中國神話人物排名？ 中國神話人物排名
具體神仙神力排名就應(yīng)該是：
第一代 創(chuàng)世元靈
第二代：
1鴻鈞老祖 三清（太上老君（老子），靈寶天尊（通天教主），原始天尊（盤古））的師父。
2混鯤祖師 接引道人（如來），準提道人（菩提老組），宙斯，波塞冬，哈迪斯的師父。
3女媧娘娘 在盤古開天劈地后造人
4陸壓道人 此人有月光寶盒說不定哪天就來你身邊了。
第三代：
第三代法力高低就很難分了，如來在后來的修煉中法力已經(jīng)超過三清了。
1如來
2菩提老祖 此人連敗通天教主兩次，而通天教主和原始天尊斗爭幾很久也沒怎么分出勝負來，所以菩提老祖法力高些。
3元始天尊 道家三清中元始天尊是做中間的，可見法力最高。
4靈寶天尊(通天教主） 三清中坐在元始天尊左邊
5太上老君 三清中居右。可惜他還是另外二位的師兄啊！！我看他也是夠郁悶的，后來流落到被孫悟空欺負（西游記）
6宙斯等希臘神住在北俱蘆洲，遠房親戚了，和東勝神洲、西牛賀洲的神聯(lián)系少，也沒什么法力好展示給我們中國人看，由于他們是后來元始天尊和通天教主相爭后才拜混鯤祖師為師的，按資歷姑且排個第六。虧了今天的高科技，在地球變成地球村的今天，這些遠房親戚和中國來往應(yīng)該會更加密切了。
第四代：
1玉皇大帝三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無而后妙有，先無極而后有太極，先無為而后有為。道家的《真靈位業(yè)圖》即將玉帝道君置為元始天尊屬下之神。經(jīng)三千二百劫，始證金仙。看來唐僧的西天取經(jīng)經(jīng)歷的九九八十一難與玉帝對比起來簡直就是小打小鬧。此人后來的修為已在太上老君之上，本著尊老愛幼的原則，排名第四代第一位，不與太上老君爭名次。
2“玉虛十二門人” 廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊（文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩），慈航道人（觀音菩薩）。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和云中子（不知姜子牙法號是哪個?)
3孫悟空 個人比較喜歡，吳承恩也喜歡，選他做西游記的主角。香港某導(dǎo)演也喜歡，派了個叫大話西游的電影生動的展現(xiàn)了悟空頑皮的一面，揀到陸壓道人的月光寶盒到處尋花問柳！！厲害是厲害可惜老是被觀音等菩薩玩弄啊。在取經(jīng)路上遇到打不過的妖怪又要請幾位菩薩幫忙。所以排第三
4二十四星宿、雷公電母、普天星相通天教主門下弟子。后來成為玉皇大帝的小嘍啰，正是可憐。法力幾乎可以忽略不計了.念在輩份高，排個第四。
第五代：
第五代中在社會上還算有點名氣的應(yīng)該是楊戩，哪吒等姜子牙的師侄了。這幫人助周伐紂建立不朽功業(yè)。楊戩更是了得，在后來居然能和孫悟空斗一斗了！！
2.山海經(jīng)道教佛教排名
上古傳說人物：
盤古—盤古開天辟地
夸父—夸父追日
燧人（燧人氏）—鉆燧取火
女媧（女媧氏）—女媧補天、女媧造人
伏羲（伏羲氏）—伏羲造八卦
祝融（祝融氏）
神農(nóng)（后稷、神農(nóng)氏）—神農(nóng)嘗百草
黃帝（黃帝氏、軒轅氏、有熊氏）
嫘祖—黃帝之妻，教人養(yǎng)蠶
炎帝、蚩尤、刑天
倉頡—倉頡造字
堯、舜
禹—大禹治水
共工—怒觸不周山
后羿—后羿射日
嫦娥—嫦娥奔月
道教神話人物
三清—道教的最高神靈。
玉皇大帝、西王母、八仙
觀音、閻羅、龍王、龍母
民間傳說人物
不少民間傳說都把一些曾驅(qū)散瘟疫的將軍將領(lǐng)供奉入廟，所以他們都放進這行列中。
牛郎織女、灶君
媽祖─SamPo
黃大仙、譚公、車公(又稱“車大元帥”)、侯王、洪圣
其他神話人物
孫悟空—齊天大圣、大鬧天宮、三打白骨精
二郎神
沉香—劈山救母
托塔天王、哪吒、金吒、木吒、千里眼、順風耳、雨神、風婆、雷公、土地（土地佬、土地公公）、河伯、城隍、金花婆婆、譚公、北帝、必方、海若、玄女、比干（財神）、鐘馗、王子喬
神獸和神怪：嘯天犬、巴蛇、鳳凰、吉光、鶼、精衛(wèi)—精衛(wèi)填海
鹔鹴、鵬、青鳥、青龍、白虎、朱雀、玄武、龍王、伏藏龍、神龍、地龍、天龍、麒麟、夔、鯤、僵屍、狐貍精、夜叉、年獸、牛頭馬面、蝦兵蟹將、瑞獅、饕餮、魈、魑、魅、魍、魎、鼉、睚眥、狻猊、狴犴、蒲牢、負質(zhì)、螭吻（鴟尾，鴟吻）、椒圖、囚牛、嘲風、靈地、玄圃、瑤池、扶桑、鵲橋、蓬萊、瀛洲、方丈
【道教諸神簡介】
道教是中國土生土長的宗教，其歷史可以追溯到遠古時期，現(xiàn)將道教所遵奉的諸神及民俗諸神簡略介紹如下：
一、簡介：
1、梁朝時陶弘景《真靈位野圖》第一次較系統(tǒng)的把道教五十多位神仙按照人間朝廷的等級順序分為七個等級排列他們的位次；
2、唐、五代時期青城山道士杜光庭的《道門科范大全集》把三清神作為最高的神，在陶弘景的基礎(chǔ)上編定了神的等級秩序；
3、流傳至今的是南宋金允中的《上清靈寶大法》，比較系統(tǒng)完善的排定了神靈的譜系。
二、‘神'與‘仙'：
神與仙二字，渾言無別，析言有異。神，大多指在天上有專門的由職務(wù)的一類，而且這些職務(wù)通常是由人間的帝王封賜的；仙，大多是由人（名人或富貴者）修道而成的，他們常常沒有專門的職務(wù)。
三、道教尊神：
1、三清神，根據(jù)陸修靜的‘三洞'的說法劃分如下：
洞真玉清真人元始天尊，座下有九圣；
洞玄上清真人靈寶天尊，座下有九真；
洞神太清真人道德天尊（即太上老君、老子），座下有九仙。
在三清神之下有四御，又稱為四輔，玉皇、地祗、南極和北極仙翁，其中南極仙翁掌管有關(guān)神靈，北極仙翁掌星宿，主人間兵戈之事。
另外還有一位真武大帝，轄天下武將，即三十六天罡，七十二地煞。
2、五岳大帝：
東岳泰山，掌人間賞罰、貴賤、生死大權(quán)；于宋朝真宗年間受封；
西岳華山，掌五金、冶鑄，羽禽飛鳥之事；
中岳嵩山，掌土地、山川、林木；
南岳衡山，掌江河、湖海、走獸；
北岳恒山，掌星辰分野。
3、酆都大帝：掌管陰朝地府。
傳說漢代王方平、陰長生先后在平都山修煉成仙，世人合稱為‘陰王'，后世訛傳為掌管陰司的閻王，遂將平都山稱為鬼城。
4、文昌帝君：本為司祿之神，后來變?yōu)槲娜耸孔拥氖刈o神。
傳說是到晉朝時四川孟溪的張亞子，曾經(jīng)七十二化，在綿陽梓潼縣戰(zhàn)死；后在祭祀中傳聞文人能夠得到他的保護，后人遂將文昌帝君與梓潼帝君合并為一，稱為文昌梓潼帝君。
順便一提，文昌星，指掌管人間功名利祿的神，是北斗七星中的第四顆星，也稱為文曲星。第四顆就是掌管武略智謀的武曲星。
四、古代仙人：
1、傳說中的上古仙人：黃帝，西王母（也稱為金母）、西王母的丈夫東王公、彭祖、赤松子、王喬（也稱王子喬）等。
2、李八百、李真多、李意期、李常在等，不一而足。
3、八仙：
關(guān)于八仙的說法很多，有漢八仙（淮南八仙）、唐八仙（飲中八仙、蜀中八仙）等幾種說法。直至宋元時期才逐漸形成現(xiàn)在的八仙，到明朝時期吳元泰才在〈八仙出處東游記〉中初步將八仙定形。即漢鐘離（漢代鐘離昧，也說是唐代鐘離權(quán)，自稱‘天下都散漢'）、呂洞賓（唐代人，傳說本為李唐皇裔，為避武后追殺遂避禍改姓為呂）、鐵拐李（資歷最老的仙人，傳說曾經(jīng)與老子同游華山）、何仙姑（武后時期廣州增城人何秀姑，為呂洞賓度化成仙）、藍采和、張果老（唐山西道士張果，曾經(jīng)受唐玄宗封賜）、韓湘子（韓愈的侄子或者也有人說是侄孫韓湘）、曹國舅（宋仁宗曹皇后弟）；分別代表了男女老少、富貴貧賤美丑善惡等各種形象。
【中國重要神仙表】
盤古氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
靈寶天尊又名太上道君
道德天尊又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖)
六御
中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又稱為西王母
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝(手下：八大元帥，五極戰(zhàn)神:天空戰(zhàn)神，大地戰(zhàn)神，人中戰(zhàn)神,北極戰(zhàn)神和南極戰(zhàn)神)
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南極觀音
東方崇恩圣帝
三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名"金蟬氏",號木公）
北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）
中央黃極黃角大仙
中央天宮仙位表
千里眼|順風耳|金童|玉女|雷公|電母（金光圣母）|風伯|雨師|游奕靈官|(zhì)翊圣真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|赤腳大仙|廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吳剛|天蓬元帥|天佑元帥|九天玄女|十二金釵|九曜星|日游神|夜游神|太陰星君|太陽星君|武德星君|佑圣真君
托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三壇海會大神哪吒|巨靈神|月老|左輔右弼|二郎神楊戩|太乙雷聲應(yīng)化天尊王善王靈官|(zhì)薩真人|紫陽真人(張伯端)|文昌帝君|天聾|地啞
三官大帝：天官|(zhì)地官|(zhì)水官
四大天王：
增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王
四值功曹：
值年神李丙|值月神黃承乙|值日神周登|值時神劉洪
四大天師：
張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪
四方神
青龍孟章神君、白虎監(jiān)兵神君、朱雀陵光神君、玄武執(zhí)明神君。
四瀆龍神
黃河|長江|淮河|濟水河神
馬趙溫關(guān)四大元帥：
馬元帥又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥即武財神趙公明，又名趙玄壇
溫元帥溫瓊，東岳大帝部將
關(guān)元帥關(guān)羽。
五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦
五炁真君：
東方歲星木德真君|南方熒惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央鎮(zhèn)星土德真君
五岳
東岳泰山天齊仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝北岳恒山安天玄圣大帝西岳華山金天愿圣大帝
(五岳帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個兒子。)及碧霞元君
五斗星君：
東斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君
六丁六甲：
六丁為
陰神玉女|丁卯神司馬卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公丁亥神張文通|丁丑神趙子玉|
六甲為
陽神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文長|甲午神衛(wèi)玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君
北斗七星君：(北天七皇)
北斗第一陽明貪狼星君
北斗第二陰精巨門星君
北斗第三真人祿存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉貞星君
北斗第六北極武曲星君
北斗第七天關(guān)破軍星君
北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。
"天樞、天璇、天璣、天權(quán)"合起來又稱為"斗魁"或"璇"，后三星組成斗柄，稱"杓"
八仙：
鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老
增長天王手下八將：
龐劉荀畢、鄧辛張?zhí)眨淙麨閯⒖ ④骼准嬱稀呑谶h；鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星|木星|水星|火星|土星| 羅睺(蝕星)|計都星|紫炁星|月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓、壁水獐。
三十六天將
蔣光|鐘英|金游|殷郊|龐煜|劉吉|關(guān)羽|馬勝|(zhì)溫瓊|王善|康應(yīng)|朱彥|呂魁
方角|耿通|鄧伯溫|辛漢臣|張元伯|陶元信|
荀雷吉|畢宗遠|趙公明|吳明遠|李青天|梅天順|
熊光顯|石遠信|孔雷結(jié)|陳元遠|林大華|周青遠|
紀雷剛|崔志旭|江飛捷|賀天祥|高克
(三十六天將的版本是最多，以上僅供參考)
地上天仙表
姜子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）
蓬萊三仙：
福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城
財神趙公明、（一說比干范蠡為文財神）；
壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。
龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)
小張?zhí)优c五大神龍
黎山老母、鎮(zhèn)元子
龍王:東海龍王敖廣|南海龍王敖欽|西海龍王敖閏|北海龍王敖順|井海王
神霄派諸神
紫微北極大帝
玉清真王（南極長生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多為道教虛構(gòu)），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝
東極青華大帝、九天應(yīng)元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）
九司三省與北極四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、
斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北極四圣：
天蓬元帥（豬八戒）手下天罡大圣、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帥
翊圣元帥
玄武元帥真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
陰曹地府
北陰酆都大帝
五方鬼帝：
東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山"鬼門關(guān)
西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"
羅酆六天以下為宮名，六天為守宮神)
紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮
地藏菩薩
十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王
其這將、臣：
首席判官崔府君、鐘魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神、
上古神話諸神
混沌天神--較正式的說法，盤古為開天辟地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早于盤古而生。
創(chuàng)世神
天吳、畢方、據(jù)比、豎亥、燭陰、女媧
上古四方天帝與輔神：
太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方
少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方
顓頊與海神禺強(又名冬神玄冥)治理天北一萬二千里的地方
青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方
黃帝時代的諸神
陸吾、英招、離珠、金甲神(此神應(yīng)是其它神的一種化身說，根據(jù)他我虛擬了
獅駝國中的金甲雷神)
蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風后、應(yīng)龍、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龍氏
炎帝，又稱為神農(nóng)氏
炎帝的女兒
女娃(后化身精衛(wèi)鳥)
瑤姬,又名婉華仙子。
還有一個小女兒，其名不可考.
