江左夷吾文言文
1. 世說新語 江左夷吾譯文
陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。
為豫章太守， 至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”
陳曰：“武 王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！” 2.周子居常云：“吾時(shí)月不見黃叔度，則鄙吝之心已復(fù)生矣。”
3.郭林宗至汝南造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛。詣黃叔度，乃彌日信宿。
人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂。澄之不清，擾之不濁，其器深廣， 難測(cè)量也。”
4.李元禮風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任。后進(jìn)之士，有升 其堂者，皆以為登龍門。
5.李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：“荀君清識(shí)難尚，鍾君至德可師。” 6.陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖后從，長文尚小， 載著車中。
既至，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒，馀六龍下食。文若亦小，坐著膝前。
于時(shí)太史奏：“真人東行。” 7.客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰： “吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾， 下為淵泉所潤。
當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也。” 8.陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，咨于 太丘，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟。”
9.荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！” 巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂 巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾， 不忍委之，寧以吾身代友人命。”賊相謂曰：“吾輩無義之人，而入有義之國。”
遂班軍而還，一郡并獲全。 10. 華歆遇子弟甚整，雖閑室之內(nèi)，嚴(yán)若朝典。
陳元方兄弟恣柔愛之道。而 二門之里，兩不失雍熙之軌焉。
11. 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去 之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。
寧割席分坐，曰： “子非吾友也！” 12. 王朗每以識(shí)度推華歆。歆蠟日，嘗集子侄燕飲，王亦學(xué)之。
有人向張華 說此事，張?jiān)唬骸巴踔畬W(xué)華，皆是形骸之外，去之所以更遠(yuǎn)。” 13. 華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。
朗曰：“幸尚寬， 何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。
既已納 其自讬，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。
14. 王祥事后母朱夫人甚謹(jǐn)。家有一李樹，結(jié)子殊好，母恒使守之。
時(shí)風(fēng)雨 忽至，祥抱樹而泣。祥嘗在別床眠，母自往暗斫之。
值祥私起，空斫得被。既還， 知母憾之不已，因跪前請(qǐng)死。
母于是感悟，愛之如己子。 15. 晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠(yuǎn)，未嘗臧否人物。
16. 王戎云：“與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。” 17. 王戎、和嶠同時(shí)遭大喪，具以孝稱。
王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂 劉仲雄曰：“卿數(shù)省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。”
仲雄曰：“和嶠雖 備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。
陛下 不應(yīng)憂嶠，而應(yīng)憂戎。” 18. 梁王、趙王，國之近屬，貴重當(dāng)時(shí)。
裴令公歲請(qǐng)二國租錢數(shù)百萬，以恤 中表之貧者。或譏之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“損有馀，補(bǔ)不足，天之道 也。”
19. 王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠(yuǎn)，將 無以德掩其言。”
20. 王安豐遭艱，至性過人。裴令往吊之，曰：“若使一慟果能傷人，浚沖 必不免滅性之譏。”
21. 王戎父渾有令名，官至涼州刺史。渾薨，所歷九郡義故，懷其德惠，相 率致賻數(shù)百萬，戎悉不受。
22. 劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百疋布贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時(shí)以 為美事。
23. 王平子、胡毋彥國諸人，皆以任放為達(dá)，或有裸體者。樂廣笑曰：“名 教中自有樂地，何為乃爾也？” 24. 郗公值永嘉喪亂，在鄉(xiāng)里甚窮餒。
鄉(xiāng)人以公名德，傳共飴之。公常攜兄 子邁及外生周翼二小兒往食。
鄉(xiāng)人曰：“各自饑?yán)В跃t，欲共濟(jì)君耳，恐 不能兼有所存。”公于是獨(dú)往食，輒含飯兩頰邊，還，吐與二兒。
