國(guó)學(xué)(xué)《中庸》原文
《雖有佳肴》給予了我們?cè)鯓拥膯l(fā)和道理
2、原文 雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”。其此之謂乎？譯文 即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道其味道的甘美。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，...
玉不琢不成器,人不學(xué)不知義,誰(shuí)寫(xiě)的
這句話是出自《三字經(jīng)》的。其書(shū)作者說(shuō)法大致有四種：一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語(yǔ)》十一，清代惲敬《大云山房記》二，都以為作者應(yīng)是宋末區(qū)適子；二、清代邵晉涵詩(shī)：“讀得貞黎三字訓(xùn)”，自注：“《三字經(jīng)》，南海黎貞撰。”據(jù)此以為《三字經(jīng)》為明代黎貞撰；三、或者又...
默而識(shí)之學(xué)而不厭代表謙虛的意思嗎?
默而識(shí)之，學(xué)而不厭的意思是默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)沒(méi)有滿足的時(shí)候，比喻非常好學(xué)。這句話出自出自《論語(yǔ)·述而》。成語(yǔ)出處《論語(yǔ)·述而》:子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”白話釋義《論語(yǔ)·述而》：你說(shuō)：“沉默而認(rèn)識(shí)的，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,，教導(dǎo)別人而不倦怠，有...
《雖有嘉肴》賞析
《雖有嘉肴》作為“五經(jīng)”之一的《禮記》中的篇目，選入統(tǒng)編語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第六單元，本文短小精悍，含義豐富，值得好好品味。一、原文 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆的意思
解釋原句：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。xué ér bù sī zé wǎng，sī ér bù xué zé dài.注釋?zhuān)簩W(xué)：學(xué)習(xí) 而：但是，表轉(zhuǎn)折 思：思考 罔：迷茫 殆：在學(xué)習(xí)上陷入困境，或有害。釋義：學(xué)習(xí)卻不知道思考，就會(huì)感到迷茫;只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，則就變得有害了。---《論語(yǔ).為政》各...
學(xué)奕的意思
題目 xué yì 學(xué) 弈 弈：下棋；學(xué)弈：學(xué)著下棋 原文 學(xué)弈 《孟子·告子》孟子曰：無(wú)或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。...
古人談讀書(shū)拼音
古人談讀書(shū)拼音如下：mǐn ér hào xué，bù chǐ xià wèn。zhī zhī wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhī，shì zhī yě。mò ér shí zhī，xué ér bú yàn，huì rén bú juàn。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
注音《三字經(jīng)》
wéi xué zhě bì yǒu chū,xiǎo xué zhōng zhì sì shū 為學(xué)者,必有初。小學(xué)終,至四書(shū)。 譯文:作為一個(gè)學(xué)者,求學(xué)的初期打好基礎(chǔ),把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了,才可以讀“四書(shū)”。 lún yǔ zhě èr shí piān,qún dì zǐ jì shàn yán 論語(yǔ)者,二十篇。群弟子,記善言。 譯文:《論語(yǔ)》這本書(shū)共有二十...
“篤行致遠(yuǎn)”的意思是什么?
篤行致遠(yuǎn)字面的意思是注重實(shí)踐，知行合一。理論聯(lián)系實(shí)際，言行表里如一。善行而終，才能到達(dá)成功的目標(biāo)；形容一個(gè)人不停地提升自己的能力和素養(yǎng)，以注重實(shí)踐的方式最后才能達(dá)到自己的目標(biāo)。出處：出自《禮記·中庸》的《博學(xué)之》，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也...
教學(xué)相長(zhǎng)原文及翻譯
知道自己有困惑之處，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)；知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地鉆研。所以說(shuō)教導(dǎo)和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。出處：《禮記·學(xué)記》，由西漢戴圣編纂。原文：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不然后能自反也，知困然后自強(qiáng)也...
司是15399912302咨詢(xún)： 中庸之道指的是什么? -
海曙區(qū)械的現(xiàn)回復(fù)：
______ 中庸之道的理論基礎(chǔ)是天人合一.通常人們講天人合一主要是從哲學(xué)上講,大都從《孟子》的“盡其心者,知其性也;知其性,則知天矣”(《盡心》)講起,而忽略中庸之道的天人合一,更忽視了天人合一的真實(shí)含義. 天人合一的真實(shí)含義是...