少昊母為皇娥、長子春神句芒、次子秋神蓐收
顓頊的后代
四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、梼杌
后代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人間妻子(省略)
女丑、羿
鯀妻:女喜。
堯又名：放勛，妻女皇；
舜姓姚，名重華，妻娥皇，女英；
禹，父鯀，妻"女嬌",又名涂山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分別是伏羲、神農(nóng)與女媧。
五帝：
通常指黃帝|顓頊|帝俊|堯|舜
其它--后天著名仙真表
房中之祖--彭祖|縱橫始祖--鬼谷子|文始真人--尹喜|南華真人--莊子
求仙使者--徐福|茅山仙祖--三茅真君|萬古丹王--魏伯陽|太極真人--劉安
詼諧歲星--東方朔|太平教主--于吉|役使鬼神--費長房|竹林狂士--嵇康
水府仙伯--郭璞|凈明教主--許遜|蓬萊（都）水監(jiān)--陶弘景|天師--寇謙之
情仙--裴航|扶搖子--陳摶|顯化真人--張三豐
王重陽與全真七子（長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、
清凈散人孫不二、長生子劉處玄、長真子譚處端、丹陽子馬鈺）
其它--民間神靈不完全列表
天妃娘娘|城隍|土地神|門神秦叔寶、尉遲敬德
床神（又分床公床母，前者又稱"九天監(jiān)生明素真君"，后者又稱"九天衛(wèi)房圣母天君"）
喜神|廁神紫姑|石敢當|小兒神項橐|朱天大帝崇幀|茶神陸羽|
花神|染織二圣梅、葛|酒神杜康|土工祖師神魯班|紡織神黃道婆|
蠶神馬頭娘（山海經(jīng)載為西陵氏，嫘祖）|獄神皋陶|梨園神唐明皇
馬神|青蛙神白玉蟾｜驅(qū)蝗神劉猛（取猛將軍之意）|蛇王施相公（施全）|
痘神張帥|農(nóng)神后稷
瘟神：又稱五鬼或五方力士，人間又有稱五瘟，其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、
秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業(yè)。
窯神太上老君|賊神時遷|窮神|**神管仲|(zhì)武穆王岳飛|周公、桃花女|
歡喜神和合二仙寒山、拾得
純本書虛構(gòu)主要仙魔表
太古猿君|魔佛老人|千面天妖|地心古龍|圣手仙王|圣手文王|
天羅王（道教中為三清的一種化身）
乾坤大仙|顛倒老祖|穹天老祖|先天老祖|無極老祖|無為老祖|
霹靂老祖|藤祖|幻仙子|清彌天諸神|陰陽法王
毒龍山千毒沼沼底---蟒神（有雙翼）|南海深處一千里以下的---海皇(章魚怪)；
獸帝（九蛇頭加龜背）(九嬰與相柳借天地交合之氣所造怪物)
霸王（長白山天池的箭恐龍）|天子梼杌（顓頊之子，住在北方玄冰宮）｜
不壞林王狻猊(住在南方熱帶密林中，身堅勝鐵，刀槍不入）
平天大圣牛魔王|覆海大圣蛟魔王|移山大圣獅駝王|驅(qū)神大圣野象王|
渾天大圣鵬魔王|通風大圣彌猴王|齊天大圣美猴王
西天靈山仙佛表
三世佛：南無過去、現(xiàn)在、未來注：通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。
豎三世佛：
過去佛的燃燈上古佛，加上現(xiàn)在世的釋迦佛（原名：悉達多），以及未來
世的彌勒佛
橫三世佛：
中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩；
右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩；
左邊為東方凈琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。
(因都有如來在，所以本文中就不增加三世佛這個名詞.西游原著里，提
及了南無過去現(xiàn)在未來佛，本書中稱之為三世佛。)
四大金剛：
五臺山秘魔巖神通廣大潑法金剛
峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛
須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛
昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛
五方佛:
東方不動（身）佛；南方寶生佛；中央毗盧遮那佛；
西方阿彌陀佛；北方不空成就佛。
八菩薩：
觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、
靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩
十大弟子：
舍利弗智慧第一|目犍連神通第一|阿難陀多聞第一|優(yōu)波離持戒第一
阿那律天眼第一|大迦葉頭陀第一|富樓那說法第一|迦旃延論議第一
羅睺羅密行第一|須菩提解空第一
十八羅漢：
托塔羅漢|探手羅漢|過江羅漢|芭蕉羅漢|靜座羅漢|
騎象羅漢|看門羅漢|降龍羅漢|舉缽羅漢|布袋羅漢|
長眉羅漢|開心羅漢|喜慶羅漢|挖耳羅漢|笑獅羅漢|
伏虎羅漢|沉思羅漢|騎鹿羅漢|
十八伽藍
美音|梵音|天鼓|嘆妙|嘆美|摩妙|雷音|師子|妙嘆
梵響|人音|佛奴|頌德|廣目|妙眼|徹聽|徹視|遍視
二十諸天：
日天（又名日宮天子）|大梵天|多聞天|金剛密跡|鬼子母神；
月天(又名月宮天子)|帝釋天|持國天|大自在天|摩利支天；
(大)辯才天|(大)功德天|增長天|散脂大將|婆竭龍王；
韋馱天(戰(zhàn)神塞犍陀)|堅牢地神|廣目天|菩提樹神|閻摩羅王。
其它：
金頂大仙、阿儺、伽葉。
婆羅門教諸神
佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛（此四佛全部為虛構(gòu)、以下人名為與如來有關(guān)的仙、人）
頻婆娑、阿羅藍、郁陀、提婆達多
主要大神：大梵天、濕婆樓陀羅、雪山女神杜爾迦、群主
婆羅八部（婆羅門天龍八部）－（婆羅八部為虛構(gòu)，以下諸神為印度創(chuàng)世諸神）
水神伐樓那|土神陀濕多|風神伐由|日神蘇里耶|天帝因陀羅
道神普善|保護神毗濕奴|阿修羅：底提耶與檀那婆|火神婆由
這里有幾點佛教中基本知識的錯誤，明確一下：
1、三世佛：過去佛（過去成佛并已經(jīng)滅度的佛），現(xiàn)在佛（現(xiàn)在已經(jīng)成了佛并且住世說法的佛），未來佛（已經(jīng)受了佛記，在未來將成為佛稱為未來佛）。南無是梵文Namas（音：拿末）音譯。作歸敬、歸命、歸依講，并不指佛的名號。如：南無本師釋迦牟尼佛，南無藥師琉璃光如來等。
2、說釋迦牟尼佛是現(xiàn)在佛是在是此書作者的大錯，讀過《雜阿含經(jīng)》的朋友都知道：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛、拘拿含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。被稱為“過去七佛”，而拘留孫佛、拘拿含佛、迦葉佛和佛陀在“此賢劫”中出世又被稱為“賢劫四佛”。
3、燃燈佛既然是上古佛怎能成為過去佛呢？他是在久遠劫前出世的古佛，佛陀于其九十一劫后才成的佛。九十一劫啊，一小劫就約為一千六百七十九萬八千年，一大劫就不用說。
4、為什么要念“阿彌陀佛”呢?正是因為彌陀是目前居在西方極樂世界的佛，他才是現(xiàn)在佛阿。
參考資料：
1.神話年歷表
伏羲 以木德繼天而王
元年 前64373年 戊辰 大林木
～前63258年 癸卯
在位1115年 1150歲崩
女媧 亦以木德王
元年 前63257年 甲辰 覆燈火
～前62457年 甲子
在位800年 900歲崩
十四氏之治 （ 共工氏 柏皇氏 央皇氏 大庭氏 栗陸氏 驪連氏 混沌氏 赫胥氏 尊廬氏 昊英氏 朱襄氏 葛天氏陰康氏無懷氏 ）
元年 前62456年 乙丑
～前6490年 辛亥
共55966年
炎帝神農(nóng)氏 以火德王
元年 前6489年 壬子 桑柘木
～前6350年 辛未
在位140年 壽181歲
傳八世 共520年
臨魁
元年 前6349年 壬申
～前6270年 辛卯
在位80年
承
元年 前6269年 壬辰
～前6210年 辛卯
在位60年
明
元年 前6209年 壬辰
～前6161年 庚辰
在位49年
宜
元年 前 6160年 辛巳
～前6116年 乙丑
在位45年
來
元年 前6115年 丙寅
～前6068年 癸丑
在位48年
里
元年 前6067年 甲寅
～前6025年 丙申
在位43年
器
在位4個月
榆罔
元年 前6024年 丁酉
～前5970年 辛卯
在位55年
黃帝 以土德王
元年 前5969年 壬辰 長流水
～前5870年 辛未
在位100年 壽120歲
道教有很嚴格的分類的
道教神話人物
三清
三清，即玉清、上清、太清，乃道教諸天界中最高者。
「天」在中國原本按方位分為中央鈞天、東方蒼天、東北旻天、北方玄天、西北幽天、西方浩天、西南朱天、南方炎天、東南陽天（《淮南子》），然在佛教傳入中國之后受其宇宙觀影響，亦產(chǎn)生出高低上下層次之別。道家與道教認為宇宙萬物乃由「氣」所生，氣清輕者上升為天，濁重者下降為地（《列子·玄端》），因此諸天層次愈高者地位愈尊。
由於此道教諸天非一時一人所創(chuàng)造，是以諸說相異，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等說法，而當中最高層皆為玉清、上清、太清三種天界。上述諸天各有管理者，玉清之主多數(shù)道經(jīng)皆認為是元始天尊，其他二清之主則諸經(jīng)所言有異，今日道教則以太上道君為上清之主，太上老君為太清之主。
玉皇大帝
關(guān)於玉皇大帝有幾種說法：
道教神系中神界的實際領(lǐng)導(dǎo)者，真正的「上帝」，地位低於三清，為三清所化生出之先天尊神，統(tǒng)轄宇宙眾神，常與四御之神并論，儒教稱昊天上帝，全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。
「玉皇大帝」這個叫法比太上老君出現(xiàn)要晚一些，最早出現(xiàn)應(yīng)該在東漢以后。據(jù)《玉皇本行集》記載：光明妙樂國王子舍棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為玉帝，為「諸天之主」，「萬天之尊」。
1982年，人們?yōu)榱思o念玉皇大帝，把旅行者2號飛船發(fā)現(xiàn)的土衛(wèi)五上的一座環(huán)形山以他的名字命名，該環(huán)形山衛(wèi)於土衛(wèi)五表面北緯50.1度，西經(jīng)81.5度。
西王母又稱王母娘娘，道教神靈，也是中國神話中的一個人物，據(jù)《山海經(jīng)》里記載，為一豹尾虎齒善嘯的怪物。后代小說和戲曲里，為一美婦人，蟠桃宴時群仙為其慶壽，故又為長生不老的象徵。
西王母是中國最古老的女性神只，早在殷商卜辭中，就有「西母」之稱，有論者認為這指的就是西王母。在上古巫書《山海經(jīng)》中，西王母以一個半人半獸的形象出現(xiàn)：「西海之南，流沙之濱……有人戴勝，虎齒。有尾，穴處，名曰西王母……司天厲及五殘。」（《山海經(jīng)－大荒西經(jīng)》），顯示出濃厚的圖騰色彩，同時也具有某種刑殺之神的氣質(zhì)。《穆天子傳》中也提到了西王母，但是更多的是以遠方異族部落領(lǐng)袖的身份出現(xiàn)的，其中西王母與穆王相會飲於瑤池的情節(jié)被后世繼承，成為《漢武故事》《漢武帝內(nèi)傳》等書的中心情節(jié)。
從原始宗教發(fā)展的軌跡來分析，西王母的形象應(yīng)當是從上古巫術(shù)儀式中的女祭司形象發(fā)展而來。原始社會的母系氏族時期，祭司等職位是有部落中的女性長者擔任的，她成為部族的最高權(quán)威，是天地鬼神的代言人，負責主持祭祀，而上古時期的祭祀中，殺死祭物（包括活人）是一個重要的內(nèi)容，而殺死祭物的工作則是有女祭司來完成的——這也是西王母之所以被視為死神的一個重要原因。
西漢末年，西王母信仰重新成為民間的一種風尚。哀帝建平四年，大旱，民不聊生，大批關(guān)東百姓離鄉(xiāng)逃難，逃難的過程中傳行西王母籌，經(jīng)歷郡國二十六，直達京都，并於京師聚會，歌舞祭祀西王母（參見《漢書－哀帝紀》）。民間的苦難為民眾的造神運動提供了契機，西王母作為一名被改造的神只正式登上了祭壇，這種民間的祭祀狂熱最終得到了官方的承認，西王母信仰也因此成為漢代一個重要的民間信仰。
這種由民間發(fā)起的宗教狂熱最終影響到孕育中的早期道教，西王母信仰中包含的不死理念也投合了道教對長生久視的追求，后來，道教根據(jù)神學理論，衍生出我們所熟悉的西王母和相對的東王公。
