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    矛與盾拼音版文言文

    1. 自相矛盾文言文注音

    zì xiāng máo dùn : chǔ rén yǒu yù dùn yǔ máo zhě , yù zhī yuē : “ wú máo zhī jiān , wù mò néng xiàn yě .” yòu yù qí máo yuē : “ wú máo zhī lì , yú wù mò bù xiàn yě . ”

    自相矛盾:楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也。”又譽其矛曰:“吾矛之利,于物莫不陷也。”

    huò yuē : “ yǐ zǐ zhī máo , xiàn zǐ zhī dùn , hé rú ? ” qí rén fú néng yìng yě . zhòng jiē xiào zhī . fū bù kě xiàn zhī dùn yǔ wú bù xiàn zhī máo , bù kě tóng shì ěr lì .

    或曰:"以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。

    擴展資料:

    自相矛盾是一個寓言故事,它主要表達了一個人說話前后不一,互相矛盾。

    自相矛盾中比較生僻的字有以下幾個:

    1、鬻:讀作yù,是賣,出售的意思。

    2、譽之:讀作 yù 夸耀(他的)盾。譽,稱贊,這里有夸耀,吹噓的意思。

    3、陷:讀作xiàn,代表刺破,這里有“穿透”、“刺穿”的意思。

    4、弗:讀作 fú,不 的意思。

    與自相矛盾相近的寓言有很多,比如,掩耳盜鈴、揠苗助長、亡羊補牢、南轅北轍、畫蛇添足等。

    畫蛇添足表達的是本想精彩的表達某個事情,結(jié)果反而弄巧成拙。

    參考資料:百度百科-自相矛盾

    2. 矛與盾全文的拼音是什么

    楚chǔ人rén有yǒu鬻yù盾dùn與yǔ矛máo者zhě,譽yù之zhī曰yue:“ 吾wú盾dùn之zhī堅jiān , 物wù莫mò能néng陷xiàn也(yě) 。”

    又(yòu)譽(yù)其(qí)矛(máo)曰:“ 吾(wú)矛(máo)之(zhī)利(lì) , 于(yú)物(wù)無(wú)不(bù)陷(xiàn)也(yě) 。”或(huò)曰(yuē):“ 以(yǐ)子(zǐ)之(zhī)矛(máo) , 陷(xiàn)子(zǐ)之(zhī)盾(dùn) , 何(hé)如(rú) ?”。

    3. 《矛與盾》全文

    矛與盾 矛與盾 《韓非子》 原文: 楚人有鬻(yù)盾與矛者,譽之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也。”

    又譽其矛曰:“吾矛之利,于物無不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。

    譯文: 楚國有著一個賣盾和賣矛的人。他夸耀自己的盾,說:“我的盾堅固無比,任何鋒利的東西都穿不透它。”

    又夸耀自己的矛,說:“我的矛非常鋒利,什么堅固的東西都能刺穿。”有人說:“如果用你的矛,去刺你的盾,結(jié)果會怎么樣呢?”那人張口結(jié)舌,一句話也答不上來。

    注釋: 1、矛:古代的一種兵器,在長柄的一端裝有槍頭。 2、盾:盾牌,古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用。

    3、鬻:賣。 4、譽:夸耀。

    5、曰:說。 6、吾:我的。

    7、陷:這里是穿透的意思 , 后面的就有刺的意思。 8、或:有人。

    9、以:用。 10、子:您,對人的尊稱。

    11、何如:怎么樣 12、應(yīng):回答。 13、利:鋒利,銳利。

    14、其:那個這里指賣矛和盾的那個人。 15、弗:不能。

    16,之:語氣作詞 沒有意思。 中心思想: 《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾,因自相抵觸而不能自圓其說,告誡人們說話、辦事要實事求是,不要言過其實,自相矛盾。

    《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實話,辦實事,不要違背了事物的客觀規(guī)律,自己先說服不了自己;也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。 出自《韓非子·難一》。

