印光大師開示不二法門
我屬牛,本命佛是虛空藏菩薩,但我性格脾氣很不好,想戴彌勒佛來化解我的...
一切佛，皆稱如來，是為的什么？過去佛，現(xiàn)在佛，未來佛，是一個(gè)人，所以佛法也稱不二法門。戴什么菩薩或佛有什么重要的？他們本來就沒有分別呀。要知道，學(xué)佛法，重要的是向內(nèi)心求，而非向外求。脾氣不好，需要自我修心克制，才是正道。
家供三圣佛怎么拜才行呢
你真正把這個(gè)道理、事實(shí)真相搞清楚了,佛法里叫入不二法門,那就高明了,你就入不二法門。知道一切萬法不二,空有!動靜不二,然后體會到來去不二,生死不二,佛跟眾生不二,你就曉得一切法都是入不二法門,這個(gè)時(shí)候你真智慧就現(xiàn)前了。(華興中學(xué)開示21-43, 1997\/5美國達(dá)拉斯) 已贊過 已踩過< 你對這個(gè)回答的評價(jià)是?
釋迦牟尼佛生前曾住在兜率天作一生補(bǔ)處菩薩
【釋迦牟尼佛】其實(shí)已經(jīng)是第八千次來娑婆世界示現(xiàn)成佛了。不是佛又迷了，而是佛在表演。【本師】從普通凡人放棄王位，出家成佛。為的是表演給我們看，告訴我們，任何人、甚至一切眾生，都是可以成佛的。原因是如果直接以佛身示現(xiàn)，凡人就會覺得成佛是件遙不可及的事。佛，是梵語佛陀耶的簡稱，意為覺悟...
釋、道可以雙修嗎?
在《今日研究佛學(xué)之現(xiàn)狀》(作者:法舫講 星云大師總監(jiān)修 佛光山印)一文中是這樣介紹凈土的:凈土宗:凈土在現(xiàn)在算是最興盛的一個(gè)宗派了。因?yàn)閷W(xué)理簡單,修習(xí)甚易,故各地佛教徒眾,十、九都為修凈土的人。民國十年以前,全國專弘此宗者是北京的紅螺山。北伐以后,印光法師力弘凈土兼重儒禮。民國二十年后,他才有了...
寺廟對聯(lián)集萃
法門不二大腹能容來人全憑念佛一心 浙江杭州靈隱寺天王殿 慈悲心切雖救苦以尋聲常住楞嚴(yán)大定與拔情殷縱逗機(jī)而說法圓彰寂滅真宗 印光大師:觀音聯(lián) 大道無私但能色相俱空何須別求南海迷津廣濟(jì)若使婆心繼世此處即是西天 湖北松滋靈濟(jì)寺 發(fā)一心全心最大菩提心要為眾生造福守五戒十戒二百五十戒方能佛國超凡 福建連城...
中國佛教對聯(lián)
下聯(lián)：觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。應(yīng)縣凈土寺：上聯(lián)：念念不離心，要念而無念，無念而念，始算得打成一片。下聯(lián)：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。棗莊龍泉寺：上聯(lián)：大千世界，彌勒笑來閑放眼。下聯(lián)：不二法門，濟(jì)顛醉去猛回頭。中國...
佛殿大門對聯(lián)
大千世界 不二法門 安徽九華山月身寶殿 德敷上下 道貫古今 湖南衡山丹霞寺——肖康佐 發(fā)盡緣斷 心死色空 陳雪村(錦衣居士) 老龍聽法 頑石點(diǎn)頭 江蘇無錫...佛光普照十方界 法雨均滋五性根 印光大師——藏經(jīng)閣佛殿聯(lián) 佛門常會龍門客 禪林時(shí)集翰林人 山西五臺山碧山寺 古佛堂前風(fēng)掃地 高山頂上月為燈 山西五臺...
到佛寺禮佛,要怎樣稱呼佛祖?
因?yàn)椋鸾叹褪欠鹜拥慕逃褪亲鋈说慕逃３晒Φ娜松褪亲鋈说某晒ΑＤ敲丛撛鯓影莘鹉兀筷P(guān)鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們：“欲得佛法真實(shí)利益，須向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪業(yè)，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪業(yè)，增十分福慧。”為什么拜菩薩？一、彌勒菩薩：包容、歡喜 我們一進(jìn)...
查找佛門對聯(lián)
大千世界 不二法門 安徽九華山月身寶殿 德敷上下 道貫古今 湖南衡山丹霞寺——肖康佐 發(fā)盡緣斷 心死色空 陳雪村(錦衣居士) 老龍聽法 頑石點(diǎn)頭 江蘇無錫...佛光普照十方界 法雨均滋五性根 印光大師——藏經(jīng)閣佛殿聯(lián) 佛門常會龍門客 禪林時(shí)集翰林人 山西五臺山碧山寺 古佛堂前風(fēng)掃地 高山頂上月為燈 山西五臺...