八仙
八仙是中國道教及中國神話中的八位神仙，分別代表男女老幼、貧賤富貴，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表，中國許多地方都有八仙宮，迎神賽會也都少不了八仙。他們手持的法器或?qū)毼铮卜Q為「八寶」。
八仙的由來
「八仙」一詞在中國歷史上一直擁有不同的涵義，直到明朝吳元泰的《八仙出處東游記》（一般稱為《東游記》），才正式定型為漢鐘離（或鐘離權(quán)）、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。
道教的八仙緣起於唐宋時期，當時民間已有「八仙圖」，在元朝馬致遠的《岳陽樓》、范子安的《竹葉船》和谷子敬的《城南柳》等雜劇中，都有八仙的蹤跡，但成員經(jīng)常變動。馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》中，并沒有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《呂洞賓度鐵拐李岳》中，有張四郎卻沒有何仙姑。明《三寶太監(jiān)西洋記演義》中的八仙，則以風僧壽、玄虛子取代張果老、何仙姑。
劉海（或作劉海蟾）雖然現(xiàn)在不列在八仙當中，但在許多地區(qū)仍位於八仙之列。明《列仙全傳》用劉海頂替了張果老，在江西某些地區(qū)的「跳八仙」中，也有以劉海代替漢鐘離的，而臺灣亦有用劉海替代藍采和。
日本也有類似的神明組合，稱為「七福神」，但其中多為印度教／佛教神明。由於中日兩地文化影響，加上七福神搭寶船的形象與八仙過海類似，也有學者認為七福神是由中國八仙而來。
形象
八仙與道教許多神仙不同，均來自人間，而且都有多采多姿的凡間故事，之后才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、叫化子、道士等等，并非生而為仙，而且都有些缺點，例如漢鐘離袒胸露乳、呂洞賓個性輕挑、鐵拐李酗酒成性等等。
漢鐘離總是手搖一把芭蕉扇等等，但他們都是道家的仙人，常常在一起。
呂洞賓被全真教奉為北方五祖之一。
張果老鶴發(fā)童顏，銀須飄拂，常倒騎一只小毛驢。
韓湘子是唐朝文學家韓愈的侄兒，愛吹笛子。
鐵拐李是個跛足的殘疾人，拄一根鐵拐杖，像個叫花子。
何仙姑是年青漂亮的女人。
藍采和的原型是個有點才氣的流浪漢。
曹國舅是皇帝的親戚。
八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是獨立設(shè)置八仙宮，而神明廟會也有八仙出現(xiàn)。
八仙也常出現(xiàn)在年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇之中，相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃會祝壽，所以「八仙祝壽」也成為民間藝術(shù)常見的的祝壽題材。民間戲曲酬神時，也經(jīng)常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂「扮仙戲」。
暗八仙
八仙每人都有一至二樣寶物或法器，一般稱為「暗八仙」或八寶，常出現(xiàn)於刺繡、民間藝術(shù)之中，均代表吉祥之意，而且隨場景不同而變換。其中較為通俗的暗八仙為：
芭蕉扇（漢鐘離）
葫蘆（鐵拐李）
花籃（藍采和）
荷花（何仙姑）
劍（呂洞賓）
笛子（韓湘子）
魚鼓（張果老）
玉板（曹國舅）
八仙過海
八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白云仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五圣共襄盛舉，回程時鐵拐李（或呂洞賓）建議不搭船而各自想辦法，就是后來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。
此時李鐵拐拋下自己另一項法器鐵拐（或說葫蘆），漢鐘離扔了芭蕉扇，張果老放下坐騎「紙驢」，其他神仙也各擲法器下水，橫渡東海。由於八仙的舉動驚動龍宮，東海龍王率領(lǐng)蝦兵蟹將前往理論，不料發(fā)生沖突，藍采和被帶回龍宮（亦說法器被搶）。之后八仙大開殺戒，怒斬龍子，而東海龍王則與北海、南海及西海龍王合作，一時之間驚濤駭浪。此時曹國舅拿出玉板開路，將巨浪逼往兩旁，順利渡海。最后由南海觀音菩薩（或說如來佛）出面調(diào)停，要求東海龍王釋放藍采和之后，雙方才停戰(zhàn)。
漢鐘離，復(fù)姓鐘離，名權(quán)，字寂道，號云房子，是八仙之中成仙較早且名氣較大的一個，因為原型為東漢大將，故又被稱做漢鐘離。他后來被全真教尊為北五祖之一，道號正陽真人。元世祖封其為正陽開悟傳道真君，元武宗加封為正陽開悟傳道重教帝君。
呂洞賓，道教后天尊神，號「玉清內(nèi)相金闕選仙純陽演正景化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊」，全真道祖師，鐘呂內(nèi)丹派代表人物，被稱為呂祖、呂祖師。
呂仙原名呂喦，又有說法是本名呂煜或呂瓊，號純陽子，一般認為他798年生於永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)）。另一種說法是他是唐末京兆（今陜西西安）人。唐寶歷元年（公元825年）中了進士，并且為官了一段時間。不久因為厭倦腐敗的官場生活，棄官入道，隱居終南山。其逝世時間便成為了一個謎。
傳說中的呂洞賓
在現(xiàn)實的呂洞賓的基礎(chǔ)上，民間添加了許多他的傳說故事，是「八仙」中最負傳奇色彩的人物，也是名氣最大的一個。從北宋開始就一直有人假借他的名義出山，讓他的傳說更加豐富而且神奇。比如「呂洞賓三醉岳陽樓」、「四下鶴城」、「呂洞賓賣湯團」等等。
張果（？-？），唐代一位精通服氣，修煉內(nèi)丹的道士，中唐以后，逐漸被神話，后來成為民間神話中的八仙之一，被稱為張果老。
生平
張果生卒年月不祥。其生平主要見於《大唐新語》卷10，《新唐書·張果傳》基本取材於此。
張果聲稱自己非常長壽，主要活動在恒山，時間大約在唐高宗到唐玄宗時期。
主要思想
張果內(nèi)外丹兼修，但以內(nèi)丹修煉為主。他分內(nèi)丹為三品，以九轉(zhuǎn)大還丹為上品。并且總結(jié)出九轉(zhuǎn)大還丹有九要，依此而行，可以得道。此說與司馬承禎的坐忘相通。此外他提出性命雙修，被認為是宋元內(nèi)丹學的先驅(qū)。
著作
《道藏》中收有張果著《太上九要心印妙經(jīng)》
《云笈七簽》
卷59有《張果先生服氣法》
《內(nèi)丹秘訣》收《金虎白龍詩》
《全唐文》卷923收《道體論序》、《太上九要心印妙經(jīng)序》
其他還有據(jù)說為張果所著的《道體論》、《三元論旨·道宗章》
神話形象
他的典型形象是倒騎一頭白驢。據(jù)說這頭白驢，日行千里，不用吃也不用喝。休息時把它摺疊起來，要乘坐時對它吹口氣，又變成了驢子。
韓湘子，是八仙之一。后人認為韓湘子就是唐代文學家韓愈的侄孫韓湘，但亦有人考證過后，認為這只是后人把兩件本來互不相關(guān)的事件張冠李戴而已。
韓湘（794年—），字北渚，是韓愈的侄孫。長慶三年（823年）進士，官至大理丞。而另一位不知名的韓愈的「疏從子侄」則游手好閑，是《酉陽雜俎》提及能讓牡丹變色的人。
韓湘的生平
韓湘子故事的最早來源本出於唐朝，韓湘子的故事，其中心在於「度韓公」。韓公，就是韓愈。韓愈曾給侄孫韓湘寫過三首詩，即著名的《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》一首和《宿曾江口示侄孫湘》二首。唐憲宗元和十四年（819年），韓愈以諫迎佛骨，貶為潮州刺史，行至藍關(guān)時，韓湘趕來同行，韓愈作〈左遷至藍關(guān)示侄孫湘〉詩：「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年？云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。」韓湘是韓愈的侄孫，《祭十二郎文》也就是紀念韓湘之父韓老成的文章，文中言：「汝之子，始十歲，吾之子，始五歲。」由此推知，韓湘約生於唐德宗貞元十年（794年）。
韓愈的「疏從子侄」
根據(jù)《酉陽雜俎》所記載，韓愈有一位從江淮來的子侄，被韓愈叫到書院里讀書。不過他不但不肯好好的讀書，反而去欺負同學。之后韓愈安排他去僧院讀書，又被僧院的住持投訴他狂率。韓愈罵他一事無成，他卻反說自己有本事使牧丹變色，并把這本身在韓愈面前表演，得到韓愈的稱贊。為此事他還寫了另一首詩《徐州贈族侄》詩，內(nèi)容是：「擊門者誰子？聞言乃吾宗。自云有奇術(shù)，探妙有天工。」不過此事發(fā)生在韓愈出藍關(guān)之后，辭官回到江淮的事。但這件事后來亦被人錯誤的算入韓湘的身上。
韓湘子
韓湘子，字清夫，是民間故事的「八仙」之一，拜呂洞賓為師學道。道教音樂〈天花引〉，相傳為韓湘子所作。韓湘子據(jù)說其肉身并未有升仙。在他成仙之時，「看仙桃紅熟，上樹摘取，忽然樹枝斷了，因此摔落地上而死，身死而尸解。」因此，他實際上是在樹上跌死了。
史書上從未記載過韓湘任何學道成仙事，完全是民間附會之說。
鐵拐李，亦稱李鐵拐，道教八仙之一。李鐵拐，相傳名叫李凝陽，或名李洪水，或名李玄，小字拐兒，自號李孔目。
身世
鐵拐李的身世說法傳說頗多。
借尸還魂
鐵拐李因遇上太上老君而得道，曾於一次靈魂出竅赴太上老君之約，徒弟誤以為他已經(jīng)仙逝，且欲歸回家中見病危的母親，急忙下將鐵拐李肉身火化。鐵拐李游魂無所依歸，於是附上一餓死者的尸身，蓬守垢面，坦腹跛足，并撐一根鐵杖，故此以后被稱為「鐵拐李」。
[鐵杖化龍而去
鐵拐李常行乞於市，為人所賤。一天，突然把鐵杖向天上一拋，鐵杖化為飛龍，鐵拐李亦乘龍而去。
西王母所化
又有一說鐵拐李乃西王母所化，自始位列仙班，封東華教主，授鐵杖一根。
何仙姑，原名何瓊，永州零陵人。道教八仙之一，原型為一名年輕貌美的女子，經(jīng)常手持荷花。其身世有多種說法，傳說中何仙姑是何氏之女，十三歲時入山采茶，巧遇呂洞賓收為弟子，賜仙桃或仙棗，食之成仙。
在《仙佛奇蹤》中：何仙姑是廣州增城中何泰的女兒，十六歲時夢見仙人教自己吃云母粉，可以長生不死。她照仙人的指示，吃云母，發(fā)誓不嫁，經(jīng)常來往山谷之中，健步如飛，后逐漸不吃五谷。武則天曾遣使召她進宮面圣，入京途中她卻忽然失蹤，據(jù)稱白日升仙。唐朝天寶九年，出現(xiàn)在麻姑壇內(nèi)，站立在五朵云中，其后，又廣州的小石樓裏出現(xiàn)。
宋朝曾敏行的《獨醒雜志》記載：「狄青早年在爭南儂時路過永州，聽說何仙姑能預(yù)知吉兇，便特地去詢問戰(zhàn)爭的結(jié)果，何仙姑說：『公不必見賊，賊敗且走。』開始狄青不信，后來宋軍先鋒與南儂智高的兵交戰(zhàn)，不機回合，智高戰(zhàn)敗并逃入大理國。」
藍采和是道教八仙的其中一位，唐朝開元天寶時人，手捧花籃，能廣通神明。他經(jīng)常穿著破爛的衣服，一只腳穿著靴子，另一只則赤著，於長安市乞討，并手持大拍版，乞討的錢有時贈與窮人，有時花在酒肆中，醉了就唱歌，歌詞多充滿神仙之意。另外，他又喜歡於夏天穿厚厚的衣服，冬天躺在雪地上。相傳有人在童年及老年見過他，藍采和的容貌都沒有改變。而最后，藍采和得鐘離權(quán)度化，於酒樓乘醉騎鶴而去。
曹國舅，徐州人，是道教八仙之一，相傳為宋朝仁宗時之大國舅，名曹佾，亦作曹景休。傳說中，曹國舅的弟弟曹景植因貪慕一名秀才妻子的美色，把秀才絞死，強占其妻。秀才的冤魂向包拯申訴，包拯準予查究。曹國舅教弟弟向秀才的妻子下殺手，以絕后患。於是曹景植把秀才的妻子投於井中，卻被她逃脫；妻子遇上曹國舅，以為遇上了包拯，向曹國舅申訴。曹國舅大驚，令手下打死她，棄尸小巷。
豈料妻子再次大難不死，清醒后向包公叫冤。包拯問明真情后，設(shè)計將曹國舅兩兄弟監(jiān)禁。連曹皇后和宋仁宗親自求包拯把二人從輕發(fā)落，他也不從，下令處決兩位國舅。后來宋仁宗大赦天下。包公才將曹國舅放行。
曹國舅獲釋后，入山修行，從此遁跡山林，葛巾野服，矢志修道學仙。一天巧遇漢鐘離和呂洞賓，見曹國舅對答如流，甚喜，授以《還真秘旨》，令他精心修練，不多久，由鐘離權(quán)和呂洞賓引入仙班。
八仙中，曹國舅的事跡最少，出處最晚。
神獸和神怪
鰲，傳說中海里的大龜或大鱉。女媧補天時曾經(jīng)「斷鰲足以立四極」，又有傳說東海中有巨鰲馱著的三座仙山：蓬萊，方丈，瀛洲。
嘯天犬乃是二郎神身旁的神獸，輔助他斬妖除魔.曾經(jīng)出現(xiàn)在西游記里面，跟孫悟空(齊天大圣)對戰(zhàn)過.