    作者介紹 韓非子(約公元前280—前233)即韓非。戰(zhàn)國末期思想家、政治家。

    是當(dāng)時著名思想家荀卿的學(xué)生,李斯的師兄弟。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家學(xué)說,成為法家的集大成者。

    秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的讒害,被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》,現(xiàn)存55篇。

    他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度,提倡“貴族”“民萌”(氓)平等;反對“用人唯親”,提倡“用人唯賢”;反對儒家的“禮治”,提倡“法治”;同時還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成。 矛與盾的道理就是: 什麼事都不能夸大其詞,使人感到漏洞百出。

    [編輯本段]矛與盾的介紹。

    4. 矛與盾(文言文)的譯文

    客有鬻于與盾者,譽其盾之堅:“物莫能陷也。”他兩又譽其矛曰:“吾矛之利,物無不陷也。”人應(yīng)之曰:“以予之矛,陷予之盾,何 如?”其人弗能應(yīng)也。

    釋義 “矛”古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器,用以刺殺敵人。“盾”,古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語言、行動前后不一致或互相抵觸。

    故事 楚國有一個賣兵器的人,到市場上去賣矛和盾。 好多人都來看,他就舉起他的盾,向大家夸口說: “我的盾,是世界上最最堅固的,無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!” 接著,這個賣兵器的人又拿起一支矛,大言不慚地夸起來:“我的矛,是世界上最尖利的,無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一 戳,只要一碰上,嘿嘿,馬上就會被它刺穿!” 他十分得意,便又大聲吆喝起來:“快來看呀,快來買呀,世界上 最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”這時,一個看客上前拿起一支矛,又拿起一面盾牌問道:“如果用這矛去戳這盾,會怎樣呢?” “這——” 圍觀的人先都一楞,突然爆發(fā)出一陣大笑,便都散了。那個賣兵器的人,灰溜溜地扛著矛和盾走了。

    出處《韓非子·難勢》

    矛與盾》

    楚國有一個賣矛和盾的人,夸耀他的盾說:“我的盾非常堅固,沒有哪一種東西可以穿透它。”他又夸耀自己的矛說:“我的矛非常銳利,沒有什么東西不能穿透的。”有人說:“用您的矛穿您的盾,會怎么樣?那個人回答不上來了。

    這則寓言告訴我們一個什么道理?(自己的言行前后要一致,以免鬧出笑話。)

    《鄭人買履》

    鄭國有一個人,眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊,于是準備到集市上去買一雙新的。

    這個人去集市之前,在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸,隨手將小繩放在座位上,起身就出門了。

    一路上,他緊走慢走,走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了,人群熙熙攘攘,各種各樣的小商品擺滿了柜臺。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前,里面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌柜的拿了幾雙鞋,他左挑右選,最后選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正準備掏出小繩,用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小,忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來。于是他放下鞋子趕緊回家去。他忙忙地返回家中,拿了小繩又忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑,還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市,太陽快下山了。集市上的小販都收了攤,大多數(shù)店鋪已經(jīng)關(guān)門。他來到鞋鋪,鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成,低頭瞧瞧自己腳上,原先那個鞋窟窿現(xiàn)在更大了。他十分沮喪。

    有幾個人圍過來,知道情況后問他:“買鞋時為什么不用你的腳去穿一下,試試鞋的大小呢?”他回答說:“那可不成,量的尺碼才可靠,我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼,也不相信自己的腳。”

    這個人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實際,自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎?

