求些極富哲理寓意的故事，大概3-4百字的~ 3~4分鐘的哲理小故事
諱疾忌醫(yī)
扁鵲（què）是古代一位名醫(yī)。有一天，他去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以后，說：“大王，您得病了。現(xiàn)在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”蔡桓侯不以為然地說：“我沒有病，用不著你來治！”扁鵲走后，蔡桓侯對左右說：“這些當醫(yī)生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫(yī)術(shù)高明。”過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了。可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有病！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經(jīng)進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼，我哪來的什么病！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)到別的國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。
[提示]
有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫(yī)治。有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發(fā)展到無法挽救的地步。
[原文]
扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深。”桓候曰：“寡人無疾④。”扁鵲出。桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功⑤。”居十日⑥，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦。”桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問之。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）；在骨髓，司命之所屬（12），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（13）。” 居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。——《韓非子》
[注釋]
①扁鵲——戰(zhàn)國時著名的醫(yī)學家。
②有間——一會兒。
③疾——古時疾指小病，病指較重的病。腠（còu）理——原指人體皮膚的紋理。這里指皮膚。
④寡人——古代國君的自稱。
⑤好（hào）——喜歡。
⑥居——表示相隔一段時間，過了。
⑦益——更加。
⑧還走——掉轉(zhuǎn)身子就走。
⑨湯熨（yùn）——用熱水敷燙皮膚。及——達到。
⑩針石——用來針灸的針。古時治病用石針。
（11）火齊——火煎的湯藥。
（12）司命之所屬——到了死神手中。司命，掌握人的生死命運的神。
（13）臣是以無請也——我所以不再請求（為他治病）了。
（14）索——尋求。
（15）遂——就。
棘刺尖兒上雕猴子
燕王到處張貼榜文，征求身懷絕技的能工巧匠。有個衛(wèi)國人來應征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現(xiàn)的猴子。燕王聽說他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養(yǎng)在身邊。過了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術(shù)珍品。那個衛(wèi)國人說：“國君要是想看的話，必須依我兩個條件：一，半年之內(nèi)不入后宮與后妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。然后選一個雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。”燕王一聽這些條件，沒法照辦，只能繼續(xù)用錦衣玉食把這個衛(wèi)國人供養(yǎng)在內(nèi)宮，卻始終沒有機會欣賞到他刻制的珍品。宮內(nèi)有個鐵匠聽到了這件事，不禁暗暗發(fā)笑。他就對燕王說：“我是專門打制刀具的。誰都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出來，所以，雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖兒細到容不下最小的刀刃，那就沒法在上面雕刻。請國王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他說的話是真是假了。”大王一聽，如夢方醒，立即把那個衛(wèi)國人找來，問道：“你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什么工具？”衛(wèi)國人回答：“刻刀。”燕王說：“請把你的刻刀拿給我看看。”衛(wèi)國人一聽就慌了神，借口說到住處去取刻刀，溜出宮門逃跑了。
[提示]
牛皮、謊言，編得再巧妙，也經(jīng)不住認真的考察、仔細的分析。根據(jù)這則寓言故事，人們常常把謊言稱為“棘刺之說”。需要說明的是，應該把故事中衛(wèi)國人吹的牛皮跟今天的微雕藝術(shù)區(qū)別開來。隨著時代的發(fā)展、工藝的進步，人們可以憑借極細的刻刀和放大鏡、顯微鏡在頭發(fā)絲上雕刻。但在一、二千年前，人們的技藝還達不到這樣高的水平。故事中那位鐵匠的分析判斷是根據(jù)當時的水平作出來的。
[原文]
燕王征巧術(shù)人①，衛(wèi)人曰：“能以棘刺之端為母猴。”燕王說之②，養(yǎng)之以五乘之奉③。王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之母猴乃可見也。”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。鄭有臺下之冶者謂燕王曰⑧：“臣為削者也⑨，諸微物必以削削之⑩，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒（11），難以治棘刺之端（12）。王試觀客之削，能與不能可知也。”王曰：“善！”謂衛(wèi)人曰：“客為棘刺之母猴也，何以理之（13）？”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀見之。”客曰：“臣請之舍取之（14）。”因逃。——《韓非子》
[注釋]
①征——征求。
②說——同“悅”。
③五乘（shèng）之奉——外出時可以有五輛車的官員，他的俸（fèng）祿就叫“五乘之奉。”乘，馬車。奉，同“俸”。
④人主——舊指國君。
⑤宮——這里指后宮，后妃居住的地方。
⑥霽（jì）——雨止天晴。
⑦晏陰之間——半晴半陰。晏，天氣清朗。
⑧臺下——為國君服雜役的奴仆。冶者——鐵匠。
⑨削——這里泛指刻刀。
⑩以削削之——用刻刀雕削。
（11）容——容納。削鋒——這里指刻刀的刀鋒
（12）治——這里是刻削的意思。
（13）何以理之——用什么工具雕刻它。理，這里作雕刻講。
（14）之——第一個之是動詞，到，第二個之是代詞，指刻刀。舍—— 客舍。
紀昌學射
甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。飛衛(wèi)是甘蠅的學生，由于勤學苦練，他的箭術(shù)超過了老師。有個人名叫紀昌，慕名來拜飛衛(wèi)為師。飛衛(wèi)對他說：“你先要學會在任何情況下都不眨眼睛。有了這樣的本領(lǐng)，才能談得上學射箭。”紀昌回到家里，就仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼死死盯住一上一下快速移動的機件。兩年以后，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀昌高興地向飛衛(wèi)報告了這個成績。飛衛(wèi)說：“光有這點本領(lǐng)還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領(lǐng)，才能學習射箭。”紀昌回到家里，就捉了一只虱子（虱，shī），用極細的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉(zhuǎn)睛地盯著它瞧。十多天過去了，那只因干癟而顯得更加細小的虱子，在紀昌的眼睛里卻慢慢地大了起來；練了三年以后，這只虱子在他眼睛里竟有車輪那么大。他再看看稍大一點的東西，簡直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而細如發(fā)絲的牛尾巴毛卻沒有碰斷。紀昌高興極了，向飛衛(wèi)報告了這個新的成績。飛衛(wèi)連連點頭，笑著說：“功夫不負苦心人，你學成功啦！”
[提示]
