菜根譚原文及翻譯
臧終17896348037咨詢： 翻譯《菜根譚》的一句話＂榮與辱共蒂,厭辱何須求榮;生與死同根,貪生不必畏死＂ 幫我翻譯成現(xiàn)代文.越詳細(xì)越好.這句話的影射是什么??? -
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______[答案] 榮與辱就像生長(zhǎng)在同一個(gè)花蒂的兩朵花,如果討厭污辱就不要去求榮耀!生與死是同一根長(zhǎng)出來(lái)的分枝,如果貪戀生存就不必害死亡. 這句話的意思是任何事情都是一體兩面的,就是光存在的地方就有黑暗,美麗存在的地方就有丑陋,我們要學(xué)會(huì)接...
臧終17896348037咨詢： 寵辱不驚 笑看人生朝起朝落 下一句是什么 寵辱不驚 笑看人生朝起朝落 下一句是什么 -
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______[答案] 原文出自《菜根譚》中的《閑適》章節(jié)原文是:寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒.意思是說(shuō),為人做事能視寵辱如花開花落般平常,才能不驚;視職位去留如云卷云舒般變幻,才能無(wú)意.《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明...
臧終17896348037咨詢： 何等淳龐《菜根譚中文以拙進(jìn)?菜根譚》中文以拙進(jìn),道以拙
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______ 文章質(zhì)樸、實(shí)在才能長(zhǎng)進(jìn),道義要依靠真誠(chéng)自然才能修成,一 個(gè)“拙”字II含著說(shuō)不盡的意味.像桃花源中的狗叫,又如桑林間 的雞鳴,是多么淳樸、有意味啊!至于清冷的潭水映照出的月影, 老樹上的烏鴉,雖然工巧,卻給人一種衰敗的氣象.
臧終17896348037咨詢： 冷眼觀人,冷耳聽語(yǔ),冷情當(dāng)事,冷心思想!什么意思? -
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______ 原句為“冷眼觀人,冷耳聽語(yǔ),冷情當(dāng)感,冷心思理.”出自《菜根譚》 譯文: 用冷靜的眼光觀察他人,用冷靜的耳朵聽他人說(shuō)話,用冷靜的情感來(lái)主導(dǎo)意識(shí),用冷靜的頭腦來(lái)思考問(wèn)題 《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修...
臧終17896348037咨詢： 《菜根譚》翻譯 -
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______ 做善事而想表明自己高明,勝過(guò)別人;施恩惠給別人而想求取名譽(yù),拉攏別人;研習(xí)學(xué)問(wèn)而想驚動(dòng)世人,受到尊重;樹立節(jié)操而想標(biāo)榜自己非同一般,出頭露面.這些都是善良念頭中隱藏的戈矛,修養(yǎng)心性道路上的荊棘,它最易混入人心,也最難以清除.所以必須清除心頭的雜念,鏟除不良苗頭,才能顯露出原來(lái)天賦的自然本性. 去百度 貼吧 有
臧終17896348037咨詢： ＂風(fēng)來(lái)疏竹,風(fēng)過(guò)而竹不留聲;雁過(guò)寒潭,雁去而潭不存影＂是什么意思? -
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______ 1、翻譯: 輕風(fēng)吹過(guò)稀疏的竹子固然會(huì)發(fā)出沙沙的聲響,可是當(dāng)風(fēng)吹過(guò)去之后竹林并不會(huì)留下聲音而仍舊歸于寂靜;大雁飛過(guò)寒冷的深潭雖然會(huì)倒映出影子,但是當(dāng)雁飛過(guò)去之后清澈的水面依舊是一片晶瑩并不會(huì)留下雁影. 2、原文及出處: 《...
臧終17896348037咨詢： 菜根譚中一句話的翻譯? -
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______ 菜根譚 中很多文句是只可意會(huì)不可言傳的,直譯過(guò)來(lái)往往顯得生硬,也失去了原文的蘊(yùn)味. 此句意指人生是有舍有得的.努力爭(zhēng)取了物質(zhì)、精神的享受,但要有個(gè)度, 要拿得起 ,放得下,看得開,想得通. 菜根譚 中很多文句也表達(dá)這個(gè)意思.
臧終17896348037咨詢： 《菜根譚》里:形容事情要從簡(jiǎn)單處著手的句子?加上原文[譯文]和[評(píng)說(shuō)]! -
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______ 窮當(dāng)益工,勿失風(fēng)雅 貧家凈掃地,貧女凈梳頭,景色雖不艷麗,度自是風(fēng)雅.士君子一當(dāng)窮 愁寥落,奈何輒自廢馳哉! 【譯文】 一個(gè)貧窮的家庭要經(jīng)常把地打掃得干干凈凈,貧家的女子經(jīng)常把頭梳得干干凈凈,擺設(shè)和穿著雖然算不上豪華艷...
臧終17896348037咨詢： 菜根譚的主要意義在哪? -
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______ 菜根譚是明朝萬(wàn)歷年間洪應(yīng)明寫的一本語(yǔ)錄休著作,作者生平不詳.據(jù)說(shuō)起名菜根譚,是因?yàn)樽髡甙巡宋侗茸魇牢?那么種菜的人只有厚培菜根才會(huì)有味.也有人說(shuō)是“咬得菜根則百事可為”的意思.不管怎么說(shuō),書中所表達(dá)的是四百多年前一位哲人對(duì)為人處世、修身養(yǎng)性乃至治學(xué)家訓(xùn)的認(rèn)識(shí)和體會(huì).作者揉合了儒家的中庸、道家的無(wú)為、釋家的出世和自身的體驗(yàn),形成了一套出入世世法則,為人處世方式而傳之后人,表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)人生、人際和人性的獨(dú)到見解.