司是15399912302咨詢(xún)： ＂得一善,則拳拳服膺,而弗失之矣＂怎么解釋? -
海曙區(qū)械的現(xiàn)回復(fù)：
______ 釋義:得到了它的好處,就牢牢地把它放在心上,再也不讓它失去. 拼音:dé yī shàn ,zé quán quán fú yīng ,ér fú shī zhī yǐ 全文. 《中庸》第八章 作者:孔伋 子曰,「回之為人也:擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺,而弗失之矣.」 譯文 孔子說(shuō):“顏回就是這樣一個(gè)人,他選擇了中庸之道,得到了它的好處,就牢牢地把它放在心上,再也不讓它失去.” 注釋 (1)回:指孔子的學(xué)生顏回. (2)拳拳服膺:牢牢地放在心上.拳拳,牢握但不舍的樣子,引申為懇切.服,著,放置.膺,胸口.
司是15399912302咨詢(xún)： 中庸譯文 -
海曙區(qū)械的現(xiàn)回復(fù)：
______ 人的自然稟賦叫做“性”,順著本性行事叫做“道”,按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”.“道”是不可以片刻離開(kāi)的,如果可以離開(kāi),那就不是“道”了.所以,品德高尚的人在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方也是謹(jǐn)慎的,在...
司是15399912302咨詢(xún)： 《易經(jīng)》里說(shuō)的秉承“中庸”什么意思?中庸是無(wú)能? -
海曙區(qū)械的現(xiàn)回復(fù)：
______ 中庸是儒家的一種主張,意思是“執(zhí)兩用中”,“中”不是中間的意思,不是在兩個(gè)極端中間找到中間的那一個(gè),而是找到最適合的那一個(gè),中庸之意其實(shí)就是在處理問(wèn)題時(shí)不要走極端,而是要找到處理問(wèn)題最適合的方法.孔子有曰...
司是15399912302咨詢(xún)： 《中庸》中原文:今夫水,一勺之多中的“勺”怎么讀 -
海曙區(qū)械的現(xiàn)回復(fù)：
______[答案] 拼音:sháo
司是15399912302咨詢(xún)： 用一句“古語(yǔ)”或是“名言”來(lái)闡述總結(jié)思考的重要性 -
海曙區(qū)械的現(xiàn)回復(fù)：
______ 博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之.“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”出自《中庸·第二十章》.該句的意思是要廣博地學(xué)習(xí),要對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)地詢(xún)問(wèn),要慎重地思考,要明白地辨別,要切實(shí)地力行.原文如下:博學(xué)之,審...
司是15399912302咨詢(xún)： 什么是中庸????????? -
海曙區(qū)械的現(xiàn)回復(fù)：
______ 中國(guó)最古老的中庸之道其實(shí)講究的就是“合適”,就是“剛剛好”.
司是15399912302咨詢(xún)： 誰(shuí)介紹一下《中庸》這本書(shū)? -
海曙區(qū)械的現(xiàn)回復(fù)：
______ 《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇.作者為孔子后裔子嗣,后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理.《中庸》是被宋代學(xué)人提到突出地位上來(lái)的,宋一代探索中庸之道的文章不下百篇,北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》.南宋朱熹又作《中庸集注》,并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱(chēng)為“四書(shū)”.宋、元以后,《中庸》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū),對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響.中庸就是即不善也不惡的人的本性.從人性來(lái)講,就是人性的本原,人的根本智慧本性.實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”,這就是難以把握的“中庸之道”.
司是15399912302咨詢(xún)： <中庸> -
海曙區(qū)械的現(xiàn)回復(fù)：
______ 《中庸》原是《禮記》中的一篇,《中庸》和《大學(xué)》都是儒家經(jīng)典的組成部分.關(guān)于《中庸》的作者,司馬遷、鄭玄、程頤、朱熹等人都認(rèn)為是子思所作.孔門(mén)中子思就有二人,一個(gè)是孔子的弟子原憲,字子思.另一個(gè)是孔子的孫子孔伋,字...
