跪求！！！董鄂皇貴妃和順治皇帝之間的故事。 順治帝與董鄂妃的故事
順治帝和董鄂氏的故事
清虛劍客
身世之謎
董鄂氏的一生可用“紅顏薄命”四個(gè)字概括，她的悲劇不僅在于她入宮前的特殊經(jīng)歷，更在于無法掙脫滿蒙聯(lián)姻的桎梏，她的一生給后世留下太多的話題……孝獻(xiàn)端敬皇后董鄂氏是順治在世時(shí)所冊(cè)封的第三位皇后，但董鄂氏的皇后身份卻是在去世后追封的。
她的身世、她的得寵以及順治在她去世后的出家之念，都給她短暫的生命增添了令人回味的因素。
孝獻(xiàn)端敬皇后董鄂氏的骨灰被安置在順治孝陵的地宮之內(nèi)，而在清東陵中順治的地宮是惟一沒有被盜過的，她與他在身后的確得到了長(zhǎng)久的寧?kù)o。
在所有清一代的宮掖中，董鄂氏都是最具傳奇色彩的一位人物。
民間還一度盛行董鄂氏實(shí)際是漢女的說法，此人名董白（字小宛），系蘇州著名歌伎，才貌雙全。
在清軍南下時(shí)董氏被掠，因貌美絕倫而被送至北京皇宮，成為順治帝的寵妃。
實(shí)際上，這位蘇州名伎在崇禎十五年（1642年）就已經(jīng)被江南才子冒襄金屋藏嬌，媒人就是大名鼎鼎的錢謙益。
而清軍在順治二年南下時(shí)，冒家的財(cái)產(chǎn)確實(shí)被洗劫一空，但董小宛并未成為戰(zhàn)利品被送到北京。
董小宛因肺結(jié)核病醫(yī)治無效，在順治八年去世，享年28歲。
顯而易見，董小宛并非董鄂妃。
《清史稿·后妃傳》對(duì)董鄂妃有如下記述：“董鄂氏，內(nèi)大臣鄂碩女，年十八入侍，上眷之特厚，寵冠三宮，十三年八月立為賢妃，十二月進(jìn)為皇貴妃，行冊(cè)立禮，頒赦。
”且不說皇貴妃在后宮的地位僅次于皇后，在冊(cè)立皇貴妃時(shí)大赦天下，已經(jīng)是極不尋常的跡象，順治在八年、十一年兩次冊(cè)立皇后均未大赦天下，不難看出皇貴妃董鄂氏在順治心中所具有的獨(dú)一無二的地位。
鄂碩隸屬滿洲正白旗，從天聰九年（1634年）以來歷經(jīng)戰(zhàn)陣、屢立戰(zhàn)功，被賜予世襲子爵。
鄂碩之女生于崇德四年（1639年），在盛行早婚的時(shí)代，13歲左右基本完婚，比順治小一歲的董鄂氏何以要遲至18歲始入宮掖?更何況，18歲也早就過了入宮待選的年齡。
在清代官方的記載中，對(duì)董鄂氏入宮前的身世一直諱莫如深。
在西方人撰寫的有關(guān)著作對(duì)此卻有所披露，《湯若望傳》一書指出：“順治皇帝對(duì)于一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛憐，當(dāng)這位軍人因此斥責(zé)他的夫人時(shí)，他竟被對(duì)于他這斥責(zé)有所聞知的‘天子’親手打了一個(gè)極怪異的耳摑。
這位軍人于是乃因怨憤致死……皇帝遂將這位軍人的未亡人收入宮中，封為貴妃。
”據(jù)陳垣先生考證：這位軍人的夫人就是被封為皇貴妃的董鄂氏，而董鄂氏的前夫就是順治的弟弟襄親王博穆博果爾。
順治朝實(shí)錄也的確留下了耐人尋味的文字：襄親王博穆博果爾在順治十三年七月初三去世，七月初九“禮部擇吉于八月十九日冊(cè)妃，上以和碩襄親王薨逝，不忍舉行……”因襄親王之死而不忍心冊(cè)封董鄂氏，足以反映出順治、董鄂氏、襄親王之間存在著不同尋常的關(guān)系。
一見傾心
已經(jīng)為人婦的董鄂氏能在順治的視野中出現(xiàn)，很可能同清代實(shí)行的命婦輪流到后宮侍奉后妃的制度有一定的關(guān)系。
已經(jīng)成為襄親王妃的董鄂氏自然在命婦之列，到宮內(nèi)侍奉后妃，也就為順治同她的不期而遇提供了條件。
可真應(yīng)了那句“夢(mèng)里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處”。
值得注意的是，孝莊皇太后在順治十一年四月初五頒布了懿命，以“嚴(yán)上下之體，杜絕嫌疑”為由，停止實(shí)施這個(gè)歷代都沒有的命婦入侍制度。
皇太后很可能已經(jīng)聽到多情天子同弟媳董鄂氏的某些風(fēng)流韻事。
按照太后的布置冊(cè)立內(nèi)侄孫女為皇后即將舉行，此時(shí)哪能節(jié)外生枝；再說襄親王博穆博果爾又是個(gè)很看重禮法的人，一旦得知王妃紅杏出墻、移情別戀，肯定無法忍受；為了滿蒙聯(lián)姻、為了家庭的和睦，孝莊決定立即把一切都消滅在萌芽中，切斷順治同董鄂氏幽會(huì)的途徑，讓他們把剛剛萌生的戀情冷卻、淡化，在無聲無息中消失。
從順治十一年四月到順治十三年八月十九的兩年多中都發(fā)生過什么，已經(jīng)無從考察，但可以想像得出太后的禁令并未能阻斷順治同董鄂氏的戀情，而且最終一些風(fēng)聲還是傳到了襄親王博穆博果爾的耳中。
為此，董鄂氏受到了丈夫的“斥責(zé)”，而順治竟打了這個(gè)滿腹委屈的丈夫一個(gè)“耳摑”。
博穆博果爾“乃因怨憤”在七月初三去世，董鄂氏作為未亡人而進(jìn)宮。
董鄂氏對(duì)順治為何會(huì)有如此強(qiáng)烈的吸引力?在為悼念董鄂氏所寫的“孝獻(xiàn)皇后行狀”中，順治寫道：“后至儉，不用金玉，誦《四書》及《易》，已經(jīng)卒業(yè)，習(xí)書未久即精，朕喻以禪學(xué)，參究若有所悟。”對(duì)《四書》、《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)，對(duì)書法的精通以及對(duì)禪學(xué)的領(lǐng)悟都使得董鄂氏同順治在文化上志趣相投，彼此之間有說不盡的話題。
對(duì)順治來說后宮佳麗雖多，但不是來自蒙古草原就是來自滿洲世家，幾乎個(gè)個(gè)目不識(shí)丁。
已經(jīng)熟讀經(jīng)史子集的少年天子，又焉能尋覓到知音!平心而論，董鄂氏比起那些漢族才女，還相差甚遠(yuǎn)，但對(duì)于生活在文化荒漠中的順治，卻是難得的紅顏知己。
順治帝熾熱而又持久的愛，不僅在后宮，也在董鄂氏的心頭蕩激起巨濤。
難以擺脫的負(fù)罪感與情投意合的愉悅糾纏在一起，然而博穆博果爾之死，的確令董鄂氏在內(nèi)心深處懷有負(fù)罪感，撫今追昔，百感千愁，“恨不相逢未嫁時(shí)”!她最終得到冊(cè)封，堂而皇之地登上皇貴妃的寶座，并在順治十四年十月初七生下皇四子，而且此子一出生就被立為皇太子……寵冠三宮也使得她成為眾矢之的，在情感激烈競(jìng)爭(zhēng)的后宮，誰也不愿意成為失敗者。
當(dāng)翌年正月二十四日皇四子夭折時(shí)，順治立即追封皇四子為榮親王。
