論語(yǔ)十則翻譯 論語(yǔ)十則原文及翻譯
孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”
孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了。”
孔子說(shuō)：“只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)有害。”
孔子說(shuō)：“仲由，教導(dǎo)你對(duì)待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。”
孔子說(shuō)：“見到品德高尚的人，就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。見到品德不好的人，就要反省自己有沒有同樣的毛病。
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點(diǎn)就要改正。
曾子說(shuō)：“士不能不剛強(qiáng)勇毅，（因?yàn)樗┘缲?fù)著重大的使命，路途又遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的嗎？死了就停止了，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”
孔子說(shuō)：“在嚴(yán)寒的冬天，才會(huì)知道松柏是最后才凋謝的。”
子貢問孔子：“有沒有一句可以終身奉行的話？”
孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”
第一則: 為人 處事 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學(xué)而》) 孔子說(shuō):"學(xué)了知識(shí)然后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)，不也很愉快的嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很開心的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？" 重點(diǎn)字詞解釋: (1)子：中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子。《論語(yǔ)》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍。 (3)時(shí)習(xí)：在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩(shī)、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。 (4)說(shuō)：通假字，音yuè，實(shí)意“悅”的古體字，愉快的意思。 (5)朋：是指志同道合的人。 (6)樂（lè）：與說(shuō)有所區(qū)別。舊注說(shuō)，悅在內(nèi)心，樂則見于外。 (7)人不知：此句不完整，沒有說(shuō)出人不知道什么。缺少賓語(yǔ)。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。 (8)慍：拼音：yùn，惱怒，怨恨。 （9）君子：道德上很有修養(yǎng)的人。 補(bǔ)充詞解釋： 而：連詞。 亦（yì）：同樣、也是。 乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問語(yǔ)氣，可譯“嗎”。 自：從。 知：了解。 而：連詞。 本段理解： 第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)頑固的過(guò)程，要想獲得更多的知識(shí)，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。 第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。志同道合的人來(lái)訪可以增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。 第3句話講的是為人態(tài)度。“人不知”，后面省略了賓語(yǔ)“之”，可譯為“我”或“自己” 第二則:為人處事 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?” (《學(xué)而》) 曾參說(shuō):"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？ " 重點(diǎn)字詞解釋: (1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人)，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個(gè)方面檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。 三：泛指多次。 多次進(jìn)行自我檢查反省。 (3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。 (4)信：舊注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí) (5)傳不習(xí)：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。 補(bǔ)充詞解釋： 吾：我。 日：每天。 省：檢查，反省。 為：替。 謀：辦事，出主意。 忠：忠誠(chéng)。 第三則:學(xué)習(xí)方法 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》) 孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可從中獲得新的見解與體會(huì)了。憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。” 重點(diǎn)字詞解釋: 注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。 我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。 也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉專瑑H做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買賣者，不足以為師。所以我們就來(lái)看看“師”的意義。在論語(yǔ)中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。 故：舊的知識(shí)。 而：連詞，表順承，從而。 知：領(lǐng)悟。 可：可以。 以：憑借。 為：做。 另外詞解釋： 溫故知新（成語(yǔ)）： 請(qǐng)注意不是溫故而知新 【解釋】：溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。 【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。” 【示例】：～是學(xué)習(xí)上的重要方法。 【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于學(xué)習(xí)、工作或其他 第四則:學(xué)習(xí)方法 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》) 孔子說(shuō):“只讀書卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所得，只是空想而不讀書，就會(huì)讓學(xué)業(yè)陷入困境。” 重點(diǎn)字詞解釋: 而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。 則：連詞，相當(dāng)于“就”“便”。 罔（wǎng）：迷惑而無(wú)所得 殆（dài）：這里指有害。本意：危險(xiǎn) 本段理解 讀書學(xué)習(xí)，“學(xué)”與“思”缺一不可。“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，兩者不能偏廢。 第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度 子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”(《為政》) 孔子說(shuō):"仲由，教給你對(duì)待知或不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。” 孔子說(shuō)：“由，我教你的知識(shí)，你都懂了嗎！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的做法。” 重點(diǎn)字詞解釋： 女（rǔ）：通“汝”人稱代詞，你 知（zhì）：通＂智″本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聰明，智慧。 之：代孔子教的東西 誨：教，傳授。 乎：語(yǔ)音助詞。 由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時(shí)期魯國(guó)卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。 本段理解：孔子說(shuō)這段話意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要有誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。 第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” (《里仁》) 孔子說(shuō)：“看見賢人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望和他一樣；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)。” 重點(diǎn)字詞解釋: 思:希望,想著。 省：指反省有沒有相同的毛病。 齊：相同 賢：德才兼?zhèn)涞娜? 焉：語(yǔ)氣詞 第七則：學(xué)習(xí)態(tài)度 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》) 孔子說(shuō):"幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣。" 詞解釋： 必有我?guī)熝桑阂姷劫t人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。