從紀昌學射的故事中，我們可以認識到學好基本功的極端重要性。學習任何知識和技藝，都必須有頑強的毅力，由淺入深，循序漸進，打下扎扎實實的基礎(chǔ)，然后才會得到真正的提高。不費力氣的“竅門”“捷徑”是沒有的。我們閱讀寓言故事，主要是從寓言說明的道理中接受啟發(fā)和教育。對故事中描述的具體做法，不要隨便模仿，比如象紀昌那樣去鍛煉眼力，弄得不好，可能會得到相反的效果。
[原文]
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下①。弟子名飛衛(wèi)，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學不瞬②，而后可言射矣。”紀昌歸，偃臥其妻之機下③，以目承牽挺④。二年之后，雖錐末倒眥而不瞬也⑤。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，亞學視而后可⑥，視小如大，視微如著⑦，而后告我。” 昌以■懸虱于牖⑧，南面而望之。旬日之間⑨，浸大也⑩；三年之后，如車輪焉。以睹余物（11），皆丘山也。乃以燕角之弧（12），朔蓬之■射之（13），貫虱之心（14），而懸不絕（15）。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高蹈拊膺曰（16）：“汝得之矣（17）。”——《列子》
[注釋]
①觳（gòu）——把弓拉滿。
②爾——人稱代詞，你。瞬（shùn）——眨眼。
③偃（yǎn）臥——仰面躺著。
④承——接。這里指用眼睛盯住。牽挺——舊式織布機下的腳踏板。用兩根繩子連著機上的部件，用腳上下蹬踏，牽動織布機上的部件。
⑤錐末——錐子尖。倒眥（zì）——刺到眼眶子眼前。
⑥亞——其次。視——眼力，視力。
⑦微——不明顯。著——顯著，明顯。
⑧■（máo）——牦（máo）牛尾，這里指牦牛尾巴毛。牖（yǒu）——窗戶。
⑨旬——十日為一旬。
⑩浸（jìn）——逐漸。
（11）睹——看。
（12）燕角之弧（hú）——用燕國出產(chǎn)的牛角做裝飾的弓。弧，弓。
（13）朔蓬之■（gǎn）——用北方出產(chǎn)的蓬草莖做的箭稈。朔，北方。■，小竹，可以做箭桿。這里指箭桿。
（14）貫——穿過。
（15）懸——這里指那根用來懸吊虱子的牛尾巴毛。絕——斷。
（16）高蹈——跳起來。蹈，頓足，踏地。拊膺（fǔyīng）——拍著胸脯。拊，拍。膺，胸。
（17）汝——人稱代詞，你。
狡猾的蝙蝠
鳳凰是百鳥之王。鳳凰過生日，百鳥都來祝賀，唯獨蝙蝠沒有露面。鳳凰把它召來訓斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！”蝙蝠蹬著雙腳說：“我長著獸腳，是走獸國的公民。你們飛禽國管得著我嗎？”過了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來拜壽，蝙蝠仍舊沒有露面。麒麟把它召來訓斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀說：“我長著雙翅，是飛禽國的公民。你們走獸國管得太寬了吧！”有一天，鳳凰和麒麟相會了，說到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現(xiàn)在的風氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的家伙，真是拿它們沒有辦法！”
[提示]
人們現(xiàn)在還常常把兩面派的人物作為蝙蝠。這些人見風使舵，左右逢源，不斷改變自己的原則和立場，來投機鉆營，謀取私利。但是，他們只能得逞于一時，總有一天會暴露出兩面派的丑惡嘴臉，受到人們的唾棄。
[原文]
鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責之曰：“汝居吾下，何踞傲乎①？”蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕②，蝠亦不至。麟亦責之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與③？”麟鳳相會，語及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄④，偏生此等不禽不獸之徙，真?zhèn)€無奈他何！”——《笑府》
[注釋]
①踞（jù）傲——驕傲自大。
②生誕——這里指誕辰。
③與（yú）——句末語氣詞，表示疑問。
④惡薄——惡劣淺薄，指社會風氣。
截竿進城
魯國有個人扛著根又粗又長的毛竹進城。到了城門口，他把毛竹豎起來拿，被城門卡住了，他把毛竹橫著拿，又被兩邊的城墻卡住了。他折騰了半天，累得氣喘吁吁，還是進不了城。旁邊有個老頭兒邊看邊樂：“你可真是個大草包！腦袋瓜里就只有一根弦！我這一大把年紀，過的橋比你走的路還多，你怎么不請教請教我呢？”賣毛竹的人連忙向他打躬作揖：“您老多指教吧！”老頭兒捋（lǚ）著白胡子說：“這事兒簡單。你把毛竹鋸為兩段， 不就進去了嗎？”“毛竹鋸斷了就不頂用了。”“那總比你卡在城外強吧！”賣毛竹的人就借了把鋸子，把毛竹鋸斷，拿進城去了。
[提示]
如果說賣毛竹的人愚蠢可笑的話，那么，那個喜歡擺老資格、教訓人的白胡子老頭兒更加蠢笨。有些“老資格”總是喜歡按老經(jīng)驗、老規(guī)矩辦事，他們不善于根據(jù)實際情況，靈活地考慮極簡單的、甚至是一般常識范圍內(nèi)的問題，結(jié)果，出了很多餿主意。
[原文]
魯有執(zhí)長竿入城門者①，初堅執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。俄有老父至②，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之③。
——《笑林》
[注釋]
①執(zhí)——拿。
②俄——一會兒。老父（fǔ）——對老年人的尊稱。
③遂——于是。
金鉤桂餌
魯國有個人喜歡講排場。釣魚是他的一大嗜好。他用黃金做成魚鉤，上面還鑲嵌著雪亮的銀絲和碧綠的寶石作為裝飾；他用翡翠鳥的羽毛捻成細線，用噴香的桂木作為魚餌。他的釣魚竿是最高級的，他釣魚時選擇的位置和擺出的姿勢都很講究，但是釣到的魚卻寥寥無幾。
[提示]
做事情要講究實效。片面追求形式只能取得相反的效果。這則寓言中那位用金鉤桂餌釣魚的人為我們提供了一個十分生動的例證。
[原文]
魯人有好釣者①，以桂為餌②，鍛黃金之鉤，錯以銀碧③，垂翡翠之綸④。其持竿處位則是⑤，然其得魚不幾矣⑥。——《闕子》
[注釋]
①好（hào）愛好。
②桂——肉桂，樹皮可做香料。這里指用桂皮制作的香料。餌（ěr）——引魚上鉤的食物。
③錯以銀碧——鑲嵌雪亮的銀絲和碧綠的寶石。錯，鑲嵌。碧，青白色的玉石。
④翡翠（fěicuì）——鳥名，有藍色和綠色的羽毛。羽毛可做裝飾品。綸（lún）——釣魚用的絲線。
⑤處應——所處的位置。是——正確。
⑥不幾——不多。
1、有一個人去應征工作，隨手將走廊的紙屑撿起來，放進了垃圾桶，被路過的口試官看到了，他因此得到了這份工作。
原來獲得賞識很簡單，養(yǎng)成好習慣就可以了。
2、有個小弟在腳踏車店當學徒。有人送來一部壞了的腳踏車，小弟除了將車修好，還把車子擦拭得漂亮如新，其他學徒笑他多此一舉。車主將腳踏車領(lǐng)回去的第二天，小弟被挖到他的公司上班。
原來出人頭地很簡單，吃點虧就可以了。
3、有個小孩對母親說：“媽媽，你今天好漂亮。”母親問：“為什么？”小孩說：“因為媽媽今天沒有生氣。”
原來要擁有漂亮很簡單，只要不生氣就可以了。
4、有人牧場主人，叫他孩子每天在牧場上辛勤工作，朋友對他說：“你不需要讓孩子如此辛苦，農(nóng)作物一樣會長得很好的。”牧場主人回答說：“我不是在培養(yǎng)農(nóng)作物，我是在培養(yǎng)我的孩子。”
原來培養(yǎng)孩子很簡單，讓他吃點苦頭就可以了。
5、有一個網(wǎng)球教練對學生說：“如果一個網(wǎng)球掉進草堆里，應該如何找？”有人答：“從草堆中心線開始找。”有人答：“從草堆的最凹處開始找。”有人答：“從草最長的地方開始找。”教練宣布正確答案：“按部就班地從草地的一頭，搜尋到草地的另一頭。”
原來尋找成功的方法很簡單，從一數(shù)到十不要跳過就可以了。
6、有一家商店經(jīng)常燈火通明，有人問：“你們店里用什么牌子的燈管？那么耐用。”店主回答說：“我們的燈管也常常壞，只是我們壞了就換而已。”
原來保持明亮的方法很簡單，只要常常更換就可以了。
7、住在田里的青蛙對住在路邊的青蛙說：“你這里太危險，搬來跟我住吧！”路邊的青蛙說：“我已經(jīng)習慣了，懶得搬了。”幾天后，田里的青蛙去探望路邊的青蛙，卻發(fā)現(xiàn)它已被車子軋死，暴尸在馬路上。
原來掌握命運的方法很簡單，遠離懶惰就可以了。
8、有一只小雞破殼而出的時候，剛好有只烏龜經(jīng)過，從此以后小雞就背著蛋殼過了一生。
原來脫離沉重的負荷很簡單，放棄固執(zhí)和成見就可以了。
9、有幾個小孩很想當天使，上帝給他們一人一個燭臺，叫他們保持燭臺光亮。結(jié)果幾天過去了，上帝都沒來，幾乎所有小孩都不再擦拭那燭臺，他們每個人的燭臺上都蒙上了厚厚的灰塵。只有一個小孩大家都叫他笨小孩，因為上帝沒來，他也每天都擦拭，結(jié)果這個笨小孩成了天使。
原來當天使很簡單，只要實實在在去做就可以了。
10、有頭小豬向神請求做他的門徒，神欣然答應。這時剛好有一頭小牛由泥沼里爬出來，渾身都是泥。神對小豬說：“去幫他洗洗身子吧！”小豬詫異地答道：“我是神的門徒，怎么能去侍候那臟兮兮的小牛呢？”神說：“你不去侍候別人，別人怎會知道你是我的門徒呢？”
