入定后看到的境界實(shí)例
有關空子的四字成語
出處:胞胎渾沌,~,沒甚姓名(出家后,不姓在家姓,法名姓:釋)。(清·陳忱《水滸后傳》第三十一回)十轉九空[拼音] shí zhuǎn jiǔ kōng解釋:十次去九次空著手回來。形容賭博經常輸錢。出處:明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十二:“豈知家私有數,經不得十轉九空,似此三年,漸漸凋耗。”五蘊皆空拼音:wǔ ...
二十個成語,有出處
幾天后,劉秀來到臨淄,慰勞軍隊。他在許多將官面 前夸獎耿合說: “過去韓信破歷下開創(chuàng)基業(yè),現在將軍攻克祝阿,連戰(zhàn)連捷,兩 功相仿,從前你在南陽曾建議請求平定張步,我當時以為你口氣太 大,恐怕難以成功,如今才知道,有志者事竟成啊!”詞目: 有名無實 發(fā)音: yǒu míng wú shí 近義詞: 名不副實、名過其實...
而字因果關系的文言文例句
《后序》: 死就死了,可是境界危險惡劣,層層交錯出現,不是世人所能忍受的。 三、副詞:尚且、都 ①而非是者,雖有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。《問說》: 而以是為非的人,雖然有與他修身養(yǎng)心品德修養(yǎng)有密切關系的事,可以得到有益的善事,求他使自己屈尊一下都不可能。
四字成語第一個詞字開頭的成語有哪些
有所作為 有過之無不及 有備無患 有志不在年高 有例可援 有則改之,無則加。 有勇無謀 有目共睹 有眼不識泰山 有名無實 有眼無珠 有心無力 有朝一日 有氣無力 有案可稽 有一得一 有女懷春 有加無已 有頭有臉 有識之士 有口無心 有錢能使鬼推磨 有過之,無不及 有腳陽春 有增無已 有...
帶有“一至十”的成語(各五個)!
后也比喻輕信傳聞的話沒有益處。 六根清靜 (liù gēn qīng jìng) 六根:佛家語,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。 六合之內 (liù hé zhī nèi) 六合:天地及東南西北。指天下。 六馬仰秣 (liù mǎ yǎng mò) 形容樂聲美妙,連馬都抬起頭傾聽...
四字成語故事和意思是什么
向上一路 (xiàng shàng yī lù) 解釋:佛教禪宗指不可思議的徹悟境界. 出處:《碧巖錄》第二卷:“向上一路,千圣不傳.學者勞形,如猿捉影.” 示例:清·王夫之《夕堂永日緒論外編》:“要之,更有~在.” 更多相關內容(同義詞、反義詞、歇后語、典故、成語故事、英文、日文等.) 向聲背實 (xiàng shēng ...
形容人作的成語有哪些?
4、一步登天是一個成語,拼音是yī bù dēng tiān,比喻一下子達到極高的境界或程度。有時也用來比喻人突然得志,爬上高位。趙樹理 《十里店》第六場:“一自從和你家結為親眷,你的爹你姑父一步登天。” 5、抓耳撓腮,漢語成語,作定語。拼音:zhuā ěr náo sāi釋義:撓:搔。抓抓耳朵,搔搔腮幫子。形容人...
成語大全100個
比喻長期安家落戶或切切實實、一心一意地做好所從事的工作。天羅地網【tiān luó dì wǎng】釋義上下四方都布下了羅網。比喻對敵人或逃犯設下的嚴密包圍。羅:捕鳥的網。東山再起【dōng shān zài qǐ】釋義東晉時,謝安退職后在東山做隱士,以后又出來做了大官。見《晉書 謝安傳》。后用以比喻失敗后重新...
《論語》中有關“知”的句子(包括解釋)
“識”讀shí時,意義是知道,識別。“知”和“識”意義相近,知是一般的知道,識常常是比較深的認識。學而不思則罔;思而不學則殆“學而不思則罔;思而不學則殆”兩句,歷來解釋分歧較多。我們認為,除了對“罔”和“殆”二字要求得確切解釋外,還應顧及“學”的含義,如前所述,“學習”本身除了讀書之外,還有...
四個字的成語后面一生?
翻譯:全天下的所有讀書人,誰不想一步就達到圣人的境界。 ③ 有什么后面帶一生的成語 后面帶一生的成語有: 九死一生 jiǔ sǐ yī shēng 出處:戰(zhàn)國楚·屈原《離騷》:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”劉良注:“雖九死無一生,未足悔恨。” 意思:形容經歷很大危險而幸存。也形容處在生死關頭,情況十分危...