盡管在順治諸子中皇四子是第一個(gè)得到親王封爵的，董鄂氏仍能感受到妃嬪中那些幸災(zāi)樂禍的目光……順治依然堅(jiān)持立董鄂氏孝獻(xiàn)端敬皇后御制行狀孝獻(xiàn)端敬皇后董鄂氏之子榮親王生的兒子為皇太子，然而經(jīng)受喪子打擊之后的董鄂氏，已經(jīng)虛弱到難以再承受生育的重負(fù)，一再向皇帝表示不必以己子為太子。
也許正是考慮到董鄂氏不可能生育的身體狀況，廢后之念再次在順治的胸中涌動(dòng)。
本來他同第二個(gè)皇后就毫無感情可言，為了日后董鄂氏的處境，他必須讓董鄂氏正位中宮。
深知其中厲害的董鄂氏，在得知順治已經(jīng)停止向皇后進(jìn)箋奏后，“長(zhǎng)跪頓首固請(qǐng)”，并以“陛下若遽廢皇后，妾必不敢生”，力勸順治放棄廢后之念。
滿蒙聯(lián)姻籠罩著后宮，就像一條掙不脫的枷鎖，禁錮著多情天子與他的心上人。
董鄂氏一方面品嘗著摯愛，另一方面又要提防妒忌的陷阱，對(duì)自己的一言一行都慎之又慎。
順治十四年她的父親鄂碩去世，對(duì)此董鄂氏的反應(yīng)并非異常悲痛，因?yàn)樗龘?dān)心父親會(huì)依仗皇貴妃父親的身份在外面招搖生事，父親的去世反而令她不必再牽掛，她的理智似乎不近人情…… 至死不變
順治的愛已經(jīng)成為董鄂氏生命不能承受的重負(fù)，她在等級(jí)森嚴(yán)的后宮活得非常累。
順治“偶免朝，則諫毋倦勤”，惟恐落下“君王從此不早朝”的指責(zé)；當(dāng)順治在“日講”后，和她探討“章句大義”時(shí)，“輒喜”；而當(dāng)順治讓她一同閱奏折時(shí)，則起身謝道“不敢干政”。
至于對(duì)太后她更是全力侍奉，“左右趣走”，即使她在順治十四年十月初七生子之后身體極度虛弱的情況下連月子都沒能坐，就要竭盡全力去侍奉生病的太后，而皇后卻可以心安理得地不去盡婦道。
當(dāng)她在喪子之后內(nèi)心痛苦不堪的情況下，依然要強(qiáng)顏歡笑，出現(xiàn)在太后的身邊，“左右趣走”……長(zhǎng)此以往，又怎能不應(yīng)了“紅顏薄命”?心力交瘁的董鄂氏終于病倒，于順治十七年八月初八（1660年9月23日）辭世，享年22歲。
董鄂氏去世所激起的波瀾比當(dāng)年入宮還要?jiǎng)×遥瑸榱俗贩舛跏蠟榛屎箜樦我呀?jīng)鬧到尋死覓活的地步。
按照傳統(tǒng)，妃嬪只有在所生育的兒子繼承了皇位，才能母以子貴被尊為皇后。
為了避免失去理智的順治做出過激的舉動(dòng)，孝莊皇太后被迫同意追封董鄂氏為皇后。
但在議謚時(shí)又出現(xiàn)了問題，盡管已經(jīng)增加到“孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬”12個(gè)字，依然沒有出現(xiàn)皇后謚號(hào)中所必須有的兩個(gè)字——“天”、“圣”，如“承天輔圣”（順治祖母孝慈高皇后）、“輔天協(xié)圣”（順治嫡母孝端文皇后）。
漢化程度已經(jīng)相當(dāng)深的順治當(dāng)然明白，董鄂氏既不是從大清門抬進(jìn)來的，也不是母以子貴熬上來的，雖然他貴為天子但對(duì)森嚴(yán)的封建禮數(shù)竟也無可奈何。
就像那首被稱為出自順治手筆的“西山天太山慈善寺題壁詩(shī)”所言：“朕乃河山大地主”，“十八年來不自由”!順治失去董鄂妃后的情緒失控，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的父親皇太極。 順治的出家念頭在董鄂氏去世時(shí)已經(jīng)萌生
在葬禮結(jié)束后，順治帝又掀起出家當(dāng)和尚的軒然大波，他讓玉林 通的弟子行森和尚為自己剃度，以表示棄天下如敝屣的決心。
順治的出家念頭在董鄂氏去世時(shí)已經(jīng)萌生，但他的未了情還要用手中的權(quán)力去了結(jié)——追封董鄂氏為皇后、為她舉行隆重的葬禮，一旦把這兩件事辦妥，他就要遁入空門了。
順治的剃度，實(shí)際是一個(gè)從漸悟到頓悟的過程，從順治十四年十月初四在海會(huì)寺同和尚憨璞會(huì)面后，順治又同玉林、木陳、行森等禪師頻繁接觸。
這當(dāng)然有爭(zhēng)取逃入空門士人的考慮，因?yàn)樽蕴扑我詠恚看蠓蛟谡紊显庥鲺沲珊螅龇鹑肜希云诘玫叫撵`上的某種慰藉。
據(jù)當(dāng)時(shí)在華的外國(guó)傳教士維克特·瑞奇（Vctor Ricci）所記：“許多忠于明朝的志士們不愿受滿洲統(tǒng)治而出家當(dāng)了和尚，不少學(xué)者、詩(shī)人、畫家棲身寺廟。”他們中有的以“思明”為法號(hào)；有的“以忠孝作佛事”，每到崇禎忌日“必素服焚香，北面揮涕”，十幾年如一日；也有的慷慨賦詩(shī)：“一聲長(zhǎng)嘯出紅塵，忠孝原來是法身”，以詩(shī)言志；還有的把時(shí)人悼念在煤山（今景山）自縊的故君——崇禎的詩(shī)文，編輯成冊(cè)，名曰《新蒲綠》。“儒之門幾無人”“率被釋氏牽之去”以及空門不空，在當(dāng)時(shí)都是非常突出的。
順治先后詔令在禪門中頗有影響的玉林、木陳禪師進(jìn)京論道。
木陳不僅是“新蒲綠”的編輯者，還在順治八年到舟山的普陀寺開堂說法，而當(dāng)時(shí)的舟山在魯王朱以海的控制之下，其政治傾向不言而自明。
木陳在進(jìn)京后，被順治安排在西苑（今北海、中南海在當(dāng)時(shí)稱為西苑）居住堪稱是志趣相投，心有靈犀。
順治的博學(xué)多聞、禮賢下士，已經(jīng)把木陳胸臆間的故國(guó)之思、華夷之別蕩滌殆盡。
在其離京前夕（順治十七年五月）曾揮毫寫下：“惜別君王重，多愁會(huì)晤難。
何由能縮地，長(zhǎng)此共盤桓。”惜別之情、眷戀之意已經(jīng)躍然而現(xiàn)。
“從今不哭《新蒲綠》，一任煤山花鳥愁”的木陳，在南歸后還寫了一篇頗有政治色彩的文章《從周錄》，不但曲解了孔子的“郁郁乎文哉，吾從周”之意，還對(duì)明清鼎革的合理性進(jìn)行了論證，其文曰：“向使殷之喪師，同于明之亡國(guó)，武王之興同于世祖之興，則伯夷將彈冠入周，安事首陽清餓哉!乃世固有非宗臣，非國(guó)士，往往托首陽以自高，則已違乎周、清從違之義矣。”這一番議論，即使是降清多年的洪承疇、吳三桂等也未能杜撰得出，此木陳已非彼木陳!而木陳“以比丘尼不得為君父報(bào)仇”的告誡，更是順治期待已久的。
滿漢合作基礎(chǔ)的擴(kuò)大，已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。
然而禮禪也是個(gè)雙刃劍，即瓦解了禪門，使得相當(dāng)一部分禪師接受了明清鼎革的現(xiàn)實(shí)。
