為什么皇帝自稱“朕”，“寡人”？皇后自稱“哀家”？ 古代皇帝為什么自稱寡人或朕？而太后為什么自稱“哀家”？
古代皇帝為什么自稱“寡人”或“朕”，而太后又自稱為“哀家”，這都是有一定寓意和講究的，接下來，我們逐一看看其中的緣由是什么：
一、皇帝為什么自稱“寡人“
在古代文字里，“寡”字隱晦著不德的含義，而古人在待人接物方面的禮儀極為講究，一般稱呼別人時都是以尊敬為前提，用的詞都是很尊貴的。而稱呼自己時則是以謙虛為基本要求，不僅是態(tài)度上謙虛，更是在對自己的言語用詞中會直接體現(xiàn)出來。所以，以君王為例，皇帝以“寡”來稱呼自己，意思是自謙自己不夠德才兼?zhèn)洹?/p>
二、皇帝為什么用“朕”稱呼自己
“朕”這個詞在秦朝之前，和余、吾兩字是一樣的，都是第一人稱“我”的意思。但在秦國統(tǒng)一六國之后，秦始皇覺得自己的政績傲人，所以應(yīng)該在歷史上留下不一般的記載，便下令讓百官們商議出尊號，經(jīng)過百官們冥思苦想，建議秦始皇以“朕”自稱，從此“朕”字只屬于皇帝一人的稱呼。不過“朕”字雖然是秦始皇開始規(guī)定只屬于皇帝一人獨享的，但是秦始皇乃至到漢朝，皇帝自稱“朕“相對較少，自稱“吾”較多，“朕”真正開始盛行是從唐朝的皇帝開始。
三、太后自稱“哀家”的原因
“哀家“在古代的傳統(tǒng)文化中，是失去丈夫的婦女對自己的稱呼，意思是指失去丈夫的女人很是悲哀。但是哀家一詞只能用在身份尊貴的婦女身上，所以，便成了太后的自稱，其他普通婦女不得以哀家自稱。一般情況下，當(dāng)上太后的基本都是先帝的未亡人，但是也有例外的，例如是皇帝選擇讓位的，這樣情況下太后就不能以“哀家”自稱，而是稱呼自己為“本宮”了。
古代重視禮儀，在用詞用字上也特別講究，對不同層次的人會用不同的字來稱呼，不僅是體現(xiàn)尊卑之分，也是體現(xiàn)文字的博大精深。
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：“朕，身也。”在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。據(jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：秦嬴政統(tǒng)一天下后，規(guī)定：“天子自稱曰朕。”從此，一般人不能自稱“朕”了。
《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“朕”，說：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起專用做皇帝自稱。”但是，這里要做二點說明：
第一，“朕”作為第一人稱代詞，在先秦時代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《<尚書·湯誓>校釋譯論》指出的那樣：“朕——甲骨金文中都只作單數(shù)第一人稱領(lǐng)格（所有格），即‘我的’。”如：《書·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山澤的官員。”《大盂鼎》（金文）：“勿廢朕令”。意思是：“不要拋棄我的訓(xùn)令。”《離騷》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父親叫伯庸。“
或許有人說，《尚書·湯誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不會說話不算數(shù)”。許慎《說文·舟部》釋“朕”：“我也”。這些不都證明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”嗎？我們認(rèn)為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被后人攙假。秦火以后，僅憑西漢儒家學(xué)者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。
第二，“朕”字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱“朕”。例如《后漢書·和殤帝紀(jì)》：“皇太后詔曰：‘今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。”
寡人，寡德之人。
古代王侯也可自謙為寡人，《左傳》：“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。”《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”《鄒忌諷齊王納諫》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。’”
