(佛教)請問魔是什么回事?為什么也具有如此大的神通力量? 佛教中的天魔也有神通，這怎么回事？懂佛法的來。
記得佛經(jīng)中并沒有提到波旬的出生。但從能力來看，他近乎帝釋天，而且擁有天人的神通。 只能說‘魔’是一種在‘不善’方面的產(chǎn)物。
從禪修而言，魔可以理解為煩惱，遺憾，恐懼，貪，嗔，癡。這些有三毒所產(chǎn)生的不善心對禪修而言是障礙，對解脫也是障礙。因此被稱為‘魔’。
佛經(jīng)中并沒有提到‘魔’超越了善惡，輪回。也沒有提到‘魔’不需要輪回。所以可以認(rèn)為‘魔’不是一個超越輪回的‘東西’，而是一個障礙他人超越輪回的‘東西’。
人的本來就具備善惡，這是二元論。如果把佛性來分析成二元論就會變成‘魔性’的存在。 但事實上，人在出生之后。不知道何謂‘善’‘不善’‘適當(dāng)’‘不適當(dāng)’。其實和‘魔’并沒有兩樣。 只是‘魔’可以理解為不是‘人’的眾生，擁有超越‘普通人’的能力。
文學(xué)角度而言，古印度喜歡用擬人化的手法去描述一些心理層面。如史詩中的‘摩訶那衍’‘摩訶婆羅那’里面的羅摩是毗濕奴身的化身。 他們不會去直接闡述‘神格’，而是利用‘?dāng)M人化’來描述‘神格’。 我們可以理解為佛陀也運用了這種方式來表達‘內(nèi)在的負(fù)面心理’。
在解脫方面，煩惱，死亡，五取蘊都是因為無明而產(chǎn)生的‘執(zhí)著’。我們可以理解為‘魔’就是要表達這些對解脫有障礙的‘東西’。
關(guān)于這個問題，要看您的角度建立在什么方面。是辨證？禪修？ 文學(xué)？
魔王是第六天天王 。也是種天人道眾生。佛經(jīng)記錄。他化自在天。的天眾就是天魔。天王就是天魔王。魔王因為福德力所以業(yè)報有比下界天人更多的力。還有眾生類魔。只有天魔是善道的。鬼神 。魔就是惡道。這些鬼無威德或少威德。但具惡心害人。吸食精氣的。癌癥。怪病 。腎衰竭。性病。都有鬼魔作祟。鬼還有淫性，入身了。就頭吧。會使人變得胡思亂想 。就是有精神病了。淫亂邪思，愛女的。女的愛男的。男的被女鬼交。女的被男鬼交。小鬼魔沒有什么神通力。就是鬼通。還有人魔。古代一些道士可能也算。鬼魔是人類的最大危害，吸食精氣。魔王不及梵王。梵王不及大梵王。大梵王不及大自在天。金剛力士。。按神力是能殺魔王的。十地菩薩一指就比現(xiàn)在核武器威力大多。
魔，如同已經(jīng)致富的人，慢慢走向了墮落。
雖然墮落了，但是其財富還沒消耗完。
如果因此認(rèn)為，墮落就會有財富，那么你已經(jīng)完了。
不要看到富貴的人墮落，應(yīng)該看到他致富的時候那種干勁和精神。
以上比喻說明，魔是修行到一定程度的高人，漸漸走向了邪惡。最后會變的一無所有的。
人的魔性和佛性？呵呵，我覺得這個觀點是錯誤的。
如同國外那些年幼無知，持槍殺人，你說這是魔性嗎？
不是的，只是無知啊。如果明白了，自然不會做蠢事了。
所以魔性是無知的表現(xiàn)，佛性是明白的表現(xiàn)。
兩者不是共存的，不是一體的。
《八大人覺經(jīng)》里面佛跟我們講的四種魔，四種魔有三種是屬於內(nèi)在的，「五陰魔」是內(nèi)在的，不是外面的，色、受、想、行、識，這是我們內(nèi)身的，「煩惱魔」也是內(nèi)在的，「死魔」也是我們自己的事情；外面所有一切的魔障都叫做「天魔」，不是屬於自己的。
無形的魔有兩個意思：一種是你看不到，你也聽不到，你也接觸不到，但是它真的對你產(chǎn)生障礙；另一種這個魔是從本身來的。世尊在《八大人覺經(jīng)》里面告訴我們，魔有四大類，五陰魔、煩惱魔都是從自己本身意識里面所產(chǎn)生的，這是屬於業(yè)障；也就是過去生中無量劫來，我們自己造作許許多多的不善業(yè)，才會有這個現(xiàn)象。這是《楞嚴(yán)經(jīng)》上講五十種陰魔，這五十種分配在「色、受、想、行、識」，每一種佛說了十種，總共五十種，這都是屬於內(nèi)在的。第二種是外在的，就是你的冤親債主。冤親債主怎麼來的？也是過去生中，生生世世跟許許多多眾生結(jié)下的怨仇，這個事情很麻煩，數(shù)量太多太多了，數(shù)之不盡。
波旬是其中一個比較出名的魔王，是欲界第六天的天主，其實他也學(xué)佛，不過他還沒出六道，嫉妒心未除，因為嫉妒佛，所以障礙佛法（表面上是這樣）。
魔有四種：煩惱魔、蘊魔、死魔、天魔
前三者應(yīng)該說都是內(nèi)魔，是自心顯現(xiàn)。
天魔則是大自在天天子。見不得人修習(xí)善法有所成就。
天魔有魔福，福報享受完了，也會重新入輪回。
當(dāng)然究竟來說，天魔也是自心顯現(xiàn)。
佛教四魔是什么
魔，梵語魔羅的漢語簡譯，佛教中的惡魔，指奪人生命，且障礙善事之惡鬼神。若梵漢并舉則稱為魔障。佛教四魔是什么 指惱害眾生而奪其身命或慧命的四種魔類，即煩惱魔、蘊魔、死魔、天子魔四種。此外，在中國佛教里，也有人指無常、無樂、無我、不凈的四顛倒心為四魔。煩惱魔︰指惱害眾生身心的...
