《老子》四章注釋
紫磚15776348440咨詢： 《老子》第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 無名天地之始;有名萬物之母. 故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼. 此兩者,同出而異名,同謂之玄.... -
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______[答案] “道可道,非常道”,這一句,現(xiàn)在比較流行的解釋是:道如果可以說出來,它就不是一般的道了.這樣解釋的人認(rèn)為,老子開篇就提出了他的思想核心——道.我不同意這樣的解釋.我認(rèn)為這里面的三個“道”字統(tǒng)統(tǒng)是“說”的意思.這句話的意思是:...
紫磚15776348440咨詢： 《老子》第三十四章的意思 -
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______ 第三十四章 [原文] 大道汜兮①,其可左右.萬物恃之以生而不辭②,功成而不有③.衣養(yǎng)④萬物而不為主⑤,常無欲⑥,可名于小⑦;萬物歸焉而不為主,可名為大⑧.以其終不自為大,故能成其大. [譯文] 大道廣泛流行,左右上下無所不到....
紫磚15776348440咨詢： 《老子》二則的意思 -
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______ 《老子》二則 善行無轍跡[1];善言無瑕謫[2];善數(shù)不用籌策[3];善閉無關(guān)楗而不可開[4];善結(jié)無繩約而不可解[5]. 是以圣人常善救人,故無棄人;[6]常善救物,故無棄物.是謂襲明[7].(二十七章) 圣人無常心[8],以百姓心為心.善者,吾...
紫磚15776348440咨詢： 《老子道德經(jīng)原文及翻譯》中第三十八章請貼出,呵呵 -
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______ 古文: 【上德不德,是以有德.下德不失德,是以無】德.上德無【為而】無以為也.上仁為之【而無】以為也.上義為之而有以為也.上禮【為之而莫之應(yīng)也,則】攘臂而扔之.故失道.失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后義,【失】義而...
紫磚15776348440咨詢： 老子《道德經(jīng)》名句譯解.知其雄,守其雌,為天下溪.為天下溪,常德不離,復(fù)歸于嬰兒.知其白,守其辱,為天下谷.為天下谷,常德乃足,復(fù)歸于樸.知其... -
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______[答案] 深知什么是雄強(qiáng),卻安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪澗.甘愿作天下的溪澗,永恒的德性就不會離失,回復(fù)到嬰兒般單純的... 這些地方所提到的“樸”的字,一般可以解釋為素樸、純真、自然、本初、淳正等意,是老子對他關(guān)于社會理想及個人素質(zhì)...
紫磚15776348440咨詢： 請教老師:有關(guān)古詩詞的解釋請教老師有關(guān)古詩詞的解釋:靡不有初,鮮
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______ 《詩經(jīng)》有言:“靡不有初,鮮克有終.”意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善... 實(shí)在應(yīng)該維護(hù)遵守并此為方向才對! 《老子》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,...
紫磚15776348440咨詢： 和光同塵與時舒卷出處
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______ 和光同塵,漢語成語,出處老子《道德經(jīng)》第四章:“和其光,同其塵.”《道德經(jīng)》第五十六章:知者弗言,言者弗知.塞其兌,閉其門挫其銳,解其紛和其光,同其塵是謂玄同.故不可得而親,亦不可得而疏不可得而利,亦不可得而害不可得而貴,亦不可得而賤,故為天下貴.解釋為有智慧的人不會夸夸其談,夸夸其談的人沒有智慧堵塞嗜欲的穴竅,關(guān)閉欲念的心門挫掉自己的鋒芒,解脫自己的紛擾蘊(yùn)藏自己的光彩,混同自己于塵世之中這就叫做高深微妙的玄同.所以既不可能跟他親近,也不可能跟他疏遠(yuǎn)既不可能使他獲利,也不可能使他受害既不可能使他尊貴,也不可能使他卑賤,因此,就為天下人所重視.
紫磚15776348440咨詢： 老子思想及其主張
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______ 老子 公元前571年農(nóng)歷2月15日,在世界的東方楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里,即現(xiàn)在的河南省鹿邑太清宮鎮(zhèn)降生了一位偉人老子.他是中國古代偉大的哲學(xué)家、思想家、道學(xué)家派...
紫磚15776348440咨詢： 《老子》這本書的所有內(nèi)容及翻譯 -
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______ 內(nèi)容提要: 《老子》的結(jié)構(gòu)是指《老子》一書的分章、章次、分篇以及篇次.今本《老子》結(jié)構(gòu)的上述諸元并不是一蹴而就的,它有一個長期的演變及形成過程.本書因此將今本形成以前的、尚處于發(fā)展演變階段、結(jié)構(gòu)上與今本存在或多或少差...
紫磚15776348440咨詢： 文言意思“大方無隅,大器晚成;大音希聲,大象無形”意思是什么?
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______ 端方正直的人,雖坦然大公,堂堂正正,卻似一大中至正之圓,無棱無角,不傷害他人. 成大器的人,無不經(jīng)受長期磨煉,艱苦奮斗.姜尚直至八十余歲才輔佐文王滅紂興周,大展宏圖,功勛卓著.此乃“大器晚成”的典型例子. “大音希聲,大象無形”是老子對“道”的闡釋,解釋為“最大的樂聲反而聽起來無聲響,最大的形象反而看不見行跡” “無聲”、“無形”本來是虛空的東西,談不上“大音”、“大象”.所謂“大音希聲,大象無形”,應(yīng)是大音若無聲,大象若無形.至美的樂音,至美的形象已經(jīng)到了和自然融為一體的境界,反倒給人以無音、無形的感覺.
