白求恩大夫的精神品質(zhì)
2. 他對(duì)待工作精益求精，全心全意為人民服務(wù)，這種精神使他成為醫(yī)學(xué)界的楷模。
《紀(jì)念自求恩》最后一句話的作用是什么?
最后一段為紀(jì)念白求恩、學(xué)習(xí)白求恩的題意作結(jié)。《紀(jì)念白求恩》是毛澤東在1939年12月21日為紀(jì)念白求恩寫的悼念文章，文章概述了白求恩同志來(lái)華幫助中國(guó)人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷；表達(dá)了對(duì)白求恩逝世的深切悼念，高度贊揚(yáng)了他的國(guó)際主義精神、毫不利己專門利人的精神和對(duì)技術(shù)精益求精的精神，并號(hào)召全黨向白...
人有那些美好的精神品質(zhì)人的美好品質(zhì)有哪些
1. 精益求精：不斷追求卓越，永不滿足于現(xiàn)狀。2. 勤勞：勤勉努力，不懈怠，致力于工作和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。3. 善良：心地仁慈，對(duì)他人表現(xiàn)出善意和關(guān)懷。4. 節(jié)儉：明智地使用資源，避免浪費(fèi)。5. 熱情：對(duì)生活和工作充滿激情，樂于與人分享和交流。6. 助人：樂于助人，給予他人幫助和支持。7. 細(xì)致：注重...
你感受到李蘭娟怎樣的精神品質(zhì)?
寫作思路：我感受到了李蘭娟的科學(xué)精神，使文章中心思想鮮明、深刻地表現(xiàn)出來(lái)。人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史，也是科學(xué)精神的發(fā)展史。科學(xué)精神孕育于科學(xué)實(shí)踐，并在科學(xué)發(fā)展中不斷升華；科學(xué)精神又作用于科學(xué)實(shí)踐，成為科學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們比以往任何時(shí)候都需要科技創(chuàng)新，也比...
形容人的精神品質(zhì)的詞語(yǔ)有哪些?
2. 有關(guān)歌頌優(yōu)秀品質(zhì)和精神的四字詞語(yǔ) 反映人優(yōu)秀品質(zhì): ⑴高尚 高尚 暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘溝壑 赤子之心 德厚流光 高情遠(yuǎn)致 高山景行 功德無(wú)量 厚德載物 懷瑾握瑜 蕙心紈質(zhì) 見危授命 鞠躬盡瘁,死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽樹,后人乘涼 青天白日 山高水...
懇恩的意思是什么
值得注意的是，在古代中國(guó)，請(qǐng)求恩典不僅僅是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)援助，它往往伴隨著一定的禮節(jié)和儀式，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的禮制文化。這種行為不僅僅是物質(zhì)上的幫助，更是精神上的支持和鼓勵(lì)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序起到了一定的維護(hù)作用。在現(xiàn)代社會(huì)，盡管請(qǐng)求恩典的形式和內(nèi)容發(fā)生了變化，但人們對(duì)于尋求幫助和...
一個(gè)人道德修養(yǎng)的最高境界是什么?
熔鑄成為不圖名利、為政清廉、公正無(wú)私的高尚品質(zhì),克己為人、自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的偉大精神和崇高的民族氣節(jié),成為中華民族自尊自強(qiáng)的精神支柱和一個(gè)人涌葆錚錚鐵骨的人格追求。“勇”:勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅。中華傳統(tǒng)文化對(duì)“勇”賦予了豐富內(nèi)涵:“持節(jié)不恐謂之勇”,“持義不掩曰勇”,“投身為義曰勇”,“知死不避...
關(guān)于贊美醫(yī)生的句子大全
32.醫(yī)生對(duì)我勝如親人,能設(shè)身處地為患者著想,犧牲自己的休息時(shí)間及時(shí)為我解除了病痛,令我太感動(dòng)了…… 33.你看,一頂燕尾帽,一身護(hù)士服,一盞充滿希望的燭火,這就是“白衣天使”們最動(dòng)人的模樣。 34.醫(yī)生是精神上的慰藉者。 35.彩虹為證,千古不變,我要高歌,為生命喜悅,萬(wàn)物都歌頌?zāi)愕拇葠?大地訴說你的恩。
贊揚(yáng)醫(yī)生的句子白衣天使(精選80句)
50.您是醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。 51.動(dòng)搖理想信念,必然迷失方向;追求驕奢浮華,終將身敗名裂。 52.要我安全”求發(fā)展,“我要安全”是保證。 53.醫(yī)生,是一位善良的白衣天使,他,有一種舍己救人的好品質(zhì)! 54.回春妙手回春之術(shù)枯骨生肉妙手回春起死回生仁心仁術(shù)手到病除...
譚獻(xiàn)與陳宦
本文欲就譚獻(xiàn)生平及其品質(zhì)、他與陳宦的關(guān)系及對(duì)其影響進(jìn)行一些探討分析,以加深對(duì)這兩個(gè)近代著名人物的研究,以求知人論世。觀照古今。 一、譚獻(xiàn)生平及其與陳宦的關(guān)系 譚獻(xiàn)(1832——1901),原名廷獻(xiàn),一作獻(xiàn)綸,字仲修,號(hào)復(fù)堂、半廠 、仲儀(又署譚儀)、山桑宦、非見齋、化書堂,浙江仁和(今杭州)人。襁褓之中生...
求感恩的勵(lì)志故事
淮水邊上有個(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動(dòng)。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈(zèng)。結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說，出自《左傳》。前者講春秋時(shí)期一個(gè)士大夫在其父死后，沒有將...
