法律入罪道德出罪
奉答燕公作者簡(jiǎn)介
他以儒家的“禮”與“仁”思想為指導(dǎo)，提出“德主刑輔”的主張，認(rèn)為法律之制定應(yīng)以道德為主導(dǎo)，刑罰作為輔助。他批判隋朝奸臣弄權(quán)，法律條文過(guò)于繁雜，指出“律無(wú)正條，出罪舉重以明輕，入罪舉輕以明重”的斷獄原則，一言可廢數(shù)百條法律條目。他認(rèn)為法律的輕重應(yīng)根據(jù)愛(ài)憎而定，處罰者往往不明所以。...
羅翔厚大段子 大學(xué)法律羅翔老師經(jīng)典名句名言
14、法律無(wú)非解決社會(huì)生活矛盾，法律人的判斷永遠(yuǎn)不能超越民眾樸素的道德情感。15、我欣賞美國(guó)聯(lián)邦最高法院大法官霍姆斯一句話：“法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)而不在于邏輯。”16、如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都有可能被架空，而且往往是以正義的名義來(lái)架空正義。17、法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。這...
關(guān)于學(xué)憲法講憲法的詩(shī)句
(刑法匯編;行政法典) 公罪私罪吏憂喜,(公罪輕私罪重,官吏兩為難) 未舉自首揭自新。 (自首和自新的界限) 類推以明舉輕重,(諸斷罪而無(wú)正條,其應(yīng)出罪者則舉重以明輕,其應(yīng)入罪者則舉輕以明重) 贓殺保辜化外人。(六贓;六殺;保辜;化外人) 宋 編敕破律宋刑統(tǒng),(皇權(quán)當(dāng)?shù)?一人說(shuō)了算) 折杖配役常...
中國(guó)法制史,一般要考些什么啊,完全不會(huì)復(fù)習(xí)
第一次改法為律：商鞅\/秦;第一次廢除肉刑：漢文帝;第一次確立“親親得相首匿”：漢宣帝;第一次“八議”入律：《魏律》;第一次“官當(dāng)”入律：《北魏律》\/《陳律》;第一次規(guī)定“重罪十條”：《北齊律》;第一次廢除宮刑：南北朝時(shí)期;第一次規(guī)定“準(zhǔn)五服以治罪”：《晉律》\/《北齊律》;第...
羅翔經(jīng)典語(yǔ)錄,句句精彩值得深思
19. 法律作為入罪的基礎(chǔ),而倫理作為出罪的依據(jù)。20. 要用行動(dòng)而不是空想來(lái)對(duì)抗人生的痛苦和焦慮。21. 自由其實(shí)是自我限制的自由,是可以節(jié)制的自由。22. 如果自由不加限制,定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。23. 今早霧霾蔽日,但是不要害怕,太陽(yáng)依舊在云端。24. 要想撬起世界,你必須把支點(diǎn)選在自己的心靈上。25. ...
羅翔教授那些令人茅塞頓開(kāi)的人生金句
1.人無(wú)法通過(guò)不正義的手段去實(shí)現(xiàn)正義的目標(biāo)，因?yàn)槭侄问欠N子，而目的是樹(shù)，有毒的種子，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不出正義的大樹(shù)。2.如果自由不受限制的話，一定會(huì)造成強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。3.為善最樂(lè)，為惡難逃。4.法益作為入罪的基礎(chǔ)，而倫理作為出罪的依據(jù)。5.而什么是“懂的”東西呢？就是如康德所說(shuō)的：“人類的...
讓人感動(dòng)的羅翔老師名言五十句
1.老百姓是有發(fā)言權(quán)的，因?yàn)槊總€(gè)人的正義感都是一樣的，每個(gè)人都有樸素的正義感。2.任何判決要符合法律更要符合天理人情。法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。3.縱觀人類歷史，有能力行動(dòng)者卻袖手旁觀；知情者卻無(wú)動(dòng)于衷；正義之聲在最迫切需要時(shí)保持沉默；于是邪惡方能伺機(jī)橫行。4.你的身體...
羅翔老師那些醍醐灌頂?shù)恼芾矶叹?【必備】
22.法益作為入罪的基礎(chǔ),而倫理作為出罪的依據(jù)。 23.如果提前知道你要面對(duì)的人生,你是否還有勇氣重新來(lái)一遍。 24.真正的自由是自律的自由,不是放縱的自由。 25.“嘗試學(xué)習(xí)法律,一定要有常識(shí),大家不要覺(jué)得自己是法律人就高高在上,法律無(wú)非解決的是社會(huì)生活中的矛盾,所以法律人的判斷永遠(yuǎn)不能超越民眾樸素的道德情感...
羅翔和蘇軾——古今法理的交融
因?yàn)楣室鈿⑷耍侨胱锏幕A(chǔ)。可是我們?cè)倭私庖幌逻@背后的隱情，才知道原來(lái)是小李企圖強(qiáng)奸小張，小張先假裝同意，然后趁小李脫褲子的時(shí)候，飛起一腳就把他踹進(jìn)了糞坑里。出于自我保護(hù)殺了人，小張要不要被判刑？答案是肯定不要，因?yàn)閭惱恚浅鲎锏囊罁?jù)。換成在座的各位，可能不僅要踹他下糞坑，還要拿...
