仿寫關(guān)于花的文言文愛蓮說
1. 愛蓮說仿寫 文言文
愛草說
——仿寫《愛蓮說》
世上人間之花草樹木，可愛著無數(shù)。有愛樹者，有愛花者，而愛草者無幾，予獨愛草之默默無聞，無私奉獻(xiàn)，不爭是非，看似弱不禁風(fēng)，實則堅強不屈，頑強向上，昂首屹立于天地之間，可敬可嘆矣！
予謂樹，乃高高在上，有權(quán)有勢者也；花，乃嬌嫩柔弱之富貴者也；草，乃真高尚者也。噫！從古到今，樹花只好者，不可數(shù)也。草之愛寥寥無幾！《愛松說》
平原山地之樹，可愛者甚蕃。盛唐杜甫獨愛柏；自李唐來，世人盛愛柳樹；予獨愛松之沐寒風(fēng)而不衰，遭雪欺而不垮，堅韌挺拔，不屈不撓，茁壯成長，無憂無慮，可遠(yuǎn)觀而不可近蹂焉。予謂柏，樹之隱者也；柳樹，春之使者也；松，樹之勇士也。噫！柏之愛，杜后鮮有聞；松之愛，同予者何人；柳樹之愛，宜乎眾矣。水路草木之花，可愛者甚蕃.這句可以搬下來.
第二句的話就自己寫，可以寫現(xiàn)代的名人.
世人盛愛牡丹.“予獨愛”然后接自己喜歡的花并且予以介紹.
最后一段就可以看著寫了，比如是自己的感受.
2. 仿照愛蓮說寫向日葵的古文
很巧的，這次經(jīng)典誦讀培訓(xùn)，老師安排了《愛蓮說》一文，此后，在眾多國學(xué)經(jīng)典文章中，我便深深地喜愛上了它.周敦頤從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里之一罷了。
如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。一句“晉陶淵明獨愛菊”更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復(fù)，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。
周敦頤為保持一份高潔，寧可終老南山。他要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的君子.隨之，直接進(jìn)入正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮這志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直接描寫，其實字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。
此運筆之老到，實在讓人嘆為觀止，讀這句話，可說無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味悠長，越品越有滋味.收篇，周敦頤用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖普通，但讓人讀來別有一番滋味。
“予謂菊，花之隱居者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。”上下文可謂渾然一體，不露絲毫痕跡。
作者借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆求榮華寶貴的心態(tài)描寫得淋漓盡致，栩栩如生，讓人過目不忘也。接著，他發(fā)出了深深的感嘆：“菊之愛，陶后有鮮聞，蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。”
是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？由此可見，周敦頤那種不從眾只求寧靜的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的.荷花，可謂真正的君子。它身處污濁環(huán)境而不同流合污，不隨俗浮沉的品質(zhì)，莊重、質(zhì)樸，不炫耀自己，這還不能充分說明它清清白白，不與俗人同流合污、令人尊敬的高尚品質(zhì)嗎？作者用蓮表達(dá)了自己的人生態(tài)度，既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名寶貴、榮華富裕，他像蓮，如同直正的君子，在“淤泥”中“不染”，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
我們的人生，難道不也應(yīng)該積極向上，努力進(jìn)取，不隨波逐流，不同流合污嗎？《愛蓮說》，此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，瑯瑯上口，每次品讀，都會有不同的感受。我愛那出淤泥不染的蓮，它表里如一、行為端正，每次看到蓮，心里32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333264626635便自然而然地想起那句膾炙人口的語句“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，它展現(xiàn)的不僅僅是形態(tài)上的美，更是品德上的美，這種美，是值得我們每一代人贊揚、學(xué)習(xí)、發(fā)展下去，相信，蓮花的美將在我們心中永世長存。
用文言文寫蓮花
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關(guān)于愛蓮說的文言文八年級上學(xué)期
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文言文詩文點擊愛蓮說答案
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蓮花是花中的君子文言文怎么說?
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關(guān)于植物生長的文言文
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愛X說,仿寫愛蓮說,文言文。。。不要復(fù)制的,可追加懸賞
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牡丹之愛,宜乎眾矣是什么意思
出自《愛蓮說》原文 噫(yī)!菊之愛，陶后鮮(xiǎn)有聞;蓮之愛，同予者何人? 【牡丹之愛，宜乎眾矣。】譯文 唉!喜愛菊花的人，在陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢?【喜愛牡丹的人該是很多了。】
仿寫周敦頤的《愛蓮說》,300字左右,現(xiàn)代文或文言文都行,急,十萬火急...
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