有關(guān)贊美莆田的詩(shī)句
關(guān)于莆田的詩(shī)句 1.急需
方元俞，字仲欽，號(hào)欽之，莆田人，清順治間歲貢生。其《梅寺鐘聲》云：
何處鐘聲出曉煙，梅峰別有上方天。
離離欲送風(fēng)光落，點(diǎn)點(diǎn)曾添露草鮮。
未了參禪傳法語(yǔ)，由來(lái)覺(jué)夢(mèng)喚沉眠。
清音可卜陰陽(yáng)事，還憶當(dāng)年釋氏賢。
黃彬，字重侯，號(hào)愧野，莆田人，清雍正間歲貢生，官福建永春州訓(xùn)導(dǎo)，著有《介石軒集》，其同題詩(shī)云：
上方脈脈送鐘鳴，喚醒人間第一聲。
響逐東山催曉箭，夢(mèng)回斜月破殘更。
樓高恍聽(tīng)鯨鯢發(fā)，籟靜惟聞律呂生。
七百年來(lái)傳逸韻，悠悠遠(yuǎn)播錦江城。
游潛，清末民初莆田人，其同題詩(shī)云：
梅峰寺古峙崢嶸，百八鐘聲向曉鳴。
陌上曙光雞唱后，東南廿里遍聞聲。
劉尚文（1845-1908），號(hào)澹齋，莆田城廂人，劉克莊后裔，嗜于書(shū)畫(huà)、金石，光緒間國(guó)學(xué)生，著有《澹齋詩(shī)存》等。其同題詩(shī)云：
月滿(mǎn)山前路，幽人未歸去，但聞?dòng)戌娐暎灰?jiàn)梅香處。
陳池養(yǎng)（1788-1859），字子龍，號(hào)春溟，莆田城內(nèi)后塘巷人。清嘉慶十四年（1809）進(jìn)士，官武邑、隆平、平鄉(xiāng)、棗強(qiáng)、元氏、河間等縣知縣和冀、景、深等州知州，嘉慶二十五年（1820）冬辭歸，致力于家鄉(xiāng)水利建設(shè)，著有《莆田水利志》等。其《梅寺晨鐘》詩(shī)曰：
古寺枕山城，蒲牢舊有名。音流四野迥，響入五更清。
眾籟還皆寂，群雞尚未鳴。卻憑深省意，夢(mèng)覺(jué)耳頻傾。
游定遠(yuǎn)（1878-1966），字介園，莆田城內(nèi)衙后路人。清末秀才，金石書(shū)畫(huà)收藏家與鑒賞家。編有《碧藏樓印存》，建國(guó)后被選為莆田縣一至四屆政協(xié)委員，省文史館館員。其同題詩(shī)云：
壺華南北海西東，選佛場(chǎng)開(kāi)氣象崇。
故我有緣來(lái)僻俗，眾生何事不成空。
種梅夙愛(ài)孤山侶，觀稼誰(shuí)追故老風(fēng)。
俯仰略尋香味趣，曾將荔子擘輕紅。
黃道黼，號(hào)經(jīng)齋，清代莆田人，布衣詩(shī)人，其《梅寺鐘聲》詩(shī)云：
步上梅峰曉日晴，鐘聲聞入抑揚(yáng)聲。
審音能卜陰陽(yáng)事，三鑄逢仙始告成。
林舟津，號(hào)漁村，一作漁川，莆田人，清代布衣，其同題詩(shī)云：
閑來(lái)無(wú)事宿深山，靜聽(tīng)梵鐘遠(yuǎn)近間。
幾杵鏗钅訇催曉日，梅花欲放鶴初還。
李光榮，字梅友，號(hào)雪峰，又號(hào)雪髯、雪梅，清末民初莆田人，布衣詩(shī)人，編有《興安風(fēng)雅匯編》16卷。他亦有《梅寺鐘聲》二首：
先公講學(xué)辟梅峰，祀入鄉(xiāng)賢紀(jì)孝忠。
舍地釋家延母壽，仙人為感鑄神鐘。
尋芳雪夜宿梅峰，萬(wàn)樹(shù)花開(kāi)月正中。
今日荒祠來(lái)吊古，僧房臥聽(tīng)五更鐘。
2.急需
郭沫若賦詩(shī)莆田——《途次莆田》 途次莆田① 荔城無(wú)處不荔枝，金復(fù)平疇碧復(fù)堤②。
圍海作田三季熟，堵溪成庫(kù)四時(shí)宜。 梅妃生里傳猶在，夾漈（jì）藏書(shū)有孑遺③。
漫道江南風(fēng)景好，此鄉(xiāng)魚(yú)米亦如之。 【注釋】 ① 次：過(guò)。
② 荔城：莆田盛產(chǎn)荔枝，故稱(chēng)"荔城"。 ③ 梅妃：即唐玄宗初時(shí)寵愛(ài)的妃子，莆田江東村人。