與此同時(shí)也把順治的思緒引向了空門，他曾對(duì)木陳說過“朕于財(cái)寶固在不意中，即妻孥亦覺風(fēng)云聚散沒甚關(guān)晴”。
順治甚至拜玉林為師，法號(hào)“行癡”，用現(xiàn)在的話也算得上是個(gè)在家修行的居士了，兼之又有董鄂氏同他機(jī)鋒問答，別有一番情趣在心頭。
關(guān)于順治出家在很長(zhǎng)的一段時(shí)間被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，吳梅村還以此為題寫了首長(zhǎng)詩(shī)。
而在《清詩(shī)紀(jì)事》中還收錄了一首署名為福臨寫的“西山天太山慈善寺題壁詩(shī)”。
雖然可以斷定此詩(shī)并非順治所作，但其中的“天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。
黃金白玉非為貴，惟有袈裟披最難。
朕乃山河大地主，憂國(guó)憂民時(shí)轉(zhuǎn)繁”以及“我本西方一衲子，因何流落帝王家!十八年來不自由，江山坐到幾時(shí)休”等句，確實(shí)反映出順治不堪塵世禮法束縛的心境。
產(chǎn)生于清乾隆時(shí)期的著名小說《紅樓夢(mèng)》中便安排主人公賈寶玉在林黛玉被封建禮教奪去生命后，毅然拋棄榮華富貴出家當(dāng)了和尚，很可能就是有感于順治強(qiáng)烈的出家之念。
該書作者曹雪芹的祖母就是康熙皇帝的乳母之一，作者在童年時(shí)很可能聽到有關(guān)順治試圖遁入佛門的真實(shí)情況，正是有了這種生活積淀，《紅樓夢(mèng)》這部巨著也才具有如此強(qiáng)的震撼力。
但順治的出家，也是竹籃打水一場(chǎng)空。
及時(shí)趕到北京的玉林制止了順治的出家之舉。
玉林明確表示：如果皇帝不放棄出家之念，就將燒死行森。
熊熊燃燒的柴堆迫使順治讓步，依然留在塵世當(dāng)皇帝。
為此他安排最得寵的太監(jiān)吳良輔作為皇帝的替身在憫忠寺出家，以了結(jié)皇帝的未遂之愿，并在十八年的正月初二御駕降臨憫忠寺，參加吳良輔的剃度儀式。
過度的悲傷、主持葬禮的疲憊以及出家未遂的失意都傷害了順治帝本來就多病的身體。
順治在十幾歲時(shí)得了肺結(jié)核，竟至到了吐血的地步。
結(jié)核病人在患病之初，表現(xiàn)出病態(tài)的亢進(jìn)，用中醫(yī)的觀點(diǎn)來解釋就是陰虛陽亢，而當(dāng)時(shí)順治又處于青春期，縱欲之事時(shí)有發(fā)生。
然而病態(tài)的亢進(jìn)耗盡了他體內(nèi)的元?dú)猓灾敛?0歲出頭就已經(jīng)陰陽俱虛，氣血兩虧。
順治對(duì)董鄂妃的寵愛并非一般人所想像的“獨(dú)承雨露”，實(shí)際上皇帝同她經(jīng)常“分床而居”，彼此如同老友一般，更多的是心靈上的溝通。 董鄂妃的去世，已經(jīng)使得順治的命門火虛弱到隨時(shí)就能熄滅的程度
而董鄂妃的去世，已經(jīng)使得順治的命門火虛弱到隨時(shí)就能熄滅的程度。
順治在參加吳良輔的剃度儀式后5天去世，按照他的遺囑：由行森在景山舉行火化儀式，奉命來京的行森在四月十七日為順治舉行了秉炬，其遺體及生前御用物品全部焚燒。
順治的骨灰葬在他生前擇定的墓地——位于遵化馬蘭峪的清東陵。
令順治沒能料到的是，他逝后的謚號(hào)“章”也未能系在董鄂氏的皇后謚號(hào)上，這就意味著孝獻(xiàn)皇后不可能配享太廟……然而無論是禮教還是名分，對(duì)于紫禁城里所發(fā)生的長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的驚世駭俗的生死之戀，不也都是無可奈何嗎?!
堂妹殉葬
順治在參加吳良輔的剃度儀式后的當(dāng)天下午就感到有些身體不適。
到了第二天——正月初三，就已經(jīng)出現(xiàn)出痘的癥狀（當(dāng)時(shí)人把生天花稱為出痘）。
從關(guān)外來到中原的滿洲人，本來對(duì)天花病毒就缺乏免疫力，而成年人出天花往往會(huì)危及生命，因而每年的冬季及初春順治都要到南苑去避痘。
但順治十七年的冬季卻是個(gè)例外，順治不僅未去避痘，反而為了董鄂妃的葬禮弄得心力交瘁，疲憊不堪，天花病毒乘虛而入。
到了正月初六順治病危，這天凌晨麻勒吉與漢族學(xué)士王熙到皇帝病榻旁奉命撰寫遺詔。
據(jù)王熙在《自撰年譜》中所記：在寫完第一段后“遂奏明：恐圣體過勞，容臣奉過面諭，詳細(xì)擬就進(jìn)呈，遂出至乾清門下西圍屏內(nèi)撰擬，凡三次進(jìn)覽，三蒙欽定，日入時(shí)始完。
至夜，圣駕賓天。”據(jù)清實(shí)錄記載，順治在正月初七子刻在養(yǎng)心殿去世，時(shí)年24歲。
不難看出，順治的遺詔在去他世之前已經(jīng)由本人審閱定稿，然而遺詔是在申時(shí)才公布的。
公布遺詔是在順治去世之后4個(gè)時(shí)辰（8個(gè)小時(shí)），而且遺詔已經(jīng)變成了罪己詔。
曾經(jīng)參與撰寫遺詔的王熙在遺詔公布后，便把自己保存的所有同遺詔有關(guān)的文字記錄全部付之一炬，而且此后對(duì)所有涉及的內(nèi)容守口如瓶。
據(jù)孟森先生考證“其間必有太后及諸王斟酌改定之情事”，8個(gè)小時(shí)足夠修改了。
在這份罪己詔中的第十條就涉及到孝獻(xiàn)端敬皇后董鄂氏，“端敬皇后于皇太后恪盡孝道，輔佐朕躬，內(nèi)政聿修。
朕仰奉慈綸，追念賢淑，喪祭典禮，過從優(yōu)厚，未能以禮止情，諸事窬潰不經(jīng)，朕之罪一也”。
把對(duì)董鄂氏的葬禮逾度寫進(jìn)罪己詔，的確反映了孝莊的強(qiáng)烈不滿，在她看來順治如果不如此傷感、勞神，又怎能會(huì)染上痘癥并因此撒手而去。
而〔美〕A．W．恒慕義主編的《清代名人傳略·福臨傳》中也有如下的評(píng)論：“在這份以福臨名義發(fā)布的遺詔，把福臨裝扮成因?yàn)橛心承┻^失而下罪己詔者，例如加予寵妃的那些破例的榮譽(yù)和為她的死而舉行的奢侈的葬禮……可能是他的母親孝莊皇后希望抬高她自己的侄女或侄孫女而堅(jiān)決要加進(jìn)去的。”孝莊的情緒使得端敬皇后的堂妹貞妃董鄂氏陷入深深的恐懼中，為了避免引起更多的麻煩，為了董鄂氏家族不至于受到牽連，她決定犧牲自己，以為順治殉葬來?yè)Q取皇太后的寬恕，才20出頭的她從容地走了。
雖說這是她自己的抉擇，但其中……盡管康熙追封貞妃董鄂氏為皇考貞妃，但當(dāng)兩年后順治的孝陵竣工之后，在地宮中同順治合葬的只有孝獻(xiàn)端敬皇后和剛剛?cè)ナ赖目滴醯纳感⒖嫡禄屎筚∈稀?
