三十七道品分別是什么
17顆珠子的寓意
代表著17種凈土。17顆珠子分辨代表：直心、深心、大乘心、布施、持戒、任辱、精進(jìn)、禪定、智慧、四無(wú)量、四攝法、方便、三十七道品、回向心、除八難、守戒行、十善，上述十七種，皆為菩薩之凈土。如果有獨(dú)立一個(gè)分開(kāi)的話就是16顆子珠，加上一“佛頭”，共17顆佛珠，這顆“佛頭”是不計(jì)算顆數(shù)的...
茶藝十八道指哪十八道?
第十三道：二品云腴，喉底留甘 云腴是古人對(duì)茶葉的一種美稱(chēng)，二品云腴就是品這第二道茶。第十四道：三斟石乳，蕩氣回腸 石乳是元代一種貢茶，三斟石乳就是斟第三道茶，聞第三道茶又與前兩次不同，是用口腔來(lái)聞，大口，大口地將茶香吸入，再?gòu)谋亲有煨旌舫觯q如吸煙一般。第十五道：含英咀華...
手串17顆代表什么意思
1. 十七種凈土的象征：17顆佛珠象征著17種凈土，它們分別是直心、深心、大乘心、布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧、四無(wú)量心、四攝法、方便、三十七道品、回向心、遠(yuǎn)離八難、堅(jiān)守戒行和十善。這些凈土都是菩薩的境界。2. 物理按摩的好處：佩戴手串時(shí)，手串與皮膚的持續(xù)摩擦可以作為一種物理按摩。
茶藝十八道
第十二道:再斟流霞.二探蘭芷. 再斟流霞就是斟第二道茶請(qǐng)大家像我這樣扣杯在翻杯. 二探蘭芷是請(qǐng)大家第二次聞香第十三道:二品云腴.喉底留甘. 二品云腴是品第二道茶二品主呀哦是品茶湯的滋味. 喉底留甘是看茶湯過(guò)喉是鮮爽甘醇還是生澀平淡.第十四道:三斟石乳.蕩氣回腸. 三斟石乳是斟第三...
手串十七顆珠子代表什么意思
佛珠由17顆珠子組成，代表著17種不同的凈土，每種凈土都有其獨(dú)特的意義。它們分別是直心、深心、大乘心、布施、持戒、任辱、精進(jìn)、禪定、智慧、四無(wú)量、四攝法、方便、三十七道品、回向心、除八難、守戒行、十善。這些凈土代表了菩薩修行的各個(gè)階段。如果將佛珠單獨(dú)分開(kāi)，通常是一顆“佛頭”加上16...
手串十七顆珠子代表什么意思
17顆佛珠代表著17種凈土。直心、深心、大乘心、布施、持戒、任辱、精進(jìn)、禪定、智慧、四無(wú)量、四攝法、方便、三十七道品、回向心、除八難、守戒行、十善。上述十七種，皆為菩薩之凈土。如果有獨(dú)立一個(gè)分開(kāi)的話就是16顆子珠，加上一“佛頭”，共17顆佛珠。這顆“佛頭”是不計(jì)算顆數(shù)的（“佛頭...
三十七道品偈誦釋義內(nèi)容簡(jiǎn)介
三十七道品，即三十七覺(jué)支，是修行者追求智慧、通往涅槃境界的重要途徑，共有三種十七種不同的修行方法。《三十七道品偈誦釋義》一書(shū)，以其歌詞形式的三十七道品講解為出發(fā)點(diǎn)，不僅涵蓋了原有的講義，還增添了相關(guān)的輔助文字，為修行菩薩之道提供了詳盡的指導(dǎo)。本書(shū)的作者是證嚴(yán)上人，他是臺(tái)灣知名的...
十八道茶藝口訣
第十七道：名茶探趣，游龍戲水。第十八道：賓主起立，盡杯謝茶。茶藝是一種文化。茶藝在中國(guó)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上又廣泛吸收和借鑒了其它藝術(shù)形式，并擴(kuò)展到文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，形成了具有濃厚民族特色的中國(guó)茶文化。是包括茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程的美好意境，其...
莫高窟壁畫(huà)的內(nèi)容
一、佛國(guó)品;二、善權(quán)品;三、弟子品;四、菩薩品;五、諸法言品;六、不思議品;七、觀人物品;八、如來(lái)種品;九、不二入品;十、香積佛品;十一、菩薩行品;十二、見(jiàn)阿閦佛品;十三、法供養(yǎng)品;十四、囑累彌勒品。 羅什的譯本是: 一、佛國(guó)品;二、方便品;三、弟子品;四、菩薩品;五、文殊師利問(wèn)疾品;六、不...
串珠219顆什么意思
12mm 17顆——十七顆表征佛教的十七種凈土，即佛陀在庵摩羅樹(shù)園曾對(duì)寶積童子所說(shuō)的十七種凈土。若依《維摩詰經(jīng)·佛國(guó)品》所說(shuō)，十七種凈土即 1.直心 2. 深心 3.大乘心 4. 布施 5.持戒 6.任辱 7.精進(jìn) 8.禪定 9.智慧 10.四無(wú)量 11.四攝法 12.方便 13.三十七道品 14.回向心 15.除八...
啜霄15133217745咨詢： 佛根重是什么意思?...THANKS -
東陵區(qū)性回復(fù)：
______ 樓主好:佛根重,在佛家沒(méi)有這個(gè)名詞.應(yīng)該是慧根,連起來(lái)是慧根深,或者慧根堅(jiān)固等等. 慧根:能觀達(dá)眾生為慧,慧能生道,故名根.大乘義章四曰:“于法觀達(dá),目之為根,慧能生道,故名慧根.” 佛家經(jīng)常把五根連起來(lái)說(shuō).五根是...