原來要變成神很簡單，只要真心付出就可以了。
11、有一支淘金隊伍在沙漠中行走，大家都步履沉重，痛苦不堪，只有一個人快樂地走著。別人問：“你為何如此愜意？”他笑著說：“因為我?guī)У臇|西最少。”
人生的光彩在哪里？
早上醒來，光彩在臉上，充滿笑容地迎接未來。
到了中午，光彩在腰上，挺直腰桿活在當下。
到了晚上，光彩在腳上，腳踏實地地做好自己。
原來人生也很簡單，只要懂得“珍惜、知足、感恩”，你就擁有了生命的光彩。
1、在從紐約到波士頓的火車上，我發(fā)現(xiàn)我隔壁座位的老先生是位盲人。
我的博士論文指導教授是位盲人，因此我和盲人談起話來，一點困難也沒有，我還弄了杯熱騰騰的咖啡給他喝。
當時正值洛杉磯種族暴亂的時期，我們因此就談到了種族偏見的問題。
老先生告訴我，他是美國南方人，從小就認為黑人低人一等，他家的傭人是黑人，他在南方時從未和黑人一起吃過飯，也從未和黑人一起上過學。到了北方念書，有次他被班上同學指定辦一次野餐會，他居然在請?zhí)献⒚鳌拔覀儽Ａ艟芙^任何人的權(quán)利”。在南方這句話就是“我們不歡迎黑人”的意思，當時舉班嘩然，他還被系主任抓去罵了一頓。
他說有時碰到黑人店員，付錢的時候，他總將錢放在柜臺上，讓黑人去拿，不肯和黑人的手有任何接觸。
我笑著問他：“那你當然不會和黑人結(jié)婚了。”
他大笑起來：“我不和他們來往，如何會和黑人結(jié)婚?說實話，我當時認為任何白人和黑人結(jié)婚，都會使父母蒙辱。”
但他在波士頓念研究生的時候，發(fā)生了車禍。雖然大難不死，可是眼睛完全失明，什么也看不見了。他進入一家盲人重建院，在那里學習如何用點字技巧，如何靠手杖走路等等。慢慢地他終于能夠獨立生活了。
他說：“我最苦惱的是，我弄不清楚對方是不是黑人。我向我的心理輔導員談這個問題，他也盡量開導我，我非常信賴他，什么都告訴他，將他看成良師益友。
有一天，那位輔導員告訴我，他本人就是黑人。從此以后，我的偏見就完全消失了。我看不出對方是白人，還是黑人，對我來講，我只知道他是好人，不是壞人，至于膚色，對我已毫無意義了。”
車快到波士頓，老先生說：“我失去了視力，也失去了偏見，是一件多么幸福的事。”
在月臺上，老先生的太太已在等他，兩人親切地擁抱。我猛然發(fā)現(xiàn)他太太竟是一位滿頭銀發(fā)的黑人。我這才發(fā)現(xiàn)，我視力良好，但我的偏見還在，是多么不幸的事。
眼睛在很多時候誤導甚至欺騙了我們，盲者倒是幸運，因為他必須用心眼去大量這個世界，并且“看”得更為真切。所以，看待事物不僅要用眼，還要用心。僅用眼睛去觀察世界，多半是不全的；而用心則能體悟?qū)嶋H的靈魂。
2、一只新組裝好的小鐘放在了兩只舊鐘當中。兩只舊鐘“滴答”、“滴答”一分一秒地走著。
其中一只舊鐘對小鐘說：“來吧，你也該工作了。可是我有點擔心，你走完三千二百萬3次以后，恐怕便吃不消了。”
“天哪！三千二百萬次。”小鐘吃驚不已。“要我做這么大的事？辦不到，辦不到。”
另一只舊鐘說：“別聽他胡說八道。不用害怕，你只要每秒滴答擺一下就行了。”
“天下哪有這樣簡單的事情。”小鐘將信將疑。“如果這樣，我就試試吧。”
小鐘很輕松地每秒鐘“滴答”擺一下，不知不覺中，一年過去了，它擺了三千二百萬次。
3 、一把堅實的大鎖掛在鐵門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，它瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，那大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什么我費了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解他的心。”
4 、有一家效益相當好的大公司，為擴大經(jīng)營規(guī)模，決定高薪招聘營銷主管。廣告一打出來，報名者云集。
面對眾多應聘者，招聘工作的負責人說：“相馬不如賽馬，為了能選拔出高素質(zhì)的人才，我們出一道實踐性的試題：就是想辦法把木梳盡量多的賣給和尚。”絕大多數(shù)應聘者感到困惑不解，甚至憤怒：出家人要木梳何用？這不明擺著拿人開涮嗎？于是紛紛拂袖而去，最后只剩下三個應聘者：甲、乙和丙。負責人交待：“以10日為限，屆時向我匯報銷售成果。”
五日到。負責人問甲：“賣出多少把？”答：“1把。”“怎么賣的？”甲講述了歷盡的辛苦，游說和尚應當買把梳子，無甚效果，還慘遭和尚的責罵，好在下山途中遇到一個小和尚一邊曬太陽，一邊使勁撓著頭皮。甲靈機一動，遞上木梳，小和尚用后滿心歡喜，于是買下一把。
負責人問乙：“賣出多少把？”答：“10把。”“怎么賣的？”乙說他去了一座名山古寺，由于山高風大，進香者的頭發(fā)都被吹亂了，他找到寺院的住持說：“蓬頭垢面是對佛的不敬。應在每座廟的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬢發(fā)。”住持采納了他的建議。那山有十座廟，于是買下了10把木梳。
負責人問丙：“賣出多少把？”答：“1000把。”負責人驚問：“怎么賣的？”丙說他到一個頗具盛名、香火極旺的深山寶剎，朝圣者、施主絡(luò)繹不絕。丙對住持說：“凡來進香參觀者，多有一顆虔誠之心，寶剎應有所回贈，以做紀念，保佑其平安吉祥，鼓勵其多做善事。我有一批木梳，您的書法超群，可刻上‘積善梳’三個字，便可做贈品。”住持大喜，立即買下1000把木梳。得到“積善梳”的施主與香客也很是高興，一傳十、十傳百，朝圣者更多，香火更旺。
把木梳賣給和尚，聽起來真有些匪夷所思，但不同的思維，不同的推銷術(shù)，卻有不同的結(jié)果。在別人認為不可能的地方開發(fā)出新的市場來，那才是真正的營銷高手。
5、A在合資公司做白領(lǐng)，覺得自己滿腔抱負沒有得到上級的賞識，經(jīng)常想：如果有一天能見到老總，有機會展示一下自己的才干就好了！A的同事B，也有同樣的想法，他更進一步，去打聽老總上下班的時間，算好他大概會在何時進電梯，他也在這個時候去坐電梯，希望能遇到老總，有機會可以打個招呼。他們的同事C更進一步。他詳細了解老總的奮斗歷程，弄清老總畢業(yè)的學校，人際風格，關(guān)心的問題，精心設(shè)計了幾句簡單卻有份量的開場白，在算好的時間去乘坐電梯，跟老總打過幾次招呼后，終于有一天跟老總長談了一次，不久就爭取到了更好的職位。/愚者錯失機會，智者善抓機會，成功者創(chuàng)造機會。機會只給準備好的人，這準備二字，并非說說而已。
6、一個替人割草打工的男孩打電話給一位陳太太說：“您需不需要割草？”/陳太太回答說：“不需要了，我已請了割草工。”男孩又說：“我會幫您拔掉花叢中的雜草。”陳太太回答：“我的割草工也做了。”男孩又說：“我會幫您把草與走道的四周割齊。”陳太太說：“我請的那人也已做了，謝謝你，我不需要新的割草工人。”男孩便掛了電話，此時男孩的室友問他說：“你不是就在陳太太那割草打工嗎？為什么還要打這電話？”男孩說：“我只是想知道我做得有多好！”
7、說話的的溫度：急事，慢慢的說；大事，清楚的說；小事，幽默的說；沒把握的事，謹慎的說；沒發(fā)生的事，不要胡說；做不到的事，別亂說；傷害人的事，不能說；討厭的事，對事不對人的說；開心的事，看場合說；傷心的事，不要見人就說；別人的事，小心的說；自己的事，聽聽自己的心怎么說；現(xiàn)在的事，做了再說；未來的事，未來再說；如果，對我有不滿意的地方，請一定要對我說！
小心說話而且要“說好話”，話說出口之前先思考一下，不要莽莽撞撞的脫口而出。事情再怎么急迫，也要清楚的讓大家知道問題以及來龍去脈，但往往是越急越說不清楚，反而耽誤了時間。
管理故事：孫權(quán)的用人哲學
東漢末年，天下大亂，諸葛亮于隆中躬耕隴畝，后經(jīng)劉備“三顧茅廬”出山為其所用；其兄諸葛瑾（字子瑜），避亂江東，經(jīng)孫權(quán)妹婿弘咨薦于孫權(quán)，受到禮遇。初為長史，后為南郡太守，再后為大將軍，領(lǐng)豫州牧。
諸葛瑾受到重用，引起了一些人的嫉妒，背后中傷他明保孫吳，暗通劉備，實際上是被他弟弟諸葛亮所用的。一時間謠言四起，滿城風雨。孫吳名將陸遜善明是非，他聽說后非常震驚，當即上表保奏，聲明諸葛瑾心胸坦蕩，忠心事吳，根本沒有不忠之事，懇請孫權(quán)不要聽信讒言，應該消除對他的疑慮，孫權(quán)說道：“子瑜與我共事多年，恩如骨肉，彼此也了解得十分透徹。對于他的為人，我是知道的，不合道義的事不做，不合道義的話不說。劉備從前派諸葛亮來東吳的時候，我曾對子瑜說過：”你與孔明是親兄弟，而且弟弟應隨兄長，在道理上也是順理成章的，你為什么不把他留下來，他不敢違背兄意，我也會寫信勸說劉備，劉備也不會不答應。“當時子瑜回答我說：”我的弟弟諸葛亮已投靠劉備，應該效忠劉備；我在你手下做事，應該效忠于你。這種歸屬決定了君臣之分，從道義上說，都不能三心二意。我兄弟不會留在東吳，如同我不會到蜀漢去是一個道理。“這些話，足以顯示出他的高貴品格，哪能出現(xiàn)那種流傳的事呢？子瑜是不會負我的，我也不會負子瑜。
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孫權(quán)：一個分攤壓力的高手
能否有效地減輕工作帶來的壓力是體現(xiàn)領(lǐng)導者領(lǐng)導藝術(shù)的一項重要指標，也是維持領(lǐng)導者心身健康的重要環(huán)節(jié)。