古代士大夫也有自稱為寡人 的，《世說新語》：“晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：‘君輩勿為爾，將受困寡人女婿。’”
古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩•邶風(fēng)》： “先君之恩，以勖寡人。”這是衛(wèi)莊公夫人莊姜自稱。
唐以后只有皇帝可以稱寡人、孤家，是一種君主的謙稱，無非是為了籠絡(luò)人心，鞏固江山一統(tǒng)。
皇后自稱哀家，意思是我多么悲哀呀。謙虛。英語的皇后是queen打撲克的疙瘩。字母qu是一個挽著頭發(fā)的女人的象形，ee是眼睛，n是門。皇后只不過是一個看門的女人。因此可以看出，無論是東方還是西方，皇后都不過是一個悲哀的女人而已
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：“朕，身也。”在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。據(jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：秦嬴政統(tǒng)一天下后，規(guī)定：“天子自稱曰朕。”從此，一般人不能自稱“朕”了。太后叫自己哀家？ 過去的皇帝自稱寡人，孤家是因為要表示皇帝是天下獨一無二的人,天下只能有一個皇帝的意思. 皇太后自稱“哀家”而哀家則是因為死了丈夫,自己只不過是“先帝”留下來了人而已,所以悲哀“先帝”的意思.而皇后決不會這樣自稱,對皇帝多稱妾,妾某氏,對臣子則直接稱我. 中國的皇后自稱哀家，意思是我多么悲哀呀。謙虛。英語的皇后是queen打撲克的疙瘩。字母qu是一個挽著頭發(fā)的女人的象形，ee是眼睛，n是門。皇后只不過是一個看門的女人. 綜上分析可知，皇后自稱“哀家”就是悲哀的意思。
朕是秦始皇選擇的自稱，先秦是可以混用的。
寡人是因為皇帝獨一無二，所以稱孤道寡。
皇后在夫君還在之時是不能自稱哀家的。只有在丈夫去世以后，皇后或太后才可以“哀家”自稱。其含義是自稱可憐之人，無夫之哀。古人婦女以夫為綱。
寡人哀家，都是一種表示自謙的說法，早在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯便自稱“不谷”，都是一種表示愧不敢當(dāng)?shù)囊馑肌！６蓿菑那厥蓟书_始才成為皇帝的專稱。還有一點，寡人這個詞，從秦始皇開始，沒有用在皇帝的身上。一般都是先秦時期的諸侯才使用的。至于哀家，似乎是影視節(jié)目常見，史書中，沒考證過，不敢謬言
古代皇上稱自己為朕,寡人,孤王,大王,還有其他什么稱呼。
1. 皇帝自稱：“朕”。2. 皇帝有時也用“我”或者“吾”來稱呼自己。3. 唐代時，人們稱呼皇帝多用“圣人”。4. 對皇帝親近者，有時稱其為“大家”。5. 唐明皇這樣的風(fēng)流天子，親近者呼其為“三郎”。6. 皇后自稱：“予”，在便殿見群臣時稱“吾”，平時多用“我”或者“吾”。7. 后妃自...
唐朝時期皇宮里的人物尊稱,比如:皇上皇后郡主。。。
皇上：尊稱圣上、陛下，自稱“朕”。皇后：尊稱皇后娘娘，自稱“吾”或“我”。公主：尊稱公主娘娘，自稱“兒”或“我”。郡主：尊稱郡主娘娘，自稱“奴”或“我”。太子：尊稱殿下，自稱“寡人”或“我”。皇子：尊稱皇子殿下，自稱“小王”或“我”。皇太后：尊稱皇太后陛下，自稱“朕”或“兒”。
唐代的各種稱呼都是怎樣的呢
皇帝自稱：“朕”。另外，有時候也用“我”或者“吾”。別人稱呼皇帝：唐代時稱呼皇帝多用“圣人”，至于像唐明皇這樣的風(fēng)流天子，則親近者俱呼其為“三郎”。皇后自稱：皇太后下制令時，自稱“予”，在便殿見群臣時，則稱“吾”，很多時候也用“我”。后妃自稱：在正式場合用“妾某氏等”（注意，...
古時候,皇上,皇后等應(yīng)該稱自己為什么
皇上自稱：朕 寡人 孤王 皇后自稱：本宮（對奴才說的） 哀家（后期當(dāng)寡婦說的 ）樓主古裝片 白看了
古代皇帝自稱什么?皇后呢?
皇帝自稱寡人，朕，孤，孤王 皇后自稱哀家，臣妾，本宮 皇后自稱：皇太后下制令時，自稱“予”，在便殿見群臣時，則稱“吾”，很多時候也用“我”.
古代皇帝親戚所有稱呼
十、皇帝對親王、長公主自稱“朕”、“寡人”。十一、皇帝對長公主稱“皇妹”、“皇姐”，也可用名字。十二、親王稱長公主為“皇姐”、“皇妹”，也可用名字。十三、親王和親王之間兄弟相稱。十四、長公主與長公主之間姐妹相稱。十五、皇子皇女之間兄妹、姐弟相稱。十六、皇子皇子之間兄弟相稱。十七、...
古代的皇帝為什么都自稱自己為“朕”,皇后都自稱自己為“哀家”?
《世說新語》記載晉王衍諸婿大會時，郭家與衍婿裴遐交談，衍對諸人說：“君輩勿為爾，將受困寡人女婿。”古代諸侯夫人亦自稱“寡人”，如《詩·邶風(fēng)》中莊姜自稱“先君之恩，以勖寡人”。唐以后，除皇帝外，僅皇太后可稱“寡人”、“孤家”，為君主謙稱，用于籠絡(luò)人心、鞏固江山。皇后則不自稱“...