后并得存，同 過江。郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫于公靈床頭，心喪終三年。
25. 顧榮在洛陽，嘗應(yīng)人請(qǐng)，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。
榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之，而不知其味者乎？”后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人 左右己，問其所以，乃受炙人也。 26. 祖光祿少孤貧，性至孝，常自為母炊爨作食。
王平北聞其佳名，以兩婢 餉之，因取為中郎。有人戲之者曰：“奴價(jià)倍婢。”
祖云：“百里奚亦何必輕于 五羖之皮邪？” 27. 周鎮(zhèn)罷臨川郡還都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。時(shí)夏月，暴 雨卒至，舫至狹小，而又大漏，殆無復(fù)坐處。
王曰：“胡威之清，何以過此！” 即啟用為吳興郡。 28. 鄧攸始避難，于道中棄己子，全弟子。
既過江，取一妾，甚寵愛。歷年 后訊其所由，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。
攸素有德業(yè)，言行 無玷，聞之哀恨終身，遂不復(fù)畜妾。 29. 王長豫為人謹(jǐn)順，事親盡色養(yǎng)之孝。
丞相見長豫輒喜，見敬豫輒嗔。長 豫與丞相語，恒以慎密為端。
丞相還臺(tái)，及行。
2. 江左夷吾和上下其手的原文翻譯
“江左夷吾”出自《晉書·溫嶠傳》：“于時(shí)江左草創(chuàng)，綱維未舉，嶠殊以為憂。
及見王導(dǎo)共談，歡然曰：‘江左自有管夷吾，吾復(fù)何慮！” 譯文：這時(shí)，江南的政權(quán)建立工作剛著手，法紀(jì)還沒有制定，社會(huì)秩序不穩(wěn)定，溫嶠對(duì)些情況很是擔(dān)憂。等到拜訪丞相王導(dǎo)并他一起談?wù)摃r(shí)局之后，他高興地說：“江南自有管夷吾那樣的人，我還擔(dān)心什么呢！” “所爭，君子也，其何不知！”此句中，“所爭”中“所”字通常用在及物動(dòng)詞的前面和動(dòng)詞組成一個(gè)名詞性詞組，表示“所……的人”、“所……的事物”。
“君子”有貴族出身高貴有地位之意，可譯為貴人或者有身份的人。“其何不知”就是“其知何”即他們什么都知道。
整句可直譯為“這里爭論的人都是有地位的貴人，他們什么事情都知道。”。
3. 翻譯 江左夷吾
一、譯文：溫嶠出任劉琨的使者初到江南來。這時(shí)候，江南的政權(quán)剛開始建立，綱目法紀(jì)還沒有制定。溫嶠初到，對(duì)這種種情況很是憂慮。隨即拜見丞相王導(dǎo)，訴說晉（愍）帝被囚禁流放、社稷宗廟被焚燒、先帝陵寢被毀壞的慘狀，表現(xiàn)出亡國的哀痛。溫嶠言語間忠誠憤慨、感情激烈，邊說邊涕泗橫流，丞相王導(dǎo)也隨著他一起哭泣。溫嶠敘述實(shí)際情況完畢后，便真誠地提出結(jié)交的意愿，王丞相也真誠地予以接納。
溫嶠出來后，高興地說：“江南自有像管夷吾那樣的人，我還有什么擔(dān)憂的呢？”
二、原文
選自 南朝 劉義慶等《世說新語》
溫嶠初為劉琨使，來過江。于時(shí)，江左營建始爾，綱紀(jì)未舉。溫新至，深有諸慮，既詣王丞相，陳主上幽越﹑社稷焚滅﹑山陵夷毀之酷，有《黍離》之痛。溫忠慨深烈，言與泗懼，丞相亦與之對(duì)泣。敘情既畢，便深自陳結(jié)，丞相亦厚相酬納。既出，歡然言曰：“江左自有管夷吾，此復(fù)何憂！”
擴(kuò)展資料
一、作品簡介
《世說新語》是南朝時(shí)期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。
《世說新語》是中國魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失后只有三卷。
二、人物介紹
1、溫嶠（288~329年），字泰真，一作太真，太原祁縣（今山西祁縣）人。東晉名將，司徒溫羨之侄。
出身太原溫氏，聰敏博學(xué)，為人孝悌。初授司隸校尉都官從事，進(jìn)入并州刺史劉琨（姨夫）幕府，拜司空左長史。西晉滅亡后，南下?lián)泶鲿x元帝即位，拜散騎常侍。遷太子中庶子，輔佐東宮，與太子（晉明帝）結(jié)為布衣之交。晉明帝即位，拜侍中，轉(zhuǎn)中書令，從平王敦之亂。晉明帝病重，隨王導(dǎo)、郗覽等同受顧命，拜平南將軍、江州刺史，從平蘇峻之亂，拜驃騎將軍，封始安郡公。
咸和四年（329年），病逝，時(shí)年四十二，追贈(zèng)侍中、大將軍、使持節(jié)，謚號(hào)忠武。
2、管夷吾，春秋初期齊國主政之卿，又名：管仲（約公元前723年-公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時(shí)期法家代表人物、（今安徽潁上）周穆王的后代、管仲是中國古代著名 ： 經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家、教育家、文學(xué)家、法學(xué)家、改革家、思想家、史學(xué)家、稅收創(chuàng)始者、娼妓開創(chuàng)者、等，被譽(yù)為法家先驅(qū)、圣人 之師，華夏文明的保護(hù)者、華夏第一相。又稱管敬仲。字仲，以管仲之名而廣為人知。
周王同族姬姓之后，生于潁上（潁水之濱）。青年時(shí)曾經(jīng)商、從軍，又三次為小官，均被辭。
4. 江左夷吾和上下其手的原文翻譯
“江左夷吾”出自《晉書·溫嶠傳》：“于時(shí)江左草創(chuàng)，綱維未舉，嶠殊以為憂。及見王導(dǎo)共談，歡然曰：‘江左自有管夷吾，吾復(fù)何慮！”
譯文：這時(shí)，江南的政權(quán)建立工作剛著手，法紀(jì)還沒有制定，社會(huì)秩序不穩(wěn)定，溫嶠對(duì)些情況很是擔(dān)憂。等到拜訪丞相王導(dǎo)并他一起談?wù)摃r(shí)局之后，他高興地說：“江南自有管夷吾那樣的人，我還擔(dān)心什么呢！”
“所爭，君子也，其何不知！”此句中，“所爭”中“所”字通常用在及物動(dòng)詞的前面和動(dòng)詞組成一個(gè)名詞性詞組，表示“所……的人”、“所……的事物”。“君子”有貴族出身高貴有地位之意，可譯為貴人或者有身份的人。“其何不知”就是“其知何”即他們什么都知道。整句可直譯為“這里爭論的人都是有地位的貴人，他們什么事情都知道。”
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