羅翔老師說(shuō)過(guò)的經(jīng)典句子 【分享】
26.每當(dāng)我們表達(dá)道德憤慨的時(shí)候,我們也許都要反躬自省,我們是否比想象中更幽暗、邪蕩和偽善,在條件許可的情況下,我們內(nèi)心的邪惡是否會(huì)催生更大的罪惡,是否會(huì)因著各種優(yōu)勢(shì)地位物化他人,操控他人,是否會(huì)更加悲情下品而不自知。當(dāng)然,這里的我們主要指的是我自己。 27.法益作為入罪的基礎(chǔ),而倫理作為出罪的依據(jù)...
安差19217736746咨詢： 見(jiàn)死不救應(yīng)當(dāng)入罪的理由 -
安遠(yuǎn)縣例回復(fù)：
______ 一、提議“見(jiàn)死不救”入罪無(wú)疑出于這樣的擔(dān)憂:一個(gè)缺乏道德溫情的社會(huì),哪怕物質(zhì)文明再發(fā)達(dá),也注定是“不文明”的,而“見(jiàn)死不救”泛濫所傳遞出的“集體冷漠”會(huì)像瘟疫一樣侵蝕社會(huì)的文明底線.這種擔(dān)憂不無(wú)道理,至少一個(gè)道德匱...
安差19217736746咨詢： “法律使人不敢犯罪,道德使人不愿犯罪”,這啟示我們要把法治和德治有機(jī)結(jié)臺(tái)起來(lái).___(判斷對(duì)錯(cuò)) -
安遠(yuǎn)縣例回復(fù)：
______[答案] 法律道德是相互配合,相互促進(jìn),互相補(bǔ)充的.在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中,要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè),依法治國(guó),同時(shí)也要堅(jiān)持社會(huì)主義道德建設(shè),以德治國(guó),把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái).因此,題干...
安差19217736746咨詢： 《陰律無(wú)情》全文 -
安遠(yuǎn)縣例回復(fù)：
______ 《陰律無(wú)情》:前言前言自從《陰律無(wú)情》刊出后,一些人以為這是扶乩或附身所寫出來(lái)的文章.所以在這里必需再?gòu)?qiáng)調(diào)一次,阿玉是打座入靜后,心要無(wú)雜念才能把心力集中呀!跟著仗著佛力的加持,在非常清醒狀態(tài)下,乘白蓮花一剎那之間...
安差19217736746咨詢： 有人說(shuō):“法律使人不敢犯罪,道德使人不愿犯罪.”這說(shuō)明( ) ①要把法治和德治結(jié)合起來(lái) ②法律和道德相互聯(lián)系,相互補(bǔ)充 ③法治以其感召力和勸導(dǎo)... -
安遠(yuǎn)縣例回復(fù)：
______[選項(xiàng)] A. ①② B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④
安差19217736746咨詢： 有人說(shuō):“法律使人不敢犯罪,道德使人不愿犯罪.”這說(shuō)明①道德比法律更加有效 ②法律比... -
安遠(yuǎn)縣例回復(fù)：
______ D 試題分析:本題考查法律和道德的關(guān)系.道德的范圍比法律更寬泛.法律是國(guó)家制定并通過(guò)國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范,他比道德更加嚴(yán)厲.道德是人們的一種靠信念輿論習(xí)慣支持的行為規(guī)范,它不具有國(guó)家強(qiáng)制力.故①②都片面.社會(huì)需要法律也需要道德..德治以其感召力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟,故選D③法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制性手段規(guī)范社會(huì)成員的行為④德治以其感召力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟③④都對(duì) [觀點(diǎn)
安差19217736746咨詢： 為什么不能用道德來(lái)衡量一個(gè)人是否有罪,法律是官府定的,道德是人定的 -
安遠(yuǎn)縣例回復(fù)：
______ 不行,因?yàn)榉蓛H僅是對(duì)人道德的最低要求,而道德要求是很廣泛的,而每個(gè)人和每個(gè)地區(qū)對(duì)道德的理解和標(biāo)準(zhǔn)都不盡相同,這樣會(huì)導(dǎo)致司法很不穩(wěn)定.
安差19217736746咨詢： 道德該不該受法律約束 -
安遠(yuǎn)縣例回復(fù)：
______ 當(dāng)然,道德的最底限是法律. 法無(wú)明文規(guī)定不為罪,也就是說(shuō)只要法律沒(méi)有明文規(guī)定,即使該行為有悖道德也無(wú)法以法律來(lái)約束. 最簡(jiǎn)單的例子,你看見(jiàn)一個(gè)人在偷東西,從道德的角度來(lái)說(shuō)要你喊出來(lái)或者是制止;但是如果你沒(méi)有喊或者制止,法律也不能認(rèn)為你有罪~
安差19217736746咨詢： 法制史,出罪,入罪具體怎么理解? -
安遠(yuǎn)縣例回復(fù)：
______ 出罪就是認(rèn)定沒(méi)有罪,入罪就是認(rèn)定有罪 出入罪條的大概意思就是一個(gè)行為,在律條沒(méi)有直接規(guī)定前提下,如果要證明這個(gè)行為有罪,就要拿出一條比這個(gè)輕的行為有罪的條文.如果要證明這個(gè)行為沒(méi)有罪,就要拿出連比這個(gè)行為重都沒(méi)有入罪的情形
安差19217736746咨詢： 我國(guó)法律是否有道德淪喪法罪之類的法律?如果沒(méi)有怎樣才能對(duì)國(guó)家上報(bào)自己的意見(jiàn). -
安遠(yuǎn)縣例回復(fù)：
______ 道德淪喪屬于道德規(guī)范的范圍,不是所有的道德都要法律來(lái)調(diào)整,而是需要所有人自覺(jué)的遵守和維護(hù).只有當(dāng)他觸犯到法律時(shí)才會(huì)得到應(yīng)有的制裁.