古代皇帝稱自己為寡人,那皇后稱自己為什么?
屈原在《離騷》里開頭就說“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。自從公元前221年秦始皇統(tǒng)一全國后，自稱皇帝，為了顯示威儀，把“朕”定為皇帝專用，從此“朕”就成了皇帝的自稱，就連貴族也不能用了。 寡人，寡德之人。這個詞的用法比“孤”復(fù)雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：“請子奉之...
初二語文《故宮博物院》的一道習(xí)題
唐宋時的稱謂 唐：皇帝自稱：“朕“。另外，有時候也用“我”或者“吾” 別人稱呼皇帝：唐代時稱呼皇帝多用“圣人”，至于像唐明皇這樣的風(fēng)流天子，則親近者俱呼其為“三郎” 皇后自稱：皇太后下制令時，自稱“予”，在便殿見群臣時，則稱“吾”，很多時候也用“我” 后妃自稱：在正式場合用“妾...
古時皇帝皇后的自稱
在春秋戰(zhàn)國時期，"朕"一詞是"我"的意思，非國君獨用。先秦時期，國君多自稱"寡人"或"孤"，在面對外國使臣時謙稱"不?b"，意為"不賢"。屈原在《離騷》中開篇就自稱"朕"。秦始皇統(tǒng)一六國后，將"朕"作為皇帝專用自稱，貴族亦不可用。"寡人"一詞源于"寡德之人"，古代王侯自謙時使用。《左傳》中"...
相關(guān)評說：
容城縣自鎖： ______ 因為強(qiáng)人一般都很孤獨.所以叫寡人.也預(yù)示了他們的結(jié)局.
容城縣自鎖： ______ 中國古代的君主分為皇帝和國王,皇帝從秦始皇開始,把原來每個人都能自稱的“朕”用于皇帝的專稱,除了皇帝之外其他人不能用. 國王則不一樣,古代中國的國王(主要是秦朝以前的國王和后來分封的諸侯國王)不稱“朕”,而是稱“寡人...
容城縣自鎖： ______ 我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說:“朕,身也.”在先秦時代,“朕”是第一人稱代詞.不分尊卑貴賤,人人都可以自稱“朕”.據(jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》記載:秦嬴政統(tǒng)一天下后,規(guī)定:“天子自稱曰朕.”從此,一...
容城縣自鎖： ______ 中國古代的君主分為皇帝和國王,皇帝從秦始皇開始,把原來每個人都能自稱的“朕”用于皇帝的專稱,除了皇帝之外其他人不能用. 國王則不一樣,古代中國的國王(主要是秦朝以前的國王和后來分封的諸侯國王)不稱“朕”,而是稱“寡人...
容城縣自鎖： ______[答案] 唐宋時的稱謂 唐:皇帝自稱:“朕“.另外,有時候也用“我”或者“吾” 別人稱呼皇帝:唐代時稱呼皇帝多用“圣人”,至于像唐明皇這樣的風(fēng)流天子,則親近者俱呼其為“三郎” 皇后自稱:皇太后下制令時,自稱“予”,在便殿見群臣時,則...
容城縣自鎖： ______ 我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說:“朕,身也.”在先秦時代,“朕”是第一人稱代詞.不分尊卑貴賤,人人都可以自稱“朕”.據(jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》記載:秦嬴政統(tǒng)一天下后,規(guī)定:“天子自稱曰朕.”從此,一...
容城縣自鎖： ______ 我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說:“朕,身也.”在先秦時代,“朕”是第一人稱代詞.不分尊卑貴賤,人人都可以自稱“朕”.據(jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》記載:秦嬴政統(tǒng)一天下后,規(guī)定:“天子自稱曰朕.”從此,一...
容城縣自鎖： ______ 我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說:“朕,身也.”在先秦時代,“朕”是第一人稱代詞.不分尊卑貴賤,人人都可以自稱“朕”.據(jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》記載:秦嬴政統(tǒng)一天下后,規(guī)定:“天子自稱曰朕.”從此,一...
容城縣自鎖： ______ 我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說:“朕,身也.”在先秦時代,“朕”是第一人稱代詞.不分尊卑貴賤,人人都可以自稱“朕”.據(jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》記載:秦嬴政統(tǒng)一天下后,規(guī)定:“天子自稱曰朕.”從此,一...
容城縣自鎖： ______ 孤和寡人是秦以前國王和諸侯的自稱,本意是指自己無德無能,沒有朋友的謙遜之詞,其實又是他們的真實寫照,自古以來,帝王將相有幾個有真心朋友的,說遠(yuǎn)了啊,那么朕呢,是秦始皇統(tǒng)一天下后,為了彰顯自己亙古未有的功業(yè),由以李斯...