據(jù)說藏獒等中國西南方的猛犬便是嘯天犬的后代。
巴蛇是中國古時相傳能吞食大象的蛇，經(jīng)過三年，象的骨頭才被吐出。見《山海經(jīng)》，《海內(nèi)南經(jīng)》。后世將這種以小吞大的情形，用來比喻人心的貪婪無度。可見於《喻世明言》．卷二．陳御史巧勘金釵鈿：「梁尚賓看這場交易，盡有便宜，歡喜無限。正是：貪癡無底蛇吞象，禍福難明螳捕蟬。」
鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，在中華文化中的地位僅次於龍。羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的則叫凰。常用來象徵祥瑞。亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鶤雞等。
[編輯]鳳凰的形態(tài)
據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許」。《山海經(jīng)·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」
鳳鳴
據(jù)現(xiàn)存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。
鳳凰的象徵
北京頤和園仁壽殿前的鳳凰鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。鳳其甲骨文和風的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。
鳳凰也是中國皇權(quán)的象徵，常和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術(shù)中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。「鳳」、「凰」常見於女性名。
鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（盡管她是虛構(gòu)的），有「百鳥朝鳳」之說。
按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱鳥之象。另也為中國民間指的四靈之一(《禮運》，龍、鳳凰、麒麟、龜)。
香港中文大學以鳳作為校徽。
楚文化的圖騰
楚人尊鳳是由其遠祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來的，迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。漢代《白虎通》說，祝融「其精為鳥，離為鸞。」《卞鴉.絳鳥》注曰：「鳳凰屬也」。可見，祝融也是鳳的化身。楚文化遺存中大量存在人首蛇身和人首鳥身的圖案表明，正是楚國的先民們以「人心營構(gòu)之象」經(jīng)歷了對鳥的崇拜，由此開啟了我國傳說文化中「龍鳳呈祥」文化淵源的濫觴。從圖騰崇拜在氏族制時期所反映出的突出特點來看，鳳為楚人的祖先，故被楚人作為本氏族的圖騰加以崇拜、尊愛便是必然的事了。
鳳不僅是神鳥，而且還是楚族、楚國尊嚴的象徵。楚人尊鳳的影響便透到各個領(lǐng)域。如在楚國的文物中，鳳的圖像、繡像和雕像不勝枚舉，楚人衣服上的刺繡圖案也是以鳳為主要內(nèi)容。此外，還有「鳳鳥雙連環(huán)」、「虎座鳳架鼓」、「鳳龍虎繡羅禪衣」等，楚國的鳳紋彩繪可謂千姿百態(tài)，無奇不有。
原型
鳳凰的動物學原型，眾說紛紜，一般認為是個混合體。根據(jù)中國學者何新1987年和2004年發(fā)表的「談龍說鳳」一書所列舉的證據(jù)和論證表明:龍的原型動物是大型爬行類，主要是鱷魚及巨蜥，鳳凰的原型動物是大型鳥類，主要是大鴕鳥。上古三代以前，中國古陸氣候暖濕，此二類動物在中國大陸多所存在，舊石器新石器遺址都有鱷魚及鴕鳥化石鴕鳥蛋殼化石的發(fā)現(xiàn)。
相關(guān)的神話傳說
最早是流傳於東方，因此有東方神鳥、長生鳥之稱。
西方神話傳說中亦有關(guān)於神鳥的敘述。郭沫若所作詩歌《鳳凰涅盤》中的鳳凰，即指西方傳說中的phoenix。
古埃及傳說認為，鳳凰和鷹一般大小，全身長有金色的羽毛，閃閃發(fā)光光的翅膀、斑斕的外表、鳴聲悅耳，能給人降福添壽；同時認為世界上只有一只鳳凰，而壽命為五百年。在臨死之時，鳳凰會采集芳香植物的樹枝、香草筑成一個巢，然后點火自焚，在熊熊火焰中，一只幼鳳凰誕生了。新生的幼鳳凰就將老鳳凰的骨灰裝進藥蛋中，在蛋上涂上防腐的香料油，帶著它飛到太陽神那里，由太陽神將它放在太陽廟的神壇上。
以上所指的「鳳凰」，與中國傳說中鳳凰有一定差別。西方傳說中的鳳凰與鷹相象，而中國傳說中的鳳凰更近似於孔雀的形象。中國古代神話傳說中似無鳳凰自焚之提法。
鸞鳥，和「鳳凰」相近的一種神鳥，又鸞鳥托子一傳說。
鰲
嘯天犬
巴蛇
鳳凰
鸞鳥
吉光
鶼
精衛(wèi)—精衛(wèi)填海
鷫鸘
鵬
青龍
白虎
朱雀
玄武
龍王
伏藏龍
神龍
地龍
天龍
麒麟
貔貅
夔
鯤
僵尸
狐貍精
蛇精
夜叉
年獸
牛頭馬面
蝦兵蟹將
瑞獅
饕餮
窮奇
諦聽
檮杌
混沌
魈
魑
魅
魍
魎
鼉
睚眥
狻猊
狴犴
蒲牢
負屓
螭吻（鴟尾，鴟吻）
椒圖
囚牛
嘲風
靈地/神仙界
玄圃
瑤池
扶桑
鵲橋
蓬萊
瀛洲-又稱東盛瀛洲
方丈
廣寒宮
天庭
瑯?gòu)?
排前50的人啊,不是按順序的.1:盤古：開天.2鴻均老祖.：三清的師傅.3老子：三清之首.人教教主.4原始：三清之二.闡教教主.5通天：三清之三.截教教主.6接引：佛教二教主之一.7準提：佛教二教主之一.8女媧：人族之母.9東皇太一：妖族二皇之一.10帝俊：妖族二皇之一.11伏羲：三皇之天皇12祝融：十二祖巫之一.13共工：十二祖巫之一.14帝江：十二祖巫之首.15玄冥：十二祖巫之一.16蓐收：十二祖巫之一.17句芒：十二祖巫之一.18后土：十二祖巫之一.化輪回.19天吳：十二祖巫之一.20強良：十二祖巫之一.21翕茲：十二祖巫之一.22燭九陰：十二祖巫之一.23奢比尸：十二祖巫之一.24祖龍：龍之始祖.25刑天：巫族大巫.26后羿：巫族大巫.27神農(nóng)：三皇之地皇.28軒轅：三皇之人皇.29玄都：人教大弟子.30鎮(zhèn)元子：地祖.31紅云：紅云祖師.32鯤鵬：妖師.33冥河：阿修羅教教主.34多寶：截教大弟子,后入佛教,化為如來佛主.35趙公明：截教弟子,封神后入天庭為財神.35云中子：闡教大弟子.36云霄：截教弟子,三宵之首,趙公明之妹.37觀音：原闡教弟子,后入佛教為菩薩.38地藏：佛教弟子.曾發(fā)誓:地獄不空,誓不成佛.39燃燈：原闡教副教主,后入佛教為上古佛.40昊天：又名玉皇大帝.天庭之主.41陸壓：東皇之子,妖族太子.42應(yīng)龍：祖龍之子,龍族太子.43孔宣：鳳凰之子,后入佛教為孔雀大輪冥王.44白澤：妖族十圣之一,妖族軍師.45藥師：佛教弟子,為南方琉璃藥師佛.46彌勒：佛教弟子,為彌勒佛.47西王母：天庭女仙之首.48東王公：天庭男仙之首.49楊戩：天庭戰(zhàn)神.50孫悟空：佛教護法,斗戰(zhàn)圣佛.
你所列舉的來自不同的神仙體系，比如：盤古來自《山海經(jīng)》、元始天尊來自道教、南海觀世音來自佛教等，按老百姓喜聞樂見的常見神仙來排的話，可以大致排列如下：
（1）創(chuàng)始人級別，類似“總書記”：盤古、道教三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君））、佛教三世佛（中央釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛；或者：過去佛燃燈佛，現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛）、封神演義中鴻鈞老祖
（2）三皇、創(chuàng)始人的得力助手、嫡系元帥或創(chuàng)始人的學生，類似“中央政治局常委”：女媧、伏羲（太昊）、神農(nóng)氏、玉皇大帝、菩提老祖（西游記）、日光普照菩薩和月光普照菩薩（與東方藥師佛并稱東方三圣）、“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩（與中央釋迦摩尼佛并稱華嚴三圣通天教主）、“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩（與西方阿彌陀佛并稱西方三圣）、封神演義中的通天教主
（3）五帝、門派的得力大將、無門派大神、神仙與凡人之子，類似“中央政治局委員”：夸父、炎帝、黃帝、少昊、顓頊、中天紫微北極大帝，勾陳上宮天皇大帝，南極長生大帝，承天效法后土皇地祇（后土娘娘）、王母娘娘、碧霞元君、媽祖娘娘、孫悟空、楊戩（顯圣二郎真君）、托塔李天王、韋陀、四大天王（東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王）
（4）正統(tǒng)神仙、三皇五帝的敵人：刑天、蚩尤、祝融、共工、應(yīng)龍
（5）天兵天將、五百羅漢，類似“軍隊代表、將軍”：九曜星君、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞、五百羅漢
（6）人間神仙，類似“全國政協(xié)委員”：關(guān)圣帝君、趙公元帥、文財神比干、八仙（呂洞賓，何仙姑，張果老，韓湘子，鐘離權(quán)，曹國舅，藍采和，鐵拐李）、福祿壽三星。
如來佛祖
如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難。后又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西游記》中的巨無霸。
b.菩提祖師(鎮(zhèn)元大仙？）
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術(shù)，七十二變和筋斗云的本領(lǐng)。這對悟空今后大鬧天宮的，以至最后成佛奠定了良好的基礎(chǔ)。可見菩提祖師絕非等閑之輩。
c.老子
即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰(zhàn)敗過通天教主。《西游記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
d.元始天尊
元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。后來他成為三清教的主管——《西游記》中的玉清圣地先天教祖。
e.通天教主
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數(shù)。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。后來多虧四大教主同心協(xié)力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖靈寶天尊。
f.接引道人
接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉(xiāng)。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。后來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
g.準提道人
準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手里的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
綜上所述，終極BOSS排名
1.鴻鈞老祖的師傅（神秘人物A）
2.鴻鈞老祖
3.鴻鈞師弟（神秘人物B）
4.如來(進化后的接引道人）
5.菩提老祖（進化后的準提道人、如來的師弟、燃燈古佛）
6.老子（太上老君）
7.原始天尊
8.通天教主
9.南海觀世音
10.文殊菩薩
11.地藏
............
n.孫悟空
n+1.楊戩
鳳聞19652933155： 誰懂中國神話的先后順序啊 -
臨泉縣面錐： ______ 這些人,有些是上古神話人物,有些是后來的民間神話小說人物,所以比較難比. 部分神話小說及民間傳說中的神靈排位:鴻鈞、盤古、三皇、三清、四御 . 如果按上面的這個順序為準的話 鴻鈞,華胥氏、伏羲、女媧、神農(nóng)、共工、元始天...
鳳聞19652933155： 中國古代神話人物有幾位? -
臨泉縣面錐： ______ 幾百個吧!如: 夸父、女媧、盤古、精衛(wèi)、后羿、嫦娥、三清、玉皇、西王母、東皇公、灶君……
鳳聞19652933155： 中華神話人物排行榜誰能告訴我嗎?到底誰最厲害. -
臨泉縣面錐： ______ 女媧
鳳聞19652933155： 中國神話中法力最厲害的人物是誰??? -
臨泉縣面錐： ______ 中國神話中法力最厲害的人物是鴻鈞 按《封神演義》中看來,鴻鈞就是“大道”的代表,是“天道”的代表三清,西方二圣,女媧等混元大羅金仙的指引者與監(jiān)督者,并且書中載通天敗走之后遇到鴻鈞之前,有過話說,【不如重立地水火風換過世界,不過這事還要秉過老師】.可見鴻鈞的徒弟能開天辟地,而且還得稟告鴻鈞一聲,要同意了才能開天,那鴻鈞是什么存在就不言而喻了.
鳳聞19652933155： 中國神話人物如何排輩分?
臨泉縣面錐： ______ 1鴻鈞老祖 三清(太上老君(老子),靈寶天尊(通天教主),原始天尊(盤古))的師父. 2混鯤祖師 接引道人(如來),準提道人(菩提老組)的師父. 3女媧娘娘 在盤古開天劈地后造人 4陸壓道人 此人有月光寶盒說不定哪天就來你身邊了.
鳳聞19652933155： 中國古代的神話人物都有誰? -
臨泉縣面錐： ______ 炎黃帝 蚩尤 雨伯 嫘祖
鳳聞19652933155： 騰云駕霧想到神話中哪些人物
臨泉縣面錐： ______ 騰云駕霧想到神話中孫悟空、二郎神、 豬八戒、哪吒、王母娘娘人物. 1、孫悟空 孫悟空是中國著名的神話人物之一,出自四大名著之《西游記》.祖籍東勝神州,由開...
鳳聞19652933155： 中國神話傳說中的人物有那些?
臨泉縣面錐： ______ 撞斷天柱的 共工 為西北的洪水之神,傳說他與黃帝族的顓頊發(fā)生戰(zhàn)爭,不勝,怒而頭觸不周山,使天地為之傾斜. 猛志常在的 刑天 刑天與天帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山.乃刑天以乳為目,以臍為口,操干戚以舞.”因此 ,刑天常被后...
鳳聞19652933155： 中國神話里的哪位人物最厲害? -
臨泉縣面錐： ______ 鴻鈞:鴻鈞意為洪荒而遠大 “鴻”通“洪”意為:廣大,“鈞”意為:平衡,平均. 鴻鈞泛指宇宙 鴻鈞道人:道教最高天神,宇宙的化身,為盤古前一團混沌之氣所化.生于太元之先,一教傳三友,既:老子,元始天尊,通天教主.明清小說...
第一代 創(chuàng)世元靈
第二代：
1鴻鈞老祖 三清（太上老君（老子），靈寶天尊（通天教主），原始天尊（盤古））的師父。
2混鯤祖師 接引道人（如來），準提道人（菩提老組），宙斯，波塞冬，哈迪斯的師父。
3女媧娘娘 在盤古開天劈地后造人
4陸壓道人 此人有月光寶盒說不定哪天就來你身邊了。
第三代：
第三代法力高低就很難分了，如來在后來的修煉中法力已經(jīng)超過三清了。
1如來
2菩提老祖 此人連敗通天教主兩次，而通天教主和原始天尊斗爭幾很久也沒怎么分出勝負來，所以菩提老祖法力高些。
3元始天尊 道家三清中元始天尊是做中間的，可見法力最高。
4靈寶天尊(通天教主） 三清中坐在元始天尊左邊
5太上老君 三清中居右。可惜他還是另外二位的師兄啊！！我看他也是夠郁悶的，后來流落到被孫悟空欺負（西游記）
6宙斯等希臘神住在北俱蘆洲，遠房親戚了，和東勝神洲、西牛賀洲的神聯(lián)系少，也沒什么法力好展示給我們中國人看，由于他們是后來元始天尊和通天教主相爭后才拜混鯤祖師為師的，按資歷姑且排個第六。虧了今天的高科技，在地球變成地球村的今天，這些遠房親戚和中國來往應(yīng)該會更加密切了。
第四代：
1玉皇大帝三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無而后妙有，先無極而后有太極，先無為而后有為。道家的《真靈位業(yè)圖》即將玉帝道君置為元始天尊屬下之神。經(jīng)三千二百劫，始證金仙。看來唐僧的西天取經(jīng)經(jīng)歷的九九八十一難與玉帝對比起來簡直就是小打小鬧。此人后來的修為已在太上老君之上，本著尊老愛幼的原則，排名第四代第一位，不與太上老君爭名次。
2“玉虛十二門人” 廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊（文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩），慈航道人（觀音菩薩）。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和云中子（不知姜子牙法號是哪個?)