至于追隨先帝而去的貞妃，則被葬在孝陵東邊妃嬪陵寢。
當(dāng)康熙在三十二年開始為嫡母孝惠營(yíng)建陵寢時(shí)，便在原有妃嬪陵寢的基礎(chǔ)上營(yíng)建孝東陵——修建地宮、地宮上的寶城、方城、明城、隆恩殿、東西配殿……而貞妃不過是 葬在孝東陵的28位嬪妃中的一個(gè)。
生前并未得寵，但卻要成為堂姐的替罪羊；雖然殉葬，死后依然備受冷落；名分以及合葬地宮的哀榮都同她無緣……
我建議你看一下《孝莊秘史》 很好看！ 前半部分是有關(guān)孝莊皇后和多爾袞的 后半部分是順治和董鄂妃的！
她也是清朝所有的皇后中唯一一個(gè)沒后被后來皇帝（順治之后的皇帝）追封的皇后，大家把對(duì)順治的憤怒轉(zhuǎn)嫁到了董鄂妃的身上
伏標(biāo)19558746924： 清宮三大疑案都是哪些?
中江縣腐蝕： ______ 清代四大疑案一、太后下嫁 太后下嫁就是太后下嫁攝政王.太后是指清太宗皇太極之... 史載順治十七年(1660年)八月十九日,皇貴妃董鄂氏薨.世祖福臨哀悼殊甚,為之...
伏標(biāo)19558746924： 順治帝最愛的妃子是哪位? -
中江縣腐蝕： ______ 據(jù)《清史稿·后妃傳》記載,順治有兩個(gè)皇后,十五個(gè)妃子.分別為: 1.廢后博爾濟(jì)吉特氏,為科爾沁卓禮克圖親王吳克善之女,孝莊文皇后之侄女.后麗而慧,睿親王多爾袞攝政時(shí),為世祖順治禮聘.順治八年八月,冊(cè)為皇后.十年十年八月...
伏標(biāo)19558746924： 清朝那個(gè)名叫福臨的皇帝到底情歸何處啊
中江縣腐蝕： ______ 董鄂妃 孝獻(xiàn)皇后,世稱董鄂妃,內(nèi)大臣鄂碩之女,董鄂妃在順治十三年(1656年)八月二十五日被冊(cè)為“賢妃”,僅一月有余,順治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”為理由,晉封她為皇貴妃.這樣的升遷速度,歷史上十分罕見.十二月...
伏標(biāo)19558746924： 大清順治帝的皇后是董鄂妃嗎,她后來是不是追封為端敬皇后? -
中江縣腐蝕： ______ 對(duì)董鄂妃有如下記述:“董鄂氏,內(nèi)大臣鄂碩女,年十八入侍,上眷之特厚,寵冠三宮,十三年八月立為賢妃,十二月進(jìn)為皇貴妃,行冊(cè)立禮,頒赦.孝獻(xiàn)端敬皇后(1638年-1660年),人稱董鄂妃,內(nèi)大臣鄂碩之女.順治帝皇四子和碩榮親王生母.順治十三年八月入宮,封賢妃,十二月晉封為皇貴妃.順治十七年病逝于承干宮,年僅22歲.死后追封為“孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后”.
伏標(biāo)19558746924： 孝莊太后與董妃的關(guān)系怎樣 -
中江縣腐蝕： ______ 孝莊與董妃的關(guān)系很僵,因?yàn)轫樦蔚蹖櫵?搞得孝莊很惱火.
伏標(biāo)19558746924： 董鄂妃是怎么死的? -
中江縣腐蝕： ______ 順治十七年(1660)八月十九日,一代名妃、絕代佳人董鄂妃玉殞香消,病逝于東六宮之一的承乾宮,年僅22歲.據(jù)福臨說,董鄂氏死時(shí)“言動(dòng)不亂,端坐呼佛號(hào),噓氣而死.薨后數(shù)日,顏貌安整,儼如平時(shí)”.
伏標(biāo)19558746924： 董鄂妃是皇貴妃嗎 -
中江縣腐蝕： ______ 董鄂妃, 入宮時(shí)間:順治十三年(1656)八月,18歲 封賢妃:順治十三年(1656)八月二十五日(詔封) 封皇貴妃:順治十三年(1656)九月二十八日(大赦天下) 追封皇后:順治十七年(1660)八月二十九日(詔封)
伏標(biāo)19558746924： 董鄂妃身世在歷史上是如何記載的?
中江縣腐蝕： ______ 清初皇帝順治是歷史上有名的多情種子,他愛美人不愛江山,在自己鐘愛的妃子去世后,開始萬念俱灰.據(jù)民間傳說,順治因董鄂妃去世心灰意冷,遁 人空門.而董鄂妃究...
伏標(biāo)19558746924： 順治活了多少歲? -
中江縣腐蝕： ______ 順治皇帝,即清世祖愛新覺羅·福臨,是滿族入關(guān)后的第一個(gè)皇帝.有關(guān)順治皇帝的軼事傳聞很多,關(guān)于他到五臺(tái)山出家當(dāng)和尚的傳說更流傳甚廣.想必,大家都看過金庸筆下的《鹿鼎記》和梁羽生的《七劍下天山》,當(dāng)中都有精彩描述.“想...
伏標(biāo)19558746924： 古代嬪妃多如牛毛目不暇接,請(qǐng)問皇后地位怎么不受威脅??
中江縣腐蝕： ______ 【皇后】皇帝之正妻稱“后”或“皇后”(漢魏時(shí)分封諸侯之正妻亦稱“后”或“王后”).“皇后”名稱自秦漢沿用至清末.還有一種制度叫“追封”.這是給予已過世...
清虛劍客
身世之謎
董鄂氏的一生可用“紅顏薄命”四個(gè)字概括，她的悲劇不僅在于她入宮前的特殊經(jīng)歷，更在于無法掙脫滿蒙聯(lián)姻的桎梏，她的一生給后世留下太多的話題……孝獻(xiàn)端敬皇后董鄂氏是順治在世時(shí)所冊(cè)封的第三位皇后，但董鄂氏的皇后身份卻是在去世后追封的。
她的身世、她的得寵以及順治在她去世后的出家之念，都給她短暫的生命增添了令人回味的因素。
孝獻(xiàn)端敬皇后董鄂氏的骨灰被安置在順治孝陵的地宮之內(nèi)，而在清東陵中順治的地宮是惟一沒有被盜過的，她與他在身后的確得到了長(zhǎng)久的寧?kù)o。
在所有清一代的宮掖中，董鄂氏都是最具傳奇色彩的一位人物。
民間還一度盛行董鄂氏實(shí)際是漢女的說法，此人名董白（字小宛），系蘇州著名歌伎，才貌雙全。
在清軍南下時(shí)董氏被掠，因貌美絕倫而被送至北京皇宮，成為順治帝的寵妃。
實(shí)際上，這位蘇州名伎在崇禎十五年（1642年）就已經(jīng)被江南才子冒襄金屋藏嬌，媒人就是大名鼎鼎的錢謙益。
而清軍在順治二年南下時(shí)，冒家的財(cái)產(chǎn)確實(shí)被洗劫一空，但董小宛并未成為戰(zhàn)利品被送到北京。
董小宛因肺結(jié)核病醫(yī)治無效，在順治八年去世，享年28歲。
顯而易見，董小宛并非董鄂妃。
《清史稿·后妃傳》對(duì)董鄂妃有如下記述：“董鄂氏，內(nèi)大臣鄂碩女，年十八入侍，上眷之特厚，寵冠三宮，十三年八月立為賢妃，十二月進(jìn)為皇貴妃，行冊(cè)立禮，頒赦。
”且不說皇貴妃在后宮的地位僅次于皇后，在冊(cè)立皇貴妃時(shí)大赦天下，已經(jīng)是極不尋常的跡象，順治在八年、十一年兩次冊(cè)立皇后均未大赦天下，不難看出皇貴妃董鄂氏在順治心中所具有的獨(dú)一無二的地位。
鄂碩隸屬滿洲正白旗，從天聰九年（1634年）以來歷經(jīng)戰(zhàn)陣、屢立戰(zhàn)功，被賜予世襲子爵。
鄂碩之女生于崇德四年（1639年），在盛行早婚的時(shí)代，13歲左右基本完婚，比順治小一歲的董鄂氏何以要遲至18歲始入宮掖?更何況，18歲也早就過了入宮待選的年齡。
在清代官方的記載中，對(duì)董鄂氏入宮前的身世一直諱莫如深。
