怎樣寫好散文
第一節(jié) 散文概述
學(xué)習(xí)散文寫作有兩條途徑，一是從摹仿入手，跟在他人后面亦步亦趨。二是在閱讀了一些散文后，有了些感性認(rèn)識，然后學(xué)習(xí)散文寫作理論，使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的階段，再閱讀名家范文，然后從事寫作實踐，這樣就可以事半功倍。
我們應(yīng)取第二條途徑，即：閱讀→研究→閱讀→寫作。
首先，要明白散文的定義。有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。劉勰在《文心雕龍》的《總術(shù)》篇寫道：“今之常言，有‘文’ 有‘筆’，以為無韻者‘筆’也，有韻者‘文’也。”所謂“筆”，就是指韻文以外的一切記敘性和議論性的文體，這些文體就散文。不過，古代沒有“散文”這一個名稱；“散文”這 個名稱是“五四”時期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文 學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣， 就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。
狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記 文學(xué)、報告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱—— 雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。
我們這里要學(xué)習(xí)的主要是抒情散文，也涉及敘事散文和其它類型的散文。習(xí)作者可以根 據(jù)自己的人生閱歷、文化素養(yǎng)和愛好，或?qū)懽魇闱樯⑽模蜃鲾⑹律⑽模驅(qū)懳幕⑽模?作智慧散文，或?qū)懹螝v散文，或作其它類型的散文。
其次，要認(rèn)清散文的寫作特點。散文是一種內(nèi)容豐富、題材廣泛、篇幅短小、體裁多樣、 形式靈活、文情并茂的文體。在寫作上它有以下六個特點：
（一）內(nèi)容豐富，題材廣泛 散文的內(nèi)容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說是無所不包、無所不 有的。可以寫國內(nèi)外和社會上的矛盾、斗爭，寫經(jīng)濟建設(shè)，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可 以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識 小品、文壇軼事；它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、 情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。
（二）思想警辟，詩意盎然。散文多是真情實感的產(chǎn)物，那些優(yōu)秀的篇章，都有思想火花的閃耀，表現(xiàn)著作者對時代 和人生的深刻認(rèn)識與精辟見解。它要求有特別銳利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是銳利的，而且是特別銳利的思想。不到五百字的《岳陽樓記》，‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’是一個光輝燦爛的思想。抒情散文固然很多，寫到這樣的境界就并不很多。然而，這正是散文、抒情散文所應(yīng)追求的境 界。”“凡擲地作金石聲的作品差不多總是包含著鮮明的思想、結(jié)結(jié)實實的思想。有閃光的思 想之焦點，飛躍著不滅的思想之火焰的。”（《說散文》）我們讀魯迅的《雪》，可以學(xué)到魯訊 從飛雪和雪羅漢身上探索到的美好、光明以及與冷酷現(xiàn)實進行頑強斗爭的革命精神；讀茅盾 的《白楊禮贊》，可以看出茅盾怎樣從平凡的白楊樹身上聯(lián)想到北方農(nóng)民的堅強不屈和英勇豪邁的形象；讀袁鷹的《井岡翠竹》，可以領(lǐng)悟作者從普通的毛竹思考到井岡山人民的獻身 革命與建設(shè)的精神品質(zhì)。 散文的優(yōu)秀作品還每每是詩意盎然的。楊朔說過：“好的散文就是一首詩。””楊朔的散文之所以寫得那樣好，原因之一就 他“總是拿著當(dāng)詩一樣寫”生活中，時常會有 些東西觸動你的心，使你激昂，使你歡樂，使你憂愁，使你深思，這不是詩又是什么？凡是 遇到這樣動情的事，我就要反復(fù)思索，到后來往往形成我文章里的思想意境。名篇《荔枝蜜》、《茶花賦》、《海市》…… 都是詩意盎然之作，既是散文， 又是詩篇。
（三）短小精悍，自由靈活 有人稱散文是文藝戰(zhàn)線上的“輕騎兵”，就是因為它具有篇章短小精悍、形式靈活自由 的特點。我國古代散文的名篇多數(shù)是很短的，如韓愈的《馬說》150字，柳宗元的《小石潭記》193字。現(xiàn)代散文的名篇多數(shù)也是很短的，如許地山的《落花生》482字，茅盾 的《白楊禮贊》1074字。當(dāng)然，較長的優(yōu)秀散文也是有的，但它與一般記敘文相比，仍 是精悍之作。所以散文寫作要求做到短小精悍，以小見大，言近旨遠。
從形式上來看，散文較其它的文學(xué)體裁更為自由活潑、靈活多樣。當(dāng)然，這里說的“隨便”、“自由”不是毫不經(jīng)心、信手亂寫。自由靈活的散文寫作，是“裝著 隨便的涂鴉模樣，其實卻是用心雕心刻骨的苦心的文章。散 文寫作自由、靈活這一特點，在寫作上，首先指的是表達方式靈活自如，不局限于某一種表 達方法。因而，散文寫作可以記人、敘事、狀物、寫景、抒情、說理、吶喊、怒吼、抨擊、 贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語、嘻笑怒罵、妙語解頤……各式各樣、應(yīng)有盡 有。其次，寫作者可以自由、靈活地選用各種體裁來寫，賦銘、速寫、游記、書信、日記、 序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感……，任人選擇，因人而異，都能寫成佳作。
（四）形散神收，博而不雜 宋代大散文家、
“形散神不散”，這是許多散文作家的經(jīng)驗之談。散文必須“散”，必須“博”，也就是 說從表面上看，從形式上看，它運筆如風(fēng)，不拘成法，似乎散漫無章，行文時斷時續(xù)，時而 勾勒描繪，時而倒敘聯(lián)想，時而感情迸發(fā)，時而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情， 這段寫甲地，那段卻寫乙地。但是，它的“神”卻是始終不散的，是首尾一貫的，是表現(xiàn)作 者一定的思想、感情的。“神收”、“不雜”，就指的是文章始終緊緊圍繞一個中心，貫穿一條 紅線，做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當(dāng)，重點突出。例如秦牧的散文《社稷壇抒情》， 是既“散”又“博”的，然而，盡管它天上地下，古今中外，包羅萬象，卻始終圍繞著“歌 頌贊美養(yǎng)育我們的土地和創(chuàng)造我們偉大民族文化歷史的勞動人民”這一主題思想。 因此，從形式上說，散文貴“散”，而在構(gòu)思上、組織上，則散文忌“散”。散文寫作具 有的這一辯證統(tǒng)一的特點，使得它與其它文體區(qū)別開來。
（五）直抒胸臆，自具風(fēng)格 文學(xué)作品都是帶有感情的，但小說、戲劇的作者，往往把自己強烈的感情傾注在人物形 象的塑造上，作者對生活的感受、對人物的愛憎褒貶，一般是通過間接的方式表現(xiàn)出來的。 而散文則不一樣，它常常象詩歌一樣，每每用直接抒情的方式抒寫胸臆，不僅使讀者知其理、 曉其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者寫真情實感。真情是散文的生命，只有 直抒胸臆，把真情實感捧給讀者，才會贏得讀者的喜愛。作家賈平凹在回答“散文創(chuàng)作要不 要絕對真實”的問題時說：“這個問題爭論很多，又都沒有一定結(jié)論。我個人的體會，還是傾向于‘絕對真實’四個字。所謂真實，主要是指在感情以及運用環(huán)境和事件上。古人寫的散文，題材也是很廣泛的，但古人寫散文，都是有感而發(fā)。今人寫散文，多多少少存在著一 些為寫而寫的現(xiàn)象，所以在絕對真實問題上就出現(xiàn)了所謂‘理論與實踐上的不一致。’也正 因為如此，這些散文就寫得不那么成功了。當(dāng)然，作為文學(xué)作品應(yīng)該生活化，生活也應(yīng)該作 品化，散文尤是這樣。”（《怎樣寫好散文》）