焉，相當(dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。 三：泛指多 焉：兼詞“與之”，在那里。 之：字指擇其善者而從之：代善者 之：字指其不善者而改之：代不善者 第八則：怎樣做人 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《泰伯》） 曾參說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，因?yàn)樗?zé)任很重，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？” 詞語(yǔ)解釋： 弘毅：胸懷寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng) ：剛強(qiáng)，勇毅 仁：指推己及人，仁愛待人 第九則:怎樣做人 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》) 孔子說(shuō):"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。" 補(bǔ)充詞解釋： 凋：凋謝 歲寒：在此指艱苦的環(huán)境 歲，指時(shí)間。 這里用松柏比喻了那些堅(jiān)貞不屈，潔身自好的人。告訴我們危難之際，才能見真英雄。是當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)現(xiàn)象。 第十則:怎樣做人 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》) 子貢問道:"有沒有一句話可以終身奉行的? ”孔子說(shuō):"那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要強(qiáng)行于別人身上。” 重點(diǎn)字詞解釋: 一言：一句話。 行：奉行。 其恕乎：其：大概，也許。恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。 欲：喜歡，想。想要（做的事）。 施：施加。 評(píng)析本段：后為成語(yǔ)“己所不欲，勿施于人”意思是不想要的不要施加給別人。它在今天的社會(huì)道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言。
第一則:學(xué)習(xí)方法
第二則:為人處事
第三則:學(xué)習(xí)方法
第四則:學(xué)習(xí)與思考關(guān)系
第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度
第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度
第七則:學(xué)習(xí)態(tài)度
第八則:怎樣做人
第九則:怎樣做人
第十則:怎樣做人
各則注解
古文翻譯的六種手段
“樂”之解釋
成語(yǔ)
通假字
活用現(xiàn)象
一詞多義
古今異義
作者簡(jiǎn)介 孔子簡(jiǎn)介
孔子家世
孔子生平
關(guān)于四書五經(jīng)
教案示例簡(jiǎn)介
第一則:學(xué)習(xí)方法
第二則:為人處事
第三則:學(xué)習(xí)方法
第四則:學(xué)習(xí)與思考關(guān)系
第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度
第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度
第七則:學(xué)習(xí)態(tài)度
第八則:怎樣做人第九則:怎樣做人第十則:怎樣做人各則注解古文翻譯的六種手段“樂”之解釋成語(yǔ)通假字活用現(xiàn)象一詞多義古今異義作者簡(jiǎn)介
孔子簡(jiǎn)介 孔子家世 孔子生平關(guān)于四書五經(jīng)教案示例展開 編輯本段簡(jiǎn)介
讀音： 《論語(yǔ)》
論（lún）語(yǔ)十則 內(nèi)容結(jié)構(gòu)： 第一到第九則為語(yǔ)錄體，第十則為對(duì)話體。 這里所編的十則，分別選自《學(xué)而》、《為政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《衛(wèi)靈公》。 1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學(xué)而》） 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》） 3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》） 4.子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）。”（《為政》） 5.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》） 6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》） 7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚? 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》） 9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
編輯本段第一則:學(xué)習(xí)方法
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學(xué)而》) 孔子說(shuō):"學(xué)習(xí)之后，時(shí)常地去復(fù)習(xí)，不也愉快嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也高興嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？" 重點(diǎn)字詞解釋: (1)子：先生，指孔子。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子。《論語(yǔ)》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍。 (3)時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)。在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩(shī)、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。 (4)說(shuō)：通假字，音yuè，實(shí)意“悅”的古體字，愉快的意思。 (5)朋：是指志同道合的人。 (6)樂：與說(shuō)有所區(qū)別。舊注說(shuō)，悅在內(nèi)心，樂則見于外。 (7)人不知：此句不完整，沒有說(shuō)出人不知道什么。缺少賓語(yǔ)。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。 (8)慍：拼音：yùn，生氣，發(fā)怒。 （9）君子：道德上有修養(yǎng)的人。 補(bǔ)充詞解釋： 而：連詞。(可譯為并且） 亦（yì）：同樣、也是。 乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問語(yǔ)氣，可譯“嗎”。 自：從。 知：了解。 本段理解： 第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想獲得更多的知識(shí)，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。 第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。志同道合的人來(lái)訪可以增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。 第3句話講的是為人態(tài)度。“人不知”，后面省略了賓語(yǔ)“之”，可譯為“我”或“自己”
編輯本段第二則:為人處事
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?” (《學(xué)而》) 曾子像
曾參說(shuō):"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？ " 重點(diǎn)字詞解釋: (1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人)，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個(gè)方面檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。 三：泛指多次。 多次進(jìn)行自我檢查反省。 (3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。 (4)信：舊注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí) (5)傳不習(xí)：傳（動(dòng)詞用做名詞），舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。 補(bǔ)充詞解釋： 吾：我。 日：每天。 三：多次。 省：檢查，反省。 為：替。 謀：辦事，出主意。 忠：忠誠(chéng)。
編輯本段第三則:學(xué)習(xí)方法
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》) 孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可從中獲得新的見解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。” 重點(diǎn)字詞解釋: 注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。 我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。 也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉專瑑H做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買賣者，不足以為師。所以我們就來(lái)看看“師”的意義。在論語(yǔ)中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。 故：舊的知識(shí)（形容詞用作名詞）。 而：連詞，表順承，就。 知：領(lǐng)悟。 可：可以。 以：憑借。 為：作為。 另外詞解釋： 溫故知新（成語(yǔ)）： 請(qǐng)注意不是溫故而知新 【解釋】：溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。 【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。” 【示例】：～是學(xué)習(xí)上的重要方法。 【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于學(xué)習(xí)、工作或其他
