《系辭傳》原文
化蕭14756164393咨詢： 十翼(十翼)
合江縣床回復(fù)：
______ 1、《易大傳》是最早解釋《易經(jīng)》的著作易傳包括《彖傳》上下《象傳》上下、《系辭傳》上下《文言》《說卦》、《序卦》、《雜卦》七部分共十篇.2、稱為《十翼》.
化蕭14756164393咨詢： 八卦的起源有哪些觀點(diǎn)?
合江縣床回復(fù)：
______ 關(guān)于八卦的起源,風(fēng)水學(xué)認(rèn)為有五種觀點(diǎn):1. 八卦是伏羲通過觀察天象、地理、人... 形成父母六子八卦. 5. 八卦是由太極兩儀一說而來.《系辭傳》首先提出:“易有...
化蕭14756164393咨詢： 萬物化醇的含義是什么?“天地絪縊,萬物化醇”的含義是什么?
合江縣床回復(fù)：
______ “天地絪縊,萬物化醇.男女構(gòu)精,萬物化生”是出自《系辭傳》中的一段話.“天地絪縊”,是說天地陰陽二氣相結(jié)合的狀態(tài),比 如云行雨施中大地上升騰的煙氣,陽光...
化蕭14756164393咨詢： 解讀“天地氤氳,萬物化醇;男女構(gòu)精,萬物化生.”
合江縣床回復(fù)：
______ 陰陽結(jié)合而生萬物,與男女結(jié)合而生生物,是相似的.由此可知.陽是男道,陰是女道.《系辭傳下》說:“天地氤氳,萬物化醇;男女構(gòu)精,萬物化生.”天地是陰陽的物質(zhì)表現(xiàn),乾坤是陰陽的象征表現(xiàn).“乾道成男,坤道成女.乾知大始,坤作成物.”(《系辭傳上》)陰陽生成萬物的過程,與男女生成生物的過程完全相似.
化蕭14756164393咨詢： “凡易之情,近而不相得,則兇或害之,悔且吝.” 求解釋 -
合江縣床回復(fù)：
______ 6,凡易之情,近而不相得則兇;或害之,悔且吝.(《系辭傳》) 相得則吉,不相得則兇的“情”當(dāng)然是情感之情.韓康伯云:“近,況比爻也.《易》之情剛?cè)嵯嗄?變動相逼者也.近而不相得,必有乖違之患也.或有相違而無患者,得...
化蕭14756164393咨詢： 未知生,焉知死.精氣為物,游魂為變.生從何來,死往何去?這話是什么意思? -
合江縣床回復(fù)：
______ 《論語》 【原文】 季路問事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?“敢問死?”曰:“未知生,焉知死?” 【譯文】 季路問怎樣侍奉鬼神,孔子說:“人都不能侍奉好,還談什么侍奉鬼神?“請問死是怎么回事?“生都不了解,還談什么了解死?” 《周易 系辭傳》 “精氣為物”:謂陰陽精靈之氣,氤氳積聚而為萬物也.“游魂為變”:物既積聚,極則分散,將散之時(shí),浮游精魂,去離物形,而為改變,則生變?yōu)樗?成變?yōu)閿?或未死之間,變?yōu)楫愵愐? “生從何來,死往何去? ”(“未知生,焉知死?”——還是先探求“生”的意義吧!)
化蕭14756164393咨詢： 《易經(jīng)如何由陰陽構(gòu)筑出世界的模型?易經(jīng)》如何由陰陽構(gòu)筑出世界
合江縣床回復(fù)：
______ 在《易經(jīng)?系辭傳》中,對“易”的解釋是“生生之謂易”.這里的“生生”,就是一個(gè)連續(xù)不斷的生成過程,在這里并沒有一個(gè)“上帝”來創(chuàng)造萬物和生命,完全是自然不斷地生長、創(chuàng)造才造就了現(xiàn)在的世界. 《易經(jīng)》認(rèn)為宇宙的初始狀態(tài)是混沌,表示的符號為太極;之后“太極生兩儀”,就是由太極分出了陰(一)陽(一)兩種基本性質(zhì);“兩儀生四象”,陰陽的兩兩組合就形成了太陰、太陽、少陰、少陽;“四象生八卦”,陰陽符號經(jīng)過三個(gè)一組的組合,就形成了八卦;“八卦生萬物”,陰陽符號經(jīng)過六個(gè)一組的組合,又可以形成六十四卦,依此類推,陰陽符號可以組成千萬卦,也就是千萬種事物的形態(tài).《易經(jīng)》中由陰陽構(gòu)筑出的世界模型,體現(xiàn)了生生不息、天地造化的自然界本來面目.
化蕭14756164393咨詢： ＂昭昭若日月之明,離離如星辰之行＂全文是什么? -
合江縣床回復(fù)：
______ 昭昭若日月之明,離離如星辰之行出自《文心雕龍》. 第三篇 宗經(jīng)第三 三極彝訓(xùn),其書曰經(jīng).經(jīng)也者,恒久之至道,不刊之鴻教也.故象天地,效鬼神,參物序,制人紀(jì),洞性靈之奧區(qū),極文章之骨髓者也.皇世《三墳》,帝代《五典》,重...
化蕭14756164393咨詢： '君子不器'是什么意思? -
合江縣床回復(fù)：
______ 孔子說:“君子不器.” (《為政篇》) 依據(jù)《系辭傳》的“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,古人多是在“道”(德)與 “器”對舉的意義上理解這句話.如朱子就在“德體器用”的基礎(chǔ)上將之解釋為:“器者,各適其用而不能相通....
化蕭14756164393咨詢： “善不積,不足以成名;惡不積;不足以滅身”是什么意思?
合江縣床回復(fù)：
______ 不做大量有益的事情就不能成為一個(gè)聲譽(yù)卓著的人,不干壞事就不會成為毀滅自己的人.原文是“善不積不足以成名,惡不積不足以滅身.小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也,故惡積而不可掩,罪大而不可解.<易〉曰:'何校滅耳,兇.'”整段話的意思總體是,不做大量有益的事情就不能成為一個(gè)聲譽(yù)卓著的人,不干壞事就不會成為毀滅自己的人.品行不好的人認(rèn)為,一般的好事對自己來說沒有多大益處而不去做,一般的壞事對自己來說沒有多大損害而不去改正.所以壞事多了而無法回避責(zé)任,罪惡大了也無法得到寬恕.《易經(jīng)》說:“肩膀上扛著木制的的重枷鎖頭,以至于把耳朵都遮住了,不能赦免.”
