余秋雨《都江堰》原文
急求《都江堰》(余秋雨)全文賞析
長城,是我們中華民族的驕傲,耳熟能詳,而都江堰“卑處一隅”,知之識之者遠(yuǎn)不如長城。作者以人們熟知的偉大長城,在比較的驟然間,把讀者的注意力集中到了他所要描繪的對象——都江堰上了。作為一句關(guān)鍵句,這是一句頗具見識的判斷。因為有了都江堰,才有了天府之國;而天府之國每每在關(guān)鍵的時候,又為我們民族提供著庇...
都江堰水利文言文
《都江堰》 黃俞 岷江遙從天際來,神功鑿破古離堆。 恩波浩渺連三楚,惠澤膏流潤九垓。 劈斧巖前飛瀑雨,伏龍?zhí)兜醉戄p雷。 筑堤不敢辭勞苦,竹石經(jīng)營取次裁。 《拜都江堰》 都江堰聳二王廟,李冰凝神授帶飄, 魚嘴中分江諸水,飛沙堰里濁浪高。 清流直下寶瓶口,離堆千載怨聲滔。 沃野無垠天府裕,從此天下絕餓...
水之經(jīng)典 肖復(fù)興(全文)
世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢宏之水浩瀚之水多的是,在我看來,最富有性格.最值得一看的是著兩處:都江堰和九寨溝.余 秋雨先生曾將都江堰與長城做比較:我認(rèn)為中國最激動人心的工程不是長城而是都江堰.如果說，長城占據(jù)了遼闊的的空間，那么，它卻實實在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。長城的社會功能早已廢弛，...
余秋雨說有四個故事體現(xiàn)了中國人的精神
余秋雨曾與一位美籍華人政論者就文化和價值觀產(chǎn)生爭執(zhí)。這位美籍華人說：“西方的價值系統(tǒng)，是我們討論全部問題的起點(diǎn)和終點(diǎn)。”余秋雨說：“是不是終點(diǎn)，你我都沒有資格判斷。但是我有資格肯定，起點(diǎn)不在那里。”中國文化的起源在哪里？是什么精神內(nèi)核讓這種文明得以延續(xù)千年？這不得不談?wù)勚袊糯纳裨挕?/p>
秋雨書院余秋雨簡介
余秋雨的文學(xué)作品被選入教科書，如《信客》進(jìn)入人教版初二語文教材，《都江堰》被選入新課標(biāo)人教版高中選修課，這體現(xiàn)了他在教育領(lǐng)域的影響力。他的成就并未止步，2010年，他被任命為澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長，進(jìn)一步推動了中國文化和藝術(shù)的研究與教育。他的名字被列入英國劍橋《世界名人錄》，這是對...
如何評價余秋雨散文《都江堰》的文化意蘊(yùn)?
余秋雨的《都江堰》，其實在一定程度上，它想要表達(dá)的是民族之間的民族文化，是想表達(dá)那個年代各個民族之間的不同文化，但又存在著一定的相同意義，所以對于那些傳統(tǒng)文化有著一定的傳播意義。
余秋雨的《道士塔》中對最后一段的理解???
是對中國燦爛文明和歷史的諷刺 2中國專家們走過道士塔也意味著走過這段屈辱的歷史，但道士塔仍然存在就想這段屈辱史依舊存在，在激發(fā)著專家們更努力的研究，也提醒每個中國人勿忘國恥，不要再讓歷史的悲劇重新上演 沒我們老師講得好，但大概意思都寫出來了 ...
《都江堰》ppt課件
都江余秋堰雨1.把握《都江堰》體現(xiàn)出的文化精義。2.學(xué)習(xí)《都江堰》中對比手法的運(yùn)用。作者介紹：（一）作者簡介：余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。著有學(xué)術(shù)專著《中國戲劇史述》、《戲劇理論史稿》等，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《...
讀余秋雨散文有感
《都江堰》中,作者認(rèn)為,都江堰比長城要偉大得多,長城是雄偉的,但更多的是排場,背后是讓人驚悸的殘暴。 而都江堰是質(zhì)樸的,它造福千年,永久地滋潤和灌溉了中華民族。“長城的文明是一種僵硬的雕塑,而都江堰的文明是一種靈動的生活。”“有了它,才有諸葛亮、劉備的雄才大略,才有李白、杜甫、陸游的川行華章……”...
《都江堰》教案設(shè)計「兩篇」
今天我們就隨著余秋雨去暢游《都江堰》 感受都江堰的精神意蘊(yùn)。 二、作者簡介(多媒體) 余秋雨 1946年生 當(dāng)代散文作家 藝術(shù)理論家。浙江余姚人。他的代表作品有散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《借我一生》、《秋雨散文》等。 三、都江堰簡介及李冰(多媒體) 都江堰 在四川...