3孫悟空 個人比較喜歡，吳承恩也喜歡，選他做西游記的主角。香港某導(dǎo)演也喜歡，派了個叫大話西游的電影生動的展現(xiàn)了悟空頑皮的一面，揀到陸壓道人的月光寶盒到處尋花問柳！！厲害是厲害可惜老是被觀音等菩薩玩弄啊。在取經(jīng)路上遇到打不過的妖怪又要請幾位菩薩幫忙。所以排第三
4二十四星宿、雷公電母、普天星相通天教主門下弟子。后來成為玉皇大帝的小嘍啰，正是可憐。法力幾乎可以忽略不計了.念在輩份高，排個第四。
第五代：
第五代中在社會上還算有點名氣的應(yīng)該是楊戩，哪吒等姜子牙的師侄了。這幫人助周伐紂建立不朽功業(yè)。楊戩更是了得，在后來居然能和孫悟空斗一斗了！！
2.山海經(jīng)道教佛教排名
上古傳說人物：
盤古—盤古開天辟地
夸父—夸父追日
燧人（燧人氏）—鉆燧取火
女媧（女媧氏）—女媧補天、女媧造人
伏羲（伏羲氏）—伏羲造八卦
祝融（祝融氏）
神農(nóng)（后稷、神農(nóng)氏）—神農(nóng)嘗百草
黃帝（黃帝氏、軒轅氏、有熊氏）
嫘祖—黃帝之妻，教人養(yǎng)蠶
炎帝、蚩尤、刑天
倉頡—倉頡造字
堯、舜
禹—大禹治水
共工—怒觸不周山
后羿—后羿射日
嫦娥—嫦娥奔月
道教神話人物
三清—道教的最高神靈。
玉皇大帝、西王母、八仙
觀音、閻羅、龍王、龍母
民間傳說人物
不少民間傳說都把一些曾驅(qū)散瘟疫的將軍將領(lǐng)供奉入廟，所以他們都放進這行列中。
牛郎織女、灶君
媽祖─SamPo
黃大仙、譚公、車公(又稱“車大元帥”)、侯王、洪圣
其他神話人物
孫悟空—齊天大圣、大鬧天宮、三打白骨精
二郎神
沉香—劈山救母
托塔天王、哪吒、金吒、木吒、千里眼、順風耳、雨神、風婆、雷公、土地（土地佬、土地公公）、河伯、城隍、金花婆婆、譚公、北帝、必方、海若、玄女、比干（財神）、鐘馗、王子喬
神獸和神怪：嘯天犬、巴蛇、鳳凰、吉光、鶼、精衛(wèi)—精衛(wèi)填海
鹔鹴、鵬、青鳥、青龍、白虎、朱雀、玄武、龍王、伏藏龍、神龍、地龍、天龍、麒麟、夔、鯤、僵屍、狐貍精、夜叉、年獸、牛頭馬面、蝦兵蟹將、瑞獅、饕餮、魈、魑、魅、魍、魎、鼉、睚眥、狻猊、狴犴、蒲牢、負質(zhì)、螭吻（鴟尾，鴟吻）、椒圖、囚牛、嘲風、靈地、玄圃、瑤池、扶桑、鵲橋、蓬萊、瀛洲、方丈
【道教諸神簡介】
道教是中國土生土長的宗教，其歷史可以追溯到遠古時期，現(xiàn)將道教所遵奉的諸神及民俗諸神簡略介紹如下：
一、簡介：
1、梁朝時陶弘景《真靈位野圖》第一次較系統(tǒng)的把道教五十多位神仙按照人間朝廷的等級順序分為七個等級排列他們的位次；
2、唐、五代時期青城山道士杜光庭的《道門科范大全集》把三清神作為最高的神，在陶弘景的基礎(chǔ)上編定了神的等級秩序；
3、流傳至今的是南宋金允中的《上清靈寶大法》，比較系統(tǒng)完善的排定了神靈的譜系。
二、‘神'與‘仙'：
神與仙二字，渾言無別，析言有異。神，大多指在天上有專門的由職務(wù)的一類，而且這些職務(wù)通常是由人間的帝王封賜的；仙，大多是由人（名人或富貴者）修道而成的，他們常常沒有專門的職務(wù)。
三、道教尊神：
1、三清神，根據(jù)陸修靜的‘三洞'的說法劃分如下：
洞真玉清真人元始天尊，座下有九圣；
洞玄上清真人靈寶天尊，座下有九真；
洞神太清真人道德天尊（即太上老君、老子），座下有九仙。
在三清神之下有四御，又稱為四輔，玉皇、地祗、南極和北極仙翁，其中南極仙翁掌管有關(guān)神靈，北極仙翁掌星宿，主人間兵戈之事。
另外還有一位真武大帝，轄天下武將，即三十六天罡，七十二地煞。
2、五岳大帝：
東岳泰山，掌人間賞罰、貴賤、生死大權(quán)；于宋朝真宗年間受封；
西岳華山，掌五金、冶鑄，羽禽飛鳥之事；
中岳嵩山，掌土地、山川、林木；
南岳衡山，掌江河、湖海、走獸；
北岳恒山，掌星辰分野。
3、酆都大帝：掌管陰朝地府。
傳說漢代王方平、陰長生先后在平都山修煉成仙，世人合稱為‘陰王'，后世訛傳為掌管陰司的閻王，遂將平都山稱為鬼城。
4、文昌帝君：本為司祿之神，后來變?yōu)槲娜耸孔拥氖刈o神。
傳說是到晉朝時四川孟溪的張亞子，曾經(jīng)七十二化，在綿陽梓潼縣戰(zhàn)死；后在祭祀中傳聞文人能夠得到他的保護，后人遂將文昌帝君與梓潼帝君合并為一，稱為文昌梓潼帝君。
順便一提，文昌星，指掌管人間功名利祿的神，是北斗七星中的第四顆星，也稱為文曲星。第四顆就是掌管武略智謀的武曲星。
四、古代仙人：
1、傳說中的上古仙人：黃帝，西王母（也稱為金母）、西王母的丈夫東王公、彭祖、赤松子、王喬（也稱王子喬）等。
2、李八百、李真多、李意期、李常在等，不一而足。
3、八仙：
關(guān)于八仙的說法很多，有漢八仙（淮南八仙）、唐八仙（飲中八仙、蜀中八仙）等幾種說法。直至宋元時期才逐漸形成現(xiàn)在的八仙，到明朝時期吳元泰才在〈八仙出處東游記〉中初步將八仙定形。即漢鐘離（漢代鐘離昧，也說是唐代鐘離權(quán)，自稱‘天下都散漢'）、呂洞賓（唐代人，傳說本為李唐皇裔，為避武后追殺遂避禍改姓為呂）、鐵拐李（資歷最老的仙人，傳說曾經(jīng)與老子同游華山）、何仙姑（武后時期廣州增城人何秀姑，為呂洞賓度化成仙）、藍采和、張果老（唐山西道士張果，曾經(jīng)受唐玄宗封賜）、韓湘子（韓愈的侄子或者也有人說是侄孫韓湘）、曹國舅（宋仁宗曹皇后弟）；分別代表了男女老少、富貴貧賤美丑善惡等各種形象。
【中國重要神仙表】
盤古氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
靈寶天尊又名太上道君
道德天尊又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖)
六御
中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又稱為西王母
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝(手下：八大元帥，五極戰(zhàn)神:天空戰(zhàn)神，大地戰(zhàn)神，人中戰(zhàn)神,北極戰(zhàn)神和南極戰(zhàn)神)
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南極觀音
東方崇恩圣帝
三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名"金蟬氏",號木公）
北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）
中央黃極黃角大仙
中央天宮仙位表
千里眼|順風耳|金童|玉女|雷公|電母（金光圣母）|風伯|雨師|游奕靈官|(zhì)翊圣真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|赤腳大仙|廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吳剛|天蓬元帥|天佑元帥|九天玄女|十二金釵|九曜星|日游神|夜游神|太陰星君|太陽星君|武德星君|佑圣真君
托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三壇海會大神哪吒|巨靈神|月老|左輔右弼|二郎神楊戩|太乙雷聲應(yīng)化天尊王善王靈官|(zhì)薩真人|紫陽真人(張伯端)|文昌帝君|天聾|地啞
三官大帝：天官|(zhì)地官|(zhì)水官
四大天王：
增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王
四值功曹：
值年神李丙|值月神黃承乙|值日神周登|值時神劉洪
四大天師：
張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪
四方神
青龍孟章神君、白虎監(jiān)兵神君、朱雀陵光神君、玄武執(zhí)明神君。
四瀆龍神
黃河|長江|淮河|濟水河神
馬趙溫關(guān)四大元帥：
馬元帥又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥即武財神趙公明，又名趙玄壇
溫元帥溫瓊，東岳大帝部將
關(guān)元帥關(guān)羽。
五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦
五炁真君：
東方歲星木德真君|南方熒惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央鎮(zhèn)星土德真君
五岳
東岳泰山天齊仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝北岳恒山安天玄圣大帝西岳華山金天愿圣大帝
(五岳帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個兒子。)及碧霞元君
五斗星君：
東斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君
六丁六甲：
六丁為
陰神玉女|丁卯神司馬卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公丁亥神張文通|丁丑神趙子玉|
六甲為
陽神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文長|甲午神衛(wèi)玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君
北斗七星君：(北天七皇)
北斗第一陽明貪狼星君
北斗第二陰精巨門星君
北斗第三真人祿存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉貞星君
北斗第六北極武曲星君
北斗第七天關(guān)破軍星君
北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。
"天樞、天璇、天璣、天權(quán)"合起來又稱為"斗魁"或"璇"，后三星組成斗柄，稱"杓"
八仙：
鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老
增長天王手下八將：
龐劉荀畢、鄧辛張?zhí)眨淙麨閯⒖ ④骼准嬱稀呑谶h；鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星|木星|水星|火星|土星| 羅睺(蝕星)|計都星|紫炁星|月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓、壁水獐。
三十六天將
蔣光|鐘英|金游|殷郊|龐煜|劉吉|關(guān)羽|馬勝|(zhì)溫瓊|王善|康應(yīng)|朱彥|呂魁
方角|耿通|鄧伯溫|辛漢臣|張元伯|陶元信|
荀雷吉|畢宗遠|趙公明|吳明遠|李青天|梅天順|
熊光顯|石遠信|孔雷結(jié)|陳元遠|林大華|周青遠|
紀雷剛|崔志旭|江飛捷|賀天祥|高克
(三十六天將的版本是最多，以上僅供參考)
地上天仙表
姜子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）
蓬萊三仙：
福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城
財神趙公明、（一說比干范蠡為文財神）；
壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。
龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)
小張?zhí)优c五大神龍
黎山老母、鎮(zhèn)元子
龍王:東海龍王敖廣|南海龍王敖欽|西海龍王敖閏|北海龍王敖順|井海王
神霄派諸神
紫微北極大帝
玉清真王（南極長生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多為道教虛構(gòu)），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝
東極青華大帝、九天應(yīng)元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）
九司三省與北極四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、
斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北極四圣：
天蓬元帥（豬八戒）手下天罡大圣、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帥
翊圣元帥
玄武元帥真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
陰曹地府
北陰酆都大帝
五方鬼帝：
東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山"鬼門關(guān)
西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"
羅酆六天以下為宮名，六天為守宮神)
紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮
地藏菩薩
十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王
其這將、臣：
首席判官崔府君、鐘魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神、
上古神話諸神
混沌天神--較正式的說法，盤古為開天辟地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早于盤古而生。
創(chuàng)世神
天吳、畢方、據(jù)比、豎亥、燭陰、女媧
上古四方天帝與輔神：
太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方
少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方
顓頊與海神禺強(又名冬神玄冥)治理天北一萬二千里的地方
青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方
黃帝時代的諸神
陸吾、英招、離珠、金甲神(此神應(yīng)是其它神的一種化身說，根據(jù)他我虛擬了
獅駝國中的金甲雷神)
蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風后、應(yīng)龍、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龍氏
炎帝，又稱為神農(nóng)氏
炎帝的女兒
女娃(后化身精衛(wèi)鳥)
瑤姬,又名婉華仙子。
還有一個小女兒，其名不可考.
