諫太宗十思疏筆記手寫(xiě)
有步17761157704咨詢： 關(guān)于《諫太宗十思疏》(節(jié)選)幾個(gè)問(wèn)題 原文: 臣聞求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義.源不深而望流之遠(yuǎn),根... -
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______[選項(xiàng)] A. 思國(guó)之安者,必積其德義 B. 人君當(dāng)神器之重 C. 求木之長(zhǎng)者,必固其根本 D. 欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源 2、再給我這段節(jié)選文中單個(gè)字注釋十個(gè).
有步17761157704咨詢： 諫太宗十思疏第二短,作者認(rèn)為失民心
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______ 總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述＂居安思危＂的道理.接下來(lái),作者以＂豈取之易守之難乎＂設(shè)問(wèn),引出更為具體的分析論證,指出＂殷憂＂與＂得志＂的不同心態(tài):殷憂,則竭誠(chéng)待人;得志,則縱情傲物.而＂竭誠(chéng)則吳越為一體,傲物則骨肉為行路＂,對(duì)人的態(tài)度不同,其結(jié)果反差強(qiáng)烈,這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵.如果失去了民心,即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無(wú)濟(jì)于事.＂怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎＂,這里借鑒古人的論述,將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系,切中要害,振聾發(fā)聵,令人警覺(jué).
有步17761157704咨詢： 舉例寫(xiě)出《諫太宗十思疏》中運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶修辭手法的句子,并說(shuō)明其作用 -
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______ 比喻論證:比如文章開(kāi)篇第一句,先設(shè)比喻,后先正意.比喻說(shuō)理使抽象的道理形象化,深?yuàn)W的道理通俗化. 排比:開(kāi)頭兩組.從正反兩面論述“積其德義”的重要性,并用反問(wèn)加以強(qiáng)調(diào).語(yǔ)氣婉曲強(qiáng)勁,表現(xiàn)出魏征敢于直諫的風(fēng)貌和善于言辭的風(fēng)采.第三段講“十思”,用排比似江河奔瀉,氣勢(shì)恢宏.
有步17761157704咨詢： 寫(xiě)歷史反思的文段280字 -
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______ 1.諫太宗十思疏 魏征 君人者,誠(chéng)能見(jiàn)可欲,則思知足以自戒;將有所作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海而下百川;樂(lè)盤游,則思三驅(qū)以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下;想讒邪,則...
有步17761157704咨詢： 諫太宗十思疏 第一二節(jié)的關(guān)系 -
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______ 全文以論述為主,對(duì)同一個(gè)問(wèn)題,作者往往從正反兩方面進(jìn)行剖析,使說(shuō)理更透徹.如第一段先從正面論述“固本浚源”,再?gòu)姆疵嬲撌霾贿@樣做的危害;第二段關(guān)于“殷憂”“竭誠(chéng)”與“得志”“傲物”的反復(fù)論述;第三段貫穿“十思”的本能欲望(或反應(yīng))與理性自制的對(duì)舉,都體現(xiàn)了這一特點(diǎn). 《諫太宗十思疏》是魏徵于貞觀十一年(637)寫(xiě)給唐太宗的奏章,意在勸諫太宗居安思危,戒奢以儉,積其德義.太宗,即李世民,唐朝第二個(gè)皇帝,是中國(guó)歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一,在他的統(tǒng)治時(shí)期,出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面,史稱“貞觀之治”.“十思”是奏章的主要內(nèi)容,即十條值得深思的情況.“疏”即“奏疏”,是古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體,屬于議論文.
有步17761157704咨詢： 《諫太宗十思疏》的中心論點(diǎn)究竟是什么 -
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______[答案] 文章開(kāi)宗明義,起筆第一句即以“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”正面設(shè)喻,借此引出全文的中心觀... \x0d那么何以避免這一切呢?由此,引出文章的第三段.這部分是文章的主體內(nèi)容,即作者勸諫太宗“十思”的建議.這也是作...
有步17761157704咨詢： 《諫太宗十思疏》翻譯 -
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______[答案] 諫太宗十思疏 -------------------------------------------------------------------------------- 臣聞:求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義.源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng),德不厚而思國(guó)之安,臣雖下愚,知其不可,而況...
有步17761157704咨詢： 諫太宗十思疏 -
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______ 臣聞:求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義.源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng),德不厚而思國(guó)之治,雖在下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當(dāng)神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無(wú)...
有步17761157704咨詢： 諫太宗十思疏中富有哲理句子 -
措美縣物線運(yùn)回復(fù)：
______ 我認(rèn)為富有哲理句子就是`` 臣聞求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義.源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng),德不厚而思國(guó)之安,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎? 總此十思,宏茲九德,簡(jiǎn)能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治.何必勞神苦思,代百司之職役哉?
