五帝本紀(jì)(jì)第一譯文
安戚18387695221咨詢： 史記中“萬國和,而鬼神山川封禪與為多者”怎么解釋 -
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______ 萬國安定,因此,自古以來,祭祀鬼神山川的要數(shù)黃帝時(shí)最多.
安戚18387695221咨詢： 史記白話,要全 -
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______ 五帝本紀(jì)第一章(十二本紀(jì)) 夏本紀(jì)第二(十二本紀(jì)) 殷本紀(jì)第三(十二本紀(jì)) 周本紀(jì)第四(十二本紀(jì)) 秦本紀(jì)第五(十二本紀(jì)) 秦始皇本紀(jì)第六(十二本紀(jì)) 項(xiàng)羽本紀(jì)第七(十二本紀(jì)) 高祖本紀(jì)第八(十二本紀(jì)) 呂太后本紀(jì)第九(十二本...
安戚18387695221咨詢： 史記:五帝本紀(jì)和夏本紀(jì)的內(nèi)容簡(jiǎn)介 -
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______ 《五帝本紀(jì)》是《史記》全書一百三十篇中的第一篇,記載的是遠(yuǎn)古傳說中相繼為帝的五個(gè)部落首領(lǐng)——黃帝、顓頊(zhuān xū,專須)、帝嚳(kù,酷)、堯、舜的事跡,同時(shí)也記錄了當(dāng)時(shí)部落之間頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng),部落聯(lián)盟首領(lǐng)實(shí)行禪讓,遠(yuǎn)古...
安戚18387695221咨詢： 《史記·五帝本紀(jì)第一》中取地之財(cái)而節(jié)用之,撫教萬民而利誨之,歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之 的之字解 -
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______ 我的《史記》是帶現(xiàn)代文翻譯的,該句如下 他充分利用土地的物產(chǎn)又能節(jié)制地使用,他教育安撫百姓的方式通常是因勢(shì)利導(dǎo),制定歷法以符合日月的運(yùn)行,季節(jié)嬗遞的自然規(guī)律,申明鬼神之道并虔誠的奉祀他們. 之意依次為;的 它 它 它 它 的
安戚18387695221咨詢： 史記·五帝本紀(jì)第一這里說黃帝、炎帝都是軒轅少典之子,后來又為什么會(huì)有黃帝“修德振兵,以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”?能不能介紹一下當(dāng)時(shí)的具體情況? -
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______[答案] 注意一句話“軒轅之時(shí),神農(nóng)世衰,諸候相侵伐,暴虐百姓,”從這里看黃帝與神農(nóng)(炎帝)可能都不只是一個(gè)人,而是部落的稱號(hào)(因而也是“朝代”稱號(hào)),或是部落首領(lǐng)通用的稱號(hào).當(dāng)然,有可能是以最初一任部落酋長的名字(名...
安戚18387695221咨詢： 以腳尖劃過的地方為開頭,仿照原文寫一寫?
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______ 以腳尖滑過的地方形成了一個(gè)圈,像極了一條絢麗的彩虹
安戚18387695221咨詢： 《史記》(五帝本紀(jì)第一)中“軒轅乃修德振兵,治五氣,yi五種,撫萬民,度四方……”一句. -
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______ 可以翻譯成 順應(yīng)四時(shí)五方的自然現(xiàn)象 也有說“五氣”,即戰(zhàn)國時(shí)人所稱的“五行之氣”,被當(dāng)作生養(yǎng)萬物之原.此處指仁、義、禮、 智、信五種基本道德觀念.這里是司馬遷用后世觀念講述古人.
安戚18387695221咨詢： 請(qǐng)問,史記開頭開頭第一段怎么解釋? -
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______ 集解凡是徐氏義,稱徐姓名以別之.余者悉是骃注解,并集觽家義.索隱紀(jì)者,記也.本其事而記之,故曰本紀(jì).又紀(jì),理也,絲縷有紀(jì).而帝王書稱紀(jì)者,言為后代綱紀(jì)也.正義鄭玄注中...
安戚18387695221咨詢： “帝嚳溉執(zhí)中而遍天下”這句話是什么意思?史記里的謝謝大家啦!
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______ 帝嚳(音kù),古代部落首領(lǐng),相傳是黃帝的曾孫,堯的父親.居亳(河南偃師縣)... 帝嚳是一個(gè)很有作為的帝王.《史記·五帝本紀(jì)第一》稱他:“高辛(帝嚳的號(hào))生...
安戚18387695221咨詢： 關(guān)于《史記》五帝本紀(jì)第一里面的一個(gè)詞的解釋 -
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______ 《索隱》:旁,非一方.羅,廣布也.今按:《大戴禮》作“歷離”.離即羅也.言帝德旁羅日月星辰水波,及至土石金玉.謂日月?lián)P光,海水不波,山不藏珍,皆是帝德廣被也. 《正義》:旁羅猶遍布也.日月,陰陽時(shí)節(jié)也.星,二十八宿也...