夾漈：指鄭樵，南宋史學(xué)家，博物學(xué)家。 【簡(jiǎn)析】 本篇選自《郭沫若全集》。
作者先寫(xiě)荔城的荔枝，再寫(xiě)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況，接著由歷史人物引出對(duì)莆田的發(fā)展的欣喜。從詩(shī)中還可以看到，莆田的農(nóng)田是圍海造田，作物一年三熟，為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還修建了水庫(kù)。
3.求關(guān)于莆田女孩的古詩(shī)
《東莊秀麗》
青竹倚屋飛鷺白
暗紅弄堂落月明
無(wú)曉誰(shuí)家千金戶(hù)
但知東莊麗人住
《西天尾韻》
欲得顏如玉
不須書(shū)中尋
轉(zhuǎn)首望西天
自然伊影翩
《北高鵲會(huì)》
春秋梨枝，鵲喜滋滋。
登北高林，蔥蔥月影。
木蘭溪宿，九鯉湖醉。
不愁對(duì)眠，環(huán)首雙銜。
《南日佳人》
平沙論千古
海上閱百家
南日方外女
煙火不得娶
《戀楓亭》
愛(ài)晚夕陽(yáng)春
慕容紅葉村
何處覓芳蹤
戀楓亭
《傲立榜頭》
撫琴輕袂，彈指柔情，舉棋豪邁，拈袖婉約，娟書(shū)秀才，沫筆安然，作畫(huà)振眉，淹色羞澀，傲立榜頭。
《郊尾音色》
琴聲繞梁焦尾故
知音寥寥繁多誤
弦斷七零曲終處
無(wú)怨舊傷愿火愫
邱子安原創(chuàng)！
4.莆田詩(shī)人寫(xiě)的古詩(shī)
胡令能
生卒年、籍貫不詳人。晚唐詩(shī)人。年青時(shí)當(dāng)過(guò)木匠和鐵匠，被人稱(chēng)為“胡釘鉸”。后來(lái)信仰佛教，隱居福建莆田。他寫(xiě)的詩(shī)流傳下來(lái)的僅四首。
補(bǔ)充：
胡令能詩(shī)集
胡令能，莆田隱者，少為負(fù)局鎪釘之業(yè)。夢(mèng)人剖其腹，以一卷書(shū)內(nèi)之，遂能吟詠，遠(yuǎn)近號(hào)為胡釘鉸。詩(shī)四首，皆寫(xiě)得十分生動(dòng)傳神、精妙超凡，不愧是仙家所贈(zèng)之詩(shī)作。《小兒垂釣》寫(xiě)一“蓬頭稚子”學(xué)釣魚(yú)，“側(cè)坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借問(wèn)打聽(tīng)一些事情，那小兒卻“怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”（怕驚了魚(yú)而不置一詞），真是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，其藝術(shù)成就絲毫不亞于杜牧著名的《清明》一詩(shī)。
小兒垂釣
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。
路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。
喜韓少府見(jiàn)訪
忽聞梅福來(lái)相訪，笑著荷衣出草堂。
兒童不慣見(jiàn)車(chē)馬，走入蘆花深處藏。
觀鄭州崔郎中諸妓繡樣（一作詠繡障）
日暮堂前花蕊嬌，爭(zhēng)拈小筆上床描。
繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。
王昭君
胡風(fēng)似劍鎪人骨，漢月如鉤釣胃腸。
魂夢(mèng)不知身在路，夜來(lái)猶自到昭陽(yáng)。
5.有關(guān)莆田興盛的詩(shī)歌
