古人談讀書課文的翻譯 古人談讀書怎么翻譯
一
天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)不覺得滿足，教人不知道疲倦。我并不是生下來就有知識(shí)的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識(shí)的人。學(xué)習(xí)好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題，但并沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
二
我曾經(jīng)說讀書講究“三到”，即讀書時(shí)要專心，要認(rèn)真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看;心和眼既然沒有專注統(tǒng)一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會(huì)記住，就算記住了，也記不長久。這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會(huì)不集中嗎?
三
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。有志氣則絕對(duì)不會(huì)甘心居于下等；有見識(shí)則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識(shí)的；有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識(shí)、有恒，三者缺一不可。
《古人談讀書》原文
一
敏而好學(xué)，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
學(xué)如不及，猶恐失之。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
二
余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?
三
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。
《古人談讀書》注釋
敏：聰明。
好：喜好。
恥：以……為恥。
下問：向地位、學(xué)問不如自己的人請(qǐng)教。
知：通“智”，聰明，智慧。
厭：滿足。
誨：教導(dǎo)。
漫浪：隨隨便便。
急：要緊。
蓋：在句首，發(fā)語詞。
士人：泛指知識(shí)階層。
恒：恒心。
下流：下等，劣等。
斷：副詞，表示絕對(duì)、一定。
《古人談讀書》賞析
一
讀書除了勤奮努力、專心致志外，還要“不恥下問”。每個(gè)人都有自己的長處，不斷向別人學(xué)習(xí)，オ會(huì)真正地成長。
二
三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要讀到。心悟指思考，只有“悟”——反復(fù)品味，才能理解書中精義;眼要仔細(xì)看，才能全面準(zhǔn)確地記住知識(shí);嘴要讀出聲來，以便調(diào)動(dòng)聽覺、視覺的綜合作用，增強(qiáng)記憶，幫助理解。這三個(gè)“到”，概括準(zhǔn)確，要言不煩，發(fā)人深省，因而成為后世讀書人的準(zhǔn)則。
該文說明專心致志在讀書中的重要性，只有一心一意，讀書才會(huì)事半功倍。
三
該文說明志向、見識(shí)、恒心的重要性，這啟發(fā)讀者讀書要有志向，有見識(shí)，要持之以恒。
有了志向就不會(huì)甘心做一個(gè)地位微賤的人，有了見識(shí)就能明白學(xué)無止境的道理，有了恒心就沒有做不成的事情。要想有所成就，這三個(gè)方面缺一不可。
《古人談讀書》作者介紹
孔子
名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人，中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。被歷代統(tǒng)治者稱為“圣人”。
朱熹
字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程顥、程頤)的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對(duì)元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子后的又一人。
曾國藩
初名子城，字伯涵，號(hào)滌生 ，晚清時(shí)期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，清末漢族地主武裝湘軍的首領(lǐng)。曾國藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。封一等毅勇侯，謚號(hào)“文正”，后世稱“曾文正”。
贊易13970931557： 《朱子家訓(xùn)》里“余嘗謂讀書有三到”那句話的逐字譯文. -
陜縣球面： ______ 【原文】 大抵觀書先須熟讀,使其言皆若出于吾之口.繼以精思,使其義皆若出于吾之心,然后可以有得爾.至于文義有疑,眾說紛錯(cuò)⑴,則亦虛心靜慮,勿遽⑵取舍于其間.先使一說自為一說,而隨其意之所之⑶,以驗(yàn)其通塞⑷,則其尤無...
贊易13970931557： 《讀書須有疑》小古文怎么翻譯? -
陜縣球面： ______ 書剛開始讀的時(shí)候啊,不覺得會(huì)有什么疑問,但是,讀著讀著,慢慢就會(huì)出現(xiàn)一些的問題,讀到一半的時(shí)候,每個(gè)小節(jié)都會(huì)產(chǎn)生疑問. 再往下讀的時(shí)候,疑問就會(huì)慢慢的被解決,最終達(dá)到融會(huì)貫通的程度.最后所遇的問題都被解決了,這才能稱...
