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    佛說(shuō)眾生最后都是佛

    人死了以後會去哪裡? 作者:慧開法師(佛光大學佛教學院院長)
    我在系學會接待他們,一開始先詢問了他們的科系年級,其中有二、三年級的同學,也有大四的應屆即將畢業(yè)的同學。 他們準備了一份問題討論的清單,劈頭第一個問題居然就是:「人死了以後會去哪裡?」我看了之後,哈哈大笑,說道:「這個問題,怎麼會想到要來問我呢?」他們回答:「我們老師說您是專家,...

    拔婭17379183602咨詢:    佛教的等級制度 -
    鎮(zhèn)海區(qū)間線段回復: ______ 佛說,一切眾生皆有佛性,都可以成佛.這里的眾生,是連貓狗...一切有生命的動物都包括在內(nèi)的. 等到成佛以后,就個佛處于同一地位,這才是真正的平等.所以佛法是人人能學,人人該學的... 佛教通常分為五宗:禪、教、律、密、凈.各宗方法不一樣,要看個人的根性和愛好選一門專學了. 佛說的法門雖多,其目的都是教人破迷開悟、離苦得樂,圓成佛道的.

    拔婭17379183602咨詢:    怎么理解佛所說的"一切眾生皆是幻相" -
    鎮(zhèn)海區(qū)間線段回復: ______ 智慧跟知識是兩樁事情,知識是從分別生的,智慧不是的,智慧是自性里頭本來有的,只要把障礙除掉,智慧就現(xiàn)前.佛在《華嚴經(jīng).出現(xiàn)品》告訴我們,「一切眾生皆有如來智慧德相」,這個難得.如來是自性,一切眾生是平等的,沒有差別....

    拔婭17379183602咨詢:    既然一切眾生皆成佛,為什么佛還要說法度眾生 -
    鎮(zhèn)海區(qū)間線段回復: ______ 佛性人人都有,但是要開發(fā)出來,就像寶石埋在后土之中,需要發(fā)掘開采.所以佛要說法,告訴人們尋找自己寶藏的途徑.好比迷途之人,找不到回家的路徑,得經(jīng)人指點才行.佛就是這個指點迷津的人.通過佛的指點,根性好的人,因緣好的人,首先打開了自性之門,找到了佛性,和佛同體,從而脫離了六道輪回,怔得了不生不滅的涅槃境界.

    拔婭17379183602咨詢:    "迷則佛即眾生,悟則眾生即佛"是什么意思,請解釋的通俗點 -
    鎮(zhèn)海區(qū)間線段回復: ______ 其實,眾生和佛的區(qū)別就是迷與悟. 解釋:所以說一切眾生本來是佛,成佛一點稀奇都沒有.成佛就是還原了,回歸到本來面目.一日三省吾身,返觀內(nèi)視,修身養(yǎng)性,佛是自性作,莫向身外求,自性迷,佛即眾生,自性悟眾性即佛 .

    拔婭17379183602咨詢:    定弘法師答問:既然一切眾生皆成佛,什么佛還要說法度 -
    鎮(zhèn)海區(qū)間線段回復: ______ 定弘法師(鐘茂森博士)答弟子問:既然成佛后一切眾生皆成佛,那么為什么佛還要在這個世界說法度眾生? 問:既然成佛后一切眾生皆成佛,那么為什么佛還要在這個世界說法度眾生?為什么地藏菩薩還要發(fā)愿救度一切惡道眾生?地獄不空誓...

    拔婭17379183602咨詢:    迷則佛即眾生,悟則眾生即佛.這句話有什么深刻含義? -
    鎮(zhèn)海區(qū)間線段回復: ______ 【迷】指分別執(zhí)著,【悟】指回歸體性. 【佛】指圓融體性,【眾生】指虛妄現(xiàn)象. 如果分別執(zhí)著,那么本來圓融的體性就會顯現(xiàn)成為虛妄的幻相; 如果回歸體性,那么就會明了虛妄的幻相都是圓融體性的顯現(xiàn). 這樣的話,迷者就在虛妄的幻相中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),陷于痛苦的輪回中; 而悟者則勘破幻相,超越輪回,安住于圓融體性,隨緣而自在.

    拔婭17379183602咨詢:    眾生本來是佛 為何淪落為眾生? -
    鎮(zhèn)海區(qū)間線段回復: ______ 眾生本來是佛,指的是眾生本有的真如自性,非是佛陀果位

    拔婭17379183602咨詢:    佛說滅度無量無邊眾生,而實無眾生滅度,什么意思 -
    鎮(zhèn)海區(qū)間線段回復: ______ “我皆令入無余涅盤”:“我”呀,這是釋迦牟尼佛自稱,說是,我呀,令這所有一切的眾生都入到,無余涅盤里去.“而滅度之”:我把他們都度脫,令他們都得到無余涅盤.“如是滅度無量無數(shù)無邊眾生”:我,雖然把所有的眾生,也沒有數(shù)...

    拔婭17379183602咨詢:    佛說眾生皆有佛性,迷著是眾生,悟了是佛,這話沒錯吧?那需要經(jīng)歷怎樣的過程才能達到一悟即至佛地呢?
    鎮(zhèn)海區(qū)間線段回復: ______ 阿彌陀佛!善哉!佛說三界眾生皆可成佛,原因眾生皆俱佛性.然眾生為何又偏離大道離佛漸遠?偈曰:“問菩薩緣何反坐?因世人不肯回頭.”然眾生本來皆是佛然又為何需修行才能漸悟或頓悟?其中緣故皆因眾生業(yè)重,于前世或現(xiàn)世之中為貪嗔癡所迷故而種下種種罪業(yè).故離佛漸遠然佛又不忍眾生受累世輪回之苦,故而發(fā)菩提心,于現(xiàn)世中為迷途知返或本性未泯或知錯而發(fā)心痛改者現(xiàn)無量光明發(fā)無上無邊至善之大悲心而為之說法.個中極具佛緣累行善事,廣結(jié)善緣、罪業(yè)減盡、善業(yè)果滿者即得開悟得證菩提及時成佛.而罪業(yè)減盡、善果未滿,執(zhí)念未盡者即得漸悟,循循善誘,待善果得滿,執(zhí)念盡棄,即得開悟成佛.

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