【東山曉旭】 第一縷陽(yáng)光是溫暖的，先生 騎著麒麟繞過(guò)碩大的烏石 只有你看到這是風(fēng)水寶地，你說(shuō) 你可以荷著善念，在曦霞中 鋤開(kāi)亂世，種植思想 三更，從你的茅屋上傳出煙火 它們低吟淺唱，邀請(qǐng)了三道 岔開(kāi)的曙光，在黎明時(shí)分 都匯進(jìn)了你朗朗的詠?lái)?【東山曉旭】 第一縷陽(yáng)光是溫暖的，先生 騎著麒麟繞過(guò)碩大的烏石 只有你看到這是風(fēng)水寶地，你說(shuō) 你可以荷著善念，在曦霞中 鋤開(kāi)亂世，種植思想 三更，從你的茅屋上傳出煙火 它們低吟淺唱，邀請(qǐng)了三道 岔開(kāi)的曙光，在黎明時(shí)分 都匯進(jìn)了你朗朗的詠?lái)灐?br /> 6.寫(xiě)一首莆田籍詩(shī)人寫(xiě)的古詩(shī)
劉克莊（1187-1269）初名灼，字潛夫，號(hào)后村，是南宋福建莆田人，莆田處于閩東南的中部，或稱(chēng)閩中。
從閩中戴云山脈發(fā)源的木蘭溪橫貫興化平原，然后匆促入海。木蘭溪是莆田人民的母親河，獨(dú)立于其他流域，這里也就形成的自己獨(dú)立的文化，包括自成體系的語(yǔ)言、風(fēng)俗和習(xí)慣。
事實(shí)上，這里是明初中原移民向各地轉(zhuǎn)移的中轉(zhuǎn)站，與洪洞大槐樹(shù)、清流石壁鄉(xiāng)等，都在中國(guó)的歷史上留下沉重的紀(jì)念。但是從文化的角度而言，它即為移民文化，也就融合了四面八方的精華。
劉克莊就是這個(gè)精華的產(chǎn)兒。 一剪梅·袁州解印 陌上行人怪府公，還是詩(shī)窮，還是文窮？ 下車(chē)上馬太匆匆，來(lái)是春風(fēng)，去是秋風(fēng)。
階銜免得帶兵農(nóng)，嬉到昏鐘，睡到齋鐘。 不消提岳與知宮，喚作山翁，喚作溪翁。
7.莆田籍詩(shī)人寫(xiě)的古詩(shī)
胡令能
生卒年、籍貫不詳人。晚唐詩(shī)人。年青時(shí)當(dāng)過(guò)木匠和鐵匠，被人稱(chēng)為“胡釘鉸”。后來(lái)信仰佛教，隱居福建莆田。他寫(xiě)的詩(shī)流傳下來(lái)的僅四首。
補(bǔ)充：
胡令能詩(shī)集
胡令能，莆田隱者，少為負(fù)局鎪釘之業(yè)。夢(mèng)人剖其腹，以一卷書(shū)內(nèi)之，遂能吟詠，遠(yuǎn)近號(hào)為胡釘鉸。詩(shī)四首，皆寫(xiě)得十分生動(dòng)傳神、精妙超凡，不愧是仙家所贈(zèng)之詩(shī)作。《小兒垂釣》寫(xiě)一“蓬頭稚子”學(xué)釣魚(yú)，“側(cè)坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借問(wèn)打聽(tīng)一些事情，那小兒卻“怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”（怕驚了魚(yú)而不置一詞），真是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，其藝術(shù)成就絲毫不亞于杜牧著名的《清明》一詩(shī)。
有關(guān)贊美莆田的詩(shī)句
林舟津,號(hào)漁村,一作漁川,莆田人,清代布衣,其同題詩(shī)云: 閑來(lái)無(wú)事宿深山,靜聽(tīng)梵鐘遠(yuǎn)近間。 幾杵鏗钅訇催曉日,梅花欲放鶴初還。 李光榮,字梅友,號(hào)雪峰,又號(hào)雪髯、雪梅,清末民初莆田人,布衣詩(shī)人,編有《興安風(fēng)雅匯編》16卷。他亦有《梅寺鐘聲》二首: 先公講學(xué)辟梅峰,祀入鄉(xiāng)賢紀(jì)孝忠。 舍地釋家延母壽,仙...