闞江18220763652咨詢： 文化苦旅都江堰內(nèi)容簡介 -
靈武市角回復(fù)：
______ 作者對歷史文化遺跡都江堰與長城進(jìn)行了對比,用現(xiàn)代文化意識觀照歷史文化蹤跡,給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性,賦予了哲理意蘊(yùn). 都江堰“永久性地灌溉了中華民族”,李冰父子不期留名卻流芳千古.散文融情于理,思辨色彩鮮明...
闞江18220763652咨詢： 論余秋雨散文 都江堰 的文化意蘊(yùn) -
靈武市角回復(fù)：
______ 都江堰 整體感知 本文是余秋雨文化散文中最引人注目的名篇之一. 全文共由三部分組成: 第一部分將都江堰與長城進(jìn)行對比,第二部分描繪都江堰的壯觀圖景,第三部分表現(xiàn)為民造福的李冰父子形象. 三個部分有機(jī)融合,表現(xiàn)了作者對都江...
闞江18220763652咨詢： 余秋雨的代表作品都江堰的歷史背景 -
靈武市角回復(fù)：
______ 本文是余秋雨文化散文中最引人注目的名篇之一.全文共由三部分組成:第一部分將都江堰與長城進(jìn)行對比,第二部分描繪都江堰的壯觀圖景,第三部分表現(xiàn)為民造福的李冰父子形象.三個部分有機(jī)融合,表現(xiàn)了作者對都江堰的深情贊美以及由此引發(fā)的對民族文化的獨(dú)特思考,讀來給人耳目一新之感
闞江18220763652咨詢： 余秋雨的《都江堰》用簡潔的語言概括文章的大意請說說作者的行文思路 -
靈武市角回復(fù)：
______[答案] 用都江堰這個驚世駭俗的水利工程為引子,隱射出一個為官的道理,為民造福的政績觀.實際上從根本上推翻了古代世紀(jì)工程的軍事功能,防御功能,或者不切實際地炫耀價值,甚而浮華奢靡,雍容享樂.的事實.
闞江18220763652咨詢： 作者由什么及什么的順序觀游都江堰? -
靈武市角回復(fù)：
______ 由空間及時間順序觀游都江堰. 《都江堰》通過作者自己游覽都江堰的經(jīng)歷,從人與水相輔相成的關(guān)系表達(dá)了自己對道的感想:”看上去,是人在治水;實際上,卻是人領(lǐng)悟了水,順應(yīng)了水,聽從了水.
闞江18220763652咨詢： 對“轟鳴的江水便是至圣至善的遺言”的理解 -
靈武市角回復(fù)：
______ 此句出自余秋雨的《都江堰》,本句在文章中的含義為:都江堰治水的精神就是順應(yīng)自然.“乘勢利導(dǎo),因時置宜”,轟鳴的江水,它以奔騰不息的灌溉和永續(xù)利用不僅造福萬代,更體現(xiàn)了他的締造者賦予它的生命和思想,是后輩可以繼承的寶貴遺產(chǎn).
闞江18220763652咨詢： 余秋雨寫的《都江堰》 1表達(dá)的主題是什么?這個主題的表達(dá)妙在哪里?2文章的對比頗有特點(diǎn),請作具體分析.七轉(zhuǎn)八彎,從簡樸的街市走進(jìn)了一個草木茂盛... -
靈武市角回復(fù)：
______[答案] 這里的五個單句,第一句節(jié)奏比較舒緩,情感顯得平衡.第二句節(jié)奏加快,基調(diào)開始高揚(yáng).第三句音節(jié)的停頓長短參差,節(jié)奏繼續(xù)加快,情調(diào)繼續(xù)高揚(yáng).到第四句,以博喻和排比的格式將文氣推向高峰.第五句再一次長短音節(jié)結(jié)合,造成一...
闞江18220763652咨詢： 余秋雨散文片段原文加賞析,急1要斷的 -
靈武市角回復(fù)：
______[答案] 余秋雨:《莫高窟》 1 莫高窟對面,是三危山.《山海經(jīng)》記,“舜逐三苗于三危”.可見它是華夏 文明的早期屏障,早得與神話分不清界線.那場戰(zhàn)斗怎么個打法,現(xiàn)在已很難想像 ,但浩浩蕩蕩的中原大軍總該是來過的.當(dāng)時整個地球還人跡稀少,噠...
闞江18220763652咨詢： 長城的社會公用早已廢弛,而他至今還在為無數(shù)民眾輸送涓涓清流是什么意思 -
靈武市角回復(fù)：
______ 余秋雨《文化苦旅》中一篇介紹都江堰的文章中的一句話.原文如下: 但是,就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前,四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程.它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長城宏大,卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?如果說長城占據(jù)遼闊的空間,那么,他它卻實實在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間.長城的社會公用早已廢弛,而他至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流.有了它,汗?jié)碂o常的四川平原成了天府之國,每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難,天府之國總是沉重地提供庇護(hù)和濡養(yǎng).因此可以毫不夸張地說,它永久性的灌溉了中華民族.