啜霄15133217745咨詢： 四書(shū),五經(jīng),六藝,八道中的八道指什么? -
東陵區(qū)性回復(fù)：
______ 八道,即八正道,一稱(chēng)八圣道;為佛教三十七道品中的一類(lèi). 一為入道,進(jìn)入道門(mén); 二為學(xué)道,學(xué)習(xí)修道的理論和方法; 三為訪道,請(qǐng)高人指點(diǎn)研修, 四為修道,修行; 五為得道,通過(guò)修行、參悟,道行日深; 六為傳道,普渡眾生進(jìn)行傳道; 七為了道,脫胎換骨完成修道過(guò)程, 八為成道,飛天成仙. 它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑.
啜霄15133217745咨詢： 修禪與修道.如何解釋啊
東陵區(qū)性回復(fù)：
______ 釋尊說(shuō):佛在心里 耶蘇說(shuō):上帝在我們的內(nèi)邊 “佛在靈山莫遠(yuǎn)求,靈山就在汝心頭,人人有個(gè)靈山塔,靈山塔下好修行” 《楞嚴(yán)經(jīng)》第5,6,卷,有觀音菩薩的修行方法,爭(zhēng)取做個(gè)未來(lái)觀音吧! 在父母膝下,在朋友中間,在工作中,在生活里--...
啜霄15133217745咨詢： 關(guān)于佛教術(shù)語(yǔ) -
東陵區(qū)性回復(fù)：
______ 佛教術(shù)語(yǔ)很多,像樓主說(shuō)的特定句式,倒不多見(jiàn).茲舉佛教術(shù)語(yǔ)如下:緣起性空 不生不滅 生老病死 愛(ài)別離苦 怨憎會(huì)苦 求不得苦 五陰熾盛 五蘊(yùn)皆空 因果業(yè)報(bào) 業(yè)力流轉(zhuǎn) 六道輪回 三惡道 三善道 十法界 四圣六...
啜霄15133217745咨詢： 佛教里面什么是教理? -
東陵區(qū)性回復(fù)：
______ 佛教的基本教理有:三科,緣起和十二因緣,四法印,三學(xué),四圣諦,三十七道品等. 三科:一切諸法分為蘊(yùn),處,界三類(lèi),稱(chēng)為三科. 蘊(yùn)就是五蘊(yùn),色(物質(zhì)),受(苦樂(lè)的感受),想(對(duì)事物的概念),行(無(wú)常現(xiàn)象),識(shí)(分別、判斷...
啜霄15133217745咨詢： 佛教里的大威德金剛佛怎么胸前抱的個(gè)女人.是什意思啊.佛怎么會(huì)抱女人呢.懂得詳細(xì)回答一下.謝謝. -
東陵區(qū)性回復(fù)：
______ 這是雙身法,密宗的.這是表法的,表明真大徹悟人懷中抱女,味同嚼蠟.密宗為印證修行者是否達(dá)到大徹悟的境界,會(huì)讓其和女子裸體想抱.如果真的心無(wú)所動(dòng),味同嚼蠟的話就說(shuō)明大徹悟了,已經(jīng)不被色相迷惑了.漢地極少見(jiàn),也不推薦此法.這個(gè)像為了說(shuō)明佛陀如如不動(dòng),坐懷不亂的境界,并不是因?yàn)樨潗?ài)女色而去抱一個(gè)女人. ...
啜霄15133217745咨詢： 怎樣才能讓自己內(nèi)心變得強(qiáng)大,淡定?如何培養(yǎng)堅(jiān)韌的個(gè)性遇事冷靜果斷不感情用事! -
東陵區(qū)性回復(fù)：
______ 讓自己內(nèi)心足夠強(qiáng)大人的一輩子,要受到多少次來(lái)自外界的質(zhì)疑,又有多少次不為其所動(dòng)?立偉說(shuō),一個(gè)人如果必須通過(guò)外界的評(píng)價(jià)來(lái)證明自...
啜霄15133217745咨詢： 《心經(jīng)》中 苦集滅道 道為何意 -
東陵區(qū)性回復(fù)：
______ 這是四圣諦,苦是世界的本質(zhì),集是苦的成因,滅是苦的消除,道是滅苦的方法.
啜霄15133217745咨詢： 什么是七覺(jué)支? -
東陵區(qū)性回復(fù)：
______ 趣向菩提的七種修行法.三十七道品分為七科時(shí),此七法位列第六.全名七等覺(jué)分或七遍覺(jué)支,又稱(chēng)七菩提分、七覺(jué)分、七覺(jué)意、七覺(jué)等.此七者于佛道修行時(shí),能以智慧覺(jué)了簡(jiǎn) [P78-b] 擇諸法,故名.此七法乃大小乘之通目,然于大小乘之間所用譯語(yǔ)、前后次第,皆有所不同,各種疏釋也頗為分歧. 所謂'覺(jué)支',意謂'覺(jué)悟的部份',指到達(dá)開(kāi)悟之前的修行項(xiàng)目.在三十七菩提分法的七種修行道中,七覺(jué)支被認(rèn)為是最高層次的修行法,這主要與禪定有關(guān).在原始經(jīng)典中,安般念(數(shù)息觀,數(shù)出入呼吸以達(dá)精神統(tǒng)一)之后,修四念處觀,然后再修七覺(jué)支,則可證得明(悟的智慧)與解脫.