住店15060962336咨詢： 打坐入定訓練后,可不可以看見非物質世界 -
寧城縣螺紋回復：
______ 可以!但是你的是真的入定了!知道入定法門的成千上萬!真正能夠入定的屈指可數!
住店15060962336咨詢： 我想知道如何入定,告訴我你入定的方法,和入定后的感受!! -
寧城縣螺紋回復：
______ 兩種方法,一是盤坐后閉目放空自己的思維,什么也不想什么也不做,當真正的放空自己的時候會感覺到似乎有股清泉在心間流淌,我自己曾經看到過帝王花(菩提花).二是選擇一個你感覺可以盡可能放松自己的姿勢;立、坐、臥都可以,建議采用盤坐,這樣可以讓自己的意識保持適度的緊張,減少一定的紛亂雜念,選擇一副有禪味的畫面閉目在腦海中觀想這幅畫面,什么時候能夠細致入微的觀想出整幅圖畫的時候就說明你成功了.(也不一定非要是一副畫面,也可以是對你有深刻意義的人、物均可,甚至觀想你自己的模樣也可以)
住店15060962336咨詢： 實現的實是果實的實嗎? -
寧城縣螺紋回復：
______ 實 : 實(實) shí 充滿:實心.充實.虛實.符合客觀情況,真,真誠:實話.實惠.實際(真實情況). 可參見新華字典 確實 quèshí [really] 真正;實在 可參見辭海 所以該“實”在此處應為 3.真實
住店15060962336咨詢： 實際的實的拼音 -
寧城縣螺紋回復：
______ [讀音][shí jì] [解釋]1.真實的情況 2.客觀存在的事物 3.現實存在的 [近義]實質本質 [反義]名義夸誕幻想理想理論空洞表面
住店15060962336咨詢： 入定的感覺是怎樣的? -
寧城縣螺紋回復：
______ 不生不滅 狀態(tài).無一念所著.正真的快樂.
住店15060962336咨詢： 請教各位師兄,如何入定才能見到佛菩薩 -
寧城縣螺紋回復：
______ 入定需要戒行清凈,你的五戒守得怎么樣?其實佛菩薩每時每刻都化身在我們身邊.佛菩薩在我們身邊不停的示現善行、善法.如果大家心不清凈就看不見,沒有一顆菩薩心就沒法看到佛菩薩,因為不相應啊. 當大家懷著菩提心、不染心、離相心、平等心看這個世界的時候,你就會發(fā)現那么多的佛菩薩,化身無數,用各種方便法,度化我們.從修行上,念經念佛,精進修行,帶動大家如法修行;從世間法上,扶老攜幼,助人為樂,示范諸多善行. 我們不是見不到,是缺少發(fā)現.
住店15060962336咨詢： 如何學密三 - ---(略談密宗的見解和修法 - 生起次第及圓滿次第)求解答 -
寧城縣螺紋回復：
______ 密宗所有的修法可以歸納為兩條路,一是生起次第,二是圓滿次第.下面分別對其進行簡略說明:1、生起次第修生起次第時,一般要觀想本尊像以及佛的壇城,這有什麼作用呢?凡夫因為被無明所遮蔽,所見所及全都是不清凈的現象.通過密...
住店15060962336咨詢： 實字5筆什么寫 -
寧城縣螺紋回復：
______ ● 實 shí ● 五筆:PUDU1. 充滿:~心.充~.虛~.2. 符合客觀情況,真,真誠:~話.~惠.~際(真實情況).~踐(實行;履行).~體.~情.~施.~數.~事求是.名~相符.3. 植物結的果:果~.開花結~.4. 富足:殷~.富~.
住店15060962336咨詢： 問一下,三界唯心造.這三界在現實是找不到,只有通過禪定才能看到,對嗎 -
寧城縣螺紋回復：
______ 欲界、色界、無色界.欲界是有淫食二欲的眾生所住的世界,上自六欲天,中自人畜所居的四大洲,下至無間地獄皆屬之;色界是無淫食二欲但還有色相的眾生所住的世界,四禪十八天皆屬之;無色界是色相俱無但住心識于深妙禪定的眾生所住的世界,四空天屬之.此三界都是凡夫生死往來的境界,所以佛教行者是以跳出三界為目的. 三界當中,欲界是部分可以看到的,比如人、畜生也是屬于欲界. 不過地獄、餓鬼、欲界天、色界,我們人類不能直接看到,但是根據南傳上座部佛教,我們可以通過修習慈心禪那看到. 另外,色界、無色界可以通過禪定感受到. 從佛教的角度來看,三界都是無常、苦、無我的.
住店15060962336咨詢： 入定是什么樣的感受入定之后知道在哪里嗎入定住定出定三者的區(qū)別 -
寧城縣螺紋回復：
______ 首先我不是大德. 據我了解的:因為每個人的修為是不同的,所以入定后所觀所感是不同的.至于入定的感覺我就不知道了,應該是一種空寂,愉悅的感覺吧.據前輩講要入定必須消盡自身的體業(yè),當然這個也沒有公式可供計算得知,看機緣吧! 但是有一點是肯定的:持之以恒在加平常心態(tài)!