在西方人撰寫的有關(guān)著作對(duì)此卻有所披露，《湯若望傳》一書指出：“順治皇帝對(duì)于一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛憐，當(dāng)這位軍人因此斥責(zé)他的夫人時(shí)，他竟被對(duì)于他這斥責(zé)有所聞知的‘天子’親手打了一個(gè)極怪異的耳摑。
這位軍人于是乃因怨憤致死……皇帝遂將這位軍人的未亡人收入宮中，封為貴妃。
”據(jù)陳垣先生考證：這位軍人的夫人就是被封為皇貴妃的董鄂氏，而董鄂氏的前夫就是順治的弟弟襄親王博穆博果爾。
順治朝實(shí)錄也的確留下了耐人尋味的文字：襄親王博穆博果爾在順治十三年七月初三去世，七月初九“禮部擇吉于八月十九日冊(cè)妃，上以和碩襄親王薨逝，不忍舉行……”因襄親王之死而不忍心冊(cè)封董鄂氏，足以反映出順治、董鄂氏、襄親王之間存在著不同尋常的關(guān)系。
一見傾心
已經(jīng)為人婦的董鄂氏能在順治的視野中出現(xiàn)，很可能同清代實(shí)行的命婦輪流到后宮侍奉后妃的制度有一定的關(guān)系。
已經(jīng)成為襄親王妃的董鄂氏自然在命婦之列，到宮內(nèi)侍奉后妃，也就為順治同她的不期而遇提供了條件。
可真應(yīng)了那句“夢(mèng)里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處”。
值得注意的是，孝莊皇太后在順治十一年四月初五頒布了懿命，以“嚴(yán)上下之體，杜絕嫌疑”為由，停止實(shí)施這個(gè)歷代都沒有的命婦入侍制度。
皇太后很可能已經(jīng)聽到多情天子同弟媳董鄂氏的某些風(fēng)流韻事。
按照太后的布置冊(cè)立內(nèi)侄孫女為皇后即將舉行，此時(shí)哪能節(jié)外生枝；再說襄親王博穆博果爾又是個(gè)很看重禮法的人，一旦得知王妃紅杏出墻、移情別戀，肯定無法忍受；為了滿蒙聯(lián)姻、為了家庭的和睦，孝莊決定立即把一切都消滅在萌芽中，切斷順治同董鄂氏幽會(huì)的途徑，讓他們把剛剛萌生的戀情冷卻、淡化，在無聲無息中消失。
從順治十一年四月到順治十三年八月十九的兩年多中都發(fā)生過什么，已經(jīng)無從考察，但可以想像得出太后的禁令并未能阻斷順治同董鄂氏的戀情，而且最終一些風(fēng)聲還是傳到了襄親王博穆博果爾的耳中。
為此，董鄂氏受到了丈夫的“斥責(zé)”，而順治竟打了這個(gè)滿腹委屈的丈夫一個(gè)“耳摑”。
博穆博果爾“乃因怨憤”在七月初三去世，董鄂氏作為未亡人而進(jìn)宮。
董鄂氏對(duì)順治為何會(huì)有如此強(qiáng)烈的吸引力?在為悼念董鄂氏所寫的“孝獻(xiàn)皇后行狀”中，順治寫道：“后至儉，不用金玉，誦《四書》及《易》，已經(jīng)卒業(yè)，習(xí)書未久即精，朕喻以禪學(xué)，參究若有所悟。”對(duì)《四書》、《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)，對(duì)書法的精通以及對(duì)禪學(xué)的領(lǐng)悟都使得董鄂氏同順治在文化上志趣相投，彼此之間有說不盡的話題。
對(duì)順治來說后宮佳麗雖多，但不是來自蒙古草原就是來自滿洲世家，幾乎個(gè)個(gè)目不識(shí)丁。
已經(jīng)熟讀經(jīng)史子集的少年天子，又焉能尋覓到知音!平心而論，董鄂氏比起那些漢族才女，還相差甚遠(yuǎn)，但對(duì)于生活在文化荒漠中的順治，卻是難得的紅顏知己。
順治帝熾熱而又持久的愛，不僅在后宮，也在董鄂氏的心頭蕩激起巨濤。
難以擺脫的負(fù)罪感與情投意合的愉悅糾纏在一起，然而博穆博果爾之死，的確令董鄂氏在內(nèi)心深處懷有負(fù)罪感，撫今追昔，百感千愁，“恨不相逢未嫁時(shí)”!她最終得到冊(cè)封，堂而皇之地登上皇貴妃的寶座，并在順治十四年十月初七生下皇四子，而且此子一出生就被立為皇太子……寵冠三宮也使得她成為眾矢之的，在情感激烈競(jìng)爭(zhēng)的后宮，誰也不愿意成為失敗者。
當(dāng)翌年正月二十四日皇四子夭折時(shí)，順治立即追封皇四子為榮親王。
盡管在順治諸子中皇四子是第一個(gè)得到親王封爵的，董鄂氏仍能感受到妃嬪中那些幸災(zāi)樂禍的目光……順治依然堅(jiān)持立董鄂氏孝獻(xiàn)端敬皇后御制行狀孝獻(xiàn)端敬皇后董鄂氏之子榮親王生的兒子為皇太子，然而經(jīng)受喪子打擊之后的董鄂氏，已經(jīng)虛弱到難以再承受生育的重負(fù)，一再向皇帝表示不必以己子為太子。
也許正是考慮到董鄂氏不可能生育的身體狀況，廢后之念再次在順治的胸中涌動(dòng)。
本來他同第二個(gè)皇后就毫無感情可言，為了日后董鄂氏的處境，他必須讓董鄂氏正位中宮。
深知其中厲害的董鄂氏，在得知順治已經(jīng)停止向皇后進(jìn)箋奏后，“長(zhǎng)跪頓首固請(qǐng)”，并以“陛下若遽廢皇后，妾必不敢生”，力勸順治放棄廢后之念。
滿蒙聯(lián)姻籠罩著后宮，就像一條掙不脫的枷鎖，禁錮著多情天子與他的心上人。
董鄂氏一方面品嘗著摯愛，另一方面又要提防妒忌的陷阱，對(duì)自己的一言一行都慎之又慎。
順治十四年她的父親鄂碩去世，對(duì)此董鄂氏的反應(yīng)并非異常悲痛，因?yàn)樗龘?dān)心父親會(huì)依仗皇貴妃父親的身份在外面招搖生事，父親的去世反而令她不必再牽掛，她的理智似乎不近人情…… 至死不變
順治的愛已經(jīng)成為董鄂氏生命不能承受的重負(fù)，她在等級(jí)森嚴(yán)的后宮活得非常累。
順治“偶免朝，則諫毋倦勤”，惟恐落下“君王從此不早朝”的指責(zé)；當(dāng)順治在“日講”后，和她探討“章句大義”時(shí)，“輒喜”；而當(dāng)順治讓她一同閱奏折時(shí)，則起身謝道“不敢干政”。
至于對(duì)太后她更是全力侍奉，“左右趣走”，即使她在順治十四年十月初七生子之后身體極度虛弱的情況下連月子都沒能坐，就要竭盡全力去侍奉生病的太后，而皇后卻可以心安理得地不去盡婦道。
當(dāng)她在喪子之后內(nèi)心痛苦不堪的情況下，依然要強(qiáng)顏歡笑，出現(xiàn)在太后的身邊，“左右趣走”……長(zhǎng)此以往，又怎能不應(yīng)了“紅顏薄命”?心力交瘁的董鄂氏終于病倒，于順治十七年八月初八（1660年9月23日）辭世，享年22歲。
董鄂氏去世所激起的波瀾比當(dāng)年入宮還要?jiǎng)×遥瑸榱俗贩舛跏蠟榛屎箜樦我呀?jīng)鬧到尋死覓活的地步。
按照傳統(tǒng)，妃嬪只有在所生育的兒子繼承了皇位，才能母以子貴被尊為皇后。
為了避免失去理智的順治做出過激的舉動(dòng)，孝莊皇太后被迫同意追封董鄂氏為皇后。
但在議謚時(shí)又出現(xiàn)了問題，盡管已經(jīng)增加到“孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬”12個(gè)字，依然沒有出現(xiàn)皇后謚號(hào)中所必須有的兩個(gè)字——“天”、“圣”，如“承天輔圣”（順治祖母孝慈高皇后）、“輔天協(xié)圣”（順治嫡母孝端文皇后）。
漢化程度已經(jīng)相當(dāng)深的順治當(dāng)然明白，董鄂氏既不是從大清門抬進(jìn)來的，也不是母以子貴熬上來的，雖然他貴為天子但對(duì)森嚴(yán)的封建禮數(shù)竟也無可奈何。
