道教正統(tǒng)(tǒng)修仙體系
白蓮教真的存在嗎?
由於底層民眾的政治需求、社會動蕩時期宗教文化的整合以及教團組織形式的世俗化等諸多原因，白蓮教的教義在元代由彌陀信仰衍變?yōu)閺浝招叛觥浝諟Q(jìng)土信仰在白蓮教中經(jīng)歷了從初步滲透、局部質(zhì)變到成為信仰主流的過程，白蓮教也因此附著上彌勒信仰的反叛特性，從而逐步由合法變?yōu)榉欠ā⒂烧y(tǒng)宗教變?yōu)槊耖g秘密宗教。正...
充詹19714534818咨詢： 幫我劃分下修真的等級,前面一定要有,筑基期,金丹期,元嬰期,金身期 -
蕭山區(qū)差帶回復(fù)：
______ 修真小說中,比較成熟的修真(修仙)等級體系劃分應(yīng)該是: 練氣期(吸納天地靈氣,入體化為元力,壽元可達至百來歲;丹田為氣狀,初步掌握靈氣術(shù)法運用,已具備神識,不能辟谷,體內(nèi)元氣并不能支撐太久的御劍飛行)、 筑基期(丹田...
充詹19714534818咨詢： 我要寫都市修真小說,要自創(chuàng)境界劃分.求中國古代道家內(nèi)修體系作為參考,務(wù)必詳細 -
蕭山區(qū)差帶回復(fù)：
______ 內(nèi)丹術(shù):第一階段為筑基入手功夫、第二階段為煉精化產(chǎn),稱為初關(guān)仙術(shù) (百日關(guān))、第三階段為煉炁化神,稱為中關(guān)仙術(shù) (十月關(guān))、第四階段為煉神還虛,稱作上關(guān)仙術(shù) (九年關(guān)). 男子內(nèi)丹:煉己存誠,筑基培藥,坎離交靖,采藥歸鼎,周天火候,乾坤交靖,十月養(yǎng)胎,移神換鼎,泥丸養(yǎng)慈,還虛合道. 女子內(nèi)丹: 靜養(yǎng)化悉, 知時煉形, 斬龍立根, 采取生藥,煉結(jié)還丹, 會合胎息,調(diào)養(yǎng)出神,合道成仙.
充詹19714534818咨詢： 求修真道家的各種修為與境界的說明,玄機的各種詞匯?? -
蕭山區(qū)差帶回復(fù)：
______ 修真者的修為境界共分為十一種,從低到高計有:旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘.每種都有上中下之別. (另一說是:筑基、開光、融合、心動、靈寂、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘)...
充詹19714534818咨詢： 修煉成仙是道教的還是佛教的? -
蕭山區(qū)差帶回復(fù)：
______ 修煉成仙是出自我國的國教;道教或道家. 所謂人仙、天仙、地仙、鬼仙、神仙、大羅金仙,這是道家的幾種神仙階梯. 淡泊名利、祛病延年、留形住世、長生不老、逍遙自在是道教所標(biāo)榜的形態(tài)與成就目標(biāo). 愿您快樂.
充詹19714534818咨詢： 求修真小說中各種修煉的境界劃分. -
蕭山區(qū)差帶回復(fù)：
______ 我認為世俗的習(xí)武的武者劃分是:外勁-內(nèi)勁-化勁-先天-天人 外勁(習(xí)武高手)、內(nèi)勁(武學(xué)強者)、化勁(武學(xué)大師)、先天(武道宗師)、天人(陸地神仙的神人). 雖然說殊途同歸,習(xí)武入道有一線渺芒的機會,但更高的境界卻限于功法...
充詹19714534818咨詢： 關(guān)于修真修佛修仙修妖修魔修鬼修神是怎么修煉的 -
蕭山區(qū)差帶回復(fù)：
______ 世界上是有的 我先給你說下“修真”這個詞的來歷,道教將得道的人稱為真人,就是因為他們已經(jīng)返還本真,生死自己操縱,不受生死輪回,因為說是一個真正的人,稱為真人.而世俗凡人,生死不由自己,死后輪回,可稱人,但并非真人,因...
充詹19714534818咨詢： 仙俠小說等級劃分,怎么樣分會好一點 -
蕭山區(qū)差帶回復(fù)：
______ 在修仙(修真)小說等級劃分上,比較成熟的修真(修仙)等級體系劃分應(yīng)該是: 練氣期(吸納天地靈氣,入體化為元力,壽元可達至百來歲;丹田為氣狀,初步掌握靈氣術(shù)法運用,已具備神識,不能辟谷,體內(nèi)元氣并不能支撐太久的御劍飛...
充詹19714534818咨詢： 道教修煉如何入門? -
蕭山區(qū)差帶回復(fù)：
______ 道教――成仙修道法》 《道教――修道成仙法》:道法自然,無為而無所不為.只要心中有道,道自罩身.道法不離世間法.苦行非道.道心無處不慈悲.利益眾生真實義.持正守真功到自然成! ——— 云真子提示有緣人. 【仁者見山,智者見水,仙道予否自在各人的機緣之取舍與得失.步正道即是在歩天梯!!!!!關(guān)帝君刀下之魂何止千千萬,而他卻能成神,就在于他能終身持正守真至純、稟持忠義之正氣至死毫無動搖過!!!】. 【人心生一念,天地盡知道.有意覓仙籍,思行宜純真,至正乾坤成.道祖不枉子!】—— 注釋:“無為”即無什么求.“無所不為”即亊無巨細地投入. ~〖供有緣人參悟〗