不善減壓的領(lǐng)導事無巨細一把抓，自己體累，屬下心累，到頭來大多費力不討好。而善于減壓的領(lǐng)導善抓大事，放大權(quán)，并勇于與屬下分享權(quán)力，進退與共。在這方面，三國時代的吳主孫權(quán)堪稱表率。他的做法對許多被壓力弄得煩惱不堪的企業(yè)領(lǐng)導者都具有借鑒意義。
孫權(quán)活得長與善于卸載壓力有關(guān)
孫權(quán)19歲時接過父兄開創(chuàng)的基業(yè)，至71歲時去世，其間主政52年，超過三國時期任何一位統(tǒng)領(lǐng)人物。而與曹操、劉備相比，孫權(quán)的國勢最微，生存壓力也最大，但他能夠延年益壽，穩(wěn)握江山，且看他是如何分解壓力的。
孫權(quán)的領(lǐng)導方式一大特點是絕少親赴前線帶兵打仗，而是交給屬下去完成使命。這當中突出的有周瑜指揮的赤壁之役，呂蒙指揮的荊州之役和陸遜指揮的彝陵之役，這三役都是決定東吳命運的大戰(zhàn)，可孫權(quán)卻完全放心屬下在前線御敵作戰(zhàn)。
表面看起來，孫權(quán)的用人妙在知人善任，用人不疑。但細細琢磨，孫權(quán)的長處在于他善于卸載壓力，并通過“恩壓”、“信壓”和“彈壓”這三種壓力來驅(qū)動屬下處心積慮為他分擔憂愁。
恩壓：用恩惠調(diào)動屬下積極性
具體地說，“恩壓”就是用大恩大惠來調(diào)動屬下的積極性，令他們忠心耿耿為上司效勞。史書記載：“孫權(quán)善撫將士，能得臣下死力，將士都愿以身事主。”凌統(tǒng)早死，其子尚幼，孫權(quán)便將其幼子領(lǐng)入宮中撫養(yǎng)，愛如己子。呂蒙患病，孫權(quán)將其安置在內(nèi)殿就近治療，不惜重金懸賞以求名醫(yī)名藥。其間孫權(quán)常來探視，又恐呂蒙傷神勞累，就在墻壁上穿一小洞，隨時看望。
孫權(quán)恩寵屬下是為了讓他們感到被尊重，被愛護。按照美國心理學家格拉澤的觀點“愛與被愛是人類最基本的心理需求，對它的充分滿足會極大地增強一個人的自尊自信”，孫權(quán)以此恩壓屬下，是為了極大限度地調(diào)動他們的成就動機和報恩意圖。
信壓：用充分信任激發(fā)屬下的責任感
“信壓”就是用充分信任來召喚屬下的責任感，令他們?nèi)娜獾貫樯纤痉謸鷳n愁。例如，彝陵之役時有人告發(fā)諸葛瑾里通蜀漢，孫權(quán)堅定地說：“我與諸葛子瑜，可謂神交，外人流言不能間構(gòu)。”陸遜坐鎮(zhèn)荊州抵御蜀軍，孫權(quán)復刻了一枚自己的大印交給他，委任他全權(quán)處理與蜀漢交往之事。
在上述事例中，孫權(quán)恩信屬下，用人不疑，不但會給屬下以更大的鼓勵，也會給屬下以更多的權(quán)威。美國心理學家羅杰斯說過：“無條件地肯定會無限地激發(fā)一個人的潛能。”可以說，諸葛瑾與陸遜之所以能為東吳開創(chuàng)盛業(yè)，與孫權(quán)的充分信壓是分不開的。
有一位父親，看到兒子爬上了高高的梯子去摘花，就站在下面對他說：“兒子，你跳下來，我假裝接住你，然后閃開，讓你摔個屁股開花吧。”兒子疑惑不解的問：“為什么要這么做？”父親說：“我要讓你知道，即使是父親的話也不能全信，何況別人呢？” 兒子含著眼淚，一咬牙跳了下來。但是沒有想象中的疼痛——一雙有力的臂膀穩(wěn)穩(wěn)的接住了他。兒子問：“為什么要這么做？”父親說：“我要讓你知道，即使是別人的話你也可以相信，何況是你的父親呢？”
一個守門人在法的門前站崗。一個從鄉(xiāng)下來的人走到守門人跟前，求見法。但是守門人說，現(xiàn)在不能讓他送去。鄉(xiāng)下人略作思忖后問道，過一會兒是不是可以進去。‘這是可能的，’守門人回答說，‘但是現(xiàn)在不行。’由于通向法的大門像往常一樣敞開著，守門人也走到一邊去了，鄉(xiāng)下人便探出身子，朝門里張望。守門人發(fā)現(xiàn)后，笑著說：‘你既然這么感興趣，不妨試試在沒有得到我許可的情況下進去。不過，你要注意，我是有權(quán)的，而我只不過是一個級別最低的守門人。里邊的大廳一個連著一個，每個大廳門口都站著守門人，一個比一個更有權(quán)。就是那第三個守門人擺出的那副模樣，連我也不敢看一眼。’這些是鄉(xiāng)下人沒有料到的困難。他本來以為，任何人在任何時候都可以到法那兒去；但是，他仔細端詳了一下這位穿著皮外套、長著一個又大又尖的鼻子、蓄著細長而稀疏的韃靼胡子的守門人以后，決定最好還是等得到許可后才進去。守門人給他一張凳子，讓他坐在門邊。他就在那兒坐著，等了一天又一天，一年又一年。他反復嘗試，希望能獲準進去，用煩人的請求纏著守門人。守門人時常和他聊幾句，問問他家里的情況和其他事情，但是提問題的口氣甚為冷漠，大人物們提問題便是這個樣子；而且說到最后總是那句話：現(xiàn)在還不能放他進去。鄉(xiāng)下人出門時帶了很多東西；他拿出手頭的一切，再值錢的也在所不惜，希望能買通守門人。守門人照收不誤，但是每次收禮時總要說上一句：‘這個我收下，只是為了使你不至于認為有什么該做的事沒有做。’在那些漫長的歲月中，鄉(xiāng)下人幾乎在不停地觀察著這個守門人。他忘了其他守門人，以為這個守門人是橫亙在他和法之間的惟一障礙。開始幾年，他大聲詛咒自己的厄運；后來，由于他衰老了，只能喃喃自語而已。他變得稚氣起來；由于長年累月的觀察，他甚至和守門人皮領(lǐng)子上的跳蚤都搞熟了，便請求那些跳蚤幫幫忙，說服守門人改變主意。最后他的目光模糊了，他不知道周圍的世界真的變暗了，還是僅僅眼睛在欺騙他。然而在黑暗中，他現(xiàn)在卻能看見一束光線源源不斷地從法的大門里射出來。眼下他的生命已接近尾聲。離世之前，他一生中體驗過的一切在他頭腦中凝聚成一個問題，這個問題他還從來沒有問過守門人。他招呼守門人到跟前來，因為他已經(jīng)無力抬起自己那個日漸僵直的軀體了。守門人不得不低俯著身子聽他講話，因為他倆之間的高度差別已經(jīng)大大增加，愈發(fā)不利于鄉(xiāng)下人了。‘你現(xiàn)在還想打聽什么？’守門人說。‘你沒有滿足的時候。’‘每個人都想到達法的跟前，’鄉(xiāng)下人回答道，‘可是，這么多年來，除了我以外，卻沒有一個人想求見法，這是怎么回事呢？’守門人看出，鄉(xiāng)下人的精力已經(jīng)衰竭，聽力也越來越不行了，于是便在他耳邊吼道：‘除了你以外，誰也不能得到允許走進這道門，因為這道門是專為你而開的。現(xiàn)在我要去把它關(guān)上了。’”
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扁鵲（què）是古代一位名醫(yī)。有一天，他去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以后，說：“大王，您得病了。現(xiàn)在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”蔡桓侯不以為然地說：“我沒有病，用不著你來治！”扁鵲走后，蔡桓侯對左右說：“這些當醫(yī)生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫(yī)術(shù)高明。”過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了。可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有病！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經(jīng)進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼，我哪來的什么病！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)到別的國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。
[提示]
有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫(yī)治。有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發(fā)展到無法挽救的地步。
[原文]
扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深。”桓候曰：“寡人無疾④。”扁鵲出。桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功⑤。”居十日⑥，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦。”桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問之。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）；在骨髓，司命之所屬（12），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（13）。” 居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。——《韓非子》
[注釋]
①扁鵲——戰(zhàn)國時著名的醫(yī)學家。
②有間——一會兒。
③疾——古時疾指小病，病指較重的病。腠（còu）理——原指人體皮膚的紋理。這里指皮膚。