就像那首被稱為出自順治手筆的“西山天太山慈善寺題壁詩(shī)”所言：“朕乃河山大地主”，“十八年來不自由”!順治失去董鄂妃后的情緒失控，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的父親皇太極。 順治的出家念頭在董鄂氏去世時(shí)已經(jīng)萌生
在葬禮結(jié)束后，順治帝又掀起出家當(dāng)和尚的軒然大波，他讓玉林 通的弟子行森和尚為自己剃度，以表示棄天下如敝屣的決心。
順治的出家念頭在董鄂氏去世時(shí)已經(jīng)萌生，但他的未了情還要用手中的權(quán)力去了結(jié)——追封董鄂氏為皇后、為她舉行隆重的葬禮，一旦把這兩件事辦妥，他就要遁入空門了。
順治的剃度，實(shí)際是一個(gè)從漸悟到頓悟的過程，從順治十四年十月初四在海會(huì)寺同和尚憨璞會(huì)面后，順治又同玉林、木陳、行森等禪師頻繁接觸。
這當(dāng)然有爭(zhēng)取逃入空門士人的考慮，因?yàn)樽蕴扑我詠恚看蠓蛟谡紊显庥鲺沲珊螅龇鹑肜希云诘玫叫撵`上的某種慰藉。
據(jù)當(dāng)時(shí)在華的外國(guó)傳教士維克特·瑞奇（Vctor Ricci）所記：“許多忠于明朝的志士們不愿受滿洲統(tǒng)治而出家當(dāng)了和尚，不少學(xué)者、詩(shī)人、畫家棲身寺廟。”他們中有的以“思明”為法號(hào)；有的“以忠孝作佛事”，每到崇禎忌日“必素服焚香，北面揮涕”，十幾年如一日；也有的慷慨賦詩(shī)：“一聲長(zhǎng)嘯出紅塵，忠孝原來是法身”，以詩(shī)言志；還有的把時(shí)人悼念在煤山（今景山）自縊的故君——崇禎的詩(shī)文，編輯成冊(cè)，名曰《新蒲綠》。“儒之門幾無人”“率被釋氏牽之去”以及空門不空，在當(dāng)時(shí)都是非常突出的。
順治先后詔令在禪門中頗有影響的玉林、木陳禪師進(jìn)京論道。
木陳不僅是“新蒲綠”的編輯者，還在順治八年到舟山的普陀寺開堂說法，而當(dāng)時(shí)的舟山在魯王朱以海的控制之下，其政治傾向不言而自明。
木陳在進(jìn)京后，被順治安排在西苑（今北海、中南海在當(dāng)時(shí)稱為西苑）居住堪稱是志趣相投，心有靈犀。
順治的博學(xué)多聞、禮賢下士，已經(jīng)把木陳胸臆間的故國(guó)之思、華夷之別蕩滌殆盡。
在其離京前夕（順治十七年五月）曾揮毫寫下：“惜別君王重，多愁會(huì)晤難。
何由能縮地，長(zhǎng)此共盤桓。”惜別之情、眷戀之意已經(jīng)躍然而現(xiàn)。
“從今不哭《新蒲綠》，一任煤山花鳥愁”的木陳，在南歸后還寫了一篇頗有政治色彩的文章《從周錄》，不但曲解了孔子的“郁郁乎文哉，吾從周”之意，還對(duì)明清鼎革的合理性進(jìn)行了論證，其文曰：“向使殷之喪師，同于明之亡國(guó)，武王之興同于世祖之興，則伯夷將彈冠入周，安事首陽清餓哉!乃世固有非宗臣，非國(guó)士，往往托首陽以自高，則已違乎周、清從違之義矣。”這一番議論，即使是降清多年的洪承疇、吳三桂等也未能杜撰得出，此木陳已非彼木陳!而木陳“以比丘尼不得為君父報(bào)仇”的告誡，更是順治期待已久的。
滿漢合作基礎(chǔ)的擴(kuò)大，已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。
然而禮禪也是個(gè)雙刃劍，即瓦解了禪門，使得相當(dāng)一部分禪師接受了明清鼎革的現(xiàn)實(shí)。
與此同時(shí)也把順治的思緒引向了空門，他曾對(duì)木陳說過“朕于財(cái)寶固在不意中，即妻孥亦覺風(fēng)云聚散沒甚關(guān)晴”。
順治甚至拜玉林為師，法號(hào)“行癡”，用現(xiàn)在的話也算得上是個(gè)在家修行的居士了，兼之又有董鄂氏同他機(jī)鋒問答，別有一番情趣在心頭。
關(guān)于順治出家在很長(zhǎng)的一段時(shí)間被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，吳梅村還以此為題寫了首長(zhǎng)詩(shī)。
而在《清詩(shī)紀(jì)事》中還收錄了一首署名為福臨寫的“西山天太山慈善寺題壁詩(shī)”。
雖然可以斷定此詩(shī)并非順治所作，但其中的“天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。
黃金白玉非為貴，惟有袈裟披最難。
朕乃山河大地主，憂國(guó)憂民時(shí)轉(zhuǎn)繁”以及“我本西方一衲子，因何流落帝王家!十八年來不自由，江山坐到幾時(shí)休”等句，確實(shí)反映出順治不堪塵世禮法束縛的心境。
產(chǎn)生于清乾隆時(shí)期的著名小說《紅樓夢(mèng)》中便安排主人公賈寶玉在林黛玉被封建禮教奪去生命后，毅然拋棄榮華富貴出家當(dāng)了和尚，很可能就是有感于順治強(qiáng)烈的出家之念。
該書作者曹雪芹的祖母就是康熙皇帝的乳母之一，作者在童年時(shí)很可能聽到有關(guān)順治試圖遁入佛門的真實(shí)情況，正是有了這種生活積淀，《紅樓夢(mèng)》這部巨著也才具有如此強(qiáng)的震撼力。
但順治的出家，也是竹籃打水一場(chǎng)空。
及時(shí)趕到北京的玉林制止了順治的出家之舉。
玉林明確表示：如果皇帝不放棄出家之念，就將燒死行森。
熊熊燃燒的柴堆迫使順治讓步，依然留在塵世當(dāng)皇帝。
為此他安排最得寵的太監(jiān)吳良輔作為皇帝的替身在憫忠寺出家，以了結(jié)皇帝的未遂之愿，并在十八年的正月初二御駕降臨憫忠寺，參加吳良輔的剃度儀式。
過度的悲傷、主持葬禮的疲憊以及出家未遂的失意都傷害了順治帝本來就多病的身體。
順治在十幾歲時(shí)得了肺結(jié)核，竟至到了吐血的地步。
結(jié)核病人在患病之初，表現(xiàn)出病態(tài)的亢進(jìn)，用中醫(yī)的觀點(diǎn)來解釋就是陰虛陽亢，而當(dāng)時(shí)順治又處于青春期，縱欲之事時(shí)有發(fā)生。
然而病態(tài)的亢進(jìn)耗盡了他體內(nèi)的元?dú)猓灾敛?0歲出頭就已經(jīng)陰陽俱虛，氣血兩虧。
順治對(duì)董鄂妃的寵愛并非一般人所想像的“獨(dú)承雨露”，實(shí)際上皇帝同她經(jīng)常“分床而居”，彼此如同老友一般，更多的是心靈上的溝通。 董鄂妃的去世，已經(jīng)使得順治的命門火虛弱到隨時(shí)就能熄滅的程度
而董鄂妃的去世，已經(jīng)使得順治的命門火虛弱到隨時(shí)就能熄滅的程度。
順治在參加吳良輔的剃度儀式后5天去世，按照他的遺囑：由行森在景山舉行火化儀式，奉命來京的行森在四月十七日為順治舉行了秉炬，其遺體及生前御用物品全部焚燒。
順治的骨灰葬在他生前擇定的墓地——位于遵化馬蘭峪的清東陵。
令順治沒能料到的是，他逝后的謚號(hào)“章”也未能系在董鄂氏的皇后謚號(hào)上，這就意味著孝獻(xiàn)皇后不可能配享太廟……然而無論是禮教還是名分，對(duì)于紫禁城里所發(fā)生的長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的驚世駭俗的生死之戀，不也都是無可奈何嗎?!