    5. 矛與盾文言文

    原文: 楚人有鬻盾與矛盾,譽之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也。”又譽其矛曰:“吾矛之利,于物無不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。

    譯文: 在很久以前,楚國有一個人既賣矛又賣盾。有一次他夸耀自己的盾說:“我的盾是世界上最堅固的,什么東西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛說:“我的矛是最鋒利的,任何東西都能刺破。”一個人問:“那如果用你的矛去刺你的盾,結(jié)果會如何呢?”聽了此話后,這個人不知道該說什么才好。

    道理: 寓意言行不一致,前后不對頭。 [提示] 說話、寫文章,如果在同一時間和同一關(guān)系中,竟有兩種相反的說法,前后互相抵觸,那就會矛盾百出,像楚國商人一樣經(jīng)不住駁同。這則寓言故事已經(jīng)深入人心,“自相矛盾”也已成為人們常用的詞匯了。

    6. 《矛與盾》古文和意思

    出處《韓非子·難一》

    [編輯本段]原文

    楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也。”又譽其矛曰:“吾矛之利,于物無不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。

    [編輯本段]譯文

    有一個楚國人,賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾,說:“我的盾堅固無比,任何鋒利的東西都穿不透它。”又夸耀自己的矛,說:“我的矛鋒利極了,什么堅固的東西都能刺穿。”有人問他:“如果用您的矛刺您的盾,結(jié)果會怎么樣呢?”那人張口結(jié)舌,一句話也答不上來。

    《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾,因自相抵觸而不能自圓其說,告誡人們說話、辦事要實事求是,不要言過其實,自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實話,辦實事,不要違背了事物的客觀規(guī)律,自己先說服不了自己;也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。

    7. 《矛與盾》文言文的解釋

    矛與盾

    原文:

    楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也。”又譽其矛曰:“吾矛之利,于物無不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。

    譯文:

    楚國有個賣矛和盾的人,他夸耀自己的盾說:“我的盾牌非常堅固,什么東西都刺不進去。”又夸耀自己的矛說:“我的矛鋒利極了,什么東西都能刺穿。”有人說:“用您的矛刺您的盾怎么樣?”這個人被問得沒話可說了。

    中心思想

    《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾,因自相抵觸而不能自圓其說,告誡人們說話、辦事要實事求是,不要言過其實,自相矛盾。

    作者介紹

    韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當(dāng)時著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家學(xué)說,成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的讒害,被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》,現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度,提倡“貴族”“民萌”(氓)平等;反對“用人唯親”,提倡“用人唯賢”;反對儒家的“禮治”,提倡“法治”;同時還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成。

    8. 《矛與盾》文言文加譯文

    《矛與盾》文言文原文:

    楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:“ 吾盾之堅 , 物莫能陷也 。”又譽其矛曰:“ 吾矛之利 , 于物無不陷也 。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如 ?” 其人弗能應(yīng)也 。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。

    譯文:

    有一個楚國人,既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾,說:“我的盾堅固無比,沒有什么東西能夠穿透它。”又夸耀自己的矛,說:“我的矛鋒利極了,任何堅固的東西都穿得透。”有人問他:“如果用您的矛刺您的盾,結(jié)果會怎么樣呢?”那人張口結(jié)舌,一句話也回答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛,不可能同時存在于這個世界上。



    自相矛盾文言文拼音版
    戰(zhàn)國韓非子的《矛與盾》即“自相矛盾”,文言文拼音版如下:chǔ rén yǒu yù dùn yǔ máo zhě,yù zhī yuē:“wú dùn zhī jiān,wù mò néng xiàn yě 。”yòu yù qí máo yuē:“wú máo zhī lì,yú wù wú bù xiàn yě。”huò yuē:“yǐ zǐ zhī máo,xi...

    矛與盾拼音版文言文
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    自相予盾文言文
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    矛與盾文言文的拼音
    mao(二聲) dun(四聲)

    自相矛盾文言文注音
    自相矛盾的故事,寓意著說話行事前后不一,自相矛盾者為人所笑。其中,生僻字的讀音和意義如下:1. 鬻(yù):賣,出售。2. 譽之(yù):夸耀他的盾。3. 陷(xiàn):刺破,穿透。4. 弗(fú):不。類似自相矛盾的寓言故事還有掩耳盜鈴、揠苗助長、亡羊補牢、南轅北轍、畫蛇添足等。畫...

    矛與盾文言文原文
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