贊易13970931557： 讀了古人談讀書這篇課文你最喜歡哪個(gè)句子,并說明理由? -
陜縣球面： ______ 蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒.有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識(shí)者也;有恒則斷無不成之事.此三者缺一不可
贊易13970931557： 談讀書的翻譯 要白話的啊 -
陜縣球面： ______ 讀書為學(xué)的用途是娛樂、裝飾和增長才識(shí).在娛樂上學(xué)問的主要的用處是幽居養(yǎng)靜,在裝飾上學(xué)問的用處是辭令,在長才上學(xué)問的用處是對(duì)于事務(wù)的判斷和處理.在學(xué)問上費(fèi)時(shí)過多是偷懶,把學(xué)問過于用作裝飾是虛假,完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷...
贊易13970931557： 陶淵明的《論閱讀》譯文!
陜縣球面： ______ 讀書足以怡情,足以博彩,足以長才.其怡情也,最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也,最見于高談闊論之中;其長才也,最見于處世判事之際.練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié),然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃,則舍好學(xué)深思者莫屬.讀書費(fèi)時(shí)...
贊易13970931557： 誰能把古文朱熹的讀書之要翻譯一下 -
陜縣球面： ______ 翻譯:凡是讀書必須先要熟讀,讓里面的話都好像出自于我的嘴巴.進(jìn)一步就仔細(xì)的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些對(duì)于文章意思有疑惑的,大家的言論紛亂錯(cuò)雜的,就也要靜下心來仔細(xì)思考,不...
贊易13970931557： 七年級(jí)下冊(cè)語文課文《孫權(quán)勸學(xué)》翻譯 -
陜縣球面： ______ 譯文: 當(dāng)初,吳王孫權(quán)對(duì)呂蒙說:“你現(xiàn)在身居要職掌握重權(quán),不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)繁多加以推辭.孫權(quán)說:“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典而成為學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者嗎! 只要粗略地閱讀,了解以往的事罷了.你說你事務(wù)繁忙,誰...
贊易13970931557： 《王羲之學(xué)書》的譯文 -
陜縣球面： ______ 原文: “晉王羲之,字逸少,曠子也.七歲善書,十二見前代《筆說》于其父枕中, 竊而讀之.父曰:'爾何來竊吾所秘'羲之笑而不答.母曰:'爾看《用筆法》, 父見其小,恐不能秘之.'語羲之曰:'待爾成人,吾授也.'羲之拜請(qǐng),...
贊易13970931557： 古人談讀書這篇課文有什么地方可以批注的批是什么??? -
陜縣球面： ______ 批注,指閱讀時(shí)在文中空白處對(duì)文章進(jìn)行批評(píng)和注解,作用是幫助自己掌握書中的內(nèi)容.批注是我國文學(xué)鑒賞和批評(píng)的重要形式和傳統(tǒng)的讀書方法,它直入文本、少有迂回,多是些切中肯綮的短詞斷句,是閱讀者自身感受的筆錄,體現(xiàn)著閱讀者別樣的眼光和情懷.
贊易13970931557： 大抵觀書先須熟讀,使其言皆若出于吾之口,整篇的翻譯 -
陜縣球面： ______ 凡是讀書必須先要熟讀,讓里面的話都好像出自于我的嘴巴.進(jìn)一步就仔細(xì)的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些對(duì)于文章意思有疑惑的,大家的言論紛亂錯(cuò)雜的,就也要靜下心來仔細(xì)思考,不要匆忙...
天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)不覺得滿足，教人不知道疲倦。我并不是生下來就有知識(shí)的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識(shí)的人。學(xué)習(xí)好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題，但并沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
二
我曾經(jīng)說讀書講究“三到”，即讀書時(shí)要專心，要認(rèn)真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看;心和眼既然沒有專注統(tǒng)一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會(huì)記住，就算記住了，也記不長久。這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會(huì)不集中嗎?
三
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。有志氣則絕對(duì)不會(huì)甘心居于下等；有見識(shí)則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識(shí)的；有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識(shí)、有恒，三者缺一不可。
《古人談讀書》原文
一
敏而好學(xué)，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
學(xué)如不及，猶恐失之。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
二
余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?
