中國而夷狄也則夷狄之
夷狄之有君不如諸夏之亡也意思
夷狄之有君不如諸夏之亡也意思是：夷狄雖有君長而無禮義，中國雖然偶而沒有君主，比如周、召共和之年，但是禮儀并沒有荒廢。其中，諸夏是指中國的意思。這是孔子對華夷之辨的論述。1、華夷之辨，或稱夷夏之辨，區(qū)辨華夏與蠻夷。2、古代華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產(chǎn)生...
古語:夷狄 是什么意思
夷狄如中國。”唐·柳宗元《小石城山記》：“又怪其不為之中州，而列是夷狄。”3.視為夷狄。《公羊傳·桓公十五年》：“皆何以稱人？夷狄之也。”《公羊傳·僖公三十三年》：“其謂之秦何？夷狄之也。”《新五代史·十國世家年譜論》：“以五代之君而視十國，夷狄之則未可也。”...
《論語》“夷狄之有君,不如諸夏之亡也”詳解。 孔子為什么要這么說呢...
故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”近觀歷史，再品這句話，孔子在何種狀況下說此言的呢？如果按后一種解釋，“夷狄縱有君，不如諸夏之無君。”前一種解釋如果說在正名，后一種解釋則側(cè)重在禮上。禮，止。有一種說法認(rèn)為孔子蔑棄夷狄之粗野之風(fēng)，但孔子曾經(jīng)欲居...
“夷狄之一法耳”的出處是哪里
傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也。夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。假如其身至今尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設(shè)，賜衣一襲，衛(wèi)而出之于境，不令惑眾也。況其身死已久，枯朽之...
《論語-八佾第三》5 夷狄之有君
💯 Day45本章為《論語》：八佾篇 【原文】3.5 子曰：“夷狄之有君①，不如諸夏之亡也②。”【注釋】①夷狄：古代中原地區(qū)的人對周邊地區(qū)的貶稱，謂之不開化。②諸夏：古代中原地區(qū)華夏族的自稱。亡(wú)：通“無”。【翻譯】孔子說：“夷狄有君主而不講禮節(jié)，還不如中原之地的沒有...
夷夏之辨的實質(zhì)是什么
然而也正因為不重族類而重文化,所以辨夷夏的春秋大義,同時又以“諸侯用夷禮則夷之,夷狄進于中國則中國之”為常理,明示被當(dāng)作夷狄的群類是可以感化和轉(zhuǎn)化的。正是這種可以感化和轉(zhuǎn)化,才使得“以夏變夷”同夷夏之辨一樣成為一種天經(jīng)地義。是以曾是“荊蠻”和“百越”的楚、吳、越日后各自與諸侯會盟,且先后...
《論語》“夷狄之有君,不如諸夏之亡也”詳解。 孔子為什么要這么說呢...
孔子蔑棄夷狄之粗野之風(fēng)，但孔子曾經(jīng)欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（〈論語子罕〉）由此深入的想，君子居之九夷，為何九夷就不陋了呢？這里的陋實指的是禮的風(fēng)貌。有持禮之人的教化，有這樣禮的氣氛，一簞食，一瓢飲，何止回不改其樂，飯疏食飲水,曲躬而...
“夷狄之有君,不若華夏之無也”是什么意思?
意思是“夷狄（文化落后）雖然有君主，還不如中原諸國沒有君主呢。”其中：夷狄是指古代中原地區(qū)的人對周邊地區(qū)的貶稱，謂之不開化，缺乏教養(yǎng)，不知書達禮。亡是同無。古書中的“無”字多寫作“亡”。該句出自《論語·八佾》，原句為“子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”白話釋義：未開化的...
雖之夷狄不可棄也有通假字嗎
有。“雖之夷狄不可棄也”這句話其中“之”通“知”，“夷”通“彝”，“狄”通“題”。這句話出自《論語·子路》，意思是“即使到了夷狄之國，也不能廢棄禮義”。通假字是指古代漢語中音同音近的文字借用現(xiàn)象，常常是因為書寫錯誤或傳抄錯誤而產(chǎn)生的。在古代，由于文字書寫不便，人們常常采用通...