關(guān)于閩南菜詩(shī)句
談到閩南菜，不得不提泉州的“滿(mǎn)漢全席”。清代詩(shī)人鄭燮在《滿(mǎn)漢全席》一詩(shī)中寫(xiě)道：“滿(mǎn)漢全席兩相歡，珍饈百味足傾顏。”道出了滿(mǎn)漢全席的豐盛豪華，讓人垂涎欲滴。除了滿(mǎn)漢全席，漳州的“佛跳墻”也是閩菜的一大名菜。清代詩(shī)人袁枚在《隨園食單》中對(duì)佛跳墻贊不絕口：“佛跳墻，如其名，佛聞棄...
壺公山壺公山與莆田文化
壺公山坐落在木蘭溪畔，距離莆田市區(qū)3公里，山體綿延，主峰高達(dá)711米，盡管并非峻嶺，但其雄偉的氣勢(shì)和自然之美豐富了當(dāng)?shù)厝说奈幕睢Ｉ缴嫌泄艜r(shí)的海蟹洞、海蠣石，以及曾經(jīng)的海灘，盛產(chǎn)蟹類(lèi)和魚(yú)類(lèi)。北宋進(jìn)士柯應(yīng)東的詩(shī)作，描繪了壺公山昔日的海產(chǎn)豐饒，如今雖滄海桑田，但仍能在某些地方找到海蠣殼、...
莆田的歷史文化
部分分布的有：福建泉港北部、東部，永泰南邊、福清西南邊和原來(lái)的莆田縣新厝鎮(zhèn)東邊、北邊的鎮(zhèn)的某些村、西邊，廣東的韶關(guān)、廣西東部、南部，浙江溫州南部、東部，舟山群島、福建東部霞浦少量地方，江蘇宜興，興化，安徽的歙縣等市、縣的部分地方。莆田地區(qū)已漸漸沒(méi)有了那淳樸的莆田話(huà)氛圍，保護(hù)莆田話(huà)的任務(wù)...
莆田名山名水名樹(shù)
莆田旅游概況 初春天氣正宜晴，風(fēng)送輕車(chē)過(guò)荔城。麥子平鋪青似涌，果園錯(cuò)落綠如棚。（謝覺(jué)哉）荔城無(wú)處不荔枝，金覆平疇碧覆堤。圍海作田三季熟，堵溪成庫(kù)四時(shí)宜；梅妃生里傳猶在，夾漈藏書(shū)有孑遺。漫道江南風(fēng)景好，水鄉(xiāng)魚(yú)米亦如之。（郭沫若）這是兩首題詠“荔城”的詩(shī)作，分別出自時(shí)任最高人民...
“引得黃鶯下柳條”的出處是哪里
莆田隱者，唐詩(shī)人少為負(fù)局鎪釘之業(yè)。夢(mèng)人剖其腹，以一卷書(shū)內(nèi)之，遂能吟詠，遠(yuǎn)近號(hào)為胡釘鉸。詩(shī)四首，皆寫(xiě)得十分生動(dòng)傳神、精妙超凡，不愧是仙家所贈(zèng)之詩(shī)作。觀鄭州崔郎中諸妓繡樣\/詠繡障翻譯及注釋 翻譯 黃昏余暉之下，廳堂前面鮮花嬌美。一群可愛(ài)繡女，爭(zhēng)拿筆上繡床寫(xiě)生。繡成美麗屏風(fēng)，靜靜放...