寫作要“文如其人”，散文更是這樣。名家都有自己的風(fēng)格，他們的作品即使不署名， 讀者也能從風(fēng)格上看出作者。如魯迅的散文深刻、精煉、峭拔，雖然他寫文章經(jīng)常改換筆名， 然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是魯迅。郭沫若的散文氣勢浩蕩，又清麗、纏綿。 茅盾的散文與郭沫若的浩蕩相反，表現(xiàn)為深刻而細(xì)微。還有，老舍的散文詼諧，冰心的散文 慈愛，葉圣陶嚴(yán)謹(jǐn)暢達，方紀(jì)瀟灑俊逸，等等。初學(xué)寫作者一時不可能形成自己的散文風(fēng)格， 但是必須向這些各有風(fēng)格的散文作家學(xué)習(xí)，經(jīng)過多次的實踐、創(chuàng)造，努力形成自己的散文風(fēng) 格。
（六）慘淡經(jīng)營，文采斐然 優(yōu)秀的散文不可能是“掉以輕心”寫出來的，它們都是作者慘淡經(jīng)營、刻意加工的結(jié)晶。 秦牧指出：“一篇小小的散文也許寫作時間僅僅是一兩個小時，但卻要求作家深厚的素養(yǎng)， 而且不斷擴大和豐富這種素養(yǎng)。把散文當(dāng)作是‘小功夫’，‘掉以輕心’的寫作態(tài)度，是很不 利于我們散文創(chuàng)作的繁榮發(fā)展的。即使是怎樣熟練的名作家，我們也要求他們在寫作一篇小 文章時，采取‘大象搏獅用全力，搏兔也用全力’的態(tài)度。”有些散文家提倡散文的“整體 美”，也是要求作者在內(nèi)容和形式上都“慘淡經(jīng)營”。 整篇文章是慘淡經(jīng)營、刻意加工寫成的，它的語言就是精煉的，文采斐然的。這是由于作者 運用的是散文筆調(diào)。那么什么是“散文筆調(diào)”呢？可以說，散文筆調(diào)一方面表現(xiàn)在它的行文 靈活自如，另一方面則表現(xiàn)在它十分講究文采。散文的文采不僅有華麗的，而且有樸素的。
學(xué)習(xí)散文寫作，既要掌握華麗的文采，也要掌握樸素的文采。寫得華麗并不容易，寫得樸素 更難。徐遲的文章是很有文采的，他常用賦的方法兼用比、興修辭，使得文采華美。但是他 說：“只有寫得樸素了，才能顯出真正的文采來。古今大散文家，都是這樣寫作的。越是大 作家，越到成熟之時，越是寫得樸素。而文采閃耀在樸素的篇頁之上。”我們還要看到，不 管是華麗的還是樸素的，散文的富有文采的語言都是從新鮮、活潑的口語中來的，也是對優(yōu) 秀的古代散文創(chuàng)造性的繼承，也是作者仔細(xì)選擇、錘煉和加工的結(jié)果。
第二節(jié) 散文的寫作
一、精于立意
“凡文以意為主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出 發(fā)，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想象，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸 動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這里面有心靈的顫動，思想的 閃光。劉白羽說：“哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文 學(xué)。”（《早晨的太陽》序）
譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是勞動創(chuàng)造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終于培養(yǎng)出這樣絕色的好花？應(yīng)該感謝那為我們美化生活的 人。”這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。后來，他聽一位花匠介紹一種茶花說：“這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。” 并沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一群小孩也來看茶花，這 事引起了作家的注意，他看見孩子們一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個 不休，心靈猛然一顫，不禁脫口說出：“童子面茶花開了。”而花匠聽了這話省悟后說：“真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。”這話使得一個念頭突然跳出他的腦海，他說：“我得到一幅畫的構(gòu)思。如果用最濃最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子面茶花，豈不正可 以象征著祖國的面貌？”于是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情并茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。
二、善于構(gòu)思
構(gòu)思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉 的過程。寫作者要在構(gòu)思中為散文的思想內(nèi)容尋找盡量完美的藝術(shù)形式，使思想性與藝術(shù)性 達到和諧的統(tǒng)一。因此，構(gòu)思要解決立意、選材、創(chuàng)造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創(chuàng)造意境三個問題。
第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），并且選取了 表現(xiàn)這一意思（思想）的材料，那么就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀后感？確定 具體體裁的原則是內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。譬如到蘇州旅游之后，你感到要向父母 報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在游玩中遇到一些使你感動的人或事， 你就可以寫隨筆、漫錄；你在游玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之后，覺得寒山 寺的鐘特別吸引人，并引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重游，吃到蘇州某種土特產(chǎn)而憶起往事，則可以偏重于回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據(jù)立意內(nèi)容來確定表現(xiàn)形式——具體的體裁。
第二、尋找線索。散文的材料應(yīng)該是很“散”的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內(nèi)在的聯(lián)系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？ 一是感情線索。我們的感情在生活中發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)結(jié)起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養(yǎng)、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農(nóng)民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。
二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發(fā)揚延安時期“小米加步 槍”的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關(guān)小米的往事，用小米把發(fā)生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如冰心的《櫻花贊》。