三
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。
《古人談讀書》注釋
敏：聰明。
好：喜好。
恥：以……為恥。
下問：向地位、學(xué)問不如自己的人請(qǐng)教。
知：通“智”，聰明，智慧。
厭：滿足。
誨：教導(dǎo)。
漫浪：隨隨便便。
急：要緊。
蓋：在句首，發(fā)語詞。
士人：泛指知識(shí)階層。
恒：恒心。
下流：下等，劣等。
斷：副詞，表示絕對(duì)、一定。
《古人談讀書》賞析
一
讀書除了勤奮努力、專心致志外，還要“不恥下問”。每個(gè)人都有自己的長處，不斷向別人學(xué)習(xí)，オ會(huì)真正地成長。
二
三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要讀到。心悟指思考，只有“悟”——反復(fù)品味，才能理解書中精義;眼要仔細(xì)看，才能全面準(zhǔn)確地記住知識(shí);嘴要讀出聲來，以便調(diào)動(dòng)聽覺、視覺的綜合作用，增強(qiáng)記憶，幫助理解。這三個(gè)“到”，概括準(zhǔn)確，要言不煩，發(fā)人深省，因而成為后世讀書人的準(zhǔn)則。
該文說明專心致志在讀書中的重要性，只有一心一意，讀書才會(huì)事半功倍。
三
該文說明志向、見識(shí)、恒心的重要性，這啟發(fā)讀者讀書要有志向，有見識(shí)，要持之以恒。
有了志向就不會(huì)甘心做一個(gè)地位微賤的人，有了見識(shí)就能明白學(xué)無止境的道理，有了恒心就沒有做不成的事情。要想有所成就，這三個(gè)方面缺一不可。
《古人談讀書》作者介紹
孔子
名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人，中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。被歷代統(tǒng)治者稱為“圣人”。
朱熹
字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程顥、程頤)的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對(duì)元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子后的又一人。
曾國藩
初名子城，字伯涵，號(hào)滌生 ，晚清時(shí)期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，清末漢族地主武裝湘軍的首領(lǐng)。曾國藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。封一等毅勇侯，謚號(hào)“文正”，后世稱“曾文正”。
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陜縣球面： ______ 書剛開始讀的時(shí)候啊,不覺得會(huì)有什么疑問,但是,讀著讀著,慢慢就會(huì)出現(xiàn)一些的問題,讀到一半的時(shí)候,每個(gè)小節(jié)都會(huì)產(chǎn)生疑問. 再往下讀的時(shí)候,疑問就會(huì)慢慢的被解決,最終達(dá)到融會(huì)貫通的程度.最后所遇的問題都被解決了,這才能稱...
陜縣球面： ______ 蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒.有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識(shí)者也;有恒則斷無不成之事.此三者缺一不可
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陜縣球面： ______ 讀書足以怡情,足以博彩,足以長才.其怡情也,最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也,最見于高談闊論之中;其長才也,最見于處世判事之際.練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié),然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃,則舍好學(xué)深思者莫屬.讀書費(fèi)時(shí)...
陜縣球面： ______ 翻譯:凡是讀書必須先要熟讀,讓里面的話都好像出自于我的嘴巴.進(jìn)一步就仔細(xì)的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些對(duì)于文章意思有疑惑的,大家的言論紛亂錯(cuò)雜的,就也要靜下心來仔細(xì)思考,不...
陜縣球面： ______ 譯文: 當(dāng)初,吳王孫權(quán)對(duì)呂蒙說:“你現(xiàn)在身居要職掌握重權(quán),不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)繁多加以推辭.孫權(quán)說:“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典而成為學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者嗎! 只要粗略地閱讀,了解以往的事罷了.你說你事務(wù)繁忙,誰...
陜縣球面： ______ 原文: “晉王羲之,字逸少,曠子也.七歲善書,十二見前代《筆說》于其父枕中, 竊而讀之.父曰:'爾何來竊吾所秘'羲之笑而不答.母曰:'爾看《用筆法》, 父見其小,恐不能秘之.'語羲之曰:'待爾成人,吾授也.'羲之拜請(qǐng),...
陜縣球面： ______ 批注,指閱讀時(shí)在文中空白處對(duì)文章進(jìn)行批評(píng)和注解,作用是幫助自己掌握書中的內(nèi)容.批注是我國文學(xué)鑒賞和批評(píng)的重要形式和傳統(tǒng)的讀書方法,它直入文本、少有迂回,多是些切中肯綮的短詞斷句,是閱讀者自身感受的筆錄,體現(xiàn)著閱讀者別樣的眼光和情懷.
陜縣球面： ______ 凡是讀書必須先要熟讀,讓里面的話都好像出自于我的嘴巴.進(jìn)一步就仔細(xì)的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些對(duì)于文章意思有疑惑的,大家的言論紛亂錯(cuò)雜的,就也要靜下心來仔細(xì)思考,不要匆忙...