含有贊美“嘉峪關(guān)”的詩(shī)詞
唐朝莆田望族九牧林后裔，1785年生，清朝中期戶(hù)籍福建侯官。林則徐于道光七年所撰的《先考行狀》中記述：“府君諱賓日，號(hào)陽(yáng)谷，系出莆田九牧林氏，先世由莆田徙居福清之杞店鄉(xiāng)（今海口鎮(zhèn)岑兜村），清初再徙省治（福州）。”林則徐是中國(guó)近代“睜眼看世界的第一人”（這是魏源對(duì)他的評(píng)價(jià)），偉大的...
詩(shī)人胡令能簡(jiǎn)介及作品鑒賞
貞元、元和間人。早年曾為一手工匠，人稱(chēng)“胡釘鉸”。后喜歡《列子》，又受禪學(xué)影響，隱居莆田。其詩(shī)傳世僅四首。詠繡障 胡令能 日暮堂前花蕊嬌，爭(zhēng)拈小筆上床描。繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。胡令能詩(shī)鑒賞 這是一首贊美刺繡巧奪天工的詩(shī)。第一句“日暮”、“堂前”點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。“花蕊嬌”，...
莆田什么最出名
3. **荔枝**：- 莆田荔枝自唐代以來(lái)便開(kāi)始栽培，其特有的香甜味道以及醮核率高的特性，使其成為了古代文人墨客競(jìng)相贊美的對(duì)象。- 莆田荔枝不僅是味美的水果，還被賦予了豐富的文化意蘊(yùn)，如宋代蔡襄的《荔枝譜》以及郭沫若的贊譽(yù)，都極大地提升了莆田荔枝的知名度。4. **美食文化**：- 莆田鹵面以其...
和俠女有關(guān)的詩(shī)句
而在莆田姚旅的《過(guò)湘蘭故居》中，詩(shī)人回憶起湘蘭昔日的住所，曲榭中彌漫著淡淡的煙霧，佳人曾在此居住。錦瑟仍存，車(chē)帷繡花，而女俠之名雖存，江神之佩卻已空。詩(shī)人感嘆，借酒消愁，留下的只是無(wú)盡的遺憾。這些詩(shī)文不僅描繪了女俠的形象，更展現(xiàn)了她們?cè)跉v史中的獨(dú)特地位。她們的勇敢與智慧，如同詩(shī)...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
綦江縣蝸輪： ______ 形容茶很香的成語(yǔ):沁人心脾、沁人肺腑、意猶未盡、芬芳馥郁、桂馥蘭馨一、沁人心脾 [ qìn rén xīn pí ]【解釋】:沁:滲入.原指芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒適...
綦江縣蝸輪： ______ 關(guān)于形容晴空萬(wàn)里的詩(shī)句有:1、晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄.出自唐代劉禹錫的《秋詞二首·其一》2、江城如畫(huà)里,山晚望晴空.出自唐代李白的《秋登宣城謝脁北樓》3、蕭澀行囊君莫笑,獨(dú)留長(zhǎng)劍倚晴空.出自明代于謙的《春日客懷》4、太行和雪疊晴空,二月郊原尚朔風(fēng).出自唐代吳融的《金橋感事》
綦江縣蝸輪： ______ 盡微薄之力下一句:表寸草知心,出自《游子吟》,《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩(shī).這是一首母愛(ài)的頌歌.全詩(shī)共六句三十字,采用白描的手法,通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景.凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬之情.此詩(shī)情感真摯自然,雖無(wú)藻繪與雕飾,然而清新流暢,淳樸素淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩(shī)味,千百年來(lái)廣為傳誦.
綦江縣蝸輪： ______ 我國(guó)早在1300多年前的唐代即有栽培水仙花.水仙花被稱(chēng)為「有生命的藝術(shù)品」,雕刻水仙造型美觀,中外馳名,深得人們喜愛(ài),是中國(guó)的十大名花之一.水仙在我國(guó)野生分布在東南沿海地區(qū),以上海市崇明縣和福建漳州水仙最為有名,在數(shù)百...