三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內(nèi)容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——“我”。
四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，“鶩趨八極，心游萬仞”，“觀古今于 須臾，撫四海于一瞬”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。就能通過聯(lián)想與想象，把有關(guān)的 材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑 石》等。
五是景物線索。“一切景語皆情語也”。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。
六是行動線索。如游記以游程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以游程為主線來寫， 當(dāng)然，全文還有一條哲理性的思緒線索：“戰(zhàn)斗——航進——穿過黑夜走向黎明”。
“文無定法”，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。
第三、創(chuàng)造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統(tǒng)一，是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意志與自然環(huán)境和社會環(huán)境的統(tǒng)一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意 低則境淺。散文的這種意境應(yīng)是詩的意境，即所謂“詩情畫意”。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質(zhì)的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自 清寫《荷塘月色》，全篇著力“淡淡的情趣”，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、 蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創(chuàng)造出一種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優(yōu)美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創(chuàng)造的。
構(gòu)思方法可以向前人借鑒，更需自己創(chuàng)新。過去就有一個青年作者發(fā)明出一種“散文快 速構(gòu)思法”，為《青春》、《采石》等刊物的編輯所重視。
三、巧于布局 散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如一座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石，就很容 易破壞園林之美。因此，散文的布局——結(jié)構(gòu)十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建筑布 局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建筑布局來考慮散文的布局。葉圣陶在《蘇州 園林》中寫道，蘇州園林建筑的設(shè)計者和匠師們“講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配 合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在， 決不容許有欠美傷美的敗筆。”作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文布局有時則需講究對稱，或?qū)Ρ取Ｈ~圣陶又說：“蘇 州園林在每一個角度都注意圖畫美。”那么，散文的整體布局要講究藝術(shù)性，它的局部的布 局不是同樣要講究藝術(shù)性嗎？ 至于布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有關(guān)。這里可以著重提一下 的是：不少散文的布局都要巧設(shè)“文眼”，開頭往往似談家常，結(jié)尾則加以深化，畫龍點睛， “卒章顯其志”，并且首尾呼應(yīng)，通體一貫，有機結(jié)合。初學(xué)散文寫作，不妨學(xué)習(xí)這種布局 的方法。
四、明于斷續(xù) 散文要“散”得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續(xù)的技巧。明于 斷續(xù)，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說：“記住：越是你知道多的地方，越要不寫 或者寫得很少；空白，這正是你要寫的地方呢。”他認(rèn)為，“講究‘空白’處理，一是散文 可以散起來，斷續(xù)之，續(xù)斷之，文能‘飛起’，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人 也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子里卻有分?jǐn)?shù)。”（《怎樣寫好散文》）我 們要多閱讀古人優(yōu)秀的散文作品，學(xué)習(xí)他人的斷續(xù)技巧，在寫作實踐中多次運用之后就必然 熟能生巧。
第三節(jié) 散文寫作的模式
記人散文模式
【開頭】①感情化語言概括敘述。我和該人，重點在后。 介紹該人，如肖像描寫。②兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。
【中間】▲一種情況：一件事。從開頭、發(fā)展到結(jié)尾，細(xì)致敘述和描寫。
▲另一種情況：幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質(zhì)的一個因素領(lǐng)起。 以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。
【結(jié)尾】①重申特質(zhì)，照應(yīng)開頭。②深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。
抒情散文模式
【開頭】1敘述自己與景物的關(guān)系。2議論景物和自己。
【中間】1描寫景物，分出層次，細(xì)致動人。2聯(lián)想發(fā)揮，更大意義。
【結(jié)尾】感慨
文心雕龍中說，文章合為時而著。散文，談不上什么好與不好，每篇散文都是一個人的心境，這種心境有時是一瞬間的感覺而以，正如貝多芬說過的一句話，聽我的音樂，你不能了解我想的什么，一個樂隊只能演奏出我在一秒鐘所寫下的感覺。另外，寫好文章要有一定的文化底蘊，所謂腹有詩書氣自華，就是這個道理
愛新覺羅子19772105960： 怎樣寫好散文
秀洲區(qū)急回： ______ 散文的寫作 一、精于立意 “凡文以意為主”.散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的.要獲得它,必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解.因此,散文立意只要從生活實際出 發(fā),憑著鮮明的感受,鋒銳的觀察能力...
愛新覺羅子19772105960： 如何才能寫好散文 -
秀洲區(qū)急回： ______ 首先:你要有一點文學(xué)功底,多多練筆,有句詩說得好:讀書破萬卷,下筆如有神; 其次:你要寫的散文要與你的心有所共鳴,這樣你的散文才能充滿感情; 再次:順著你的心去寫,中途千萬別去修改,要修改也要文章完成之后再修改; 最后:結(jié)尾要留有余味,不能一刀切. 以上都是我的個人愚見,希望大方之家不要見笑.
