七堆曼扎儀軌
禽陸13324739911咨詢： 自己請(qǐng)了曼扎盤,請(qǐng)問一定要念咒嗎?可不可以裝上七寶直接供! -
諸暨市徑系列回復(fù)：
______ 供曼扎是藏傳佛教里佛弟子累積自身資糧的一種很重要的方式,那是一定要把所有的流程做完的(自然也包含了念咒),否則就不是一個(gè)圓滿的過程.單純的裝上七寶去供奉,就純屬擺設(shè),而不是修行,就失去供曼扎的意義和目的了!
禽陸13324739911咨詢： 什么叫以佛前作曼荼羅 -
諸暨市徑系列回復(fù)：
______ 曼荼羅 或譯作“曼扎”意即“壇城”,指諸佛菩薩的清凈法界.佛前作供養(yǎng)曼扎儀軌,勝妙殊特,通過清凈莊嚴(yán)的妙供為自己的修行積累福慧資糧,表達(dá)對(duì)佛陀教法的追求,以求達(dá)到和佛菩薩心心相印,法性一如.并且,為觀修皈依境界提供一個(gè)具相的對(duì)境.
禽陸13324739911咨詢： 如何能成為佛家弟子? 一定要先出家嗎?
諸暨市徑系列回復(fù)：
______ 要想成為佛陀弟子,并不一定要先出家. 在家人信仰佛教,愿意成為正式的在家佛徒——優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷(在家男眾稱為“優(yōu)婆塞”;在家女眾稱為“優(yōu)婆夷”.優(yōu)婆塞是梵語,義為清信士,又作近事男,言其親近奉事三寶.優(yōu)婆夷義為清信女或近事女.俗稱在家佛教徒為“居士”)也要經(jīng)過一定的手續(xù).在家佛教徒的基本條件是受持三歸,就是歸依佛、歸依法、歸依僧.受持三歸,要經(jīng)過一定的儀式,即請(qǐng)一位法師依照《三歸儀軌》為自己說明三歸的意義,自己表示從此以后,盡自己的一生歸依三寶.如是便成為優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷.與受三歸同時(shí),或若干時(shí)以后,可以進(jìn)行從師受五戒,其儀式也是請(qǐng)一位法師依照五戒儀軌為己教導(dǎo),自己表示一一遵守,便成為五戒優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷.
禽陸13324739911咨詢： 開光和加持有什么區(qū)別 -
諸暨市徑系列回復(fù)：
______ “開光”的正式啟用來自道教,開光即為道教科儀之一.佛教本來沒有開光,但佛教有佛像加持的儀式,跟開光類似.流傳到現(xiàn),就都統(tǒng)一叫開光了.佛教的開光儀軌最早見于北宋太平興國五年(980),北印度烏填曩國傳法大師施護(hù)在開封太...
禽陸13324739911咨詢： 菩提根開光是什么意思 -
諸暨市徑系列回復(fù)：
______ 菩提子手串開光的意思是:對(duì)戴在手腕上的菩提子做成的念珠通過舉行一定的儀軌,使之變得具有靈性的一種活動(dòng).但是嚴(yán)格來說,開光只能針對(duì)佛像等,對(duì)佛珠等吉祥物舉行的一些儀軌,不能說開光,只能說加持. 1、開光的起源及過程:...
禽陸13324739911咨詢： 在家給觀音菩薩供水果之前要念什么佛語 -
諸暨市徑系列回復(fù)：
______ 一般情況 只是擺放貢品,是不需要念什么的,問詢頂禮就行 如果是在成道日或盂蘭盆節(jié)供養(yǎng)菩薩、佛、十方圣僧“供齋” 則需要念【“無量威德自在光明勝妙力”陀羅尼咒】21遍 【南無薩婆怛陀-涅多-,婆路-枳帝,唵,三八羅三八羅吽!】 ...
禽陸13324739911咨詢： 打普佛順序先念什么 -
諸暨市徑系列回復(fù)：
______ 消災(zāi)普佛儀軌 首先,僧眾齊集大殿,維那禮佛三拜,起引碧:1)唱《香贊》:“香才燕,爐焚寶鼎中,旃檀沉乳真堪供,香云繚繞蓮花動(dòng),諸佛菩薩下天宮.”三稱“十方一切諸佛諸菩薩!”.2)念誦八十八佛名號(hào).3)再唱《藥師佛贊》:...
禽陸13324739911咨詢： 測(cè)試油會(huì)不會(huì)氧化銅可以直接泡在里面測(cè)試嗎
諸暨市徑系列回復(fù)：
______ 若僅測(cè)試油會(huì)不會(huì)氧化銅的話,還需要排除其他氧化劑所起的作用,如溶解在油中空氣中的氧氣、油酸敗等變質(zhì)后產(chǎn)生的氧化劑等,只有排除了這些影響因素后才可以將銅直接泡在油里面測(cè)試.望采納謝謝