夷狄之有君不如諸夏之亡也 這句話到底是什么意思
釋義：孔子說：“夷狄（文化落后）雖然有君主，還不如中原諸國沒有君主呢。”出處：出自春秋時期孔子的《論語·八佾》。原文節(jié)選：子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。&rdquo...
哈性17544979709咨詢： 爾乃蠻夷 怎么讀 -
長島縣模回復(fù)：
______ 爾乃蠻夷【ěr nǎi mán yí】 意思:你們是未開化的人. 蠻夷:古代泛指華夏民族以外的少數(shù)民族.包括南蠻和東夷.黃河中下游地區(qū),氣候溫宜,雨量適中,土壤肥腴,故較早即進入城廓農(nóng)耕社會,地稱為中國,人稱為華夏.邊區(qū)自然條件較...
哈性17544979709咨詢： 為什么用中國歷史闡述各個朝代,過去可不叫中國啊
長島縣模回復(fù)：
______ ?? ???? ?????中國的起源與主體 政權(quán)概念上的“中國”是由華夏族建立,中國文化的主體締造者為漢族.承認(rèn)漢族在中國的主體性與所謂的“大漢族主義”并...
哈性17544979709咨詢： 夷狄是什么意思? -
長島縣模回復(fù)：
______ 古稱東方部族為夷,北方部族為狄.常用以泛稱除華夏族以外的各族.
哈性17544979709咨詢： 《論語 八佾》翻譯
長島縣模回復(fù)：
______ 夷狄雖然有君,但不會比華夏長久,即使諸夏亡了. 過去所謂夷狄,就是文化落后的邊疆地區(qū),孔子的思想是以文化為中心,凡沒有文化的,稱為夷狄,因為東夷、西戎、南蠻、北狄這四種族在當(dāng)時是沒有文化,非常野蠻.中國則稱中夏、中原,是有文化的.孔子說那些蠻族落后地區(qū)的人,也有頭子,有君主、酋長.但光有形態(tài),沒有文化,有什么用,不如夏朝、殷商,雖然國家亡了,但歷史上的精神,永垂萬古,因為它有文化.
哈性17544979709咨詢： 《原道》的夷夏之辯指文中哪段?并求翻譯
長島縣模回復(fù)：
______ 全文都是道之辯,僅僅一段提到華夏夷狄.不過這文章你居然給0分...真夠摳的..... 諸侯用夷禮,則夷之;進於中國,則中國之.經(jīng)曰:“夷狄之有君,不如諸夏之亡.”《詩》曰:“戎狄是膺,荊舒是懲.”今也,舉夷狄之法,而...
哈性17544979709咨詢： 朱子的不自棄文 -
長島縣模回復(fù)：
______ 《朱子不自棄文 》 《朱子語類?卷四十三?論語二十五?子路篇?樊遲問仁章》 孔門教人,多以數(shù)語能使人自存其心.如「居處恭」,才恭,則心不放也.如此之類. 問「雖之夷狄不可棄」.曰:「上三句散著,下一句方閂得緊.」謙之...
哈性17544979709咨詢： 有沒有關(guān)于我國發(fā)型發(fā)展史的專業(yè)書籍 -
長島縣模回復(fù)：
______ 1、歷史上的中國中國歷史 中國是世界文明最早的發(fā)源地之一,傳...
哈性17544979709咨詢： 子曰 :“夷狄之有君,不如諸夏之亡也.”這句話與唐太宗的:“自古皆貴中華賤夷狄,朕獨愛之如一.呼應(yīng)? -
長島縣模回復(fù)：
______[答案] 這兩句不相呼應(yīng).孔子這句,皇侃義疏云:“言中國所以尊于夷狄者,以其名分定而上下不亂也.周室既衰,諸侯放恣,禮樂征伐之權(quán)不復(fù)出于自天子,反不如夷狄之國尚有尊長同屬,不至如我中國之無君也.朱熹集注引尹洙曰:“孔子傷時之亂,...