堂妹殉葬
順治在參加吳良輔的剃度儀式后的當(dāng)天下午就感到有些身體不適。
到了第二天——正月初三，就已經(jīng)出現(xiàn)出痘的癥狀（當(dāng)時(shí)人把生天花稱為出痘）。
從關(guān)外來到中原的滿洲人，本來對(duì)天花病毒就缺乏免疫力，而成年人出天花往往會(huì)危及生命，因而每年的冬季及初春順治都要到南苑去避痘。
但順治十七年的冬季卻是個(gè)例外，順治不僅未去避痘，反而為了董鄂妃的葬禮弄得心力交瘁，疲憊不堪，天花病毒乘虛而入。
到了正月初六順治病危，這天凌晨麻勒吉與漢族學(xué)士王熙到皇帝病榻旁奉命撰寫遺詔。
據(jù)王熙在《自撰年譜》中所記：在寫完第一段后“遂奏明：恐圣體過勞，容臣奉過面諭，詳細(xì)擬就進(jìn)呈，遂出至乾清門下西圍屏內(nèi)撰擬，凡三次進(jìn)覽，三蒙欽定，日入時(shí)始完。
至夜，圣駕賓天。”據(jù)清實(shí)錄記載，順治在正月初七子刻在養(yǎng)心殿去世，時(shí)年24歲。
不難看出，順治的遺詔在去他世之前已經(jīng)由本人審閱定稿，然而遺詔是在申時(shí)才公布的。
公布遺詔是在順治去世之后4個(gè)時(shí)辰（8個(gè)小時(shí)），而且遺詔已經(jīng)變成了罪己詔。
曾經(jīng)參與撰寫遺詔的王熙在遺詔公布后，便把自己保存的所有同遺詔有關(guān)的文字記錄全部付之一炬，而且此后對(duì)所有涉及的內(nèi)容守口如瓶。
據(jù)孟森先生考證“其間必有太后及諸王斟酌改定之情事”，8個(gè)小時(shí)足夠修改了。
在這份罪己詔中的第十條就涉及到孝獻(xiàn)端敬皇后董鄂氏，“端敬皇后于皇太后恪盡孝道，輔佐朕躬，內(nèi)政聿修。
朕仰奉慈綸，追念賢淑，喪祭典禮，過從優(yōu)厚，未能以禮止情，諸事窬潰不經(jīng)，朕之罪一也”。
把對(duì)董鄂氏的葬禮逾度寫進(jìn)罪己詔，的確反映了孝莊的強(qiáng)烈不滿，在她看來順治如果不如此傷感、勞神，又怎能會(huì)染上痘癥并因此撒手而去。
而〔美〕A．W．恒慕義主編的《清代名人傳略·福臨傳》中也有如下的評(píng)論：“在這份以福臨名義發(fā)布的遺詔，把福臨裝扮成因?yàn)橛心承┻^失而下罪己詔者，例如加予寵妃的那些破例的榮譽(yù)和為她的死而舉行的奢侈的葬禮……可能是他的母親孝莊皇后希望抬高她自己的侄女或侄孫女而堅(jiān)決要加進(jìn)去的。”孝莊的情緒使得端敬皇后的堂妹貞妃董鄂氏陷入深深的恐懼中，為了避免引起更多的麻煩，為了董鄂氏家族不至于受到牽連，她決定犧牲自己，以為順治殉葬來?yè)Q取皇太后的寬恕，才20出頭的她從容地走了。
雖說這是她自己的抉擇，但其中……盡管康熙追封貞妃董鄂氏為皇考貞妃，但當(dāng)兩年后順治的孝陵竣工之后，在地宮中同順治合葬的只有孝獻(xiàn)端敬皇后和剛剛?cè)ナ赖目滴醯纳感⒖嫡禄屎筚∈稀?
至于追隨先帝而去的貞妃，則被葬在孝陵東邊妃嬪陵寢。
當(dāng)康熙在三十二年開始為嫡母孝惠營(yíng)建陵寢時(shí)，便在原有妃嬪陵寢的基礎(chǔ)上營(yíng)建孝東陵——修建地宮、地宮上的寶城、方城、明城、隆恩殿、東西配殿……而貞妃不過是 葬在孝東陵的28位嬪妃中的一個(gè)。
生前并未得寵，但卻要成為堂姐的替罪羊；雖然殉葬，死后依然備受冷落；名分以及合葬地宮的哀榮都同她無緣……
我建議你看一下《孝莊秘史》 很好看！ 前半部分是有關(guān)孝莊皇后和多爾袞的 后半部分是順治和董鄂妃的！
她也是清朝所有的皇后中唯一一個(gè)沒后被后來皇帝（順治之后的皇帝）追封的皇后，大家把對(duì)順治的憤怒轉(zhuǎn)嫁到了董鄂妃的身上
順治帝與董鄂妃的故事
也因?yàn)檫@個(gè),便注定了順治皇帝和董鄂妃的愛情悲劇。順治皇帝與他第二個(gè)皇后大婚時(shí),按照當(dāng)時(shí)清代的規(guī)定,王爺們的福晉要進(jìn)宮侍宴。順治皇帝由此與襄親王的福晉董鄂氏相識(shí)相愛,襄親王博穆博果爾也因此憤而自殺。博穆博果爾死的同年,順治皇帝冒天下之大不韙,把董鄂妃接到宮中,封為皇貴妃,地位僅次于皇后。順治皇帝還一度...
求順治皇帝和董鄂妃的故事
孝獻(xiàn)皇后董鄂氏，內(nèi)大臣鄂碩之女，十八歲入侍世祖，深得世祖的寵愛。順治十七年，董鄂妃病情開始惡化，順治皇帝采取了一系列的措施，力圖挽回愛妃的生命，他宣詔天下，遍求名醫(yī)，派內(nèi)外大臣廣祀百神，大赦天下，甚至親自到西山碧云寺為董鄂妃祈壽。然而他所做的一切都沒有能使董鄂妃的病情好轉(zhuǎn)，福臨...
關(guān)于順治與董鄂妃的故事
<清史稿·后妃傳>對(duì)董鄂妃有如下記述：“董鄂氏，內(nèi)大臣鄂碩女，年十八入侍，上眷之特厚，寵冠三宮，十三年八月立為賢妃，十二月進(jìn)為皇貴妃，行冊(cè)立禮，頒赦。孝獻(xiàn)端敬皇后(1638年-1660年)，人稱董鄂妃，內(nèi)大臣鄂碩之女。順治帝皇四子和碩榮親王生母。順治十三年八月入宮，封賢妃，十二月晉封為...