④寡人——古代國君的自稱。
⑤好（hào）——喜歡。
⑥居——表示相隔一段時間，過了。
⑦益——更加。
⑧還走——掉轉(zhuǎn)身子就走。
⑨湯熨（yùn）——用熱水敷燙皮膚。及——達到。
⑩針石——用來針灸的針。古時治病用石針。
（11）火齊——火煎的湯藥。
（12）司命之所屬——到了死神手中。司命，掌握人的生死命運的神。
（13）臣是以無請也——我所以不再請求（為他治病）了。
（14）索——尋求。
（15）遂——就。
棘刺尖兒上雕猴子
燕王到處張貼榜文，征求身懷絕技的能工巧匠。有個衛(wèi)國人來應征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現(xiàn)的猴子。燕王聽說他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養(yǎng)在身邊。過了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術(shù)珍品。那個衛(wèi)國人說：“國君要是想看的話，必須依我兩個條件：一，半年之內(nèi)不入后宮與后妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。然后選一個雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。”燕王一聽這些條件，沒法照辦，只能繼續(xù)用錦衣玉食把這個衛(wèi)國人供養(yǎng)在內(nèi)宮，卻始終沒有機會欣賞到他刻制的珍品。宮內(nèi)有個鐵匠聽到了這件事，不禁暗暗發(fā)笑。他就對燕王說：“我是專門打制刀具的。誰都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出來，所以，雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖兒細到容不下最小的刀刃，那就沒法在上面雕刻。請國王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他說的話是真是假了。”大王一聽，如夢方醒，立即把那個衛(wèi)國人找來，問道：“你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什么工具？”衛(wèi)國人回答：“刻刀。”燕王說：“請把你的刻刀拿給我看看。”衛(wèi)國人一聽就慌了神，借口說到住處去取刻刀，溜出宮門逃跑了。
[提示]
牛皮、謊言，編得再巧妙，也經(jīng)不住認真的考察、仔細的分析。根據(jù)這則寓言故事，人們常常把謊言稱為“棘刺之說”。需要說明的是，應該把故事中衛(wèi)國人吹的牛皮跟今天的微雕藝術(shù)區(qū)別開來。隨著時代的發(fā)展、工藝的進步，人們可以憑借極細的刻刀和放大鏡、顯微鏡在頭發(fā)絲上雕刻。但在一、二千年前，人們的技藝還達不到這樣高的水平。故事中那位鐵匠的分析判斷是根據(jù)當時的水平作出來的。
[原文]
燕王征巧術(shù)人①，衛(wèi)人曰：“能以棘刺之端為母猴。”燕王說之②，養(yǎng)之以五乘之奉③。王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之母猴乃可見也。”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。鄭有臺下之冶者謂燕王曰⑧：“臣為削者也⑨，諸微物必以削削之⑩，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒（11），難以治棘刺之端（12）。王試觀客之削，能與不能可知也。”王曰：“善！”謂衛(wèi)人曰：“客為棘刺之母猴也，何以理之（13）？”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀見之。”客曰：“臣請之舍取之（14）。”因逃。——《韓非子》
[注釋]
①征——征求。
②說——同“悅”。
③五乘（shèng）之奉——外出時可以有五輛車的官員，他的俸（fèng）祿就叫“五乘之奉。”乘，馬車。奉，同“俸”。
④人主——舊指國君。
⑤宮——這里指后宮，后妃居住的地方。
⑥霽（jì）——雨止天晴。
⑦晏陰之間——半晴半陰。晏，天氣清朗。
⑧臺下——為國君服雜役的奴仆。冶者——鐵匠。
⑨削——這里泛指刻刀。
⑩以削削之——用刻刀雕削。
（11）容——容納。削鋒——這里指刻刀的刀鋒
（12）治——這里是刻削的意思。
（13）何以理之——用什么工具雕刻它。理，這里作雕刻講。
（14）之——第一個之是動詞，到，第二個之是代詞，指刻刀。舍—— 客舍。
紀昌學射
甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。飛衛(wèi)是甘蠅的學生，由于勤學苦練，他的箭術(shù)超過了老師。有個人名叫紀昌，慕名來拜飛衛(wèi)為師。飛衛(wèi)對他說：“你先要學會在任何情況下都不眨眼睛。有了這樣的本領(lǐng)，才能談得上學射箭。”紀昌回到家里，就仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼死死盯住一上一下快速移動的機件。兩年以后，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀昌高興地向飛衛(wèi)報告了這個成績。飛衛(wèi)說：“光有這點本領(lǐng)還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領(lǐng)，才能學習射箭。”紀昌回到家里，就捉了一只虱子（虱，shī），用極細的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉(zhuǎn)睛地盯著它瞧。十多天過去了，那只因干癟而顯得更加細小的虱子，在紀昌的眼睛里卻慢慢地大了起來；練了三年以后，這只虱子在他眼睛里竟有車輪那么大。他再看看稍大一點的東西，簡直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而細如發(fā)絲的牛尾巴毛卻沒有碰斷。紀昌高興極了，向飛衛(wèi)報告了這個新的成績。飛衛(wèi)連連點頭，笑著說：“功夫不負苦心人，你學成功啦！”
[提示]
從紀昌學射的故事中，我們可以認識到學好基本功的極端重要性。學習任何知識和技藝，都必須有頑強的毅力，由淺入深，循序漸進，打下扎扎實實的基礎(chǔ)，然后才會得到真正的提高。不費力氣的“竅門”“捷徑”是沒有的。我們閱讀寓言故事，主要是從寓言說明的道理中接受啟發(fā)和教育。對故事中描述的具體做法，不要隨便模仿，比如象紀昌那樣去鍛煉眼力，弄得不好，可能會得到相反的效果。
[原文]
甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下①。弟子名飛衛(wèi)，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學不瞬②，而后可言射矣。”紀昌歸，偃臥其妻之機下③，以目承牽挺④。二年之后，雖錐末倒眥而不瞬也⑤。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，亞學視而后可⑥，視小如大，視微如著⑦，而后告我。” 昌以■懸虱于牖⑧，南面而望之。旬日之間⑨，浸大也⑩；三年之后，如車輪焉。以睹余物（11），皆丘山也。乃以燕角之弧（12），朔蓬之■射之（13），貫虱之心（14），而懸不絕（15）。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高蹈拊膺曰（16）：“汝得之矣（17）。”——《列子》
[注釋]
①觳（gòu）——把弓拉滿。
②爾——人稱代詞，你。瞬（shùn）——眨眼。
③偃（yǎn）臥——仰面躺著。
④承——接。這里指用眼睛盯住。牽挺——舊式織布機下的腳踏板。用兩根繩子連著機上的部件，用腳上下蹬踏，牽動織布機上的部件。
⑤錐末——錐子尖。倒眥（zì）——刺到眼眶子眼前。
⑥亞——其次。視——眼力，視力。
⑦微——不明顯。著——顯著，明顯。
⑧■（máo）——牦（máo）牛尾，這里指牦牛尾巴毛。牖（yǒu）——窗戶。
⑨旬——十日為一旬。
⑩浸（jìn）——逐漸。
（11）睹——看。
（12）燕角之弧（hú）——用燕國出產(chǎn)的牛角做裝飾的弓。弧，弓。
（13）朔蓬之■（gǎn）——用北方出產(chǎn)的蓬草莖做的箭稈。朔，北方。■，小竹，可以做箭桿。這里指箭桿。
（14）貫——穿過。
（15）懸——這里指那根用來懸吊虱子的牛尾巴毛。絕——斷。
（16）高蹈——跳起來。蹈，頓足，踏地。拊膺（fǔyīng）——拍著胸脯。拊，拍。膺，胸。
（17）汝——人稱代詞，你。
狡猾的蝙蝠
鳳凰是百鳥之王。鳳凰過生日，百鳥都來祝賀，唯獨蝙蝠沒有露面。鳳凰把它召來訓斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！”蝙蝠蹬著雙腳說：“我長著獸腳，是走獸國的公民。你們飛禽國管得著我嗎？”過了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來拜壽，蝙蝠仍舊沒有露面。麒麟把它召來訓斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀說：“我長著雙翅，是飛禽國的公民。你們走獸國管得太寬了吧！”有一天，鳳凰和麒麟相會了，說到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現(xiàn)在的風氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的家伙，真是拿它們沒有辦法！”