少昊母為皇娥、長子春神句芒、次子秋神蓐收
顓頊的后代
四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、梼杌
后代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人間妻子(省略)
女丑、羿
鯀妻:女喜。
堯又名：放勛，妻女皇；
舜姓姚，名重華，妻娥皇，女英；
禹，父鯀，妻"女嬌",又名涂山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分別是伏羲、神農(nóng)與女媧。
五帝：
通常指黃帝|顓頊|帝俊|堯|舜
其它--后天著名仙真表
房中之祖--彭祖|縱橫始祖--鬼谷子|文始真人--尹喜|南華真人--莊子
求仙使者--徐福|茅山仙祖--三茅真君|萬古丹王--魏伯陽|太極真人--劉安
詼諧歲星--東方朔|太平教主--于吉|役使鬼神--費長房|竹林狂士--嵇康
水府仙伯--郭璞|凈明教主--許遜|蓬萊（都）水監(jiān)--陶弘景|天師--寇謙之
情仙--裴航|扶搖子--陳摶|顯化真人--張三豐
王重陽與全真七子（長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、
清凈散人孫不二、長生子劉處玄、長真子譚處端、丹陽子馬鈺）
其它--民間神靈不完全列表
天妃娘娘|城隍|土地神|門神秦叔寶、尉遲敬德
床神（又分床公床母，前者又稱"九天監(jiān)生明素真君"，后者又稱"九天衛(wèi)房圣母天君"）
喜神|廁神紫姑|石敢當|小兒神項橐|朱天大帝崇幀|茶神陸羽|
花神|染織二圣梅、葛|酒神杜康|土工祖師神魯班|紡織神黃道婆|
蠶神馬頭娘（山海經(jīng)載為西陵氏，嫘祖）|獄神皋陶|梨園神唐明皇
馬神|青蛙神白玉蟾｜驅(qū)蝗神劉猛（取猛將軍之意）|蛇王施相公（施全）|
痘神張帥|農(nóng)神后稷
瘟神：又稱五鬼或五方力士，人間又有稱五瘟，其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、
秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業(yè)。
窯神太上老君|賊神時遷|窮神|**神管仲|(zhì)武穆王岳飛|周公、桃花女|
歡喜神和合二仙寒山、拾得
純本書虛構(gòu)主要仙魔表
太古猿君|魔佛老人|千面天妖|地心古龍|圣手仙王|圣手文王|
天羅王（道教中為三清的一種化身）
乾坤大仙|顛倒老祖|穹天老祖|先天老祖|無極老祖|無為老祖|
霹靂老祖|藤祖|幻仙子|清彌天諸神|陰陽法王
毒龍山千毒沼沼底---蟒神（有雙翼）|南海深處一千里以下的---海皇(章魚怪)；
獸帝（九蛇頭加龜背）(九嬰與相柳借天地交合之氣所造怪物)
霸王（長白山天池的箭恐龍）|天子梼杌（顓頊之子，住在北方玄冰宮）｜
不壞林王狻猊(住在南方熱帶密林中，身堅勝鐵，刀槍不入）
平天大圣牛魔王|覆海大圣蛟魔王|移山大圣獅駝王|驅(qū)神大圣野象王|
渾天大圣鵬魔王|通風大圣彌猴王|齊天大圣美猴王
西天靈山仙佛表
三世佛：南無過去、現(xiàn)在、未來注：通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。
豎三世佛：
過去佛的燃燈上古佛，加上現(xiàn)在世的釋迦佛（原名：悉達多），以及未來
世的彌勒佛
橫三世佛：
中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩；
右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢至菩薩；
左邊為東方凈琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。
(因都有如來在，所以本文中就不增加三世佛這個名詞.西游原著里，提
及了南無過去現(xiàn)在未來佛，本書中稱之為三世佛。)
四大金剛：
五臺山秘魔巖神通廣大潑法金剛
峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛
須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛
昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛
五方佛:
東方不動（身）佛；南方寶生佛；中央毗盧遮那佛；
西方阿彌陀佛；北方不空成就佛。
八菩薩：
觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、
靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩
十大弟子：
舍利弗智慧第一|目犍連神通第一|阿難陀多聞第一|優(yōu)波離持戒第一
阿那律天眼第一|大迦葉頭陀第一|富樓那說法第一|迦旃延論議第一
羅睺羅密行第一|須菩提解空第一
十八羅漢：
托塔羅漢|探手羅漢|過江羅漢|芭蕉羅漢|靜座羅漢|
騎象羅漢|看門羅漢|降龍羅漢|舉缽羅漢|布袋羅漢|
長眉羅漢|開心羅漢|喜慶羅漢|挖耳羅漢|笑獅羅漢|
伏虎羅漢|沉思羅漢|騎鹿羅漢|
十八伽藍
美音|梵音|天鼓|嘆妙|嘆美|摩妙|雷音|師子|妙嘆
梵響|人音|佛奴|頌德|廣目|妙眼|徹聽|徹視|遍視
二十諸天：
日天（又名日宮天子）|大梵天|多聞天|金剛密跡|鬼子母神；
月天(又名月宮天子)|帝釋天|持國天|大自在天|摩利支天；
(大)辯才天|(大)功德天|增長天|散脂大將|婆竭龍王；
韋馱天(戰(zhàn)神塞犍陀)|堅牢地神|廣目天|菩提樹神|閻摩羅王。
其它：
金頂大仙、阿儺、伽葉。
婆羅門教諸神
佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛（此四佛全部為虛構(gòu)、以下人名為與如來有關(guān)的仙、人）
頻婆娑、阿羅藍、郁陀、提婆達多
主要大神：大梵天、濕婆樓陀羅、雪山女神杜爾迦、群主
婆羅八部（婆羅門天龍八部）－（婆羅八部為虛構(gòu)，以下諸神為印度創(chuàng)世諸神）
水神伐樓那|土神陀濕多|風神伐由|日神蘇里耶|天帝因陀羅
道神普善|保護神毗濕奴|阿修羅：底提耶與檀那婆|火神婆由
這里有幾點佛教中基本知識的錯誤，明確一下：
1、三世佛：過去佛（過去成佛并已經(jīng)滅度的佛），現(xiàn)在佛（現(xiàn)在已經(jīng)成了佛并且住世說法的佛），未來佛（已經(jīng)受了佛記，在未來將成為佛稱為未來佛）。南無是梵文Namas（音：拿末）音譯。作歸敬、歸命、歸依講，并不指佛的名號。如：南無本師釋迦牟尼佛，南無藥師琉璃光如來等。
2、說釋迦牟尼佛是現(xiàn)在佛是在是此書作者的大錯，讀過《雜阿含經(jīng)》的朋友都知道：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛、拘拿含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。被稱為“過去七佛”，而拘留孫佛、拘拿含佛、迦葉佛和佛陀在“此賢劫”中出世又被稱為“賢劫四佛”。
3、燃燈佛既然是上古佛怎能成為過去佛呢？他是在久遠劫前出世的古佛，佛陀于其九十一劫后才成的佛。九十一劫啊，一小劫就約為一千六百七十九萬八千年，一大劫就不用說。
4、為什么要念“阿彌陀佛”呢?正是因為彌陀是目前居在西方極樂世界的佛，他才是現(xiàn)在佛阿。
參考資料：
1.神話年歷表
伏羲 以木德繼天而王
元年 前64373年 戊辰 大林木
～前63258年 癸卯
在位1115年 1150歲崩
女媧 亦以木德王
元年 前63257年 甲辰 覆燈火
～前62457年 甲子
在位800年 900歲崩
十四氏之治 （ 共工氏 柏皇氏 央皇氏 大庭氏 栗陸氏 驪連氏 混沌氏 赫胥氏 尊廬氏 昊英氏 朱襄氏 葛天氏陰康氏無懷氏 ）
元年 前62456年 乙丑
～前6490年 辛亥
共55966年
炎帝神農(nóng)氏 以火德王
元年 前6489年 壬子 桑柘木
～前6350年 辛未
在位140年 壽181歲
傳八世 共520年
臨魁
元年 前6349年 壬申
～前6270年 辛卯
在位80年
承
元年 前6269年 壬辰
～前6210年 辛卯
在位60年
明
元年 前6209年 壬辰
～前6161年 庚辰
在位49年
宜
元年 前 6160年 辛巳
～前6116年 乙丑
在位45年
來
元年 前6115年 丙寅
～前6068年 癸丑
在位48年
里
元年 前6067年 甲寅
～前6025年 丙申
在位43年
器
在位4個月
榆罔
元年 前6024年 丁酉
～前5970年 辛卯
在位55年
黃帝 以土德王
元年 前5969年 壬辰 長流水
～前5870年 辛未
在位100年 壽120歲
道教有很嚴格的分類的
道教神話人物
三清
三清，即玉清、上清、太清，乃道教諸天界中最高者。
「天」在中國原本按方位分為中央鈞天、東方蒼天、東北旻天、北方玄天、西北幽天、西方浩天、西南朱天、南方炎天、東南陽天（《淮南子》），然在佛教傳入中國之后受其宇宙觀影響，亦產(chǎn)生出高低上下層次之別。道家與道教認為宇宙萬物乃由「氣」所生，氣清輕者上升為天，濁重者下降為地（《列子·玄端》），因此諸天層次愈高者地位愈尊。
由於此道教諸天非一時一人所創(chuàng)造，是以諸說相異，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等說法，而當中最高層皆為玉清、上清、太清三種天界。上述諸天各有管理者，玉清之主多數(shù)道經(jīng)皆認為是元始天尊，其他二清之主則諸經(jīng)所言有異，今日道教則以太上道君為上清之主，太上老君為太清之主。
玉皇大帝
關(guān)於玉皇大帝有幾種說法：
道教神系中神界的實際領(lǐng)導(dǎo)者，真正的「上帝」，地位低於三清，為三清所化生出之先天尊神，統(tǒng)轄宇宙眾神，常與四御之神并論，儒教稱昊天上帝，全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。
「玉皇大帝」這個叫法比太上老君出現(xiàn)要晚一些，最早出現(xiàn)應(yīng)該在東漢以后。據(jù)《玉皇本行集》記載：光明妙樂國王子舍棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為玉帝，為「諸天之主」，「萬天之尊」。
1982年，人們?yōu)榱思o念玉皇大帝，把旅行者2號飛船發(fā)現(xiàn)的土衛(wèi)五上的一座環(huán)形山以他的名字命名，該環(huán)形山衛(wèi)於土衛(wèi)五表面北緯50.1度，西經(jīng)81.5度。
西王母又稱王母娘娘，道教神靈，也是中國神話中的一個人物，據(jù)《山海經(jīng)》里記載，為一豹尾虎齒善嘯的怪物。后代小說和戲曲里，為一美婦人，蟠桃宴時群仙為其慶壽，故又為長生不老的象徵。
西王母是中國最古老的女性神只，早在殷商卜辭中，就有「西母」之稱，有論者認為這指的就是西王母。在上古巫書《山海經(jīng)》中，西王母以一個半人半獸的形象出現(xiàn)：「西海之南，流沙之濱……有人戴勝，虎齒。有尾，穴處，名曰西王母……司天厲及五殘。」（《山海經(jīng)－大荒西經(jīng)》），顯示出濃厚的圖騰色彩，同時也具有某種刑殺之神的氣質(zhì)。《穆天子傳》中也提到了西王母，但是更多的是以遠方異族部落領(lǐng)袖的身份出現(xiàn)的，其中西王母與穆王相會飲於瑤池的情節(jié)被后世繼承，成為《漢武故事》《漢武帝內(nèi)傳》等書的中心情節(jié)。
從原始宗教發(fā)展的軌跡來分析，西王母的形象應(yīng)當是從上古巫術(shù)儀式中的女祭司形象發(fā)展而來。原始社會的母系氏族時期，祭司等職位是有部落中的女性長者擔任的，她成為部族的最高權(quán)威，是天地鬼神的代言人，負責主持祭祀，而上古時期的祭祀中，殺死祭物（包括活人）是一個重要的內(nèi)容，而殺死祭物的工作則是有女祭司來完成的——這也是西王母之所以被視為死神的一個重要原因。
西漢末年，西王母信仰重新成為民間的一種風尚。哀帝建平四年，大旱，民不聊生，大批關(guān)東百姓離鄉(xiāng)逃難，逃難的過程中傳行西王母籌，經(jīng)歷郡國二十六，直達京都，并於京師聚會，歌舞祭祀西王母（參見《漢書－哀帝紀》）。民間的苦難為民眾的造神運動提供了契機，西王母作為一名被改造的神只正式登上了祭壇，這種民間的祭祀狂熱最終得到了官方的承認，西王母信仰也因此成為漢代一個重要的民間信仰。
這種由民間發(fā)起的宗教狂熱最終影響到孕育中的早期道教，西王母信仰中包含的不死理念也投合了道教對長生久視的追求，后來，道教根據(jù)神學理論，衍生出我們所熟悉的西王母和相對的東王公。
八仙
八仙是中國道教及中國神話中的八位神仙，分別代表男女老幼、貧賤富貴，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表，中國許多地方都有八仙宮，迎神賽會也都少不了八仙。他們手持的法器或?qū)毼铮卜Q為「八寶」。
八仙的由來
「八仙」一詞在中國歷史上一直擁有不同的涵義，直到明朝吳元泰的《八仙出處東游記》（一般稱為《東游記》），才正式定型為漢鐘離（或鐘離權(quán)）、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。
道教的八仙緣起於唐宋時期，當時民間已有「八仙圖」，在元朝馬致遠的《岳陽樓》、范子安的《竹葉船》和谷子敬的《城南柳》等雜劇中，都有八仙的蹤跡，但成員經(jīng)常變動。馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》中，并沒有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《呂洞賓度鐵拐李岳》中，有張四郎卻沒有何仙姑。明《三寶太監(jiān)西洋記演義》中的八仙，則以風僧壽、玄虛子取代張果老、何仙姑。
劉海（或作劉海蟾）雖然現(xiàn)在不列在八仙當中，但在許多地區(qū)仍位於八仙之列。明《列仙全傳》用劉海頂替了張果老，在江西某些地區(qū)的「跳八仙」中，也有以劉海代替漢鐘離的，而臺灣亦有用劉海替代藍采和。
日本也有類似的神明組合，稱為「七福神」，但其中多為印度教／佛教神明。由於中日兩地文化影響，加上七福神搭寶船的形象與八仙過海類似，也有學者認為七福神是由中國八仙而來。
形象
八仙與道教許多神仙不同，均來自人間，而且都有多采多姿的凡間故事，之后才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、叫化子、道士等等，并非生而為仙，而且都有些缺點，例如漢鐘離袒胸露乳、呂洞賓個性輕挑、鐵拐李酗酒成性等等。
漢鐘離總是手搖一把芭蕉扇等等，但他們都是道家的仙人，常常在一起。
呂洞賓被全真教奉為北方五祖之一。
張果老鶴發(fā)童顏，銀須飄拂，常倒騎一只小毛驢。
韓湘子是唐朝文學家韓愈的侄兒，愛吹笛子。
鐵拐李是個跛足的殘疾人，拄一根鐵拐杖，像個叫花子。
何仙姑是年青漂亮的女人。
藍采和的原型是個有點才氣的流浪漢。
曹國舅是皇帝的親戚。
八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是獨立設(shè)置八仙宮，而神明廟會也有八仙出現(xiàn)。