從佛教的角度解釋佛和魔的關(guān)系,什么是魔,怎有所說得色魔嗎?還是色魔只 ...
(一)五蘊能生起種種苦惱，為奪命之因緣，稱為五蘊魔，又作陰魔、蘊魔、五眾魔、陰界入魔。(二)能招感從生至死之煩惱，稱為煩惱魔。(三)‘死’本身稱為死魔。(四)障礙解脫生死者，稱為天子魔，又作天魔。又四魔加上‘罪魔’，則為五魔；或四魔加上無常、無我等四顛倒心，則為八魔。
佛教中的魔與道教中的魔是同樣的嗎?
佛教中的魔通常分為內(nèi)魔和外魔兩種。內(nèi)魔，即心魔，是指源于自身內(nèi)心的煩惱、障礙，如貪嗔癡等情緒。外魔則是指來自外界的干擾和障礙，例如他化自在天子魔等。道教中的魔一般指的是外魔，主要是指那些能夠干擾人們修行的邪惡力量，如一些鬼神等。總的來說，佛教和道教對魔的理解和分類有所不同，但...
佛魔什么意思
在某些情境下，“佛魔”一詞也被用來形容人的內(nèi)心世界中的復(fù)雜情感和行為模式。在這種情況下，佛可能代表了一個人的積極面，如慈悲、智慧和覺悟；而魔則可能代表了消極面，如憤怒、貪婪和迷惑。這種表達方式來描繪人的內(nèi)心世界中的矛盾和沖突。總的來說，佛魔是佛教中富有深意的概念，代表著修行者...
什么是佛,什么是魔
第三種本身的魔是死魔，這是沒辦法。為什麼死成為魔障？我們修行修到一個階段了，還沒成功，死了，這一世修行白費了，來世再來，來世又得從頭再來。說老實話，我們修行不只這一生，我們過去世生生世世修行，努力繼續(xù)不斷的干，干到有什麼成就？你現(xiàn)在想一想就曉得了，你才曉得死魔之可怕。這一個...
佛家的天魔到底是什么,求詳細(xì)些的解釋
天魔，首先屬于【天】，也就是六道輪回中的【天道】，也就是神仙 他們都是大善人，有大福報，，也就是說，行善積德，最高成就就是他們這種了 為什么叫魔，是因為他們不解釋佛所說的離相法教誨，并且總是干擾修行離相法的修行人
請問佛教對鬼的解釋是什麼,道教又是神魔
道教中，神魔是神靈與魔物的統(tǒng)稱。【神魔】神，是指超自然的存在，具有神秘力量，能夠保佑人們或帶來好運。魔，則多指那些能夠帶來不幸、疾病或其他災(zāi)難的邪惡存在。在道教文化中，神魔常常是宗教儀式和神話傳說中的重要角色，人們通過祭祀和祈求神靈的庇佑，同時驅(qū)除和抵御魔物的侵?jǐn)_，以維護社會的和諧與...
佛是什么,魔是什么,成佛好嗎 成魔又是什么意思?
都是修行者，只不過佛教我們放棄貪嗔癡，跳出六道輪回，修煉成佛；魔則是盡可能的擴大我們的貪嗔癡，活在欲望之中，作為他的子民或類同于待宰的羔羊
佛教里內(nèi)魔和天魔的本質(zhì)是什么
誘發(fā)內(nèi)在的眾生性啟動，做成循環(huán)效應(yīng)，不能出離六道。。。所謂欲界天，就是還有貪嗔癡的地方，內(nèi)魔是內(nèi)在的眾生性，外魔是外在的因緣條件，正所謂一個巴掌拍不響，對于內(nèi)魔，在佛教的禪宗有這樣的一句話：眥舍浮佛 ：“假借四大以為身.心本無生因境有。前境若無心亦無.罪福如幻起亦滅。”意...
請問佛經(jīng)中的魔,是六道眾生之一嗎?如果是;那他們是屬于哪一道?是阿...
而所謂的魔是指佛經(jīng)中的，眾生所煩惱的“四魔”，貪欲、怒恚、愚癡等煩惱的煩惱魔；五蘊結(jié)合肉體的陰魔；奪走人壽命的死魔；欲界第六天的魔王擾亂人世間所有的心身的他化自在天魔。這其中又有一個比十界更大的概念--三界，有過去、現(xiàn)在、未來之說，也有欲界、色界、無色界之說。欲界是最低等的...
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