愛新覺羅子19772105960： 怎樣寫好散文
秀洲區(qū)急回： ______ 怎樣寫好散文呢?讓我來告訴你: 散文的藝術(shù)特點是情景交融,作者的情感是寄托在具體的景物之中,因而作者在處理這些景物時,常常有多種處理手法.在教學(xué)過程中教師通過相應(yīng)地指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生掌握這些方法,對幫助學(xué)生學(xué)會閱讀散文理...
愛新覺羅子19772105960： 怎樣寫散文?
秀洲區(qū)急回： ______ 學(xué)會斷句,廢話精撿,多用修辭手法,帶點詩韻 散文字?jǐn)?shù)不在于多少,重在詞美的同時不是韻味
愛新覺羅子19772105960： 散文怎么寫才能寫好啊 -
秀洲區(qū)急回： ______ 散文要想寫得好,表現(xiàn)你說得“語言功力”,必須牢牢抓住兩點:抒情和描寫.分別一個記錄主觀,一個針對客觀.一個強調(diào)感受,一個重視再現(xiàn). 想要寫好主觀感受,抒情精彩感人,首先要培養(yǎng)...
愛新覺羅子19772105960： 怎樣才能寫好散文? -
秀洲區(qū)急回： ______ 對這一問題的回答,可以概括為六個字:精悍、清新、流動. 散文文體應(yīng)當(dāng)是精悍的散文的文體,首先應(yīng)當(dāng)是精悍的.我們從浩繁的論述散文特點的文字里,可以得出一個共同的結(jié)論:散文是一種最精悍的文學(xué)體裁.所以,僅從形式上著眼,...
愛新覺羅子19772105960： 怎樣寫好散文
秀洲區(qū)急回： ______ 寫散文 平常多注重用詞,在你一個人的時候 多想想曾經(jīng)在某個地方某個時候看到的某個畫面和現(xiàn)在的很相像,然后你就會試著去描述,有必要的話可以記下來,多注重課外閱讀,散文有時候是需要靈感的,別人的或者自己的.這樣才能寫好散文.
愛新覺羅子19772105960： 怎樣寫散文?
秀洲區(qū)急回： ______ 散文如何寫?其實散文很好寫.散文分幾種,有敘事,有抒情,有夾敘夾議.可以按時間寫,也就是順寫,也可以倒敘,也可以插敘.可以寫一個事,也可以寫幾個事.散文看起來是散,其實要做到的是:形散神不散.具體寫好,還要多練筆,多看看別人的好散文.沒有模仿,就沒有創(chuàng)造.從別人的散文里學(xué)到好的東西,為自己所用.
愛新覺羅子19772105960： 散文該如何寫才更好
秀洲區(qū)急回： ______ 現(xiàn)代散文是指五四運動期間到新中國成立這30年間的散文創(chuàng)作;當(dāng)代散文則是指開國后直至今天的散文創(chuàng)作. 一、以“我”為主 散文是一種最適于抒寫作者主觀感情、心靈的文學(xué)形式.它是一種“自我”的文學(xué),“個性”的文學(xué)! 二、因“實...
愛新覺羅子19772105960： 怎么寫好散文
秀洲區(qū)急回： ______ 一是洗去陳詞濫調(diào).一篇散文,如果文字中夾雜一些陳詞濫調(diào),就象是皎潔的夜月被云彩遮掩,澄碧的湖面漂著一些紙屑、油垢,其皎月.碧湖給人的清新之感,便消失了. 二是不斷創(chuàng)造新的形式和文體.鄭振擇在《新與舊》一文里,著重談的就是新形式的創(chuàng)造.他說:我們稱某某體的文藝為新的文藝,乃是說,這種文體是新鮮的,是尚待大作家去運用他的,他的聲是清新的,他的形是特異的,可以使厭見厭聞陳腐文體的人,心神為之一爽,并不是說所有這種新的某某體的作品都是好的.
學(xué)習(xí)散文寫作有兩條途徑，一是從摹仿入手，跟在他人后面亦步亦趨。二是在閱讀了一些散文后，有了些感性認(rèn)識，然后學(xué)習(xí)散文寫作理論，使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的階段，再閱讀名家范文，然后從事寫作實踐，這樣就可以事半功倍。
我們應(yīng)取第二條途徑，即：閱讀→研究→閱讀→寫作。
首先，要明白散文的定義。有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。劉勰在《文心雕龍》的《總術(shù)》篇寫道：“今之常言，有‘文’ 有‘筆’，以為無韻者‘筆’也，有韻者‘文’也。”所謂“筆”，就是指韻文以外的一切記敘性和議論性的文體，這些文體就散文。不過，古代沒有“散文”這一個名稱；“散文”這 個名稱是“五四”時期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文 學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣， 就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。
狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記 文學(xué)、報告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱—— 雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。
我們這里要學(xué)習(xí)的主要是抒情散文，也涉及敘事散文和其它類型的散文。習(xí)作者可以根 據(jù)自己的人生閱歷、文化素養(yǎng)和愛好，或?qū)懽魇闱樯⑽模蜃鲾⑹律⑽模驅(qū)懳幕⑽模?作智慧散文，或?qū)懹螝v散文，或作其它類型的散文。
其次，要認(rèn)清散文的寫作特點。散文是一種內(nèi)容豐富、題材廣泛、篇幅短小、體裁多樣、 形式靈活、文情并茂的文體。在寫作上它有以下六個特點：
（一）內(nèi)容豐富，題材廣泛 散文的內(nèi)容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說是無所不包、無所不 有的。可以寫國內(nèi)外和社會上的矛盾、斗爭，寫經(jīng)濟建設(shè)，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可 以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識 小品、文壇軼事；它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、 情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。
（二）思想警辟，詩意盎然。散文多是真情實感的產(chǎn)物，那些優(yōu)秀的篇章，都有思想火花的閃耀，表現(xiàn)著作者對時代 和人生的深刻認(rèn)識與精辟見解。它要求有特別銳利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是銳利的，而且是特別銳利的思想。不到五百字的《岳陽樓記》，‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’是一個光輝燦爛的思想。抒情散文固然很多，寫到這樣的境界就并不很多。然而，這正是散文、抒情散文所應(yīng)追求的境 界。”“凡擲地作金石聲的作品差不多總是包含著鮮明的思想、結(jié)結(jié)實實的思想。有閃光的思 想之焦點，飛躍著不滅的思想之火焰的。”（《說散文》）我們讀魯迅的《雪》，可以學(xué)到魯訊 從飛雪和雪羅漢身上探索到的美好、光明以及與冷酷現(xiàn)實進行頑強斗爭的革命精神；讀茅盾 的《白楊禮贊》，可以看出茅盾怎樣從平凡的白楊樹身上聯(lián)想到北方農(nóng)民的堅強不屈和英勇豪邁的形象；讀袁鷹的《井岡翠竹》，可以領(lǐng)悟作者從普通的毛竹思考到井岡山人民的獻身 革命與建設(shè)的精神品質(zhì)。 散文的優(yōu)秀作品還每每是詩意盎然的。楊朔說過：“好的散文就是一首詩。””楊朔的散文之所以寫得那樣好，原因之一就 他“總是拿著當(dāng)詩一樣寫”生活中，時常會有 些東西觸動你的心，使你激昂，使你歡樂，使你憂愁，使你深思，這不是詩又是什么？凡是 遇到這樣動情的事，我就要反復(fù)思索，到后來往往形成我文章里的思想意境。名篇《荔枝蜜》、《茶花賦》、《海市》…… 都是詩意盎然之作，既是散文， 又是詩篇。