八仙也常出現(xiàn)在年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇之中，相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃會祝壽，所以「八仙祝壽」也成為民間藝術(shù)常見的的祝壽題材。民間戲曲酬神時，也經(jīng)常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂「扮仙戲」。
暗八仙
八仙每人都有一至二樣寶物或法器，一般稱為「暗八仙」或八寶，常出現(xiàn)於刺繡、民間藝術(shù)之中，均代表吉祥之意，而且隨場景不同而變換。其中較為通俗的暗八仙為：
芭蕉扇（漢鐘離）
葫蘆（鐵拐李）
花籃（藍采和）
荷花（何仙姑）
劍（呂洞賓）
笛子（韓湘子）
魚鼓（張果老）
玉板（曹國舅）
八仙過海
八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白云仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五圣共襄盛舉，回程時鐵拐李（或呂洞賓）建議不搭船而各自想辦法，就是后來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。
此時李鐵拐拋下自己另一項法器鐵拐（或說葫蘆），漢鐘離扔了芭蕉扇，張果老放下坐騎「紙驢」，其他神仙也各擲法器下水，橫渡東海。由於八仙的舉動驚動龍宮，東海龍王率領(lǐng)蝦兵蟹將前往理論，不料發(fā)生沖突，藍采和被帶回龍宮（亦說法器被搶）。之后八仙大開殺戒，怒斬龍子，而東海龍王則與北海、南海及西海龍王合作，一時之間驚濤駭浪。此時曹國舅拿出玉板開路，將巨浪逼往兩旁，順利渡海。最后由南海觀音菩薩（或說如來佛）出面調(diào)停，要求東海龍王釋放藍采和之后，雙方才停戰(zhàn)。
漢鐘離，復(fù)姓鐘離，名權(quán)，字寂道，號云房子，是八仙之中成仙較早且名氣較大的一個，因為原型為東漢大將，故又被稱做漢鐘離。他后來被全真教尊為北五祖之一，道號正陽真人。元世祖封其為正陽開悟傳道真君，元武宗加封為正陽開悟傳道重教帝君。
呂洞賓，道教后天尊神，號「玉清內(nèi)相金闕選仙純陽演正景化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊」，全真道祖師，鐘呂內(nèi)丹派代表人物，被稱為呂祖、呂祖師。
呂仙原名呂喦，又有說法是本名呂煜或呂瓊，號純陽子，一般認為他798年生於永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)）。另一種說法是他是唐末京兆（今陜西西安）人。唐寶歷元年（公元825年）中了進士，并且為官了一段時間。不久因為厭倦腐敗的官場生活，棄官入道，隱居終南山。其逝世時間便成為了一個謎。
傳說中的呂洞賓
在現(xiàn)實的呂洞賓的基礎(chǔ)上，民間添加了許多他的傳說故事，是「八仙」中最負傳奇色彩的人物，也是名氣最大的一個。從北宋開始就一直有人假借他的名義出山，讓他的傳說更加豐富而且神奇。比如「呂洞賓三醉岳陽樓」、「四下鶴城」、「呂洞賓賣湯團」等等。
張果（？-？），唐代一位精通服氣，修煉內(nèi)丹的道士，中唐以后，逐漸被神話，后來成為民間神話中的八仙之一，被稱為張果老。
生平
張果生卒年月不祥。其生平主要見於《大唐新語》卷10，《新唐書·張果傳》基本取材於此。
張果聲稱自己非常長壽，主要活動在恒山，時間大約在唐高宗到唐玄宗時期。
主要思想
張果內(nèi)外丹兼修，但以內(nèi)丹修煉為主。他分內(nèi)丹為三品，以九轉(zhuǎn)大還丹為上品。并且總結(jié)出九轉(zhuǎn)大還丹有九要，依此而行，可以得道。此說與司馬承禎的坐忘相通。此外他提出性命雙修，被認為是宋元內(nèi)丹學的先驅(qū)。
著作
《道藏》中收有張果著《太上九要心印妙經(jīng)》
《云笈七簽》
卷59有《張果先生服氣法》
《內(nèi)丹秘訣》收《金虎白龍詩》
《全唐文》卷923收《道體論序》、《太上九要心印妙經(jīng)序》
其他還有據(jù)說為張果所著的《道體論》、《三元論旨·道宗章》
神話形象
他的典型形象是倒騎一頭白驢。據(jù)說這頭白驢，日行千里，不用吃也不用喝。休息時把它摺疊起來，要乘坐時對它吹口氣，又變成了驢子。
韓湘子，是八仙之一。后人認為韓湘子就是唐代文學家韓愈的侄孫韓湘，但亦有人考證過后，認為這只是后人把兩件本來互不相關(guān)的事件張冠李戴而已。
韓湘（794年—），字北渚，是韓愈的侄孫。長慶三年（823年）進士，官至大理丞。而另一位不知名的韓愈的「疏從子侄」則游手好閑，是《酉陽雜俎》提及能讓牡丹變色的人。
韓湘的生平
韓湘子故事的最早來源本出於唐朝，韓湘子的故事，其中心在於「度韓公」。韓公，就是韓愈。韓愈曾給侄孫韓湘寫過三首詩，即著名的《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》一首和《宿曾江口示侄孫湘》二首。唐憲宗元和十四年（819年），韓愈以諫迎佛骨，貶為潮州刺史，行至藍關(guān)時，韓湘趕來同行，韓愈作〈左遷至藍關(guān)示侄孫湘〉詩：「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年？云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。」韓湘是韓愈的侄孫，《祭十二郎文》也就是紀念韓湘之父韓老成的文章，文中言：「汝之子，始十歲，吾之子，始五歲。」由此推知，韓湘約生於唐德宗貞元十年（794年）。
韓愈的「疏從子侄」
根據(jù)《酉陽雜俎》所記載，韓愈有一位從江淮來的子侄，被韓愈叫到書院里讀書。不過他不但不肯好好的讀書，反而去欺負同學。之后韓愈安排他去僧院讀書，又被僧院的住持投訴他狂率。韓愈罵他一事無成，他卻反說自己有本事使牧丹變色，并把這本身在韓愈面前表演，得到韓愈的稱贊。為此事他還寫了另一首詩《徐州贈族侄》詩，內(nèi)容是：「擊門者誰子？聞言乃吾宗。自云有奇術(shù)，探妙有天工。」不過此事發(fā)生在韓愈出藍關(guān)之后，辭官回到江淮的事。但這件事后來亦被人錯誤的算入韓湘的身上。
韓湘子
韓湘子，字清夫，是民間故事的「八仙」之一，拜呂洞賓為師學道。道教音樂〈天花引〉，相傳為韓湘子所作。韓湘子據(jù)說其肉身并未有升仙。在他成仙之時，「看仙桃紅熟，上樹摘取，忽然樹枝斷了，因此摔落地上而死，身死而尸解。」因此，他實際上是在樹上跌死了。
史書上從未記載過韓湘任何學道成仙事，完全是民間附會之說。
鐵拐李，亦稱李鐵拐，道教八仙之一。李鐵拐，相傳名叫李凝陽，或名李洪水，或名李玄，小字拐兒，自號李孔目。
身世
鐵拐李的身世說法傳說頗多。
借尸還魂
鐵拐李因遇上太上老君而得道，曾於一次靈魂出竅赴太上老君之約，徒弟誤以為他已經(jīng)仙逝，且欲歸回家中見病危的母親，急忙下將鐵拐李肉身火化。鐵拐李游魂無所依歸，於是附上一餓死者的尸身，蓬守垢面，坦腹跛足，并撐一根鐵杖，故此以后被稱為「鐵拐李」。
[鐵杖化龍而去
鐵拐李常行乞於市，為人所賤。一天，突然把鐵杖向天上一拋，鐵杖化為飛龍，鐵拐李亦乘龍而去。
西王母所化
又有一說鐵拐李乃西王母所化，自始位列仙班，封東華教主，授鐵杖一根。
何仙姑，原名何瓊，永州零陵人。道教八仙之一，原型為一名年輕貌美的女子，經(jīng)常手持荷花。其身世有多種說法，傳說中何仙姑是何氏之女，十三歲時入山采茶，巧遇呂洞賓收為弟子，賜仙桃或仙棗，食之成仙。
在《仙佛奇蹤》中：何仙姑是廣州增城中何泰的女兒，十六歲時夢見仙人教自己吃云母粉，可以長生不死。她照仙人的指示，吃云母，發(fā)誓不嫁，經(jīng)常來往山谷之中，健步如飛，后逐漸不吃五谷。武則天曾遣使召她進宮面圣，入京途中她卻忽然失蹤，據(jù)稱白日升仙。唐朝天寶九年，出現(xiàn)在麻姑壇內(nèi)，站立在五朵云中，其后，又廣州的小石樓裏出現(xiàn)。
宋朝曾敏行的《獨醒雜志》記載：「狄青早年在爭南儂時路過永州，聽說何仙姑能預(yù)知吉兇，便特地去詢問戰(zhàn)爭的結(jié)果，何仙姑說：『公不必見賊，賊敗且走。』開始狄青不信，后來宋軍先鋒與南儂智高的兵交戰(zhàn)，不機回合，智高戰(zhàn)敗并逃入大理國。」
藍采和是道教八仙的其中一位，唐朝開元天寶時人，手捧花籃，能廣通神明。他經(jīng)常穿著破爛的衣服，一只腳穿著靴子，另一只則赤著，於長安市乞討，并手持大拍版，乞討的錢有時贈與窮人，有時花在酒肆中，醉了就唱歌，歌詞多充滿神仙之意。另外，他又喜歡於夏天穿厚厚的衣服，冬天躺在雪地上。相傳有人在童年及老年見過他，藍采和的容貌都沒有改變。而最后，藍采和得鐘離權(quán)度化，於酒樓乘醉騎鶴而去。
曹國舅，徐州人，是道教八仙之一，相傳為宋朝仁宗時之大國舅，名曹佾，亦作曹景休。傳說中，曹國舅的弟弟曹景植因貪慕一名秀才妻子的美色，把秀才絞死，強占其妻。秀才的冤魂向包拯申訴，包拯準予查究。曹國舅教弟弟向秀才的妻子下殺手，以絕后患。於是曹景植把秀才的妻子投於井中，卻被她逃脫；妻子遇上曹國舅，以為遇上了包拯，向曹國舅申訴。曹國舅大驚，令手下打死她，棄尸小巷。
豈料妻子再次大難不死，清醒后向包公叫冤。包拯問明真情后，設(shè)計將曹國舅兩兄弟監(jiān)禁。連曹皇后和宋仁宗親自求包拯把二人從輕發(fā)落，他也不從，下令處決兩位國舅。后來宋仁宗大赦天下。包公才將曹國舅放行。
曹國舅獲釋后，入山修行，從此遁跡山林，葛巾野服，矢志修道學仙。一天巧遇漢鐘離和呂洞賓，見曹國舅對答如流，甚喜，授以《還真秘旨》，令他精心修練，不多久，由鐘離權(quán)和呂洞賓引入仙班。
八仙中，曹國舅的事跡最少，出處最晚。
神獸和神怪
鰲，傳說中海里的大龜或大鱉。女媧補天時曾經(jīng)「斷鰲足以立四極」，又有傳說東海中有巨鰲馱著的三座仙山：蓬萊，方丈，瀛洲。
嘯天犬乃是二郎神身旁的神獸，輔助他斬妖除魔.曾經(jīng)出現(xiàn)在西游記里面，跟孫悟空(齊天大圣)對戰(zhàn)過.
據(jù)說藏獒等中國西南方的猛犬便是嘯天犬的后代。
巴蛇是中國古時相傳能吞食大象的蛇，經(jīng)過三年，象的骨頭才被吐出。見《山海經(jīng)》，《海內(nèi)南經(jīng)》。后世將這種以小吞大的情形，用來比喻人心的貪婪無度。可見於《喻世明言》．卷二．陳御史巧勘金釵鈿：「梁尚賓看這場交易，盡有便宜，歡喜無限。正是：貪癡無底蛇吞象，禍福難明螳捕蟬。」
鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，在中華文化中的地位僅次於龍。羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的則叫凰。常用來象徵祥瑞。亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鶤雞等。
[編輯]鳳凰的形態(tài)
據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許」。《山海經(jīng)·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」
鳳鳴
據(jù)現(xiàn)存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。
鳳凰的象徵
北京頤和園仁壽殿前的鳳凰鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。鳳其甲骨文和風的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。
鳳凰也是中國皇權(quán)的象徵，常和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術(shù)中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。「鳳」、「凰」常見於女性名。
鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（盡管她是虛構(gòu)的），有「百鳥朝鳳」之說。
按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱鳥之象。另也為中國民間指的四靈之一(《禮運》，龍、鳳凰、麒麟、龜)。
香港中文大學以鳳作為校徽。
楚文化的圖騰
楚人尊鳳是由其遠祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來的，迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。漢代《白虎通》說，祝融「其精為鳥，離為鸞。」《卞鴉.絳鳥》注曰：「鳳凰屬也」。可見，祝融也是鳳的化身。楚文化遺存中大量存在人首蛇身和人首鳥身的圖案表明，正是楚國的先民們以「人心營構(gòu)之象」經(jīng)歷了對鳥的崇拜，由此開啟了我國傳說文化中「龍鳳呈祥」文化淵源的濫觴。從圖騰崇拜在氏族制時期所反映出的突出特點來看，鳳為楚人的祖先，故被楚人作為本氏族的圖騰加以崇拜、尊愛便是必然的事了。
鳳不僅是神鳥，而且還是楚族、楚國尊嚴的象徵。楚人尊鳳的影響便透到各個領(lǐng)域。如在楚國的文物中，鳳的圖像、繡像和雕像不勝枚舉，楚人衣服上的刺繡圖案也是以鳳為主要內(nèi)容。此外，還有「鳳鳥雙連環(huán)」、「虎座鳳架鼓」、「鳳龍虎繡羅禪衣」等，楚國的鳳紋彩繪可謂千姿百態(tài)，無奇不有。
原型
鳳凰的動物學原型，眾說紛紜，一般認為是個混合體。根據(jù)中國學者何新1987年和2004年發(fā)表的「談龍說鳳」一書所列舉的證據(jù)和論證表明:龍的原型動物是大型爬行類，主要是鱷魚及巨蜥，鳳凰的原型動物是大型鳥類，主要是大鴕鳥。上古三代以前，中國古陸氣候暖濕，此二類動物在中國大陸多所存在，舊石器新石器遺址都有鱷魚及鴕鳥化石鴕鳥蛋殼化石的發(fā)現(xiàn)。
相關(guān)的神話傳說
最早是流傳於東方，因此有東方神鳥、長生鳥之稱。
西方神話傳說中亦有關(guān)於神鳥的敘述。郭沫若所作詩歌《鳳凰涅盤》中的鳳凰，即指西方傳說中的phoenix。
古埃及傳說認為，鳳凰和鷹一般大小，全身長有金色的羽毛，閃閃發(fā)光光的翅膀、斑斕的外表、鳴聲悅耳，能給人降福添壽；同時認為世界上只有一只鳳凰，而壽命為五百年。在臨死之時，鳳凰會采集芳香植物的樹枝、香草筑成一個巢，然后點火自焚，在熊熊火焰中，一只幼鳳凰誕生了。新生的幼鳳凰就將老鳳凰的骨灰裝進藥蛋中，在蛋上涂上防腐的香料油，帶著它飛到太陽神那里，由太陽神將它放在太陽廟的神壇上。
以上所指的「鳳凰」，與中國傳說中鳳凰有一定差別。西方傳說中的鳳凰與鷹相象，而中國傳說中的鳳凰更近似於孔雀的形象。中國古代神話傳說中似無鳳凰自焚之提法。
鸞鳥，和「鳳凰」相近的一種神鳥，又鸞鳥托子一傳說。
鰲
嘯天犬
巴蛇
鳳凰
鸞鳥
吉光
鶼
精衛(wèi)—精衛(wèi)填海
鷫鸘
鵬
青龍
白虎
朱雀
玄武
龍王
伏藏龍
神龍
地龍
天龍
麒麟
貔貅
夔
鯤
僵尸
狐貍精
蛇精
夜叉
年獸
牛頭馬面
蝦兵蟹將
瑞獅
饕餮
窮奇
諦聽
檮杌
混沌
魈
魑
魅
魍
魎
鼉
睚眥
狻猊
狴犴
蒲牢
負屓
螭吻（鴟尾，鴟吻）
椒圖
囚牛
嘲風
靈地/神仙界
玄圃
瑤池
扶桑
鵲橋
蓬萊
瀛洲-又稱東盛瀛洲
方丈
廣寒宮
天庭
瑯?gòu)?