五福十善廟門對聯(lián)
蕭伯納大師 高粉答主 2017-03-14 · 說的都是干貨,快來關(guān)注 知道大有可為答主 回答量:5724 采納率:89% 幫助的人:1063萬 我也去答題訪問個(gè)人頁 關(guān)注 展開全部 四字楹聯(lián): 持涅磐心 作平等觀 出自:陳雪村(錦衣居士)出三界家 入四空門 出自:陳雪村(錦衣居士)大千世界 不二法門 出自:安徽...
紅楓17124151502咨詢： 什么是回向 -
武城縣固件回復(fù)：
______ 回向就是:回報(bào)給; 印光大師:論回向 回向是重要的修行法門,關(guān)于回向,《大乘義章》卷九之中,曾提出三種回向,即(1)菩提回向:謂回自己所修一切善法,以趣求菩提的一切種德.(2)眾生回向:謂深念眾生,故愿回自己所修一切善法...
紅楓17124151502咨詢： 印光大師開示怎樣讀經(jīng) -
武城縣固件回復(fù)：
______ 印光大師法語 何謂恭敬?印光大師云:“凈手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保,則無邊利益自可親得.”凡欲閱讀經(jīng)典,須先洗手漱口、潔凈幾案、端身正坐、合起雙掌,然后以拇指與二指翻開經(jīng)本,慎重小心保護(hù)經(jīng)文,勿令染污、勿使...
紅楓17124151502咨詢： 不念佛者 極難往生 -
武城縣固件回復(fù)：
______ 有人說:“往生西方極樂世界不一定要念佛.”這一觀念是不對的,是極其危險(xiǎn)的. 一、凈土法門就是念佛法門 經(jīng)云:“心凈則土凈.”一切凈心的法門都是廣義的凈土法門.中國凈土宗所指的凈土法門,與通途教理所指的凈土法門是不一樣...
紅楓17124151502咨詢： 印光大師:開悟之后究竟是什么樣子 -
武城縣固件回復(fù)：
______ 印光大師--- 悟無生者,境雖生滅,心無生滅,猶如明鏡,來無所黏,去無蹤跡.其心之酬境,如鏡之現(xiàn)象,絕無一毫執(zhí)著系戀之思想.所言念佛三昧,說之似易,得之實(shí)難,但當(dāng)攝心切念,久當(dāng)自得.即不能得,以真信切愿攝心凈念之功德,...
紅楓17124151502咨詢： 請問善知識 帶業(yè)往生的眾生.有業(yè)障 他們的快樂在什么地方 -
武城縣固件回復(fù)：
______ 南無阿彌陀佛!先看印光大師的一段開示:“念佛法門,乃佛法中之特別法門.仗佛慈力,可以帶業(yè)往生(約在此界,尚未斷惑業(yè),名帶業(yè).若生西方,則無業(yè)可得,非將業(yè)帶到西方去).無論功夫深淺,若具真信切愿,至誠稱念,無一不往生者.(文鈔三編卷一第一六八頁“復(fù)吳思謙居士書”) 由大師開示可知,所謂“帶業(yè)”是針對娑婆,針對我們這個(gè)世界而言,我們還有一口氣在,還是凡夫是業(yè)力,煩惱厚重,但是往生極樂之后就完全變了,娑婆之業(yè)是不會,不可能帶到西方極樂世界的,到那就沒有業(yè)障一說了.沒有眾生業(yè)障,只有阿彌陀佛無量功德.極樂世界無有眾苦,但受諸樂!
紅楓17124151502咨詢： 印光大師:凈土法門是功夫重要,還是信愿更重要 -
武城縣固件回復(fù)：
______ 功夫是行處,信、愿、行是修行凈土法門的三資糧,處于同等地位,缺一不可.往生有把握,離不開功夫成就.自己能不能往生,是生前就明了的事,不是托付給死后,生前都不能做主,死后如何做主?
紅楓17124151502咨詢： 印光大師:有人言及密宗亦以往生西方為事對嗎(81 -
武城縣固件回復(fù)：
______ . 印光大師對于密宗是肯定的,從他多篇的文章中可以看出來,印光大師肯定密宗是個(gè)不可思議的法門,可以了生死,但是他也提到近世密宗行者的一些流弊,如吃肉、好求神通等等.印光大師為了避免一般的修行人走入流弊,所以提出以較為...
紅楓17124151502咨詢： 中國佛教對聯(lián)1 -
武城縣固件回復(fù)：
______ 杭州城隍廟: 上聯(lián):夫婦是前緣,善緣惡緣,無緣不合.下聯(lián):兒女原宿債,討債還債,有債方來.樂山凌云寺:上聯(lián):笑古笑今,笑東笑西笑南笑北,笑來笑去,笑自己原來無知無識.下聯(lián):觀事觀物,觀天觀地觀日觀月,觀上觀下,觀他人...
紅楓17124151502咨詢： 印光大師的事跡 -
武城縣固件回復(fù)：
______ 世間聰明子弟,于情竇開時(shí),其父母兄師不為詳示利害,以致由手淫與邪淫送命者居大半.能不即死,也成殘廢,無可成立.汝既深受其害,當(dāng)常存嚴(yán)恭寅畏之心.不令一念念及女色.努力修凈土法門.久則或可強(qiáng)健.汝娶妻否,未娶則且待幾...