（三）短小精悍，自由靈活 有人稱散文是文藝戰(zhàn)線上的“輕騎兵”，就是因為它具有篇章短小精悍、形式靈活自由 的特點。我國古代散文的名篇多數(shù)是很短的，如韓愈的《馬說》150字，柳宗元的《小石潭記》193字。現(xiàn)代散文的名篇多數(shù)也是很短的，如許地山的《落花生》482字，茅盾 的《白楊禮贊》1074字。當(dāng)然，較長的優(yōu)秀散文也是有的，但它與一般記敘文相比，仍 是精悍之作。所以散文寫作要求做到短小精悍，以小見大，言近旨遠。
從形式上來看，散文較其它的文學(xué)體裁更為自由活潑、靈活多樣。當(dāng)然，這里說的“隨便”、“自由”不是毫不經(jīng)心、信手亂寫。自由靈活的散文寫作，是“裝著 隨便的涂鴉模樣，其實卻是用心雕心刻骨的苦心的文章。散 文寫作自由、靈活這一特點，在寫作上，首先指的是表達方式靈活自如，不局限于某一種表 達方法。因而，散文寫作可以記人、敘事、狀物、寫景、抒情、說理、吶喊、怒吼、抨擊、 贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語、嘻笑怒罵、妙語解頤……各式各樣、應(yīng)有盡 有。其次，寫作者可以自由、靈活地選用各種體裁來寫，賦銘、速寫、游記、書信、日記、 序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感……，任人選擇，因人而異，都能寫成佳作。
（四）形散神收，博而不雜 宋代大散文家、
“形散神不散”，這是許多散文作家的經(jīng)驗之談。散文必須“散”，必須“博”，也就是 說從表面上看，從形式上看，它運筆如風(fēng)，不拘成法，似乎散漫無章，行文時斷時續(xù)，時而 勾勒描繪，時而倒敘聯(lián)想，時而感情迸發(fā)，時而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情， 這段寫甲地，那段卻寫乙地。但是，它的“神”卻是始終不散的，是首尾一貫的，是表現(xiàn)作 者一定的思想、感情的。“神收”、“不雜”，就指的是文章始終緊緊圍繞一個中心，貫穿一條 紅線，做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當(dāng)，重點突出。例如秦牧的散文《社稷壇抒情》， 是既“散”又“博”的，然而，盡管它天上地下，古今中外，包羅萬象，卻始終圍繞著“歌 頌贊美養(yǎng)育我們的土地和創(chuàng)造我們偉大民族文化歷史的勞動人民”這一主題思想。 因此，從形式上說，散文貴“散”，而在構(gòu)思上、組織上，則散文忌“散”。散文寫作具 有的這一辯證統(tǒng)一的特點，使得它與其它文體區(qū)別開來。
（五）直抒胸臆，自具風(fēng)格 文學(xué)作品都是帶有感情的，但小說、戲劇的作者，往往把自己強烈的感情傾注在人物形 象的塑造上，作者對生活的感受、對人物的愛憎褒貶，一般是通過間接的方式表現(xiàn)出來的。 而散文則不一樣，它常常象詩歌一樣，每每用直接抒情的方式抒寫胸臆，不僅使讀者知其理、 曉其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者寫真情實感。真情是散文的生命，只有 直抒胸臆，把真情實感捧給讀者，才會贏得讀者的喜愛。作家賈平凹在回答“散文創(chuàng)作要不 要絕對真實”的問題時說：“這個問題爭論很多，又都沒有一定結(jié)論。我個人的體會，還是傾向于‘絕對真實’四個字。所謂真實，主要是指在感情以及運用環(huán)境和事件上。古人寫的散文，題材也是很廣泛的，但古人寫散文，都是有感而發(fā)。今人寫散文，多多少少存在著一 些為寫而寫的現(xiàn)象，所以在絕對真實問題上就出現(xiàn)了所謂‘理論與實踐上的不一致。’也正 因為如此，這些散文就寫得不那么成功了。當(dāng)然，作為文學(xué)作品應(yīng)該生活化，生活也應(yīng)該作 品化，散文尤是這樣。”（《怎樣寫好散文》）
寫作要“文如其人”，散文更是這樣。名家都有自己的風(fēng)格，他們的作品即使不署名， 讀者也能從風(fēng)格上看出作者。如魯迅的散文深刻、精煉、峭拔，雖然他寫文章經(jīng)常改換筆名， 然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是魯迅。郭沫若的散文氣勢浩蕩，又清麗、纏綿。 茅盾的散文與郭沫若的浩蕩相反，表現(xiàn)為深刻而細(xì)微。還有，老舍的散文詼諧，冰心的散文 慈愛，葉圣陶嚴(yán)謹(jǐn)暢達，方紀(jì)瀟灑俊逸，等等。初學(xué)寫作者一時不可能形成自己的散文風(fēng)格， 但是必須向這些各有風(fēng)格的散文作家學(xué)習(xí)，經(jīng)過多次的實踐、創(chuàng)造，努力形成自己的散文風(fēng) 格。
（六）慘淡經(jīng)營，文采斐然 優(yōu)秀的散文不可能是“掉以輕心”寫出來的，它們都是作者慘淡經(jīng)營、刻意加工的結(jié)晶。 秦牧指出：“一篇小小的散文也許寫作時間僅僅是一兩個小時，但卻要求作家深厚的素養(yǎng)， 而且不斷擴大和豐富這種素養(yǎng)。把散文當(dāng)作是‘小功夫’，‘掉以輕心’的寫作態(tài)度，是很不 利于我們散文創(chuàng)作的繁榮發(fā)展的。即使是怎樣熟練的名作家，我們也要求他們在寫作一篇小 文章時，采取‘大象搏獅用全力，搏兔也用全力’的態(tài)度。”有些散文家提倡散文的“整體 美”，也是要求作者在內(nèi)容和形式上都“慘淡經(jīng)營”。 整篇文章是慘淡經(jīng)營、刻意加工寫成的，它的語言就是精煉的，文采斐然的。這是由于作者 運用的是散文筆調(diào)。那么什么是“散文筆調(diào)”呢？可以說，散文筆調(diào)一方面表現(xiàn)在它的行文 靈活自如，另一方面則表現(xiàn)在它十分講究文采。散文的文采不僅有華麗的，而且有樸素的。
學(xué)習(xí)散文寫作，既要掌握華麗的文采，也要掌握樸素的文采。寫得華麗并不容易，寫得樸素 更難。徐遲的文章是很有文采的，他常用賦的方法兼用比、興修辭，使得文采華美。但是他 說：“只有寫得樸素了，才能顯出真正的文采來。古今大散文家，都是這樣寫作的。越是大 作家，越到成熟之時，越是寫得樸素。而文采閃耀在樸素的篇頁之上。”我們還要看到，不 管是華麗的還是樸素的，散文的富有文采的語言都是從新鮮、活潑的口語中來的，也是對優(yōu) 秀的古代散文創(chuàng)造性的繼承，也是作者仔細(xì)選擇、錘煉和加工的結(jié)果。
第二節(jié) 散文的寫作
一、精于立意
“凡文以意為主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出 發(fā)，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想象，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸 動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這里面有心靈的顫動，思想的 閃光。劉白羽說：“哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文 學(xué)。”（《早晨的太陽》序）
譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是勞動創(chuàng)造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終于培養(yǎng)出這樣絕色的好花？應(yīng)該感謝那為我們美化生活的 人。”這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。后來，他聽一位花匠介紹一種茶花說：“這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。” 并沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一群小孩也來看茶花，這 事引起了作家的注意，他看見孩子們一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個 不休，心靈猛然一顫，不禁脫口說出：“童子面茶花開了。”而花匠聽了這話省悟后說：“真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。”這話使得一個念頭突然跳出他的腦海，他說：“我得到一幅畫的構(gòu)思。如果用最濃最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子面茶花，豈不正可 以象征著祖國的面貌？”于是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情并茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。
二、善于構(gòu)思
構(gòu)思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉 的過程。寫作者要在構(gòu)思中為散文的思想內(nèi)容尋找盡量完美的藝術(shù)形式，使思想性與藝術(shù)性 達到和諧的統(tǒng)一。因此，構(gòu)思要解決立意、選材、創(chuàng)造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創(chuàng)造意境三個問題。
第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），并且選取了 表現(xiàn)這一意思（思想）的材料，那么就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀后感？確定 具體體裁的原則是內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。譬如到蘇州旅游之后，你感到要向父母 報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在游玩中遇到一些使你感動的人或事， 你就可以寫隨筆、漫錄；你在游玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之后，覺得寒山 寺的鐘特別吸引人，并引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重游，吃到蘇州某種土特產(chǎn)而憶起往事，則可以偏重于回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據(jù)立意內(nèi)容來確定表現(xiàn)形式——具體的體裁。
第二、尋找線索。散文的材料應(yīng)該是很“散”的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內(nèi)在的聯(lián)系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？ 一是感情線索。我們的感情在生活中發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)結(jié)起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養(yǎng)、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農(nóng)民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。
二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發(fā)揚延安時期“小米加步 槍”的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關(guān)小米的往事，用小米把發(fā)生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如冰心的《櫻花贊》。
三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內(nèi)容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——“我”。
四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，“鶩趨八極，心游萬仞”，“觀古今于 須臾，撫四海于一瞬”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。就能通過聯(lián)想與想象，把有關(guān)的 材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑 石》等。
五是景物線索。“一切景語皆情語也”。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。
六是行動線索。如游記以游程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以游程為主線來寫， 當(dāng)然，全文還有一條哲理性的思緒線索：“戰(zhàn)斗——航進——穿過黑夜走向黎明”。
“文無定法”，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。
第三、創(chuàng)造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統(tǒng)一，是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意志與自然環(huán)境和社會環(huán)境的統(tǒng)一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意 低則境淺。散文的這種意境應(yīng)是詩的意境，即所謂“詩情畫意”。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質(zhì)的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自 清寫《荷塘月色》，全篇著力“淡淡的情趣”，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、 蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創(chuàng)造出一種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優(yōu)美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創(chuàng)造的。
