我們?cè)趺磳?duì)待傳統(tǒng)(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化造句
【拼音】chuán tǒng wén huà【解釋】在一個(gè)民族中綿延流傳下來(lái)的文化。任何民族的傳統(tǒng)文化都是在歷史過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，既體現(xiàn)在有形的物質(zhì)文化中，也體現(xiàn)在無(wú)形的精神文化中。如人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、心理特性、審美情趣、價(jià)值觀念等。造句1：我們應(yīng)批判傳統(tǒng)文化中的糟粕。造句2：中國(guó)歷...
侗怎么讀
侗族是一個(gè)具有豐富文化和歷史背景的少數(shù)民族，其拼音有多種寫(xiě)法，包括dòng、tǒng、tóng。當(dāng)侗讀作tóng時(shí)，意為幼稚、無(wú)知，這可能源于侗族在歷史上曾被視為未開(kāi)化的民族之一。然而，隨著時(shí)間的推移，侗族逐漸發(fā)展了自己的獨(dú)特文化和藝術(shù)，成為中華民族多元文化的重要組成部分。讀作dòng時(shí)，特指中國(guó)...
侗怎么讀?
侗字的發(fā)音有 "dòng" 和 "tǒng" 兩種，它們?cè)诓煌恼Z(yǔ)境中具有獨(dú)特的含義。侗族的正確讀音為 "dòng"，這個(gè)音節(jié)與侗族這個(gè)中國(guó)少數(shù)民族緊密相關(guān)，擁有約251萬(wàn)人口，主要分布在貴州、湖南和廣西等地。此外，"dòng" 還用于侗劇、侗戲等侗族文化藝術(shù)的稱謂，以及侗寨，即侗族村落的名稱。而 "tǒng...
統(tǒng)統(tǒng)的正確讀音
成語(yǔ)“統(tǒng)統(tǒng)”的正確讀音是tǒng tǒng，它是一個(gè)副詞短語(yǔ)，表示全、全部、所有。學(xué)習(xí)成語(yǔ)的正確發(fā)音和用法是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。通過(guò)學(xué)習(xí)成語(yǔ)，我們不僅能夠豐富語(yǔ)言表達(dá)，還能夠了解和傳承中華文化的精髓。在日常生活和寫(xiě)作中，正確運(yùn)用成語(yǔ)能夠提高語(yǔ)言表達(dá)的水平和魅力。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么不具有直接現(xiàn)實(shí)性?
在儒、佛、道三家文化基礎(chǔ)上派生出的各種藝術(shù)（如繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、戲劇、節(jié)日等），是其具體表現(xiàn)形式。中文名 中華傳統(tǒng)文化 外文名 traditional culture of China 定義 中華反映民族特質(zhì)風(fēng)貌的民族文化 拼音 zhōnghuá chuántǒng wénhuà 起源時(shí)期 神農(nóng)氏時(shí)代以前 快速 導(dǎo)航 文化起源文化演變文化內(nèi)容...
中華民族傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值訴求是什么
“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種健全的人格，它集剛健和柔順兩種不同的特質(zhì)于一身，標(biāo)志著人格發(fā)展的一種全面性。厚德載物”意思是說(shuō)，以深厚的德澤育人利物，今多用來(lái)指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才。出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；...
傳統(tǒng)[chuán tǒng]什么意思?近義詞和反義詞是什么?英文翻譯是什么...
傳統(tǒng) [chuán tǒng] [傳統(tǒng)]基本解釋 世代相傳的精神、制度、風(fēng)俗、藝術(shù)等 [傳統(tǒng)]詳細(xì)解釋 謂帝業(yè)、學(xué)說(shuō)等世代相傳。《后漢書(shū)·東夷傳·倭》：“自 武帝 滅 朝鮮 ，使驛通于 漢 者三十許國(guó)，國(guó)皆稱王，世世傳統(tǒng)。” 南朝 梁 沉約 《立太子恩詔》：“守器傳統(tǒng)，于斯為重。” 明...
侗族怎么讀
一、侗拼音dòng tóng tǒng。簡(jiǎn)體部首亻部，部外筆畫(huà)6畫(huà)，總筆畫(huà)8畫(huà)。繁體部首人部，五筆WMGK，倉(cāng)頡OBMR，鄭碼NLD。四角27220，結(jié)構(gòu)左右，電碼0179，區(qū)位2217。基本字義：侗dòng 1、中國(guó)少數(shù)民族，主要分布于貴州、湖南等省和廣西壯族自治區(qū)：侗族。2、〔侗胴〕形狀。3、誠(chéng)實(shí)的樣子。侗tóng 幼稚...
統(tǒng)(tǒng tōng)統(tǒng)掠走
一聲 tōng
關(guān)于“國(guó)學(xué)”的四字詞語(yǔ)有哪些?
