木秀于林風(fēng)(fēng)必摧之全詩
木秀于林,風(fēng)必摧之的意思
1、木秀于林，風(fēng)必摧之；人卓于群，眾必毀之。2、師傅，我明白，木秀于林，風(fēng)必摧之，古云嚴(yán)肅地道。3、他叫王秀，木秀于林，風(fēng)必摧之，他有太多的不忍，他有太多的情愁，他一定江山，送與爾等，笑罷，又能如何，萬箭齊射，容我醉酒當(dāng)歌。4、羅天可是深知木秀于林，風(fēng)必摧之，他此前才...
祝哪13773598083咨詢： 木朽于林,風(fēng)必摧之.是什么意思,出處是什么?如果有更詳盡的解釋,多多益善 -
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______[答案] “木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運(yùn)命論》.李康所作的《運(yùn)命論》旨在探討國家治亂與士人個人出處之間的關(guān)系問題.他強(qiáng)調(diào)“木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必...
祝哪13773598083咨詢： “木秀于林,風(fēng)必摧之”的上句和下句是什么
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______ 木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,眾必非之
祝哪13773598083咨詢： 《木秀于林必催之,人出于眾必毀之》的出處與解釋 -
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______[答案] “木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運(yùn)命論》.李康所作的《運(yùn)命論》旨在探討國家治亂與士人個人出處之間的關(guān)系問題.他強(qiáng)調(diào)“木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于...
祝哪13773598083咨詢： 木秀于林,風(fēng)必摧之!是出處于哪里? -
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______ “木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運(yùn)命論》.李康所作的《運(yùn)命論》旨在探討國家治亂與士人個人出處之間的關(guān)系問題.他強(qiáng)調(diào)“木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之”,可是志士仁人“蹈之而弗悔”,目的是為了“遂志而成名”.不想這話今天竟成了中國人古來已是嫉妒成性的證據(jù). 有點(diǎn)類似于“人怕出名豬怕壯”“樹大招風(fēng)”~~就是你表現(xiàn)的出色,讓別人嫉妒
祝哪13773598083咨詢： 木秀于林,風(fēng)必摧之!下面的是什么 -
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______ “木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,眾必非之
祝哪13773598083咨詢： 木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,眾必非之.對出一個句式相近的三句話字?jǐn)?shù)要一樣啊,就跟對聯(lián)一樣,詞性相對,主題不限, -
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______[答案] 木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之. 雁離于群,人必獵之;豬肥于圈,刀必至之;名盛于世,毀必臨之.
祝哪13773598083咨詢： 木秀于林風(fēng)必摧之下句
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______ “木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運(yùn)命論》.李康所作的《運(yùn)命論》旨在探討國家治亂與士人個人出處之間的關(guān)系問題.他強(qiáng)調(diào)“木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之”,可是志士仁人“蹈之而弗悔”,目的是為了“遂志而成名”.不想這話今天竟成了中國人古來已是嫉妒成性的證據(jù).
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______ 木秀于林,風(fēng)必摧之.釋義:高出森林的大樹總是要被大風(fēng)先吹倒.秀:出眾,突出;摧:摧殘.比喻才能或品行出眾的人,容易受到嫉妒、指責(zé).出自三國時魏國文學(xué)家·李康的《運(yùn)命論》:“故木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之.前鑒不遠(yuǎn),覆車?yán)^軌.”
祝哪13773598083咨詢： 人太優(yōu)秀,會被孤立嗎? -
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______ 木秀于林風(fēng)必摧之.一開始這種情況會有,只要你平易近人,和大家關(guān)系融洽,時間長了會有好轉(zhuǎn).
祝哪13773598083咨詢： 樹秀于林,風(fēng)必摧之.誰說的?
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______ “木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運(yùn)命論》.李康所作的《運(yùn)命論》旨在探討國家治亂與士人個人出處之間的關(guān)系問題.他強(qiáng)調(diào)“木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之”,可是志士仁人“蹈之而弗悔”,目的是為了“遂志而成名”.不想這話今天竟成了中國人古來已是嫉妒成性的證據(jù).
