莊子“空船”：不遣是非，以與世俗處…
一個(gè)人在乘船渡河的時(shí)候，前面一只船正要撞過(guò)來(lái)。
這個(gè)人喊了好幾聲沒(méi)有人回應(yīng)，于是破口大罵前面開船的人不長(zhǎng)眼。
結(jié)果撞上來(lái)的竟是一只空船，于是剛才怒氣沖沖的人，一下子怒火就消失得無(wú)影無(wú)蹤了。
其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生氣與不生氣，取決撞來(lái)的船上有沒(méi)有人！
有時(shí)候，你生氣僅僅是因?yàn)閷?duì)方“竟然這樣”、“竟然有這樣的人”，而非僅僅是那個(gè)人對(duì)你造成的傷害。
可這世界上偏有各種各樣的人，如果碰到一個(gè)奇葩，就要生一頓氣，那就是自己跟自己過(guò)不去了。
莊子說(shuō)：“不譴是非，以與世俗處。”
一個(gè)人看不慣的東西、人和事越多，這個(gè)人的境界也就越低，格局也就越小。
空船的故事告訴我們，很多時(shí)候，我們都要把別人看成一個(gè)“空船”。
當(dāng)你被一些垃圾人傷害的時(shí)候，不要想著去報(bào)復(fù)，更不能沉溺于痛苦之中。
要把這一次的傷害當(dāng)作一次空船事件，你是被一只空船撞傷了，而非是一個(gè)人有意開著船撞你。
只有這樣，你才能盡快地從憤怒和痛苦中走出來(lái)，盡快完成創(chuàng)傷后的自療自愈，也才能不斷放大自己的格局。
德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)，針對(duì)別人的行為動(dòng)怒，就跟向一塊橫在我們前進(jìn)路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢。
這與空船的故事如出一轍。
空船，虛己以游世。
你的情緒里,藏著你一生的風(fēng)水
唯有將世間一切看淡，遇事理性冷靜，方能活得游刃有余。 正如莊子說(shuō)的：“不遣是非，與世俗處。” 別總想著靠爭(zhēng)論說(shuō)明是非，看到不順眼的人，放寬心態(tài)，一笑置之就好。生活中，很多人面對(duì)突如其來(lái)的困境，失控發(fā)火，最終問(wèn)題沒(méi)解決，自己卻落得一身傷。真正有眼界之人，把那些糟心的人與事當(dāng)成“空...
請(qǐng)問(wèn)莊子的“獨(dú)與天地精神往來(lái),而不敖倪于萬(wàn)物”這句話作何解,特別是...
莊周聞其風(fēng)而悅之。以謬悠之說(shuō)〔7〕，荒唐之言〔8〕，無(wú)端崖之辭〔9〕，時(shí)恣縱而不儻〔10〕，不以觭見之也〔11〕。以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)〔12〕，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨(dú)與天地精神往來(lái)而不敖倪于萬(wàn)物〔13〕，不譴是非，以與世俗處。 注：〔1〕芴漠：芴通惚。恍...
莊子的哲理句子
74、不離于真,謂之至人。 75、古之道術(shù)有在于是者,莊周聞其風(fēng)而悅之。以謬悠之說(shuō),荒唐之言,無(wú)端崖之辭,時(shí)恣縱而不儻,不以觭見之也。以天下之沉濁,不可與莊語(yǔ)。以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣。獨(dú)與天地精神往來(lái),而不敖倪于萬(wàn)物。不遣是非,以與世俗處。其書雖瑰瑋,而連犿無(wú)傷也。其辭雖參差...
喜歡莊子的人,和喜歡孟子的人有什么區(qū)別?
莊子的代表作有《逍遙游》。把道家生于天地間的思想體現(xiàn)無(wú)余，現(xiàn)代著名詩(shī)詞中也可以看到其影子（注1）。至于汪峰的《飛得更高》，“翅膀卷起風(fēng)暴，心生呼嘯”，一定與其有關(guān)。道家追求自由，超然世外。孔子有一句非常有名的話 “己所不欲，勿施于人。”道家也喜歡，但莊子為其補(bǔ)了一句：“己所欲...
什么是莊子的相對(duì)主義
這樣，莊子必然要陷入一個(gè)理論上的困難，一定要說(shuō)“無(wú)是非”的觀點(diǎn)正確，“有是非”的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，那就要以“無(wú)是非”為“是”，以“有是非”為非，這樣就必然與“無(wú)是非”的觀點(diǎn)自相矛盾。為此，莊子提出“兩行”的觀點(diǎn)，“兩行”是“不遭是非，以與世俗處”，對(duì)人“和之以是非，而休乎天鈞，是...