構(gòu)思方法可以向前人借鑒，更需自己創(chuàng)新。過去就有一個青年作者發(fā)明出一種“散文快 速構(gòu)思法”，為《青春》、《采石》等刊物的編輯所重視。
三、巧于布局 散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如一座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石，就很容 易破壞園林之美。因此，散文的布局——結(jié)構(gòu)十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建筑布 局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建筑布局來考慮散文的布局。葉圣陶在《蘇州 園林》中寫道，蘇州園林建筑的設(shè)計者和匠師們“講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配 合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在， 決不容許有欠美傷美的敗筆。”作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文布局有時則需講究對稱，或?qū)Ρ取Ｈ~圣陶又說：“蘇 州園林在每一個角度都注意圖畫美。”那么，散文的整體布局要講究藝術(shù)性，它的局部的布 局不是同樣要講究藝術(shù)性嗎？ 至于布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有關(guān)。這里可以著重提一下 的是：不少散文的布局都要巧設(shè)“文眼”，開頭往往似談家常，結(jié)尾則加以深化，畫龍點睛， “卒章顯其志”，并且首尾呼應(yīng)，通體一貫，有機結(jié)合。初學(xué)散文寫作，不妨學(xué)習(xí)這種布局 的方法。
四、明于斷續(xù) 散文要“散”得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續(xù)的技巧。明于 斷續(xù)，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說：“記住：越是你知道多的地方，越要不寫 或者寫得很少；空白，這正是你要寫的地方呢。”他認(rèn)為，“講究‘空白’處理，一是散文 可以散起來，斷續(xù)之，續(xù)斷之，文能‘飛起’，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人 也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子里卻有分?jǐn)?shù)。”（《怎樣寫好散文》）我 們要多閱讀古人優(yōu)秀的散文作品，學(xué)習(xí)他人的斷續(xù)技巧，在寫作實踐中多次運用之后就必然 熟能生巧。
第三節(jié) 散文寫作的模式
記人散文模式
【開頭】①感情化語言概括敘述。我和該人，重點在后。 介紹該人，如肖像描寫。②兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。
【中間】▲一種情況：一件事。從開頭、發(fā)展到結(jié)尾，細(xì)致敘述和描寫。
▲另一種情況：幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質(zhì)的一個因素領(lǐng)起。 以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。
【結(jié)尾】①重申特質(zhì)，照應(yīng)開頭。②深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。
抒情散文模式
【開頭】1敘述自己與景物的關(guān)系。2議論景物和自己。
【中間】1描寫景物，分出層次，細(xì)致動人。2聯(lián)想發(fā)揮，更大意義。
【結(jié)尾】感慨
文心雕龍中說，文章合為時而著。散文，談不上什么好與不好，每篇散文都是一個人的心境，這種心境有時是一瞬間的感覺而以，正如貝多芬說過的一句話，聽我的音樂，你不能了解我想的什么，一個樂隊只能演奏出我在一秒鐘所寫下的感覺。另外，寫好文章要有一定的文化底蘊，所謂腹有詩書氣自華，就是這個道理
怎樣才能寫好一篇散文
1、場面。不強調(diào)把過程寫得很清楚,只要求會選擇典型場面,寫好一個個場面。 2、細(xì)節(jié)。運用細(xì)節(jié)描寫將細(xì)小的行為、語言、神情、心理等寫生動、具體。 3、感性與理性的融合與統(tǒng)一。記敘文往往是以情動人,大多數(shù)同學(xué)以為寫記敘文就是寫一件事,事件寫完文章就結(jié)束了。這樣只是在感性的層面滑動,沒有理性的深度,只有...
怎樣寫出一篇好散文?
1、敘事散文寫法：以敘事為主，敘事情節(jié)不求完整，但很集中，敘事中的情滲透在字里行間。側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì)，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。2、抒情散文寫法：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情。有對具體事物...
如何寫好散文的方法和技巧
寫好散文的方法和技巧有：語言精煉構(gòu)思精巧、符合真實性、形散神不散。1、語言精煉構(gòu)思精巧。散文不宜篇幅過長，一般都在兩千字以下為宜，以一千五六百字為佳，不要有廢話，語言要精練，要向詩看齊。寫散文不要追求語言的華麗花哨，這樣往往弄巧成拙。要追求語言的樸實、生動、實在，用樸、生動、實...
怎樣寫好散文?
作者借助想象與聯(lián)想，從眼前的事物延伸至更廣闊的思考空間，實現(xiàn)物我合一，展現(xiàn)出更深遠的思想。散文的語言優(yōu)美凝練，富有文采。優(yōu)美的語言如同溪水叮咚，生動活潑，讀來如沐春風(fēng)；凝練的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語便能勾勒出生動場景，展現(xiàn)出深遠意境。散文猶如一幅幅生動的畫面，既描繪了作者的情感...
誰知道如何寫好散文??
寫作者要在構(gòu)思中為散文的思想內(nèi)容尋找盡量完美的藝術(shù)形式,使思想性與藝術(shù)性 達到和諧的統(tǒng)一。因此,構(gòu)思要解決立意、選材、創(chuàng)造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創(chuàng)造意境三個問題。 第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思(思想),并且選取了 表現(xiàn)這...
如何寫好一篇散文?
一樣，純樸、生動、要有實在感，才能表現(xiàn)豐富的思想內(nèi) 涵，這樣往往收到事倍功半的效果。總的來說散文語言 要 和寫小說或其它體裁文章有所區(qū)分，尤其不能像小說一樣 記流水帳，散文需要文字的精煉。③感情要廣泛共鳴 寫好散文就要放開自己的視野，范圍要廣泛一些，不要只寫那些傷感的、自己個人情感的...
怎樣才能寫好一篇散文?最重要的是什么?