排前50的人啊,不是按順序的.1:盤古：開天.2鴻均老祖.：三清的師傅.3老子：三清之首.人教教主.4原始：三清之二.闡教教主.5通天：三清之三.截教教主.6接引：佛教二教主之一.7準提：佛教二教主之一.8女媧：人族之母.9東皇太一：妖族二皇之一.10帝俊：妖族二皇之一.11伏羲：三皇之天皇12祝融：十二祖巫之一.13共工：十二祖巫之一.14帝江：十二祖巫之首.15玄冥：十二祖巫之一.16蓐收：十二祖巫之一.17句芒：十二祖巫之一.18后土：十二祖巫之一.化輪回.19天吳：十二祖巫之一.20強良：十二祖巫之一.21翕茲：十二祖巫之一.22燭九陰：十二祖巫之一.23奢比尸：十二祖巫之一.24祖龍：龍之始祖.25刑天：巫族大巫.26后羿：巫族大巫.27神農(nóng)：三皇之地皇.28軒轅：三皇之人皇.29玄都：人教大弟子.30鎮(zhèn)元子：地祖.31紅云：紅云祖師.32鯤鵬：妖師.33冥河：阿修羅教教主.34多寶：截教大弟子,后入佛教,化為如來佛主.35趙公明：截教弟子,封神后入天庭為財神.35云中子：闡教大弟子.36云霄：截教弟子,三宵之首,趙公明之妹.37觀音：原闡教弟子,后入佛教為菩薩.38地藏：佛教弟子.曾發(fā)誓:地獄不空,誓不成佛.39燃燈：原闡教副教主,后入佛教為上古佛.40昊天：又名玉皇大帝.天庭之主.41陸壓：東皇之子,妖族太子.42應(yīng)龍：祖龍之子,龍族太子.43孔宣：鳳凰之子,后入佛教為孔雀大輪冥王.44白澤：妖族十圣之一,妖族軍師.45藥師：佛教弟子,為南方琉璃藥師佛.46彌勒：佛教弟子,為彌勒佛.47西王母：天庭女仙之首.48東王公：天庭男仙之首.49楊戩：天庭戰(zhàn)神.50孫悟空：佛教護法,斗戰(zhàn)圣佛.
你所列舉的來自不同的神仙體系，比如：盤古來自《山海經(jīng)》、元始天尊來自道教、南海觀世音來自佛教等，按老百姓喜聞樂見的常見神仙來排的話，可以大致排列如下：
（1）創(chuàng)始人級別，類似“總書記”：盤古、道教三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君））、佛教三世佛（中央釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛；或者：過去佛燃燈佛，現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛）、封神演義中鴻鈞老祖
（2）三皇、創(chuàng)始人的得力助手、嫡系元帥或創(chuàng)始人的學生，類似“中央政治局常委”：女媧、伏羲（太昊）、神農(nóng)氏、玉皇大帝、菩提老祖（西游記）、日光普照菩薩和月光普照菩薩（與東方藥師佛并稱東方三圣）、“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩（與中央釋迦摩尼佛并稱華嚴三圣通天教主）、“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩（與西方阿彌陀佛并稱西方三圣）、封神演義中的通天教主
（3）五帝、門派的得力大將、無門派大神、神仙與凡人之子，類似“中央政治局委員”：夸父、炎帝、黃帝、少昊、顓頊、中天紫微北極大帝，勾陳上宮天皇大帝，南極長生大帝，承天效法后土皇地祇（后土娘娘）、王母娘娘、碧霞元君、媽祖娘娘、孫悟空、楊戩（顯圣二郎真君）、托塔李天王、韋陀、四大天王（東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王）
（4）正統(tǒng)神仙、三皇五帝的敵人：刑天、蚩尤、祝融、共工、應(yīng)龍
（5）天兵天將、五百羅漢，類似“軍隊代表、將軍”：九曜星君、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞、五百羅漢
（6）人間神仙，類似“全國政協(xié)委員”：關(guān)圣帝君、趙公元帥、文財神比干、八仙（呂洞賓，何仙姑，張果老，韓湘子，鐘離權(quán)，曹國舅，藍采和，鐵拐李）、福祿壽三星。
如來佛祖
如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難。后又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西游記》中的巨無霸。
b.菩提祖師(鎮(zhèn)元大仙？）
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術(shù)，七十二變和筋斗云的本領(lǐng)。這對悟空今后大鬧天宮的，以至最后成佛奠定了良好的基礎(chǔ)。可見菩提祖師絕非等閑之輩。
c.老子
即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰(zhàn)敗過通天教主。《西游記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。
d.元始天尊
元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。后來他成為三清教的主管——《西游記》中的玉清圣地先天教祖。
e.通天教主
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數(shù)。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。后來多虧四大教主同心協(xié)力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖靈寶天尊。
f.接引道人
接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉(xiāng)。此人身高丈六，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。后來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。
g.準提道人
準提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手里的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準提之手。
綜上所述，終極BOSS排名
1.鴻鈞老祖的師傅（神秘人物A）
2.鴻鈞老祖
3.鴻鈞師弟（神秘人物B）
4.如來(進化后的接引道人）
5.菩提老祖（進化后的準提道人、如來的師弟、燃燈古佛）
6.老子（太上老君）
7.原始天尊
8.通天教主
9.南海觀世音
10.文殊菩薩
11.地藏
............
n.孫悟空
n+1.楊戩
中國神話人物有哪些
1. 蚩尤 2. 伏羲 3. 祝融 4. 女媧 5. 夸父 6. 精衛(wèi) 7. 刑天 8. 盤古 9. 玉皇大帝 10. 西王母 11. 美猴王 12. 如來 13. 老君 14. 二郎神 15. 巨靈神 16. 蘇全忠 17. 崇黑虎 以上是中國神話中的一些重要人物。
中國神話人物前十排名
1.盤古-盤古氏，天地萬物之祖也，而生物始于盤古。2.女媧(女媧氏)-女媧造人，女媧補天 3.有巢氏-教人居住，躲避野獸 4.燧人(燧人氏)-教人鉆木取火，烤制食物、照明、取暖、冶煉 5.神農(nóng)(后稷、神農(nóng)氏)-神農(nóng)嘗百草，教人耕種 6.伏羲(伏羲氏)-伏羲造八卦，發(fā)明創(chuàng)造漁網(wǎng)等，文明的發(fā)源，最早的...
中國神話人物排行榜
伏羲、神農(nóng)、昊皇上帝和女媧都是神話中的重要人物，女媧曾煉石補天，其洞府在火云洞。接引道人是西方教的教主，準提道人則是西方教的二教主，太上老君即老子，他的洞府在大羅宮玄都洞八景宮。元始天尊的洞府位于昆侖山玉虛宮，他主管闡教，而通天教主的洞府則是在碧游宮，他領(lǐng)導(dǎo)截教。這些神話人物在中...
中國神話時代的主要人物和事跡有哪些?
大家都知道，我國歷史經(jīng)歷了很長一段時間，這段歷史里面產(chǎn)生了很多故事。每一個神話故事的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容都會讓人很感興趣。這些神話故事里面也出現(xiàn)了一些有名的人物，他們的武功和法力也很厲害。下面，小編就來給大家把這些人物排一排序吧。第一位鴻鈞老祖 在封神里面也出現(xiàn)了一個情景。通天教主在鴻鈞過生日...
中國神話人物排名(實力排名)
中國神話人物眾多，各具特色。在這些神話體系中，天尊、天帝、仙君和神祇們占據(jù)主導(dǎo)地位。元始天王，又名浮黎元始天尊，是三清之一，擁有中央玉皇大帝這樣的重要角色。他的家人包括王母娘娘、九子，如東方的青華大帝和西方的太極天皇大帝，后者手下有八大元帥和五極戰(zhàn)神。此外，還有諸如四值功曹、四天王、文昌...
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如來佛祖，源自西方極樂世界，是釋迦牟尼尊者的化身。他身居鷲峰頂，修得六丈金身，法力無邊。在《西游記》中，他不僅化解了天庭大難，還多次協(xié)助孫悟空度過了重重磨難，堪稱巨無霸。菩提祖師，隱居深山，法力無雙，卻鮮有人識。他僅用三年時間，便教會了孫悟空長生術(shù)、七十二變和筋斗云。這些技能為悟空...
神仙大排位,中國神話體系里排在前十的神仙都有誰?
10. 長生大帝：長生大帝象征著永恒的生命力，他的存在保證了神仙體系的持續(xù)與發(fā)展。此外，西王母也是前十名中的神仙之一，她掌管著昆侖仙島，是神話中的重要女性角色。中國的神話體系復(fù)雜而多樣，每位神仙都有其獨特的故事和象征意義。上述排名前十的神仙，各自在神話傳說中扮演著關(guān)鍵角色，共同構(gòu)成了豐富...
中國神話人物先后順序是什么?
一、盤古、伏羲和女媧 傳說盤古開天辟地，自應(yīng)為中國最早之神話人物。相傳女媧和伏羲氏是兄妹二人。女媧造人、女媧補天，說明其應(yīng)為中華早期女神。伏羲氏“始作八卦”，此為五千年中華文明的濫觴。又傳其曾作網(wǎng)罟，說明其時當為早期漁獵時代。二、有巢氏和燧人氏 有巢氏“構(gòu)木為巢”、燧人氏“鉆燧取火...
關(guān)于中國神話有涉及的人物關(guān)系及實力排行的問題
圣人篇 1. 盤古 2. 鴻鈞老祖，盤古的善念分身，以身合道，天衍四十九獨占四十二 3. 圣人老子，三清之首 4. 通天教主，三清之末 5. 元始天尊，三清之中 6. 接引 7. 準提 8. 女媧娘娘 準圣篇 9. 冥河老祖，東華祖師，如來佛祖（系通天教主首徒），孔雀大明王（孔宣）為斬兩尸準圣 10....
中國神話人物有哪些?
12. 龍吉公主：中國神話中的公主，常出現(xiàn)在各種神話故事和民間傳說中。13. 鍾馗：中國民間信仰中的神祇，被尊為驅(qū)鬼避邪的神。14. 石磯娘娘：中國神話傳說中的人物，通常被認為是河神或海神。以上所述，是中國神話人物的部分代表，他們在中國傳統(tǒng)文化和民間信仰中占有重要的地位。
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臨泉縣面錐： ______ 女媧
臨泉縣面錐： ______ 中國神話中法力最厲害的人物是鴻鈞 按《封神演義》中看來,鴻鈞就是“大道”的代表,是“天道”的代表三清,西方二圣,女媧等混元大羅金仙的指引者與監(jiān)督者,并且書中載通天敗走之后遇到鴻鈞之前,有過話說,【不如重立地水火風換過世界,不過這事還要秉過老師】.可見鴻鈞的徒弟能開天辟地,而且還得稟告鴻鈞一聲,要同意了才能開天,那鴻鈞是什么存在就不言而喻了.
臨泉縣面錐： ______ 1鴻鈞老祖 三清(太上老君(老子),靈寶天尊(通天教主),原始天尊(盤古))的師父. 2混鯤祖師 接引道人(如來),準提道人(菩提老組)的師父. 3女媧娘娘 在盤古開天劈地后造人 4陸壓道人 此人有月光寶盒說不定哪天就來你身邊了.
臨泉縣面錐： ______ 炎黃帝 蚩尤 雨伯 嫘祖
臨泉縣面錐： ______ 騰云駕霧想到神話中孫悟空、二郎神、 豬八戒、哪吒、王母娘娘人物. 1、孫悟空 孫悟空是中國著名的神話人物之一,出自四大名著之《西游記》.祖籍東勝神州,由開...
臨泉縣面錐： ______ 撞斷天柱的 共工 為西北的洪水之神,傳說他與黃帝族的顓頊發(fā)生戰(zhàn)爭,不勝,怒而頭觸不周山,使天地為之傾斜. 猛志常在的 刑天 刑天與天帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山.乃刑天以乳為目,以臍為口,操干戚以舞.”因此 ,刑天常被后...
臨泉縣面錐： ______ 鴻鈞:鴻鈞意為洪荒而遠大 “鴻”通“洪”意為:廣大,“鈞”意為:平衡,平均. 鴻鈞泛指宇宙 鴻鈞道人:道教最高天神,宇宙的化身,為盤古前一團混沌之氣所化.生于太元之先,一教傳三友,既:老子,元始天尊,通天教主.明清小說...