編輯本段第四則:學(xué)習(xí)與思考關(guān)系
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》) 孔子說(shuō):“只讀書卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想而不讀書，就會(huì)對(duì)思想有害。” 重點(diǎn)字詞解釋: 而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。 則：連詞，相當(dāng)于“就”、“便”。 罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。 殆（dài）：這里指有害。本意：危險(xiǎn)。 本段理解 讀書學(xué)習(xí)，“學(xué)”與“思”缺一不可。“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，兩者不能偏廢。
編輯本段第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”(《為政》) 孔子說(shuō)：“仲由，教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。” 1、誨女知之乎！ 教給你對(duì)待知或不知的正確態(tài)度吧！（楊伯峻《論語(yǔ)譯注》） 2、誨女知之乎！ 我告訴你什么叫求知吧！（李澤厚《論語(yǔ)今讀》） 3、誨女知之乎！ 我教你怎么算知道吧！（錢穆《論語(yǔ)新解》） 4、誨，女知之乎？ 教育（教誨），你知道嗎？（南懷謹(jǐn)《論語(yǔ)別裁》） 5、誨女，知之乎？ 我教導(dǎo)你的知識(shí)，你都知道了嗎？（徐志剛《論語(yǔ)通譯》） 6、誨女，知之乎？ 7、誨女知之乎！ （我）教給你的，（你)懂得了嗎！（薛金星《中學(xué)生教材全解》） 8、讓我來(lái)教教你吧，你可懂得這個(gè)道理？（楊潤(rùn)根《發(fā)現(xiàn)論語(yǔ)》） 孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧。 重點(diǎn)字詞解釋： 女（rǔ）：通“汝”人稱代詞，你 知（zhì）：通＂智″本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聰明，智慧。 之：代孔子教的東西 誨：教，傳授。 乎：語(yǔ)音助詞。 由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時(shí)期魯國(guó)卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。 本段理解：孔子說(shuō)這段話意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要有誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。
編輯本段第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” (《里仁》) 孔子說(shuō)：“看見賢人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)。” 重點(diǎn)字詞解釋: 思:希望,想著。 省：指反省有沒有相同的毛病。 齊：相同 賢：德才兼?zhèn)涞娜? 焉：語(yǔ)氣詞
編輯本段第七則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》) 孔子說(shuō):"幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長(zhǎng)處
來(lái)學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣。" 詞解釋： 必有我?guī)熝桑浩渲斜囟ㄓ锌勺鳛槲业睦蠋煹娜恕Ｑ桑喈?dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。 三：泛指多 焉：兼詞“于之”，在那里。 之：字指擇其善者而從之：代善者 之：字指其不善者而改之：代不善者
編輯本段第八則:怎樣做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《泰伯》） 曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗?zé)任很重，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？” 詞語(yǔ)解釋： 弘毅：胸懷寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng) ：剛強(qiáng)，勇毅 仁：指推己及人，仁愛待人 已：結(jié)束
編輯本段第九則:怎樣做人
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》) 孔子說(shuō):"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。"
編輯本段第十則:怎樣做人
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》) 子貢問道:"有沒有可以終身奉行的一個(gè)字呢? ”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的言行，不要強(qiáng)行加于別人身上。” 重點(diǎn)字詞解釋: 一言：一個(gè)字。 行：奉行。 其恕乎：其：大概，也許。恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。 欲：喜歡，想。想要（做的事）。 施：施加。 其：大概 評(píng)析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會(huì)道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言。
編輯本段各則注解
第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。 第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新。 第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對(duì)知識(shí)的必要性。 第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。 第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。 第六則是學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度、思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。 第七則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。 第八則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。 第九則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)。 第十則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。 總共三類:學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,個(gè)人修養(yǎng). 《<論語(yǔ)>十則》，是從《論語(yǔ)》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人的十條語(yǔ)錄。這十則語(yǔ)錄都是格言警句，每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)和諧，讀起來(lái)相當(dāng)流暢，富有感染力。
編輯本段古文翻譯的六種手段
錄、釋、理、添、刪、縮 錄：凡是人名、地名、朝代、年號(hào)、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”、“問”、“逃”等，也無(wú)需翻譯。 釋：這是用得最多的一種手段；運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞語(yǔ)來(lái)解釋古文中的單音節(jié)詞語(yǔ)。對(duì)通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切解釋。 理：調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語(yǔ)排列次序和現(xiàn)代漢語(yǔ)是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者說(shuō)》），原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語(yǔ)習(xí)慣，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前。 添：在原文有省略的地方，增添必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”（《口技》），其中“撫尺”和“一下”之間缺一個(gè)動(dòng)詞“響”，翻譯應(yīng)加上。又如“嘗貽余核舟一，……”（《核舟記》），譯文時(shí)，句前應(yīng)加主語(yǔ)“王叔遠(yuǎn)”，“一”字之后應(yīng)加量詞“枚”。 刪：有些詞語(yǔ)僅有語(yǔ)法作用而無(wú)法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國(guó)，難測(cè)也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（《論語(yǔ)》六則）中的“而”都屬于這一類。 縮：文言文有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可將其意思凝縮。如：（秦）有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意，并吞八荒之心。（現(xiàn)代漢語(yǔ)中很難找到四種不同說(shuō)法來(lái)譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四海”四個(gè)短句，在翻譯時(shí)可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”）