要想寫好一篇散文，首先明確其特點。散文雖形散，但神不散，選取材料廣泛，主旨要一致。情感是打動人心的關(guān)鍵。情要真摯，避免無病呻吟或矯揉造作。立意要深刻，借助自然景物喻指生活，使文章達到思想的高境界。構(gòu)思要靈活，選取事例概括且形象，語言優(yōu)美、含蓄，富有張力與蘊含力，自然流暢。盡管寫作要領(lǐng)...
怎樣才能寫好散文
語言方面，美的語言不一定華麗，重要的是能夠準(zhǔn)確表達思想感受，給人以啟發(fā)與思考。堅持散文語言具有哲理性，沒有“名言”，別寫散文。記敘文與散文的區(qū)別在于記敘文側(cè)重于寫人記事，展現(xiàn)性格特點或事情的發(fā)展意義；而散文側(cè)重于就一個事件、場面或景物抒發(fā)思想感情。立意需從生活實際出發(fā)，依靠鮮明感受與觀察...
散文怎么寫
可以通過比喻、擬人、排比等修辭手法來增強文章的表現(xiàn)力和感染力。5、抒發(fā)個人情感：在寫散文時，可以適當(dāng)?shù)厥惆l(fā)個人情感，但要注意不要過于矯情或做作。6、結(jié)構(gòu)緊湊：散文的結(jié)構(gòu)應(yīng)該緊湊，不要過于松散或冗長。7、注重修改：寫好散文需要反復(fù)修改和潤色，要耐心地推敲文字和結(jié)構(gòu)，讓文章更加完美。
散文如何寫
1.必須明確一個散文寫作觀念,即散文的唯一內(nèi)容和對象是作者的感情體驗。有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)感情體驗,只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫好散文。2.外在結(jié)構(gòu)的核心是細(xì)節(jié)。散文和小說一樣,建立在細(xì)節(jié)的描寫和敘述的基礎(chǔ)上,但細(xì)節(jié)的排列組合方式不同。可以說,小說組合細(xì)節(jié)是“以盤盛珠”,而散文則是“以線...
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秀洲區(qū)急回： ______ 散文的寫作 一、精于立意 “凡文以意為主”.散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的.要獲得它,必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解.因此,散文立意只要從生活實際出 發(fā),憑著鮮明的感受,鋒銳的觀察能力...
秀洲區(qū)急回： ______ 首先:你要有一點文學(xué)功底,多多練筆,有句詩說得好:讀書破萬卷,下筆如有神; 其次:你要寫的散文要與你的心有所共鳴,這樣你的散文才能充滿感情; 再次:順著你的心去寫,中途千萬別去修改,要修改也要文章完成之后再修改; 最后:結(jié)尾要留有余味,不能一刀切. 以上都是我的個人愚見,希望大方之家不要見笑.
秀洲區(qū)急回： ______ 怎樣寫好散文呢?讓我來告訴你: 散文的藝術(shù)特點是情景交融,作者的情感是寄托在具體的景物之中,因而作者在處理這些景物時,常常有多種處理手法.在教學(xué)過程中教師通過相應(yīng)地指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生掌握這些方法,對幫助學(xué)生學(xué)會閱讀散文理...
秀洲區(qū)急回： ______ 學(xué)會斷句,廢話精撿,多用修辭手法,帶點詩韻 散文字?jǐn)?shù)不在于多少,重在詞美的同時不是韻味
秀洲區(qū)急回： ______ 散文要想寫得好,表現(xiàn)你說得“語言功力”,必須牢牢抓住兩點:抒情和描寫.分別一個記錄主觀,一個針對客觀.一個強調(diào)感受,一個重視再現(xiàn). 想要寫好主觀感受,抒情精彩感人,首先要培養(yǎng)...
秀洲區(qū)急回： ______ 對這一問題的回答,可以概括為六個字:精悍、清新、流動. 散文文體應(yīng)當(dāng)是精悍的散文的文體,首先應(yīng)當(dāng)是精悍的.我們從浩繁的論述散文特點的文字里,可以得出一個共同的結(jié)論:散文是一種最精悍的文學(xué)體裁.所以,僅從形式上著眼,...
秀洲區(qū)急回： ______ 寫散文 平常多注重用詞,在你一個人的時候 多想想曾經(jīng)在某個地方某個時候看到的某個畫面和現(xiàn)在的很相像,然后你就會試著去描述,有必要的話可以記下來,多注重課外閱讀,散文有時候是需要靈感的,別人的或者自己的.這樣才能寫好散文.
秀洲區(qū)急回： ______ 散文如何寫?其實散文很好寫.散文分幾種,有敘事,有抒情,有夾敘夾議.可以按時間寫,也就是順寫,也可以倒敘,也可以插敘.可以寫一個事,也可以寫幾個事.散文看起來是散,其實要做到的是:形散神不散.具體寫好,還要多練筆,多看看別人的好散文.沒有模仿,就沒有創(chuàng)造.從別人的散文里學(xué)到好的東西,為自己所用.
秀洲區(qū)急回： ______ 現(xiàn)代散文是指五四運動期間到新中國成立這30年間的散文創(chuàng)作;當(dāng)代散文則是指開國后直至今天的散文創(chuàng)作. 一、以“我”為主 散文是一種最適于抒寫作者主觀感情、心靈的文學(xué)形式.它是一種“自我”的文學(xué),“個性”的文學(xué)! 二、因“實...
秀洲區(qū)急回： ______ 一是洗去陳詞濫調(diào).一篇散文,如果文字中夾雜一些陳詞濫調(diào),就象是皎潔的夜月被云彩遮掩,澄碧的湖面漂著一些紙屑、油垢,其皎月.碧湖給人的清新之感,便消失了. 二是不斷創(chuàng)造新的形式和文體.鄭振擇在《新與舊》一文里,著重談的就是新形式的創(chuàng)造.他說:我們稱某某體的文藝為新的文藝,乃是說,這種文體是新鮮的,是尚待大作家去運用他的,他的聲是清新的,他的形是特異的,可以使厭見厭聞陳腐文體的人,心神為之一爽,并不是說所有這種新的某某體的作品都是好的.
