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    佛教五戒和三戒的區(qū)(qū)別

    達(dá)背18551057943咨詢:    佛法與情愛"淫心不死,塵不可出. - "修習(xí)佛法難道就不能有情愛婚姻
    微山縣耳他機(jī)回復(fù): ______ 佛教徒“十戒”中有“不淫”,可居士五戒要求“不邪淫”,意思是可以有正常的夫妻關(guān)系. 原始宗教對(duì)性采取的是肯定的態(tài)度,崇尚它,讓人享受大自然的快樂(lè).原始宗...

    達(dá)背18551057943咨詢:    何謂受戒?過(guò)程怎樣?
    微山縣耳他機(jī)回復(fù): ______ 當(dāng)前僧人隊(duì)伍的狀況,大有魚龍混雜、泥沙俱下之慨.之所以造成這樣,不如法的傳... 戒有四位:即五戒、八戒、十戒、具戒,這里但就具戒來(lái) 說(shuō).具戒的受法,律中列有...

    達(dá)背18551057943咨詢:    和尚既然不殺生,那為何吃菜?難道菜就沒(méi)有生命?
    微山縣耳他機(jī)回復(fù): ______ 佛教五戒中,第一戒就是戒殺生.主要指不殺人. 當(dāng)然,也不能殺害一切有情眾生,包括一切飛禽走 獸乃至小魚小蝦等.而植物如蔬菜等隨有生命,但 都不算有情眾生,因體中沒(méi)有如來(lái)藏心,不會(huì)產(chǎn)生 業(yè)因果報(bào)等,更不會(huì)怨怨相報(bào).所以吃白菜,吃任 何蔬菜,還有瓜果梨桃大西瓜等,盡管放心,絕不 算殺生.

    達(dá)背18551057943咨詢:    居士和俗家弟子有什么不同
    微山縣耳他機(jī)回復(fù): ______ 在佛教中皈依三寶以后,就是俗家弟子,就是佛教徒.這是初級(jí)的. 皈依三寶以后,再受持了五戒,就是居士.這時(shí)候級(jí)別就很高了. 佛教中本來(lái)沒(méi)有“佛教徒”1詞,這是外界人士的稱呼.正式稱呼是:三寶弟子. 佛教中本來(lái)沒(méi)有“居士”1詞,這是通俗的稱呼.正式稱呼是:優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷.

    達(dá)背18551057943咨詢:    五戒十善中的不淫是什么意思說(shuō)些小學(xué)生能懂的還有憂在進(jìn)賢,不淫其色?
    微山縣耳他機(jī)回復(fù): ______ 不淫就是做人要孝順父母尊敬城主,以成為對(duì)家國(guó)有用的人才,然后個(gè)人權(quán)力和情感幸福就可以得到保障了.佛教的Y一般是指人的色欲,因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為人的情欲會(huì)降低博愛,使人陷于五蘊(yùn).所謂的佛教的空不是沒(méi)有和虛假,實(shí)意乃是極大減弱私利服務(wù)社會(huì)&眾生,被認(rèn)為是一種極高的道德追求.憂在進(jìn)賢,不淫其色,查了下,意思大概是說(shuō)貴族求偶時(shí)候的正確擇偶觀.因?yàn)橘F族求偶需要道德價(jià)值比較高.就是假設(shè)沒(méi)得到配偶,就晚上休息不太好.得到了配偶就很高興,搞搞音樂(lè).不會(huì)過(guò)分的痛ku和過(guò)度的快樂(lè).比如現(xiàn)在社會(huì)里的DUTONG報(bào)復(fù)社會(huì)&毀容當(dāng)事心愛&極端侵害情敵等等.也不會(huì)自殘,比如絕食、跳河&大哭大鬧.認(rèn)為這是一種比較正派的婚戀道德.

    達(dá)背18551057943咨詢:    持戒指的是什么?
    微山縣耳他機(jī)回復(fù): ______ 受戒與持戒 持戒就是諸惡莫作、眾善奉行. 首先,受與隨要一致.受,為受持;隨,為隨行.換言之,受什么戒,就應(yīng)持什么戒.若受五戒,就須持五戒;若受八戒,就...

    達(dá)背18551057943咨詢:    邪淫成為毀壞哪些戒律的助緣() - 上學(xué)吧
    微山縣耳他機(jī)回復(fù): ______ 佛教大學(xué)的畢業(yè)生在寺院里算是上班,不算真正的和尚,可以結(jié)婚.真正如佛門的和尚還是不可以結(jié)婚的.

    達(dá)背18551057943咨詢:    佛教是怎樣闡述公正與平等的只要有人群存在,幾乎就要牽涉到公正與平
    微山縣耳他機(jī)回復(fù): ______ 平等和相等是兩種事情. 比如老師和學(xué)生是平等的,但是學(xué)生交學(xué)費(fèi),老師講課,這上面是不相等的. 佛法中說(shuō)的平等說(shuō)的是眾生在成佛的可能性上面具有同樣的可能,但是由于本身各自積累的內(nèi)外界因素和趨勢(shì)的差異,目前的生命形式,內(nèi)外在條件則不相等. 總的來(lái)說(shuō),解脫的可能上面,大家都平等,業(yè)果的顯現(xiàn)上面,因?yàn)樗龅臉I(yè)不相等,顯現(xiàn)的果也就不相等,而這也正表明了業(yè)果法則的公正,如果所做的業(yè)不同,卻得到同樣的果,那么這才是不公正呢.

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