編輯本段“樂”之解釋
不亦樂乎的“樂”應(yīng)該讀lè，不應(yīng)該讀yuè。 因?yàn)檫@個(gè)成語(yǔ)最早出自《論語(yǔ)》第一篇第一章：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”朱熹的注釋是：說(shuō)，同悅；樂，音洛。《論語(yǔ) 雍也》中還有一句孔子的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”朱熹注釋也是：好，去聲；樂，音洛。按今天的讀音，“洛”字音luò。但在古代，作為快樂的“樂”和“洛”都屬于入聲“十一藥”韻部(見《平水韻》），可見“洛”、“樂”的韻母一樣，加上聲母都是l，當(dāng)然完全是同音字了。這在南方人是比較容易理解的，因?yàn)槟戏椒窖员Ａ舾嗟墓乓簦缭诟＝ǖ姆窖岳铮奥濉焙汀皹贰卑l(fā)音完全一樣，都讀成lok。所以今天用普通話讀，“不亦樂乎”中的“樂”也應(yīng)該和“快樂”中的“樂”字一樣，都讀成lè。 “樂”是多音字，除了讀yuè（音樂）、lè（快樂）外，在《論語(yǔ) 雍也》篇中還有一處也有很多人讀錯(cuò)：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。”朱熹的注釋是：知，去聲。樂，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我國(guó)傳統(tǒng)的拼音方法——“反切法”：取上一字的聲母（也叫“聲紐”，“五”字的聲母是“疑”，相當(dāng)于今天的y） ，與下一字的韻母（即“教”的韻母iao）拼讀成yao。可見，在“知者樂水，仁者樂山”二句中，“樂”字作為“喜愛、喜歡”的意思時(shí)應(yīng)該讀yao。 歸納起來(lái)，“樂”在古書中的讀音主要有三種：（1）作名詞用的意思是“音樂、樂器、樂工”等，音yuè。（2）作形容詞用的意思是“喜悅、快樂”，音lè。（3）作動(dòng)詞用的意思是“喜愛、喜歡”，音yào。
編輯本段成語(yǔ)
不亦樂乎：指快樂的無(wú)法形容了。 死而后已：死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。 溫故知新 ：溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。 任重道遠(yuǎn)：比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。 擇善而從：選擇有才能的人委以重任。 見賢思齊 ：見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。 三人行,必有我?guī)煟阂恍┤酥斜囟ㄓ锌梢宰鳛槲业睦蠋煹娜恕Ｖ笐?yīng)該虛心地向一切有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)。 己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人。 歲寒松柏：比喻在艱苦困難的條件下節(jié)操高尚的人
編輯本段通假字
是知也：“知”通“智”，聰明，智慧。 女 同汝，表示你，不是通假字，而是兩字在古代意思相同。 說(shuō) “悅”的古字，表示愉快，不是通假字，而是由于古代并無(wú)“悅”字，在古代“說(shuō)”就相當(dāng)于“悅” 后為與說(shuō)話的“說(shuō)”區(qū)分人們?cè)斐隽恕皭偂弊帧?br />編輯本段活用現(xiàn)象
吾日三省吾身：日，每天，名詞作狀語(yǔ)； 溫故而知新：故，舊知識(shí)，形容詞做名詞； 傳不習(xí)乎：傳，傳授的知識(shí)，動(dòng)詞作名詞。
編輯本段一詞多義
1、知：（1）了解（人不知而不慍） （2）明白（誨女知之乎） （3）同“智”，智慧（是知也） 2、而：（1）轉(zhuǎn)折連詞（人不知而不慍） （2）順承連詞（溫故而知新） （3）并列連詞（任重而道遠(yuǎn)） 3、之：（1）代詞 （2）助詞 （3）語(yǔ)氣詞
編輯本段古今異義
學(xué)而時(shí)習(xí)之：“時(shí)”：古義：按一定的時(shí)間，今義：時(shí)間 “習(xí)”：古義：復(fù)習(xí)，今義：學(xué)習(xí) 吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日 “三”古義：泛指多數(shù)，虛數(shù) 今義：數(shù)詞，三 與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，今義：相信 溫故而知新：“故”古義：舊的知識(shí)，今義：過(guò)去的，老的（此古義變今義是意擴(kuò)大了范圍） 擇其善者而從之：“善者”古義：優(yōu)點(diǎn)，今義：善良的人 “從”古義：跟從（學(xué)習(xí)），今義：跟從（此古義變今義也是意擴(kuò)大了范圍） 可以為師矣：“可以”：古義：可以（憑借）把，今義：可能、許可 是知也：“是”：古義：這，今義：表判斷
論語(yǔ)》
【原文】 太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”
【譯文】 太宰問子貢：“老師是圣人嗎？為什么如此多才多藝？”子貢說(shuō)：“老天本來(lái)就要他成為圣人，又要他多才多藝。”孔子聽說(shuō)后，說(shuō)：“太宰了解我嗎？我小時(shí)候生活艱難，所以會(huì)干一些粗活。貴族會(huì)有這么多技藝嗎？不會(huì)有的。”
【原文】 子曰："三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?quot;
【譯文】 孔子說(shuō)："三人走路，必有人可作為我的老師。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正。"
【原文】 子曰：巧言令色，鮮仁矣。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”
【原文】 子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽。”
【原文】 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
【譯文】 子貢問孔子問道：“有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢？”孔子回答說(shuō)：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。”
【原文】 子張問政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠。”
【譯文】 子張問如何治理政事。孔子說(shuō)：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)。”
【原文】 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
【譯文】 顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊。孔子說(shuō)：“你們何不各自說(shuō)說(shuō)自己的志向？”子路說(shuō)：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。”顏淵說(shuō)：“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞。”子路向孔子說(shuō)：“愿意聽聽您的志向。”孔子說(shuō)：“（我的志向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。”
【原文】 顏淵問仁。子曰："克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"顏淵曰："請(qǐng)問其目？"子曰："非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。"顏淵曰："回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。"
【譯文】 顏淵問仁。孔子說(shuō)："用堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護(hù)和平，這就是仁。一旦做到了這一點(diǎn)，普天下的人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？"顏淵說(shuō)："請(qǐng)問其詳？"孔子說(shuō)："違反禮法的事不要看、不要聽、不要說(shuō)、不要做。"顏淵說(shuō)："我雖不才，愿照此辦理。"
【原文】 子曰：“為政以德。譬如北辰，居其所而眾星拱之。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“管理國(guó)家要以身做則。如同北極星，安然不動(dòng)而眾星繞之。” 813
【原文】知之為知之，不知為不知，是知也。"
【譯文】知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦。
【原文】 子曰："見賢思齊焉，見不賢而自省也。"
【譯文】 孔子說(shuō)："見到賢人，要向他看齊；見到不賢，要反省自己。"
【原文】 子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
【譯文】孔子說(shuō)："溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新收獲，就可以做老師了。"
【原文】 子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“不到苦思冥想時(shí)，不去提醒；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去引導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再教他了。
【原文】 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、有多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠(chéng)實(shí)的人交朋友、與見多識(shí)廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語(yǔ)的人交朋友，有害處。
【原文】 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！?br />
【譯文】 孔子說(shuō)：“君子有三件事要警戒：年輕時(shí)，血?dú)膺€不成熟，要戒女色；年壯時(shí)，血?dú)庹ⅲ錉?zhēng)斗；年老時(shí)，血?dú)庖阉ヂ洌湄澙贰！?
