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    山海經(jīng)(jīng)西王母真身圖

    濮琰18911837282咨詢:    有東、南和北王母嗎 ? -
    當(dāng)雄縣跡生成回復(fù): ______ 王母娘娘 傳說中的女神.原是掌管災(zāi)疫和刑罰的怪神,后於流傳過程中逐漸女性化與溫和化,而成為年老慈祥的女神.相傳王母住在昆侖山的瑤池,園里種有蟠桃,食之可長生不老.亦稱為金母、瑤池金母、西王母. 根據(jù)古書《山海經(jīng)》的描...

    濮琰18911837282咨詢:    西王母是一個怎樣的人或神. -
    當(dāng)雄縣跡生成回復(fù): ______ 根據(jù)古書《山海經(jīng)》的描寫:「西王母其狀如人,豹尾虎齒,善嘯,蓬發(fā)戴勝,是司天之厲及五殘.」(意思好像是說:西王母的外形『像人』,長著一條像豹子那樣的尾巴,一口老虎那樣的牙齒,很會用高頻率的聲音吼叫.滿頭亂發(fā),還戴著...

    濮琰18911837282咨詢:    西王母是誰的后代 -
    當(dāng)雄縣跡生成回復(fù): ______ 西王母身世之一說:西王母之名最初見於《山海經(jīng)》.「西」指方位,「王母」即神名.西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結(jié)氣成形,厥姓侯氏,位配西方.《漢武帝內(nèi)傳》稱西王母上殿時,「著黃金褡孎,文采鮮明,光儀淑穆,帶靈飛大綬,...

    濮琰18911837282咨詢:    西王母有兒子嗎 -
    當(dāng)雄縣跡生成回復(fù): ______ 未見記載. “西王母”的稱謂,始見于《山海經(jīng)》,因所居西昆侖,故稱西王母.又稱金母或金母元君,全稱:白玉龜臺九靈太真金母元君或白玉龜臺九鳳太真西王母或太靈九光龜臺金母元君. 西王母居住在昆侖山上的懸圃里,是一座空中花園,叫做“閬風(fēng)”的苑中.有五女(見王母之女),名“華林”、“媚蘭”、“青娥”、“瑤姬”與“玉卮”.

    濮琰18911837282咨詢:    王母娘娘和玉皇大帝真的是夫妻嗎 -
    當(dāng)雄縣跡生成回復(fù): ______ 玉皇大帝和王母娘娘是什么關(guān)系 在《史記》中,太史公謂織女為天孫,天帝有了后代,自然應(yīng)該有配偶,但在這之前和 之后的很長一段時間內(nèi),天帝的配偶是誰是不為人知的. 有人說,玉帝的老婆是王母娘娘,這還有疑問嗎?是的,正是在這...

    濮琰18911837282咨詢:    華貴的西王母是怎么樣的人物?
    當(dāng)雄縣跡生成回復(fù): ______ 西王母又稱王母娘娘,是中國神話中的重要人 物.西王母之名最初見于《山海經(jīng)》,為半人半獸形 象,由混沌道氣中西華至妙之氣集結(jié)成形.有人認(rèn)為她可能是母系氏族時期原始部落的女首領(lǐng),是部族 的最高杈威,是天地鬼神的代言人,負(fù)責(zé)主持祭祀.后世中,西王母的形象逐漸演變?yōu)槊烂踩A貴的女神, 并且成為道教女仙中的最高尊神,掌管得道登仙的女仙.圖中間華貴的女神即為西王母.她先是居住在 昆侖山,后居住在天宮瑤池.

    濮琰18911837282咨詢:    西王母在神話故事中是什么人? -
    當(dāng)雄縣跡生成回復(fù): ______ <<山海經(jīng)>>記載,西王母為人身,豹尾,虎齒,而且善嘯.依此看來,[西王母]是不折不扣的妖怪,但<<西游記>>中她卻是以貴婦的形象出現(xiàn).作為太古時代的黑暗統(tǒng)治者,[西王母]控制著"眾神之地"的昆侖.并在臨死前生出了最強(qiáng)大的黑暗之神[孔雀王]與[天蛇王]. [西王母]居住的地方是"昆侖"<<山海經(jīng)>>中記載為"百神之所在"一般認(rèn)為昆侖山是登天的途徑.

    濮琰18911837282咨詢:    王母娘娘的由來是怎么樣的? -
    當(dāng)雄縣跡生成回復(fù): ______ 西王母的來歷:西王母,俗稱王母娘娘,又稱西姥、王母、金母和金母元君.全名為白玉龜臺九靈太真金母元君、白玉龜臺九鳳太真西王母或太靈九光龜臺金母元君.西王母之名最初見於《山海經(jīng)》.「西」指方位,「王母」即神名.西王母由...

    濮琰18911837282咨詢:    王母娘娘和玉皇大帝什么關(guān)系?
    當(dāng)雄縣跡生成回復(fù): ______ 事實上,他們沒有,什么關(guān)系.其實,王母這位仙家的出世要比玉帝早很多.在《山海經(jīng)》中就有記載說:“西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯.”也就是說最初的王母就是個妖怪.而在《竹書紀(jì)年》和《穆天子傳》中則直接把王母說成是人間的國王,與神仙沒有關(guān)系.到了西漢時期,王母的形象才有了變化.西漢司馬相如的《大人賦》里把王母說成是一個住在洞穴的白發(fā)老嫗.直到道教產(chǎn)生后,王母才真正成了道教所崇拜的神仙.直到現(xiàn)代,在所有的道教的典籍中,都么有王母是玉帝的老婆的任何記載.

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