黃帝四經(jīng)的內(nèi)容簡(jiǎn)介
不遣是非,以與世俗處。……上與造物者游,而下與外死生、無(wú)終始者為友。其于本也,弘大而辟,深閎而肆;其于宗也,可謂稠適而上遂矣。雖然,其應(yīng)于化而解于物也,其理不竭;其來(lái)不蛻,芒乎昧乎,未之盡者。”《莊子·天下》的主旨在于說(shuō)莊周之學(xué)是戰(zhàn)國(guó)學(xué)術(shù)的頂峰,以關(guān)尹、老聃“博大真人”而“未至于極”...
世俗化什么意思
《莊子・天下》:“不譴是非,以與世俗處。”《商君書・更法》:“子之所言,世俗之言也。” 《史記・孝武本紀(jì)》:“其所語(yǔ),世俗之所知也,毋絕殊者,而天子獨(dú)喜。”宋 蘇舜欽 《和彥猷晚宴明月樓》之一:“憑欄揮手問(wèn)世俗,何人得到蟾蜍宮?”清 朱克敬 《瞑庵雜識(shí)》卷二:“世俗以勢(shì)利為是非,皆此類也...
怎么看待校園霸凌事件?
校園霸凌事件是一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題，它對(duì)受害者的身心健康和校園環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響。以下是我對(duì)校園霸凌事件的看法：1. 高度重視：校園霸凌事件需要得到學(xué)校、家長(zhǎng)、教育部門和社會(huì)各界的高度重視。霸凌行為不僅對(duì)受害者造成傷害，也對(duì)整個(gè)校園氛圍和社會(huì)產(chǎn)生不良影響。2. 嚴(yán)格立法：政府和相關(guān)部門應(yīng)制定和...
遠(yuǎn)離情緒不穩(wěn)定的人,就醬是什么意思?
“遠(yuǎn)離情緒不穩(wěn)定的人”是一種行為建議，意思是盡量避免和那些情緒不穩(wěn)定、情緒波動(dòng)較為劇烈的人接觸，以保護(hù)自己的精神健康和穩(wěn)定情緒。這種建議通常來(lái)自于經(jīng)歷過(guò)或者見過(guò)那些情緒不穩(wěn)定人對(duì)自己或他人帶來(lái)的負(fù)面影響，例如情感波動(dòng)大、易發(fā)怒、情緒失控等等。因此，建議盡量避免與這樣的人親密接觸或者過(guò)多...
儒家思想和道家思想的不同處是什么,相同是什么
儒家目的在正己和救世，道家目的是見己和化己隨世。儒家思想和道家思想的相同處是：1.都認(rèn)同人性本善,因此排除了法-治,共同點(diǎn)之一就是都是以人治.2.都是以道德為基礎(chǔ)的治國(guó)理念.3.都有“民本”思想."獨(dú)與天地精神往來(lái),而不傲倪于萬(wàn)物；不譴是非,以與世俗處"《莊子.天下》.道家不僅僅是理想的,...
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陜西省節(jié)圓： ______ 世俗: 1. 指當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣. 2. 塵世;世間. 3. 指俗人,普通人. 4. 流俗;庸俗. 我們所說(shuō)的“不懂世俗”,一般是“不懂人情世故”的意思.
陜西省節(jié)圓： ______ 1.指當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣 2.塵世;世間. 3.指俗人,普通人. 4.流俗;庸俗. 詞典對(duì)“世俗”有兩種解釋:一指民間流行的氣習(xí);一指平常、凡庸的人.
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陜西省節(jié)圓： ______ 可能有的朋友看到這篇文章的題目會(huì)說(shuō):錯(cuò)了!應(yīng)當(dāng)是“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”才對(duì).的確,《孟子》原來(lái)說(shuō)的是“窮則獨(dú)善其身.達(dá)則兼善天下”.后人習(xí)慣先“達(dá)”而后“窮”并改“兼善”為“兼濟(jì)”,尚不失孟子原義.但我確實(shí)認(rèn)...
陜西省節(jié)圓： ______[答案] 莊子對(duì)這種道術(shù)很喜歡,以虛遠(yuǎn)不可捉模的理論,廣大不可測(cè)度的言論,不著邊際的言辭,放縱而不拘執(zhí),不持一端之見.認(rèn)為天下沉濁,不能講莊重的話,以危言肆意推衍,以重言體現(xiàn)真實(shí),以寓言闡發(fā)道理.獨(dú)自與天地精神往來(lái)而不傲視萬(wàn)物,不...
陜西省節(jié)圓： ______ 就是社會(huì),生活的影響吧我自己理解的是: 人就是俗人,為了生活.做俗事,但必要做.世俗的影響
陜西省節(jié)圓： ______ 《孟子》原來(lái)說(shuō)的是“窮則獨(dú)善其身.達(dá)則兼善天下 .” 后人習(xí)慣先“達(dá)”而后“窮”并改“兼善”為“兼濟(jì)”,尚不失孟子原義.