關(guān)于“國(guó)學(xué)”的四字詞語(yǔ)有：百家爭(zhēng)鳴、諸子百家、唐宋詩(shī)詞、西學(xué)東漸、傳統(tǒng)文化、六朝駢文。國(guó)學(xué)是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。中國(guó)歷史...
駱官19398626405咨詢： 我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化?
運(yùn)城市底從動(dòng)回復(fù)：
______ 我們主張文化互相借鑒,求同存異,尊重多樣性,共同繁榮進(jìn)步.最重要是棄其糟粕,吸其精華,將中華文化發(fā)揚(yáng)光大
駱官19398626405咨詢： 運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)孝文化 -
運(yùn)城市底從動(dòng)回復(fù)：
______[答案] (1)中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深.對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn).今天,在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中,中華文化正在續(xù)寫(xiě)更加壯麗的篇章. (2)中華民族精神,深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中.類似端午節(jié)這樣優(yōu)秀的非物質(zhì)...
駱官19398626405咨詢： 請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)分析說(shuō)明我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響 -
運(yùn)城市底從動(dòng)回復(fù)：
______[答案] 1.要用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題 要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中的積極作用 2.要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待問(wèn)題 世界中的事物都存在這樣或那樣的聯(lián)系 要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)我們生活的影響
駱官19398626405咨詢： 作為年輕一代我們應(yīng)該怎么對(duì)待傳統(tǒng)文化怎么做? -
運(yùn)城市底從動(dòng)回復(fù)：
______ 傳統(tǒng)文化是我們中國(guó)人自己的理念與文化,作為年輕人,應(yīng)該更多的是尊重,傳承.因?yàn)榈拇_是寶貴的智慧.也是祖先給予我們的財(cái)富.
駱官19398626405咨詢： 作為青少年應(yīng)怎樣對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化 -
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______ 肯定要傳承發(fā)揚(yáng)光大呀 你也提了是優(yōu)秀的文化 如果青少年不汲取中國(guó)文化的話 那我們就沒(méi)有中國(guó)根了 現(xiàn)在西方文化趨向全球 在這種環(huán)境下 我們更應(yīng)該要堅(jiān)守我們中國(guó)優(yōu)秀文化 去其糟粕 成為一種獨(dú)特神秘的文化
駱官19398626405咨詢： 如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化
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______ 面對(duì)人類文明的多樣性,我們應(yīng)該尊重各國(guó)民族、國(guó)家文化的差異性,堅(jiān)持為我所用、博采眾長(zhǎng)的原則,全盤(pán)排斥和全盤(pán)收取都是錯(cuò)誤的,而是要在批評(píng)中繼承,加強(qiáng)溝通了解,尊重雙方的文化價(jià)值,應(yīng)主張平等交流,相互學(xué)習(xí).
駱官19398626405咨詢： 如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化 -
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______ 1)對(duì)哪些在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中形成的優(yōu)秀價(jià)值原則,可以轉(zhuǎn)化為時(shí)代精神來(lái)繼承.例如《周易大傳》中“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的剛健有為精神,《論語(yǔ)》中所提倡的舍生取義、見(jiàn)利思義、見(jiàn)危授命 (2)對(duì)有些內(nèi)容可抽取其封建性的思想內(nèi)核,提取其有用的精神因素,使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素.如“民本”思想.從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”再到荀子的“君者,舟也;庶人者,水也.水則載舟,水則覆舟”,民本思想構(gòu)成了中國(guó)古代政治思想的重要組成部分.(3)對(duì)傳統(tǒng)文化中的糟粕,必須否定和拋棄.如“三從四德”的女性觀,“天不變道也不變”的自然觀,“別尊卑,明貴賤”的封建等級(jí)觀等.
駱官19398626405咨詢： 對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化,你覺(jué)的我們應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度 -
運(yùn)城市底從動(dòng)回復(fù)：
______ 的基本精神是: 以人為本,剛健有為自強(qiáng)不息, 中庸尚和.是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、 的精神紐帶,是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、培養(yǎng) 的精神動(dòng)力.當(dāng)然, 也有缺陷,比如,理 對(duì)感 的束縛,群體文化對(duì)個(gè)體文化的消解等.我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該采取吸取精華、棄其 的態(tài)度.在文化繼承的過(guò)程中 ,繼續(xù)前進(jìn).
駱官19398626405咨詢： 怎樣對(duì)待民族的,傳統(tǒng)的文化和外來(lái)文化 -
運(yùn)城市底從動(dòng)回復(fù)：
______ 一方面,我們要站在世界的角度看中國(guó),實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的超越.把中國(guó)置于經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,重新審視中國(guó)傳統(tǒng)文化,不會(huì)固步自封,辯證的分析其優(yōu)越性和局限性.另一方面,立足于中國(guó)的國(guó)情看世界,實(shí)現(xiàn)對(duì)外來(lái)文化的借鑒和融...
駱官19398626405咨詢： 我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化 -
運(yùn)城市底從動(dòng)回復(fù)：
______ 取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用