[提示]
人們現(xiàn)在還常常把兩面派的人物作為蝙蝠。這些人見風使舵，左右逢源，不斷改變自己的原則和立場，來投機鉆營，謀取私利。但是，他們只能得逞于一時，總有一天會暴露出兩面派的丑惡嘴臉，受到人們的唾棄。
[原文]
鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責之曰：“汝居吾下，何踞傲乎①？”蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕②，蝠亦不至。麟亦責之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與③？”麟鳳相會，語及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄④，偏生此等不禽不獸之徙，真?zhèn)€無奈他何！”——《笑府》
[注釋]
①踞（jù）傲——驕傲自大。
②生誕——這里指誕辰。
③與（yú）——句末語氣詞，表示疑問。
④惡薄——惡劣淺薄，指社會風氣。
截竿進城
魯國有個人扛著根又粗又長的毛竹進城。到了城門口，他把毛竹豎起來拿，被城門卡住了，他把毛竹橫著拿，又被兩邊的城墻卡住了。他折騰了半天，累得氣喘吁吁，還是進不了城。旁邊有個老頭兒邊看邊樂：“你可真是個大草包！腦袋瓜里就只有一根弦！我這一大把年紀，過的橋比你走的路還多，你怎么不請教請教我呢？”賣毛竹的人連忙向他打躬作揖：“您老多指教吧！”老頭兒捋（lǚ）著白胡子說：“這事兒簡單。你把毛竹鋸為兩段， 不就進去了嗎？”“毛竹鋸斷了就不頂用了。”“那總比你卡在城外強吧！”賣毛竹的人就借了把鋸子，把毛竹鋸斷，拿進城去了。
[提示]
如果說賣毛竹的人愚蠢可笑的話，那么，那個喜歡擺老資格、教訓人的白胡子老頭兒更加蠢笨。有些“老資格”總是喜歡按老經(jīng)驗、老規(guī)矩辦事，他們不善于根據(jù)實際情況，靈活地考慮極簡單的、甚至是一般常識范圍內(nèi)的問題，結(jié)果，出了很多餿主意。
[原文]
魯有執(zhí)長竿入城門者①，初堅執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。俄有老父至②，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之③。
——《笑林》
[注釋]
①執(zhí)——拿。
②俄——一會兒。老父（fǔ）——對老年人的尊稱。
③遂——于是。
金鉤桂餌
魯國有個人喜歡講排場。釣魚是他的一大嗜好。他用黃金做成魚鉤，上面還鑲嵌著雪亮的銀絲和碧綠的寶石作為裝飾；他用翡翠鳥的羽毛捻成細線，用噴香的桂木作為魚餌。他的釣魚竿是最高級的，他釣魚時選擇的位置和擺出的姿勢都很講究，但是釣到的魚卻寥寥無幾。
[提示]
做事情要講究實效。片面追求形式只能取得相反的效果。這則寓言中那位用金鉤桂餌釣魚的人為我們提供了一個十分生動的例證。
[原文]
魯人有好釣者①，以桂為餌②，鍛黃金之鉤，錯以銀碧③，垂翡翠之綸④。其持竿處位則是⑤，然其得魚不幾矣⑥。——《闕子》
[注釋]
①好（hào）愛好。
②桂——肉桂，樹皮可做香料。這里指用桂皮制作的香料。餌（ěr）——引魚上鉤的食物。
③錯以銀碧——鑲嵌雪亮的銀絲和碧綠的寶石。錯，鑲嵌。碧，青白色的玉石。
④翡翠（fěicuì）——鳥名，有藍色和綠色的羽毛。羽毛可做裝飾品。綸（lún）——釣魚用的絲線。
⑤處應——所處的位置。是——正確。
⑥不幾——不多。
1、有一個人去應征工作，隨手將走廊的紙屑撿起來，放進了垃圾桶，被路過的口試官看到了，他因此得到了這份工作。
原來獲得賞識很簡單，養(yǎng)成好習慣就可以了。
2、有個小弟在腳踏車店當學徒。有人送來一部壞了的腳踏車，小弟除了將車修好，還把車子擦拭得漂亮如新，其他學徒笑他多此一舉。車主將腳踏車領(lǐng)回去的第二天，小弟被挖到他的公司上班。
原來出人頭地很簡單，吃點虧就可以了。
3、有個小孩對母親說：“媽媽，你今天好漂亮。”母親問：“為什么？”小孩說：“因為媽媽今天沒有生氣。”
原來要擁有漂亮很簡單，只要不生氣就可以了。
4、有人牧場主人，叫他孩子每天在牧場上辛勤工作，朋友對他說：“你不需要讓孩子如此辛苦，農(nóng)作物一樣會長得很好的。”牧場主人回答說：“我不是在培養(yǎng)農(nóng)作物，我是在培養(yǎng)我的孩子。”
原來培養(yǎng)孩子很簡單，讓他吃點苦頭就可以了。
5、有一個網(wǎng)球教練對學生說：“如果一個網(wǎng)球掉進草堆里，應該如何找？”有人答：“從草堆中心線開始找。”有人答：“從草堆的最凹處開始找。”有人答：“從草最長的地方開始找。”教練宣布正確答案：“按部就班地從草地的一頭，搜尋到草地的另一頭。”
原來尋找成功的方法很簡單，從一數(shù)到十不要跳過就可以了。
6、有一家商店經(jīng)常燈火通明，有人問：“你們店里用什么牌子的燈管？那么耐用。”店主回答說：“我們的燈管也常常壞，只是我們壞了就換而已。”
原來保持明亮的方法很簡單，只要常常更換就可以了。
7、住在田里的青蛙對住在路邊的青蛙說：“你這里太危險，搬來跟我住吧！”路邊的青蛙說：“我已經(jīng)習慣了，懶得搬了。”幾天后，田里的青蛙去探望路邊的青蛙，卻發(fā)現(xiàn)它已被車子軋死，暴尸在馬路上。
原來掌握命運的方法很簡單，遠離懶惰就可以了。
8、有一只小雞破殼而出的時候，剛好有只烏龜經(jīng)過，從此以后小雞就背著蛋殼過了一生。
原來脫離沉重的負荷很簡單，放棄固執(zhí)和成見就可以了。
9、有幾個小孩很想當天使，上帝給他們一人一個燭臺，叫他們保持燭臺光亮。結(jié)果幾天過去了，上帝都沒來，幾乎所有小孩都不再擦拭那燭臺，他們每個人的燭臺上都蒙上了厚厚的灰塵。只有一個小孩大家都叫他笨小孩，因為上帝沒來，他也每天都擦拭，結(jié)果這個笨小孩成了天使。
原來當天使很簡單，只要實實在在去做就可以了。
10、有頭小豬向神請求做他的門徒，神欣然答應。這時剛好有一頭小牛由泥沼里爬出來，渾身都是泥。神對小豬說：“去幫他洗洗身子吧！”小豬詫異地答道：“我是神的門徒，怎么能去侍候那臟兮兮的小牛呢？”神說：“你不去侍候別人，別人怎會知道你是我的門徒呢？”
原來要變成神很簡單，只要真心付出就可以了。
11、有一支淘金隊伍在沙漠中行走，大家都步履沉重，痛苦不堪，只有一個人快樂地走著。別人問：“你為何如此愜意？”他笑著說：“因為我?guī)У臇|西最少。”
人生的光彩在哪里？
早上醒來，光彩在臉上，充滿笑容地迎接未來。
到了中午，光彩在腰上，挺直腰桿活在當下。
到了晚上，光彩在腳上，腳踏實地地做好自己。
原來人生也很簡單，只要懂得“珍惜、知足、感恩”，你就擁有了生命的光彩。
1、在從紐約到波士頓的火車上，我發(fā)現(xiàn)我隔壁座位的老先生是位盲人。
我的博士論文指導教授是位盲人，因此我和盲人談起話來，一點困難也沒有，我還弄了杯熱騰騰的咖啡給他喝。
當時正值洛杉磯種族暴亂的時期，我們因此就談到了種族偏見的問題。
老先生告訴我，他是美國南方人，從小就認為黑人低人一等，他家的傭人是黑人，他在南方時從未和黑人一起吃過飯，也從未和黑人一起上過學。到了北方念書，有次他被班上同學指定辦一次野餐會，他居然在請?zhí)献⒚鳌拔覀儽Ａ艟芙^任何人的權(quán)利”。在南方這句話就是“我們不歡迎黑人”的意思，當時舉班嘩然，他還被系主任抓去罵了一頓。
他說有時碰到黑人店員，付錢的時候，他總將錢放在柜臺上，讓黑人去拿，不肯和黑人的手有任何接觸。
我笑著問他：“那你當然不會和黑人結(jié)婚了。”
他大笑起來：“我不和他們來往，如何會和黑人結(jié)婚?說實話，我當時認為任何白人和黑人結(jié)婚，都會使父母蒙辱。”
但他在波士頓念研究生的時候，發(fā)生了車禍。雖然大難不死，可是眼睛完全失明，什么也看不見了。他進入一家盲人重建院，在那里學習如何用點字技巧，如何靠手杖走路等等。慢慢地他終于能夠獨立生活了。
他說：“我最苦惱的是，我弄不清楚對方是不是黑人。我向我的心理輔導員談這個問題，他也盡量開導我，我非常信賴他，什么都告訴他，將他看成良師益友。
有一天，那位輔導員告訴我，他本人就是黑人。從此以后，我的偏見就完全消失了。我看不出對方是白人，還是黑人，對我來講，我只知道他是好人，不是壞人，至于膚色，對我已毫無意義了。”
車快到波士頓，老先生說：“我失去了視力，也失去了偏見，是一件多么幸福的事。”
在月臺上，老先生的太太已在等他，兩人親切地擁抱。我猛然發(fā)現(xiàn)他太太竟是一位滿頭銀發(fā)的黑人。我這才發(fā)現(xiàn)，我視力良好，但我的偏見還在，是多么不幸的事。
眼睛在很多時候誤導甚至欺騙了我們，盲者倒是幸運，因為他必須用心眼去大量這個世界，并且“看”得更為真切。所以，看待事物不僅要用眼，還要用心。僅用眼睛去觀察世界，多半是不全的；而用心則能體悟?qū)嶋H的靈魂。
2、一只新組裝好的小鐘放在了兩只舊鐘當中。兩只舊鐘“滴答”、“滴答”一分一秒地走著。
其中一只舊鐘對小鐘說：“來吧，你也該工作了。可是我有點擔心，你走完三千二百萬3次以后，恐怕便吃不消了。”
“天哪！三千二百萬次。”小鐘吃驚不已。“要我做這么大的事？辦不到，辦不到。”
