《離婁上》
取長(zhǎng)補(bǔ)短相得益彰的成語(yǔ)故事?
取長(zhǎng)補(bǔ)短 【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，滕文公從楚國(guó)路經(jīng)宋國(guó)時(shí)會(huì)見孟子，孟子給他講一些人性本是善良的道理，勉勵(lì)他要以堯舜之道治理天下，還要他截長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)，以仁政來(lái)治理天下，滕國(guó)可以成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)。滕文公聽了孟子的言論未置可否，只是微笑應(yīng)付。 【出處】今滕絕長(zhǎng)補(bǔ)短，將五十里也，...
欒費(fèi)19199059617咨詢： 《離婁上》的譯文 -
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______ 已解決問(wèn)題 收藏 轉(zhuǎn)載到QQ空間 孟子說(shuō)的名言有什么? [ 標(biāo)簽:孟子,孟子 名言,名言 ] SOSO用戶 回答:2 人氣:5 解決時(shí)間:2008-01-06 18:20 檢舉 滿意答案孟子名言 孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.” 《孟子·梁...
欒費(fèi)19199059617咨詢： 《孟子 離婁上》翻譯
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______ 孟子說(shuō):“夏、商、周三代的得天下,是由于仁;他們失掉天下,是由于不仁.國(guó)家衰敗、興盛、生存、滅亡的原因,也是這樣.天子不仁,不能保住天下;諸侯不仁,不能保住國(guó)家;卿大夫不仁,不能保住宗廟;士人和百姓不仁,不能保住自身.如果害怕死亡,卻又樂(lè)意干不仁的事,這就像害怕喝醉卻硬要多喝酒一樣.”
欒費(fèi)19199059617咨詢： 《孟子·離婁上》對(duì)于男女授受不親 孟子用了什么辯論法?? -
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______ 《孟子·離婁上》男女授受不親的根據(jù)是禮制,而禮制的根本精神在仁,仁者愛人
欒費(fèi)19199059617咨詢： 不孝有三都是指哪三不孝?
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______ 不孝有三 “不孝有三,無(wú)后為大”出自《孟子·離婁上》.原文是:“不孝有三,無(wú)后為大,舜不告而娶,為無(wú)后也,君子以為猶告也”. 《十三經(jīng)注疏》中在“無(wú)后為...
欒費(fèi)19199059617咨詢： 《孟子 - 離婁上》之自暴自棄的翻譯最好帶字詞注解的 -
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______ 孟子說(shuō):“自暴的人,不可以和他談什么;自棄的人,不可和他有所交往.言談不合禮義,稱為自暴;自身不能安守仁義,稱為自棄.仁,是人們所安于順應(yīng)的;義,是人所必走的正路.棄仁而不守,棄正路而不走,可悲啊.”
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______ 參考翻譯: 孟子說(shuō):“自己戕害自己的人,不可能同他有什么話說(shuō);自己拋棄自己的人,不可能同他有所作為.說(shuō)話詆毀禮義,這叫自己戕害自己;自認(rèn)為不能守仁行義,這叫自己拋棄自己.仁是人們最安全的住所,義是人們最正確的道路.空著安全的住所不住,舍棄正確的道路不走,真可悲啊!”
欒費(fèi)19199059617咨詢： 閱讀下列材料,回答問(wèn)題: 材料一:桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也.得天下有道:得其民,斯得下也. ——《孟子·離婁上》 材料二:... -
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______[答案] 答案: 解析: (1)民心向背;節(jié)用.(2分) (2)百姓的憂樂(lè);“天下為主,君為客”的民主思想;促使儒學(xué)重新煥發(fā)生機(jī),對(duì)后世產(chǎn)生重大影響.(4分) (3)以民為本.(2分)
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______ 【原文】 孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在.” 【譯文】 孟子說(shuō):“通達(dá)的人說(shuō)話不一定句句守信,做事不一定非有結(jié) 果不可,只要合乎道義就行.”
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______ 《孟子·離婁上》:“有孺子歌曰:'滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足.'孔子曰:'小子聽之.清斯濯纓,濁斯濯足矣.自取之也.'”
欒費(fèi)19199059617咨詢： 文言文《孟子.離婁上》的翻譯、急求、
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______ 孟子說(shuō):“即使有離婁那樣好的視力,公輸子那樣好的技巧, 如果不用圓規(guī)和曲尺,也不能準(zhǔn)確地畫出方形和圓形;即使有師 曠樣好的審音力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有堯 舜的學(xué)說(shuō),如果不實(shí)施仁政,也不能治理好天下.現(xiàn)在...