綦江縣蝸輪： ______ 級(jí)數(shù)的余項(xiàng)是交錯(cuò)級(jí)數(shù).交錯(cuò)級(jí)數(shù)是正項(xiàng)和負(fù)項(xiàng)交替出現(xiàn)的級(jí)數(shù),在交錯(cuò)級(jí)數(shù)中,常用萊布尼茨判別法來(lái)判斷級(jí)數(shù)的收斂性,即若交錯(cuò)級(jí)數(shù)各項(xiàng)的絕對(duì)值單調(diào)遞減且極限是零,則該級(jí)數(shù)收斂;此外,由萊布尼茨判別法可得到交錯(cuò)級(jí)數(shù)的余項(xiàng)估計(jì).級(jí)數(shù)是指將數(shù)列的項(xiàng)依次用加號(hào)連接起來(lái)的函數(shù).典型的級(jí)數(shù)有正項(xiàng)級(jí)數(shù)、交錯(cuò)級(jí)數(shù)、冪級(jí)數(shù)、傅里葉級(jí)數(shù)等.級(jí)數(shù)理論是分析學(xué)的一個(gè)分支;它與另一個(gè)分支微積分學(xué)一起作為基礎(chǔ)知識(shí)和工具出現(xiàn)在其余各分支中.二者共同以極限為基本工具,分別從離散與連續(xù)兩個(gè)方面,結(jié)合起來(lái)研究分析學(xué)的對(duì)象,即變量之間的依賴(lài)關(guān)系──函數(shù).
綦江縣蝸輪： ______ 我國(guó)傳說(shuō) 1.傳說(shuō)水仙是堯帝的女兒娥皇、女英的化身.她們二人同嫁給舜,姐姐為后,妹妹為妃,三人感情甚好.舜在南巡駕崩,娥皇與女英雙雙殉情于湘江.上天憐憫二人的至情至愛(ài)...
綦江縣蝸輪： ______ (3-a)的相反數(shù)為-(3-a) -(3-a)=-3+a=a-3 所以是a-3
綦江縣蝸輪： ______ 問(wèn)題中表示“舐?tīng)僦椤钡乃淖殖烧Z(yǔ)如:1、舔犢之情——牛媽媽給出生小牛清理衛(wèi)生,比喻對(duì)父母對(duì)子女十分疼愛(ài).2、情如舐?tīng)佟星榫腿缤寢層蒙囝^舔小牛一樣. 舐?tīng)僦榈乃淖殖烧Z(yǔ) 這個(gè)四個(gè)字的成語(yǔ)應(yīng)該是舐?tīng)偾樯?舐?tīng)偾樯畹捏聽(tīng)倬褪悄概ｓ滦∨?情深就是情義很深.這個(gè)成語(yǔ)是比喻父母疼愛(ài)子女的深情. 舐?tīng)僦榈乃淖殖烧Z(yǔ) 舐?tīng)偾樯?舐?tīng)偾樯?拼音:shì dú qíng shēn)是一個(gè)成語(yǔ),最早出自于南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·楊彪傳》.舐?tīng)偾樯?舐:用舌舔物)指老牛愛(ài)撫小牛,用舌舐舔,感情很深.常用于比喻父母對(duì)子女的慈愛(ài).含褒義在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ).
綦江縣蝸輪： ______ 零比零型就是分子和分母的極限都為0,一般是用等價(jià)無(wú)窮小和洛必達(dá)法則來(lái)做,有時(shí)要用到泰勒中值定理.無(wú)窮大比無(wú)窮大型就是分子和分母的極限都為無(wú)窮大,例如lim,...
綦江縣蝸輪： ______ 沒(méi)有原型.《那些年混過(guò)的兄弟》又名《我們都是壞孩子》,作者:偽戒,首發(fā)于17K小說(shuō)網(wǎng),講述各種年輕趣事.小說(shuō)中的孟飛、楊磊都是虛擬人物,沒(méi)有原型對(duì)照.