【原文】 子曰："君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。"
【譯文】 孔子說(shuō)："君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷。"
【原文】 子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"
【譯文】 孔子說(shuō)："三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。"
【原文】 子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也。"
【譯文】 孔子說(shuō)："天冷時(shí)，才知道松柏最后凋謝。"
【原文】 子貢問為仁，子曰："工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。"
【譯文】 子貢問怎樣實(shí)現(xiàn)仁，孔子說(shuō)："工人要做好工，必先磨好工具。生活在那里，就要追隨那里的品德高尚的領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)交那里的仁義之士。"
【原文】 葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰："汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？"
【譯文】 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說(shuō)："你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤學(xué)習(xí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂愁，不知道快要變老了等等？"
【原文】 子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
【譯文】 孔子說(shuō)："我不是天生就有學(xué)問的，只是個(gè)喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識(shí)的人。
【原文】“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”
【譯文】“曾點(diǎn),你怎樣?”曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來(lái)說(shuō):“我與他們?nèi)徊煌！笨鬃诱f(shuō):“說(shuō)說(shuō)有什么關(guān)系?只是各談各的志向而已。”曾點(diǎn)說(shuō):“暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個(gè)童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風(fēng),一路唱著歌而回。”夫子感嘆說(shuō):“我欣賞曾點(diǎn)的情趣。”
【原文】子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"
【譯文】 孔子說(shuō)："我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲不困惑，五十理解自然規(guī)律，六十明辨是非，七十隨心所欲，不違規(guī)。"
【原文】子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"
【譯文】孔子說(shuō)："讀書不想事，越學(xué)越糊涂；想事不讀書，越想越頭痛。
jas自己想？？？？！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
閔蝶13025585896： 論語(yǔ)十則直譯 -
隴縣對(duì)心： ______ 原文1. 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”3.子曰:“溫故而知新,可以為師矣....
閔蝶13025585896： 七年級(jí)語(yǔ)文論語(yǔ)十則的翻譯是什么? -
隴縣對(duì)心： ______ 論語(yǔ)十則的翻譯:孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí),不也很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不是也很快樂嗎?別人不了解,卻不發(fā)怒(怨恨),不也是君子的行徑嗎? 曾子說(shuō):“我每天多次反省自己:替別人辦事...
閔蝶13025585896： 論語(yǔ)十則譯文是什么? -
隴縣對(duì)心： ______ 論語(yǔ)十則 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎? 《學(xué)而》 孔子說(shuō):＂學(xué)習(xí)知識(shí)而又經(jīng)常溫習(xí)功課,不是很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方趕來(lái)...
閔蝶13025585896： 《論語(yǔ)》十則怎么翻譯? -
隴縣對(duì)心： ______ 第一次回答可獲2分,答案被采納可獲得懸賞分和額外20分獎(jiǎng)勵(lì).論語(yǔ)十則: 1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君 子乎?”(《學(xué)而》) 學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握.學(xué)了知識(shí),按時(shí)復(fù)習(xí),這...
閔蝶13025585896： 論語(yǔ)十則,翻譯 -
隴縣對(duì)心： ______ 第一則原文子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?”(《學(xué)而》)譯文孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)并且時(shí)常地復(fù)習(xí),不也是很愉快嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來(lái),不也是很快樂...
閔蝶13025585896： 現(xiàn)代七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)的論語(yǔ)十則的正確翻譯誰(shuí)知道啊? -
隴縣對(duì)心： ______ 《論語(yǔ)》十則?原文和譯文 1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君子乎?”(《學(xué)而》) 解詞:時(shí):按時(shí);說(shuō):同“悅”,愉快. 翻譯:學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握.學(xué)了知識(shí),按時(shí)復(fù)習(xí),這...
閔蝶13025585896： 《論語(yǔ)十則》的翻譯 -
隴縣對(duì)心： ______ 孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí),不也很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不是也很快樂嗎?別人不了解,卻不發(fā)怒(怨恨),不也是君子的行徑嗎? 曾子說(shuō):“我每天多次反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢...
閔蝶13025585896： 論語(yǔ)十則翻譯快一點(diǎn) -
隴縣對(duì)心： ______ 論語(yǔ)十則》 1.子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君子乎?” 1.孔子說(shuō):＂學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí))它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái),不也快樂嗎 人家不了...
閔蝶13025585896： 《〈論語(yǔ)〉十則》翻譯 -
隴縣對(duì)心： ______ 論語(yǔ)十則: 1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君 子乎?”(《學(xué)而》) 學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握.學(xué)了知識(shí),按時(shí)復(fù)習(xí),這是愉快的事.這里既有學(xué)習(xí)方 法,也有學(xué)習(xí)態(tài)度. 朋,這里指...
閔蝶13025585896： 論語(yǔ)十則翻譯(逐字翻譯) -
隴縣對(duì)心： ______ 論語(yǔ)十則 1.子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎? 孔子說(shuō):＂學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái),不也...