另一只舊鐘說：“別聽他胡說八道。不用害怕，你只要每秒滴答擺一下就行了。”
“天下哪有這樣簡單的事情。”小鐘將信將疑。“如果這樣，我就試試吧。”
小鐘很輕松地每秒鐘“滴答”擺一下，不知不覺中，一年過去了，它擺了三千二百萬次。
3 、一把堅實的大鎖掛在鐵門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，它瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，那大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什么我費了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解他的心。”
4 、有一家效益相當好的大公司，為擴大經(jīng)營規(guī)模，決定高薪招聘營銷主管。廣告一打出來，報名者云集。
面對眾多應聘者，招聘工作的負責人說：“相馬不如賽馬，為了能選拔出高素質(zhì)的人才，我們出一道實踐性的試題：就是想辦法把木梳盡量多的賣給和尚。”絕大多數(shù)應聘者感到困惑不解，甚至憤怒：出家人要木梳何用？這不明擺著拿人開涮嗎？于是紛紛拂袖而去，最后只剩下三個應聘者：甲、乙和丙。負責人交待：“以10日為限，屆時向我匯報銷售成果。”
五日到。負責人問甲：“賣出多少把？”答：“1把。”“怎么賣的？”甲講述了歷盡的辛苦，游說和尚應當買把梳子，無甚效果，還慘遭和尚的責罵，好在下山途中遇到一個小和尚一邊曬太陽，一邊使勁撓著頭皮。甲靈機一動，遞上木梳，小和尚用后滿心歡喜，于是買下一把。
負責人問乙：“賣出多少把？”答：“10把。”“怎么賣的？”乙說他去了一座名山古寺，由于山高風大，進香者的頭發(fā)都被吹亂了，他找到寺院的住持說：“蓬頭垢面是對佛的不敬。應在每座廟的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬢發(fā)。”住持采納了他的建議。那山有十座廟，于是買下了10把木梳。
負責人問丙：“賣出多少把？”答：“1000把。”負責人驚問：“怎么賣的？”丙說他到一個頗具盛名、香火極旺的深山寶剎，朝圣者、施主絡(luò)繹不絕。丙對住持說：“凡來進香參觀者，多有一顆虔誠之心，寶剎應有所回贈，以做紀念，保佑其平安吉祥，鼓勵其多做善事。我有一批木梳，您的書法超群，可刻上‘積善梳’三個字，便可做贈品。”住持大喜，立即買下1000把木梳。得到“積善梳”的施主與香客也很是高興，一傳十、十傳百，朝圣者更多，香火更旺。
把木梳賣給和尚，聽起來真有些匪夷所思，但不同的思維，不同的推銷術(shù)，卻有不同的結(jié)果。在別人認為不可能的地方開發(fā)出新的市場來，那才是真正的營銷高手。
5、A在合資公司做白領(lǐng)，覺得自己滿腔抱負沒有得到上級的賞識，經(jīng)常想：如果有一天能見到老總，有機會展示一下自己的才干就好了！A的同事B，也有同樣的想法，他更進一步，去打聽老總上下班的時間，算好他大概會在何時進電梯，他也在這個時候去坐電梯，希望能遇到老總，有機會可以打個招呼。他們的同事C更進一步。他詳細了解老總的奮斗歷程，弄清老總畢業(yè)的學校，人際風格，關(guān)心的問題，精心設(shè)計了幾句簡單卻有份量的開場白，在算好的時間去乘坐電梯，跟老總打過幾次招呼后，終于有一天跟老總長談了一次，不久就爭取到了更好的職位。/愚者錯失機會，智者善抓機會，成功者創(chuàng)造機會。機會只給準備好的人，這準備二字，并非說說而已。
6、一個替人割草打工的男孩打電話給一位陳太太說：“您需不需要割草？”/陳太太回答說：“不需要了，我已請了割草工。”男孩又說：“我會幫您拔掉花叢中的雜草。”陳太太回答：“我的割草工也做了。”男孩又說：“我會幫您把草與走道的四周割齊。”陳太太說：“我請的那人也已做了，謝謝你，我不需要新的割草工人。”男孩便掛了電話，此時男孩的室友問他說：“你不是就在陳太太那割草打工嗎？為什么還要打這電話？”男孩說：“我只是想知道我做得有多好！”
7、說話的的溫度：急事，慢慢的說；大事，清楚的說；小事，幽默的說；沒把握的事，謹慎的說；沒發(fā)生的事，不要胡說；做不到的事，別亂說；傷害人的事，不能說；討厭的事，對事不對人的說；開心的事，看場合說；傷心的事，不要見人就說；別人的事，小心的說；自己的事，聽聽自己的心怎么說；現(xiàn)在的事，做了再說；未來的事，未來再說；如果，對我有不滿意的地方，請一定要對我說！
小心說話而且要“說好話”，話說出口之前先思考一下，不要莽莽撞撞的脫口而出。事情再怎么急迫，也要清楚的讓大家知道問題以及來龍去脈，但往往是越急越說不清楚，反而耽誤了時間。
管理故事：孫權(quán)的用人哲學
東漢末年，天下大亂，諸葛亮于隆中躬耕隴畝，后經(jīng)劉備“三顧茅廬”出山為其所用；其兄諸葛瑾（字子瑜），避亂江東，經(jīng)孫權(quán)妹婿弘咨薦于孫權(quán)，受到禮遇。初為長史，后為南郡太守，再后為大將軍，領(lǐng)豫州牧。
諸葛瑾受到重用，引起了一些人的嫉妒，背后中傷他明保孫吳，暗通劉備，實際上是被他弟弟諸葛亮所用的。一時間謠言四起，滿城風雨。孫吳名將陸遜善明是非，他聽說后非常震驚，當即上表保奏，聲明諸葛瑾心胸坦蕩，忠心事吳，根本沒有不忠之事，懇請孫權(quán)不要聽信讒言，應該消除對他的疑慮，孫權(quán)說道：“子瑜與我共事多年，恩如骨肉，彼此也了解得十分透徹。對于他的為人，我是知道的，不合道義的事不做，不合道義的話不說。劉備從前派諸葛亮來東吳的時候，我曾對子瑜說過：”你與孔明是親兄弟，而且弟弟應隨兄長，在道理上也是順理成章的，你為什么不把他留下來，他不敢違背兄意，我也會寫信勸說劉備，劉備也不會不答應。“當時子瑜回答我說：”我的弟弟諸葛亮已投靠劉備，應該效忠劉備；我在你手下做事，應該效忠于你。這種歸屬決定了君臣之分，從道義上說，都不能三心二意。我兄弟不會留在東吳，如同我不會到蜀漢去是一個道理。“這些話，足以顯示出他的高貴品格，哪能出現(xiàn)那種流傳的事呢？子瑜是不會負我的，我也不會負子瑜。
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孫權(quán)：一個分攤壓力的高手
能否有效地減輕工作帶來的壓力是體現(xiàn)領(lǐng)導者領(lǐng)導藝術(shù)的一項重要指標，也是維持領(lǐng)導者心身健康的重要環(huán)節(jié)。
不善減壓的領(lǐng)導事無巨細一把抓，自己體累，屬下心累，到頭來大多費力不討好。而善于減壓的領(lǐng)導善抓大事，放大權(quán)，并勇于與屬下分享權(quán)力，進退與共。在這方面，三國時代的吳主孫權(quán)堪稱表率。他的做法對許多被壓力弄得煩惱不堪的企業(yè)領(lǐng)導者都具有借鑒意義。
孫權(quán)活得長與善于卸載壓力有關(guān)
孫權(quán)19歲時接過父兄開創(chuàng)的基業(yè)，至71歲時去世，其間主政52年，超過三國時期任何一位統(tǒng)領(lǐng)人物。而與曹操、劉備相比，孫權(quán)的國勢最微，生存壓力也最大，但他能夠延年益壽，穩(wěn)握江山，且看他是如何分解壓力的。
孫權(quán)的領(lǐng)導方式一大特點是絕少親赴前線帶兵打仗，而是交給屬下去完成使命。這當中突出的有周瑜指揮的赤壁之役，呂蒙指揮的荊州之役和陸遜指揮的彝陵之役，這三役都是決定東吳命運的大戰(zhàn)，可孫權(quán)卻完全放心屬下在前線御敵作戰(zhàn)。
表面看起來，孫權(quán)的用人妙在知人善任，用人不疑。但細細琢磨，孫權(quán)的長處在于他善于卸載壓力，并通過“恩壓”、“信壓”和“彈壓”這三種壓力來驅(qū)動屬下處心積慮為他分擔憂愁。
恩壓：用恩惠調(diào)動屬下積極性
具體地說，“恩壓”就是用大恩大惠來調(diào)動屬下的積極性，令他們忠心耿耿為上司效勞。史書記載：“孫權(quán)善撫將士，能得臣下死力，將士都愿以身事主。”凌統(tǒng)早死，其子尚幼，孫權(quán)便將其幼子領(lǐng)入宮中撫養(yǎng)，愛如己子。呂蒙患病，孫權(quán)將其安置在內(nèi)殿就近治療，不惜重金懸賞以求名醫(yī)名藥。其間孫權(quán)常來探視，又恐呂蒙傷神勞累，就在墻壁上穿一小洞，隨時看望。
孫權(quán)恩寵屬下是為了讓他們感到被尊重，被愛護。按照美國心理學家格拉澤的觀點“愛與被愛是人類最基本的心理需求，對它的充分滿足會極大地增強一個人的自尊自信”，孫權(quán)以此恩壓屬下，是為了極大限度地調(diào)動他們的成就動機和報恩意圖。
信壓：用充分信任激發(fā)屬下的責任感
“信壓”就是用充分信任來召喚屬下的責任感，令他們?nèi)娜獾貫樯纤痉謸鷳n愁。例如，彝陵之役時有人告發(fā)諸葛瑾里通蜀漢，孫權(quán)堅定地說：“我與諸葛子瑜，可謂神交，外人流言不能間構(gòu)。”陸遜坐鎮(zhèn)荊州抵御蜀軍，孫權(quán)復刻了一枚自己的大印交給他，委任他全權(quán)處理與蜀漢交往之事。
在上述事例中，孫權(quán)恩信屬下，用人不疑，不但會給屬下以更大的鼓勵，也會給屬下以更多的權(quán)威。美國心理學家羅杰斯說過：“無條件地肯定會無限地激發(fā)一個人的潛能。”可以說，諸葛瑾與陸遜之所以能為東吳開創(chuàng)盛業(yè)，與孫權(quán)的充分信壓是分不開的。