順治和董鄂妃的故事是真的嗎
順治和董鄂妃的故事是真的。董鄂妃原是一位滿洲貴族的妻子，順治在十九歲時(shí)與董鄂妃初次相識(shí)。當(dāng)時(shí)由于滿州的傳統(tǒng)，貴族的妻妾平時(shí)有進(jìn)后宮侍候妃嬪的慣例，作為貴婦之一的董妃，也因此常有機(jī)會(huì)出入后宮。董鄂妃就是在這里邂逅了順治。順治，清朝第三位、清軍入關(guān)后的第一位皇帝清世祖愛新覺羅·福臨的...
順治帝與董鄂妃的故事
然而，短短三年后，博穆博果爾去世，董鄂妃的命運(yùn)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。她被召入宮中，先被封為賢妃，隨后晉升為貴妃。關(guān)于博穆博果爾的早逝，史書并未詳細(xì)記載，但傳教士湯若望在其著作中提及，順治皇帝對(duì)博穆博果爾之妻的愛戀引發(fā)了一場(chǎng)風(fēng)波，最終導(dǎo)致博穆博果爾的去世和董鄂妃的入宮。順治十四年，董鄂妃進(jìn)入宮廷...
順治和董鄂妃的愛情故事
如果這個(gè)男人又是皇帝，又是一國(guó)之主，那她就更慘了。這里就有這樣一位偉大的女性，她就是清順治的妻子董鄂妃。董鄂妃原是內(nèi)務(wù)府大臣鄂碩的女兒。她18歲入宮，順治寵愛她，被后宮寵壞了。順治十三年八月，封她為賢妃。十二年后升為皇帝的貴妃，冊(cè)封大典時(shí)又被特赦，可見貴妃的面子有多大。次年，...
順治和董鄂妃的故事
董鄂氏香消玉殞，病逝于東六宮之一的承乾宮，年僅22歲。順治悲慟欲絕，他以超常的喪禮來表達(dá)對(duì)愛妃的哀悼。順治追封為董鄂妃為皇后，以示褒崇。順治為其輟朝四個(gè)月，按照禮制，皇后去世輟朝時(shí)間也僅僅是五天，為皇貴妃去世而這樣的輟朝時(shí)間在整個(gè)清朝歷史上都是絕無僅有的。
順治皇帝出家是因?yàn)槎蹂鷨?
順治皇帝福臨， 當(dāng)他摯愛的皇貴妃董鄂氏死后，他的精神支柱完全崩潰，健康狀況每況愈下，24歲時(shí)又染上天花，很快便撒手人寰。順治皇帝篤信佛教，尤其崇奉禪學(xué)，于是亦教寵妃董鄂妃拜佛參禪。董鄂妃聰慧好學(xué)，不久，便對(duì)佛學(xué)有了相當(dāng)?shù)脑煸劇Ｓ谑牵媸茼樦螌櫺摇ｍ樦问吣辏?660年），董鄂妃生了一個(gè)...
清代順治皇帝與董鄂妃的故事是什么?
全詩(shī)為，珍珠十斛買琵琶， 金谷堂深護(hù)絳紗。掌上珊瑚憐不得， 卻教移作上陽花。意思是說美麗的紅珊瑚讓人有無限的愛意，是心愛之物，但終究不能屬于自己，因?yàn)樗懈玫娜ヌ帲玫臍w屬。寫的是清順治帝與董鄂妃的故事。再美的珊瑚玉樹，縱然你懷在心間，護(hù)在掌上，終于也無法真正變成私人...
揭秘:順治與董鄂妃的生死戀背后的故事
青年天子順治皇帝對(duì)于董鄂妃的職位的升遷是非常快，而且典禮的形式非常重：青年天子順治皇帝是在1656年舊歷的8月納董鄂為妃的，一個(gè)月以后就封董鄂妃為皇貴妃。當(dāng)年還有一個(gè)封董鄂妃為皇貴妃的正式典禮。而且這個(gè)結(jié)婚大典上，青年天子順治皇帝還下令全國(guó)所有罪犯一律放掉――大赦天下。從1656年他們兩個(gè)...
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中江縣腐蝕： ______ 清代四大疑案一、太后下嫁 太后下嫁就是太后下嫁攝政王.太后是指清太宗皇太極之... 史載順治十七年(1660年)八月十九日,皇貴妃董鄂氏薨.世祖福臨哀悼殊甚,為之...
中江縣腐蝕： ______ 據(jù)《清史稿·后妃傳》記載,順治有兩個(gè)皇后,十五個(gè)妃子.分別為: 1.廢后博爾濟(jì)吉特氏,為科爾沁卓禮克圖親王吳克善之女,孝莊文皇后之侄女.后麗而慧,睿親王多爾袞攝政時(shí),為世祖順治禮聘.順治八年八月,冊(cè)為皇后.十年十年八月...
中江縣腐蝕： ______ 董鄂妃 孝獻(xiàn)皇后,世稱董鄂妃,內(nèi)大臣鄂碩之女,董鄂妃在順治十三年(1656年)八月二十五日被冊(cè)為“賢妃”,僅一月有余,順治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”為理由,晉封她為皇貴妃.這樣的升遷速度,歷史上十分罕見.十二月...
中江縣腐蝕： ______ 對(duì)董鄂妃有如下記述:“董鄂氏,內(nèi)大臣鄂碩女,年十八入侍,上眷之特厚,寵冠三宮,十三年八月立為賢妃,十二月進(jìn)為皇貴妃,行冊(cè)立禮,頒赦.孝獻(xiàn)端敬皇后(1638年-1660年),人稱董鄂妃,內(nèi)大臣鄂碩之女.順治帝皇四子和碩榮親王生母.順治十三年八月入宮,封賢妃,十二月晉封為皇貴妃.順治十七年病逝于承干宮,年僅22歲.死后追封為“孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后”.
中江縣腐蝕： ______ 孝莊與董妃的關(guān)系很僵,因?yàn)轫樦蔚蹖櫵?搞得孝莊很惱火.
中江縣腐蝕： ______ 順治十七年(1660)八月十九日,一代名妃、絕代佳人董鄂妃玉殞香消,病逝于東六宮之一的承乾宮,年僅22歲.據(jù)福臨說,董鄂氏死時(shí)“言動(dòng)不亂,端坐呼佛號(hào),噓氣而死.薨后數(shù)日,顏貌安整,儼如平時(shí)”.
中江縣腐蝕： ______ 董鄂妃, 入宮時(shí)間:順治十三年(1656)八月,18歲 封賢妃:順治十三年(1656)八月二十五日(詔封) 封皇貴妃:順治十三年(1656)九月二十八日(大赦天下) 追封皇后:順治十七年(1660)八月二十九日(詔封)
中江縣腐蝕： ______ 清初皇帝順治是歷史上有名的多情種子,他愛美人不愛江山,在自己鐘愛的妃子去世后,開始萬念俱灰.據(jù)民間傳說,順治因董鄂妃去世心灰意冷,遁 人空門.而董鄂妃究...
中江縣腐蝕： ______ 順治皇帝,即清世祖愛新覺羅·福臨,是滿族入關(guān)后的第一個(gè)皇帝.有關(guān)順治皇帝的軼事傳聞很多,關(guān)于他到五臺(tái)山出家當(dāng)和尚的傳說更流傳甚廣.想必,大家都看過金庸筆下的《鹿鼎記》和梁羽生的《七劍下天山》,當(dāng)中都有精彩描述.“想...
中江縣腐蝕： ______ 【皇后】皇帝之正妻稱“后”或“皇后”(漢魏時(shí)分封諸侯之正妻亦稱“后”或“王后”).“皇后”名稱自秦漢沿用至清末.還有一種制度叫“追封”.這是給予已過世...