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”
孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了。”
孔子說(shuō)：“只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)有害。”
孔子說(shuō)：“仲由，教導(dǎo)你對(duì)待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。”
孔子說(shuō)：“見到品德高尚的人，就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。見到品德不好的人，就要反省自己有沒有同樣的毛病。
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點(diǎn)就要改正。
曾子說(shuō)：“士不能不剛強(qiáng)勇毅，（因?yàn)樗┘缲?fù)著重大的使命，路途又遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的嗎？死了就停止了，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”
孔子說(shuō)：“在嚴(yán)寒的冬天，才會(huì)知道松柏是最后才凋謝的。”
子貢問孔子：“有沒有一句可以終身奉行的話？”
孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”
第一則: 為人 處事 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學(xué)而》) 孔子說(shuō):"學(xué)了知識(shí)然后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)，不也很愉快的嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很開心的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？" 重點(diǎn)字詞解釋: (1)子：中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子。《論語(yǔ)》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍。 (3)時(shí)習(xí)：在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩(shī)、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。 (4)說(shuō)：通假字，音yuè，實(shí)意“悅”的古體字，愉快的意思。 (5)朋：是指志同道合的人。 (6)樂（lè）：與說(shuō)有所區(qū)別。舊注說(shuō)，悅在內(nèi)心，樂則見于外。 (7)人不知：此句不完整，沒有說(shuō)出人不知道什么。缺少賓語(yǔ)。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。 (8)慍：拼音：yùn，惱怒，怨恨。 （9）君子：道德上很有修養(yǎng)的人。 補(bǔ)充詞解釋： 而：連詞。 亦（yì）：同樣、也是。 乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問語(yǔ)氣，可譯“嗎”。 自：從。 知：了解。 而：連詞。 本段理解： 第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)頑固的過(guò)程，要想獲得更多的知識(shí)，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。 第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。志同道合的人來(lái)訪可以增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。 第3句話講的是為人態(tài)度。“人不知”，后面省略了賓語(yǔ)“之”，可譯為“我”或“自己” 第二則:為人處事 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?” (《學(xué)而》) 曾參說(shuō):"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？ " 重點(diǎn)字詞解釋: (1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人)，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個(gè)方面檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。 三：泛指多次。 多次進(jìn)行自我檢查反省。 (3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。 (4)信：舊注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí) (5)傳不習(xí)：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。 補(bǔ)充詞解釋： 吾：我。 日：每天。 省：檢查，反省。 為：替。 謀：辦事，出主意。 忠：忠誠(chéng)。 第三則:學(xué)習(xí)方法 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》) 孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可從中獲得新的見解與體會(huì)了。憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。” 重點(diǎn)字詞解釋: 注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。 我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。 也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉專瑑H做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買賣者，不足以為師。所以我們就來(lái)看看“師”的意義。在論語(yǔ)中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。 故：舊的知識(shí)。 而：連詞，表順承，從而。 知：領(lǐng)悟。 可：可以。 以：憑借。 為：做。 另外詞解釋： 溫故知新（成語(yǔ)）： 請(qǐng)注意不是溫故而知新 【解釋】：溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。 【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。” 【示例】：～是學(xué)習(xí)上的重要方法。 【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于學(xué)習(xí)、工作或其他 第四則:學(xué)習(xí)方法 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》) 孔子說(shuō):“只讀書卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所得，只是空想而不讀書，就會(huì)讓學(xué)業(yè)陷入困境。” 重點(diǎn)字詞解釋: 而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。 則：連詞，相當(dāng)于“就”“便”。 罔（wǎng）：迷惑而無(wú)所得 殆（dài）：這里指有害。本意：危險(xiǎn) 本段理解 讀書學(xué)習(xí)，“學(xué)”與“思”缺一不可。“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，兩者不能偏廢。 第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度 子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”(《為政》) 孔子說(shuō):"仲由，教給你對(duì)待知或不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。” 孔子說(shuō)：“由，我教你的知識(shí)，你都懂了嗎！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的做法。” 重點(diǎn)字詞解釋： 女（rǔ）：通“汝”人稱代詞，你 知（zhì）：通＂智″本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聰明，智慧。 之：代孔子教的東西 誨：教，傳授。 乎：語(yǔ)音助詞。 由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時(shí)期魯國(guó)卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。 本段理解：孔子說(shuō)這段話意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要有誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。 第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” (《里仁》) 孔子說(shuō)：“看見賢人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望和他一樣；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)。” 重點(diǎn)字詞解釋: 思:希望,想著。 省：指反省有沒有相同的毛病。 齊：相同 賢：德才兼?zhèn)涞娜? 焉：語(yǔ)氣詞 第七則：學(xué)習(xí)態(tài)度 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》) 孔子說(shuō):"幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣。" 詞解釋： 必有我?guī)熝桑阂姷劫t人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。焉，相當(dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。 三：泛指多 焉：兼詞“與之”，在那里。 之：字指擇其善者而從之：代善者 之：字指其不善者而改之：代不善者 第八則：怎樣做人 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《泰伯》） 曾參說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，因?yàn)樗?zé)任很重，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？” 詞語(yǔ)解釋： 弘毅：胸懷寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng) ：剛強(qiáng)，勇毅 仁：指推己及人，仁愛待人 第九則:怎樣做人 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》) 孔子說(shuō):"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。" 補(bǔ)充詞解釋： 凋：凋謝 歲寒：在此指艱苦的環(huán)境 歲，指時(shí)間。 這里用松柏比喻了那些堅(jiān)貞不屈，潔身自好的人。告訴我們危難之際，才能見真英雄。是當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)現(xiàn)象。 第十則:怎樣做人 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》) 子貢問道:"有沒有一句話可以終身奉行的? ”孔子說(shuō):"那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要強(qiáng)行于別人身上。” 重點(diǎn)字詞解釋: 一言：一句話。 行：奉行。 其恕乎：其：大概，也許。恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。 欲：喜歡，想。想要（做的事）。 施：施加。 評(píng)析本段：后為成語(yǔ)“己所不欲，勿施于人”意思是不想要的不要施加給別人。它在今天的社會(huì)道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言。