有一位父親，看到兒子爬上了高高的梯子去摘花，就站在下面對他說：“兒子，你跳下來，我假裝接住你，然后閃開，讓你摔個屁股開花吧。”兒子疑惑不解的問：“為什么要這么做？”父親說：“我要讓你知道，即使是父親的話也不能全信，何況別人呢？” 兒子含著眼淚，一咬牙跳了下來。但是沒有想象中的疼痛——一雙有力的臂膀穩(wěn)穩(wěn)的接住了他。兒子問：“為什么要這么做？”父親說：“我要讓你知道，即使是別人的話你也可以相信，何況是你的父親呢？”
一個守門人在法的門前站崗。一個從鄉(xiāng)下來的人走到守門人跟前，求見法。但是守門人說，現(xiàn)在不能讓他送去。鄉(xiāng)下人略作思忖后問道，過一會兒是不是可以進去。‘這是可能的，’守門人回答說，‘但是現(xiàn)在不行。’由于通向法的大門像往常一樣敞開著，守門人也走到一邊去了，鄉(xiāng)下人便探出身子，朝門里張望。守門人發(fā)現(xiàn)后，笑著說：‘你既然這么感興趣，不妨試試在沒有得到我許可的情況下進去。不過，你要注意，我是有權(quán)的，而我只不過是一個級別最低的守門人。里邊的大廳一個連著一個，每個大廳門口都站著守門人，一個比一個更有權(quán)。就是那第三個守門人擺出的那副模樣，連我也不敢看一眼。’這些是鄉(xiāng)下人沒有料到的困難。他本來以為，任何人在任何時候都可以到法那兒去；但是，他仔細端詳了一下這位穿著皮外套、長著一個又大又尖的鼻子、蓄著細長而稀疏的韃靼胡子的守門人以后，決定最好還是等得到許可后才進去。守門人給他一張凳子，讓他坐在門邊。他就在那兒坐著，等了一天又一天，一年又一年。他反復嘗試，希望能獲準進去，用煩人的請求纏著守門人。守門人時常和他聊幾句，問問他家里的情況和其他事情，但是提問題的口氣甚為冷漠，大人物們提問題便是這個樣子；而且說到最后總是那句話：現(xiàn)在還不能放他進去。鄉(xiāng)下人出門時帶了很多東西；他拿出手頭的一切，再值錢的也在所不惜，希望能買通守門人。守門人照收不誤，但是每次收禮時總要說上一句：‘這個我收下，只是為了使你不至于認為有什么該做的事沒有做。’在那些漫長的歲月中，鄉(xiāng)下人幾乎在不停地觀察著這個守門人。他忘了其他守門人，以為這個守門人是橫亙在他和法之間的惟一障礙。開始幾年，他大聲詛咒自己的厄運；后來，由于他衰老了，只能喃喃自語而已。他變得稚氣起來；由于長年累月的觀察，他甚至和守門人皮領(lǐng)子上的跳蚤都搞熟了，便請求那些跳蚤幫幫忙，說服守門人改變主意。最后他的目光模糊了，他不知道周圍的世界真的變暗了，還是僅僅眼睛在欺騙他。然而在黑暗中，他現(xiàn)在卻能看見一束光線源源不斷地從法的大門里射出來。眼下他的生命已接近尾聲。離世之前，他一生中體驗過的一切在他頭腦中凝聚成一個問題，這個問題他還從來沒有問過守門人。他招呼守門人到跟前來，因為他已經(jīng)無力抬起自己那個日漸僵直的軀體了。守門人不得不低俯著身子聽他講話，因為他倆之間的高度差別已經(jīng)大大增加，愈發(fā)不利于鄉(xiāng)下人了。‘你現(xiàn)在還想打聽什么？’守門人說。‘你沒有滿足的時候。’‘每個人都想到達法的跟前，’鄉(xiāng)下人回答道，‘可是，這么多年來，除了我以外，卻沒有一個人想求見法，這是怎么回事呢？’守門人看出，鄉(xiāng)下人的精力已經(jīng)衰竭，聽力也越來越不行了，于是便在他耳邊吼道：‘除了你以外，誰也不能得到允許走進這道門，因為這道門是專為你而開的。現(xiàn)在我要去把它關(guān)上了。’”
哲理故事文言文
1. 《西京雜記》(講述鑿壁偷光的故事) 2.《晉書·卷八十三·車胤傳》(講述囊螢映雪的故事)3.《為學》 4.蘇軾《留侯論》 5.《送東陽馬生序》 6.荀子《勸學》 需要我貼出全文么- - 我給你把《為學》貼出來吧 《為學》 天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學有難易乎?
銷售小故事大道理400
八 急需一篇讀書推薦...推薦《小故事大道理》這本書 大概四五百字吧! 從小到大我讀過不少書,但《小故事大道理》這本書讓我受益匪淺,尤其是其中《習慣》這篇文章更是給了我很多的啟發(fā)和觸動。 《習慣》這篇文章主要講了這樣一個故事:有一對父子倆,每天趕牛下山賣柴,父親有經(jīng)驗,坐鎮(zhèn)駕車。山路崎嶇,兒子眼神...
寓言小故事
關(guān)于寓言小故事8 關(guān)于寓言故事的成語 1、無價之寶:無法估價的寶物。指極珍貴的東西。 2、葉公好龍:比喻口頭上說愛好某事物,實際上并不真愛好。 3、有名無實:光有空名,實際上并不是那樣。 4、下筆成章:一揮動筆就寫成文章。形容寫文思敏捷。 5、以管窺天:管:竹管;窺:從小孔或縫隙里看。通過竹管子的孔...
幽默搞笑有哲理的故事
幽默搞笑有哲理的故事,人是世界上最復雜的生物,因為人有很明顯的情緒變化和情感變化,不同的人會有不同的感受和影響,就比如人會在一些時候想看一些幽默搞笑有哲理的故事。 幽默搞笑有哲理的故事1 有哲理又幽默的小故事 篇1 一士兵遭到敵軍突襲后逃到了山洞。 敵軍在身后緊追,他躲在洞中祈禱不被敵人發(fā)現(xiàn)。 突...
“有志者,事竟成”的典型名人故事
4、高爾基 高爾基于1868年3月28日誕生在伏爾加河畔下諾夫戈羅德鎮(zhèn)的一個木匠家庭。4歲時父親去世，他跟母親一起在外祖父家度過童年。10歲那年，高爾基開始獨立謀生。他先后當過學徒、搬運工、看門人、面包工人等，切身體驗到下層人民的苦難。在此期間，他發(fā)奮讀書，開始探求改造社會的真理。1884年，他...
求類似的帶人生哲理的寓言故事,一個追10分!
【心理點評】這是黃永玉大師的一個寓言故事,它的寓意很簡單:行動比知識重要。 用到心理健康中,這個寓言也發(fā)人深省。 心理學的知識堪稱博大精深。但是,再多再好的心理學知識也不能自動幫助一個人變得更健康。其實,我知道的一些學過多年心理學的人士,他們學心理學的目的之一就是要治自己,但學了這么多年以后,...
關(guān)于人生感悟勵志故事
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帶有哲理性的成語故事 越多越好
成語故事500字左右 掩耳盜鈴的故事 成語故事有哪些 故事大全 其他類似問題 2013-09-01 帶有哲理性的經(jīng)典故事 65 2013-09-14 求4個有哲理性的成語小故事.. 2 2011-04-23 帶有典故有哲理的成語故事 84 2015-11-04 有意境唯美有哲理的成語故事 2014-10-24 成語故事的主人公越多越好! 1 2013...
50個小短故事大道理
故事感悟:天無絕人之路,人生路上遭遇進退兩難的境況時,換個角度思考,也許就會明白:路的旁邊還是路。 3、盲人點燈的哲學 盲人點燈:禪師見盲人打著燈籠,不解,詢問緣由。盲人說:我聽說天黑以后,世人都跟我一樣什么都看不見,所以我才點上燈為他們照亮道路。 禪師說:原來你是為了眾人才點燈,很有善心。盲人說:其實...
關(guān)于誠信的童話故事
4、一天，小狗帶來了一架遙控飛機，小羊、小兔、小馬他們都想玩，小狗很大方，就讓每個小動物都玩了一次。這時小狗的媽媽叫小狗回家吃飯了，但小狗還不想回，因為小猴還沒有玩。小狗就對小猴說：“小猴，我先回家吃飯，等我吃完了，再給你玩，好嗎？”小猴知道小狗是一個講究誠信的人，所以就答應了...
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居巢區(qū)焊角： ______[答案] 很久以前,一位挪威青年男子漂洋過海到了法國,他要報考著名的巴黎音樂學院.考試的時候,盡管他竭力將自己的水平發(fā)揮到最佳狀態(tài),但主考官還是沒能錄取他.身無分文的青年男子來到學員外不遠處一條繁華的街道,勒緊褲帶在...
居巢區(qū)焊角： ______ 1.摔碎的牛奶瓶 十幾歲的桑德斯經(jīng)常為很多事情發(fā)愁.他常常為自己犯過的錯誤自怨自艾;交完考試卷以后,常常會半夜里睡不著,害怕沒有考及格.他總是想那些做過的事,希望當初沒有這樣做;總是回想那些說過的話,后悔當初沒有將話...
居巢區(qū)焊角： ______ 哲理1: 一只烏鴉坐在樹上,整天無所事事. 一只小兔子看見烏鴉,就問:“我能象你一樣整天坐在那里,什么事也不干嗎?” 烏鴉答道:“當然啦,為什么不呢?” 于是,兔子便坐在樹下,開始休息. 突然,一只狐貍出現(xiàn)了. 狐貍跳...
居巢區(qū)焊角： ______ 選擇 有三個人要被關(guān)進監(jiān)獄三年,監(jiān)獄長給他們?nèi)齻€一人一個要求.美國人愛抽雪茄,要了三箱雪茄.法國人最浪漫,要一個美麗的女子相伴.而猶太人說,他要一部與外界溝通的電話.三年過后,第一個沖出來的是美國人,嘴里鼻孔里塞滿了...
居巢區(qū)焊角： ______ 1.第一課 一個男人在他妻子洗完澡后準備進浴室洗澡.這時,門鈴響了.妻子迅速用浴巾裹住自己沖到門口.當她打開門時,鄰居鮑勃站在那兒.在她開口前,鮑勃說,“你如果把浴巾拿掉,我給你800美元.”想了一會兒,這個女人拿掉浴巾...
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居巢區(qū)焊角： ______ 兩只口袋 普羅米修斯創(chuàng)造了人,又在他們每人脖子上掛了兩只口袋,一只裝別人的缺點,另一只裝自己的.他把那只裝別人缺點的口袋掛在胸前,另一只則掛在背后.因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點,而自己的卻總看不見. 這故事說...
