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    竹林七賢原文

    竹林七賢都有誰啊
    他們常集于山陽(今河南修武)竹林之下,肆意酣暢,故世稱竹林七賢。他們大都崇尚老莊之學,不拘禮法,生性放達。在政治上,阮籍、劉伶、嵇康對司馬氏集團均持不合作態(tài)度,嵇康更因此被殺。相反王戎、山濤等則先后投靠司馬氏,歷任高官,并成為其政權(quán)的心腹。在文章創(chuàng)作上,以嵇康、阮籍為代表。如嵇康的《...

    葉梵15732496999咨詢:    歷史上的竹林七賢是怎么死的
    廣水市床回復: ______ 1、嵇康三國魏著名文學家,思想家,音樂家.字叔夜.譙國至人.因非湯武而薄周孔,且不滿當時掌握政權(quán)的司馬集團,遭鐘會誣陷,為司馬昭所殺.2、阮籍他被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過勸進文.因此,司馬氏對他采取容忍態(tài)度,對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究,最后得以終其天年.3、山濤山濤是竹林七賢中最年長的一位.他之加入竹林名士,是以其風神氣度.生卒年不詳.4、向秀字子期 ,魏晉間文學家.竹林七賢之一.字子期.河內(nèi)懷縣人.生卒年不詳.5、劉伶劉伶,字伯倫,沛國人.竹林七賢之一.生卒年不詳.6、王戎字濬沖,最終得以頤養(yǎng)天年.7、阮咸阮咸,字仲容,在官時間最長,最終得以保全自己,歸隱山林.

    葉梵15732496999咨詢:    我國史上竹林七賢是哪七個?他們說過哪一句話? -
    廣水市床回復: ______ 魏正始年間(240-249),嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎...

    葉梵15732496999咨詢:    竹林七賢出自何處?
    廣水市床回復: ______ 竹林七賢是指三國魏時七位名人嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎的合稱

    葉梵15732496999咨詢:    竹林七賢是哪些人?
    廣水市床回復: ______ “竹林七賢”指魏晉期間的七個文人名士.即:嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶.《魏氏春秋》說,這七個人“相與友善,游于竹林”,號為“七賢”. “竹林七賢”中,值得注意的作家是嵇康、阮籍.其他五人,只有山濤、向秀、劉伶有作品留至現(xiàn)今,而且數(shù)量很少,成就遠不及嵇、阮.嵇康、阮籍兩入神交契合.他們在思想領域和文學領域上的業(yè)績,都與對司馬氏的政治斗爭密切關聯(lián). 嵇康在文學上的主要成就是散文.《與山巨源絕交書》是他的著名散文之一.阮籍在文學上的主要成就是詩歌.他有《詠懷詩》82首.嵇、阮在作品中,著意宣揚老莊的虛無思想.

    葉梵15732496999咨詢:    晉代的竹林七賢 -
    廣水市床回復: ______ 中國魏晉時期7位名士的合稱,成名年代較“建安七子”晚一些.包括:魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸. 7人常聚在當時的山陽縣(今河南修武一帶)竹林之下,肆意酣暢,故世謂竹林七賢. 最出名的就是嵇康、阮籍,呵呵.

    葉梵15732496999咨詢:    文言文:王戎識李 -
    廣水市床回復: ______ 原文: 王戎七歲,嘗與諸小兒游.看道邊李樹多子折枝,諸兒競走取之,唯王戎不動.人問之,答曰:“樹在道旁而多子,此必苦李.”取之,信然. (選自:劉義慶《世說新語》) 詞解:1.王戎:晉朝人,做過官.是歷史上有名的“竹林七...

    葉梵15732496999咨詢:    西晉竹林七賢是怎么回事
    廣水市床回復: ______ 竹林七賢是指三國魏時七位名人嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎的合稱. 他們常集于山陽(今河南修武)竹林之下,肆意酣暢,故世稱竹林七賢.他們大都崇尚老莊之學,不拘禮法,生性放達.在政治上,阮籍、劉伶、嵇康對司馬氏集團均持不合作態(tài)度,嵇康更因此被殺.相反王戎、山濤等則先后投靠司馬氏,歷任高官,并成為其政權(quán)的心腹.在文章創(chuàng)作上,以嵇康、阮籍為代表.如嵇康的《與山巨源絕交書》,他以老莊崇向自然為論點,說明自己不堪出仕,公開表明了不與司馬氏合作的政治態(tài)度,文章頗負盛名;又如阮籍的《詠懷》詩八十二首,透過比興、寄托等手法,隱晦地揭露最高統(tǒng)治集團的惡行,諷刺虛偽的禮法之士,由是透過七賢的文章創(chuàng)作,可窺略到他們各自的志向意趣.

    葉梵15732496999咨詢:    請問竹林七賢是哪七位
    廣水市床回復: ______ 中國魏晉時代七位名士(嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸)的合稱,成名年代比“建安七子”晚一些.七人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子,他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊,蔑禮法而崇放達”.其中,嵇康和阮籍的成就最高. 回答完畢 望幫到您

    葉梵15732496999咨詢:    竹林七賢的酒詩在歷史上是如何記載的?
    廣水市床回復: ______ 飲酒之風的盛行,始于漢末.到竹林名士,酒幾 乎成了他們生活的全部,成為生活中最主要的特征. 這不只在量上他們飲得多,沉湎其中越深,而且影響甚大,流風所被...

    葉梵15732496999咨詢:    請問竹林七賢有沒有跟竹子有關的詩句? -
    廣水市床回復: ______ 竹林七賢之所以稱為竹林七賢,是因為他們七人經(jīng)常在竹林里喝酒,開懷暢飲,把酒言歡,是對當時社會的不滿,對當權(quán)者的反對,以及不能夠施展自己的才華,所以以酒來消除心中的那種不快.七賢中最有文學成就的,我認為是嵇康、阮籍最有代表性.但他們沒有寫過有關竹林的詩句,他們七人都是不拘禮節(jié)的賢士.寫的詩句都表達的是對當時社會的不滿、過于崇尚禮節(jié)的那種諷刺. 比如劉伶,有一次客人都他家做客,但他裸體去迎接客人,客人對他這種迎接方式很是不滿,但他說到:“天地為我屋,屋舍為我衣,我何必要穿衣,你們怎么進我的衣物內(nèi)?”可見其是不拘禮節(jié)的人士啊!希望能幫到你,祝你好運 !

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