第一則:學(xué)習(xí)方法
第二則:為人處事
第三則:學(xué)習(xí)方法
第四則:學(xué)習(xí)與思考關(guān)系
第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度
第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度
第七則:學(xué)習(xí)態(tài)度
第八則:怎樣做人
第九則:怎樣做人
第十則:怎樣做人
各則注解
古文翻譯的六種手段
“樂”之解釋
成語(yǔ)
通假字
活用現(xiàn)象
一詞多義
古今異義
作者簡(jiǎn)介 孔子簡(jiǎn)介
孔子家世
孔子生平
關(guān)于四書五經(jīng)
教案示例簡(jiǎn)介
第一則:學(xué)習(xí)方法
第二則:為人處事
第三則:學(xué)習(xí)方法
第四則:學(xué)習(xí)與思考關(guān)系
第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度
第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度
第七則:學(xué)習(xí)態(tài)度
第八則:怎樣做人第九則:怎樣做人第十則:怎樣做人各則注解古文翻譯的六種手段“樂”之解釋成語(yǔ)通假字活用現(xiàn)象一詞多義古今異義作者簡(jiǎn)介
孔子簡(jiǎn)介 孔子家世 孔子生平關(guān)于四書五經(jīng)教案示例展開 編輯本段簡(jiǎn)介
讀音： 《論語(yǔ)》
論（lún）語(yǔ)十則 內(nèi)容結(jié)構(gòu)： 第一到第九則為語(yǔ)錄體，第十則為對(duì)話體。 這里所編的十則，分別選自《學(xué)而》、《為政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《衛(wèi)靈公》。 1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學(xué)而》） 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》） 3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》） 4.子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）。”（《為政》） 5.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》） 6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》） 7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚? 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》） 9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
編輯本段第一則:學(xué)習(xí)方法
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學(xué)而》) 孔子說(shuō):"學(xué)習(xí)之后，時(shí)常地去復(fù)習(xí)，不也愉快嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也高興嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？" 重點(diǎn)字詞解釋: (1)子：先生，指孔子。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子。《論語(yǔ)》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍。 (3)時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)。在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩(shī)、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。 (4)說(shuō)：通假字，音yuè，實(shí)意“悅”的古體字，愉快的意思。 (5)朋：是指志同道合的人。 (6)樂：與說(shuō)有所區(qū)別。舊注說(shuō)，悅在內(nèi)心，樂則見于外。 (7)人不知：此句不完整，沒有說(shuō)出人不知道什么。缺少賓語(yǔ)。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。 (8)慍：拼音：yùn，生氣，發(fā)怒。 （9）君子：道德上有修養(yǎng)的人。 補(bǔ)充詞解釋： 而：連詞。(可譯為并且） 亦（yì）：同樣、也是。 乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問語(yǔ)氣，可譯“嗎”。 自：從。 知：了解。 本段理解： 第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想獲得更多的知識(shí)，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。 第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。志同道合的人來(lái)訪可以增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。 第3句話講的是為人態(tài)度。“人不知”，后面省略了賓語(yǔ)“之”，可譯為“我”或“自己”
編輯本段第二則:為人處事
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?” (《學(xué)而》) 曾子像
曾參說(shuō):"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？ " 重點(diǎn)字詞解釋: (1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人)，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個(gè)方面檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。 三：泛指多次。 多次進(jìn)行自我檢查反省。 (3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。 (4)信：舊注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí) (5)傳不習(xí)：傳（動(dòng)詞用做名詞），舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。 補(bǔ)充詞解釋： 吾：我。 日：每天。 三：多次。 省：檢查，反省。 為：替。 謀：辦事，出主意。 忠：忠誠(chéng)。
編輯本段第三則:學(xué)習(xí)方法
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》) 孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可從中獲得新的見解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。” 重點(diǎn)字詞解釋: 注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。 我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。 也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉專瑑H做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買賣者，不足以為師。所以我們就來(lái)看看“師”的意義。在論語(yǔ)中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。 故：舊的知識(shí)（形容詞用作名詞）。 而：連詞，表順承，就。 知：領(lǐng)悟。 可：可以。 以：憑借。 為：作為。 另外詞解釋： 溫故知新（成語(yǔ)）： 請(qǐng)注意不是溫故而知新 【解釋】：溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。 【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。” 【示例】：～是學(xué)習(xí)上的重要方法。 【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于學(xué)習(xí)、工作或其他
編輯本段第四則:學(xué)習(xí)與思考關(guān)系
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》) 孔子說(shuō):“只讀書卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想而不讀書，就會(huì)對(duì)思想有害。” 重點(diǎn)字詞解釋: 而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。 則：連詞，相當(dāng)于“就”、“便”。 罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。 殆（dài）：這里指有害。本意：危險(xiǎn)。 本段理解 讀書學(xué)習(xí)，“學(xué)”與“思”缺一不可。“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，兩者不能偏廢。
編輯本段第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”(《為政》) 孔子說(shuō)：“仲由，教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。” 1、誨女知之乎！ 教給你對(duì)待知或不知的正確態(tài)度吧！（楊伯峻《論語(yǔ)譯注》） 2、誨女知之乎！ 我告訴你什么叫求知吧！（李澤厚《論語(yǔ)今讀》） 3、誨女知之乎！ 我教你怎么算知道吧！（錢穆《論語(yǔ)新解》） 4、誨，女知之乎？ 教育（教誨），你知道嗎？（南懷謹(jǐn)《論語(yǔ)別裁》） 5、誨女，知之乎？ 我教導(dǎo)你的知識(shí)，你都知道了嗎？（徐志剛《論語(yǔ)通譯》） 6、誨女，知之乎？ 7、誨女知之乎！ （我）教給你的，（你)懂得了嗎！（薛金星《中學(xué)生教材全解》） 8、讓我來(lái)教教你吧，你可懂得這個(gè)道理？（楊潤(rùn)根《發(fā)現(xiàn)論語(yǔ)》） 孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧。 重點(diǎn)字詞解釋： 女（rǔ）：通“汝”人稱代詞，你 知（zhì）：通＂智″本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聰明，智慧。 之：代孔子教的東西 誨：教，傳授。 乎：語(yǔ)音助詞。 由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時(shí)期魯國(guó)卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。 本段理解：孔子說(shuō)這段話意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要有誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。
編輯本段第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” (《里仁》) 孔子說(shuō)：“看見賢人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)。” 重點(diǎn)字詞解釋: 思:希望,想著。 省：指反省有沒有相同的毛病。 齊：相同 賢：德才兼?zhèn)涞娜? 焉：語(yǔ)氣詞
編輯本段第七則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》) 孔子說(shuō):"幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長(zhǎng)處
來(lái)學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣。" 詞解釋： 必有我?guī)熝桑浩渲斜囟ㄓ锌勺鳛槲业睦蠋煹娜恕Ｑ桑喈?dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。 三：泛指多 焉：兼詞“于之”，在那里。 之：字指擇其善者而從之：代善者 之：字指其不善者而改之：代不善者
編輯本段第八則:怎樣做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《泰伯》） 曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗?zé)任很重，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？” 詞語(yǔ)解釋： 弘毅：胸懷寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng) ：剛強(qiáng)，勇毅 仁：指推己及人，仁愛待人 已：結(jié)束
編輯本段第九則:怎樣做人
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》) 孔子說(shuō):"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。"
編輯本段第十則:怎樣做人
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》) 子貢問道:"有沒有可以終身奉行的一個(gè)字呢? ”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的言行，不要強(qiáng)行加于別人身上。” 重點(diǎn)字詞解釋: 一言：一個(gè)字。 行：奉行。 其恕乎：其：大概，也許。恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。 欲：喜歡，想。想要（做的事）。 施：施加。 其：大概 評(píng)析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會(huì)道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言。
編輯本段各則注解
第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。 第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新。 第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對(duì)知識(shí)的必要性。 第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。 第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。 第六則是學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度、思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。 第七則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。 第八則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。 第九則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)。 第十則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。 總共三類:學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,個(gè)人修養(yǎng). 《<論語(yǔ)>十則》，是從《論語(yǔ)》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人的十條語(yǔ)錄。這十則語(yǔ)錄都是格言警句，每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)和諧，讀起來(lái)相當(dāng)流暢，富有感染力。
編輯本段古文翻譯的六種手段
錄、釋、理、添、刪、縮 錄：凡是人名、地名、朝代、年號(hào)、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”、“問”、“逃”等，也無(wú)需翻譯。 釋：這是用得最多的一種手段；運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞語(yǔ)來(lái)解釋古文中的單音節(jié)詞語(yǔ)。對(duì)通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切解釋。 理：調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語(yǔ)排列次序和現(xiàn)代漢語(yǔ)是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者說(shuō)》），原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語(yǔ)習(xí)慣，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前。 添：在原文有省略的地方，增添必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”（《口技》），其中“撫尺”和“一下”之間缺一個(gè)動(dòng)詞“響”，翻譯應(yīng)加上。又如“嘗貽余核舟一，……”（《核舟記》），譯文時(shí)，句前應(yīng)加主語(yǔ)“王叔遠(yuǎn)”，“一”字之后應(yīng)加量詞“枚”。 刪：有些詞語(yǔ)僅有語(yǔ)法作用而無(wú)法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國(guó)，難測(cè)也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（《論語(yǔ)》六則）中的“而”都屬于這一類。 縮：文言文有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可將其意思凝縮。如：（秦）有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意，并吞八荒之心。（現(xiàn)代漢語(yǔ)中很難找到四種不同說(shuō)法來(lái)譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四海”四個(gè)短句，在翻譯時(shí)可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”）
編輯本段“樂”之解釋
不亦樂乎的“樂”應(yīng)該讀lè，不應(yīng)該讀yuè。 因?yàn)檫@個(gè)成語(yǔ)最早出自《論語(yǔ)》第一篇第一章：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”朱熹的注釋是：說(shuō)，同悅；樂，音洛。《論語(yǔ) 雍也》中還有一句孔子的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”朱熹注釋也是：好，去聲；樂，音洛。按今天的讀音，“洛”字音luò。但在古代，作為快樂的“樂”和“洛”都屬于入聲“十一藥”韻部(見《平水韻》），可見“洛”、“樂”的韻母一樣，加上聲母都是l，當(dāng)然完全是同音字了。這在南方人是比較容易理解的，因?yàn)槟戏椒窖员Ａ舾嗟墓乓簦缭诟＝ǖ姆窖岳铮奥濉焙汀皹贰卑l(fā)音完全一樣，都讀成lok。所以今天用普通話讀，“不亦樂乎”中的“樂”也應(yīng)該和“快樂”中的“樂”字一樣，都讀成lè。 “樂”是多音字，除了讀yuè（音樂）、lè（快樂）外，在《論語(yǔ) 雍也》篇中還有一處也有很多人讀錯(cuò)：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。”朱熹的注釋是：知，去聲。樂，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我國(guó)傳統(tǒng)的拼音方法——“反切法”：取上一字的聲母（也叫“聲紐”，“五”字的聲母是“疑”，相當(dāng)于今天的y） ，與下一字的韻母（即“教”的韻母iao）拼讀成yao。可見，在“知者樂水，仁者樂山”二句中，“樂”字作為“喜愛、喜歡”的意思時(shí)應(yīng)該讀yao。 歸納起來(lái)，“樂”在古書中的讀音主要有三種：（1）作名詞用的意思是“音樂、樂器、樂工”等，音yuè。（2）作形容詞用的意思是“喜悅、快樂”，音lè。（3）作動(dòng)詞用的意思是“喜愛、喜歡”，音yào。
編輯本段成語(yǔ)
不亦樂乎：指快樂的無(wú)法形容了。 死而后已：死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。 溫故知新 ：溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。 任重道遠(yuǎn)：比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。 擇善而從：選擇有才能的人委以重任。 見賢思齊 ：見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。 三人行,必有我?guī)煟阂恍┤酥斜囟ㄓ锌梢宰鳛槲业睦蠋煹娜恕Ｖ笐?yīng)該虛心地向一切有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)。 己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人。 歲寒松柏：比喻在艱苦困難的條件下節(jié)操高尚的人
編輯本段通假字
是知也：“知”通“智”，聰明，智慧。 女 同汝，表示你，不是通假字，而是兩字在古代意思相同。 說(shuō) “悅”的古字，表示愉快，不是通假字，而是由于古代并無(wú)“悅”字，在古代“說(shuō)”就相當(dāng)于“悅” 后為與說(shuō)話的“說(shuō)”區(qū)分人們?cè)斐隽恕皭偂弊帧?br />編輯本段活用現(xiàn)象
吾日三省吾身：日，每天，名詞作狀語(yǔ)； 溫故而知新：故，舊知識(shí)，形容詞做名詞； 傳不習(xí)乎：傳，傳授的知識(shí)，動(dòng)詞作名詞。
編輯本段一詞多義
1、知：（1）了解（人不知而不慍） （2）明白（誨女知之乎） （3）同“智”，智慧（是知也） 2、而：（1）轉(zhuǎn)折連詞（人不知而不慍） （2）順承連詞（溫故而知新） （3）并列連詞（任重而道遠(yuǎn)） 3、之：（1）代詞 （2）助詞 （3）語(yǔ)氣詞
編輯本段古今異義
學(xué)而時(shí)習(xí)之：“時(shí)”：古義：按一定的時(shí)間，今義：時(shí)間 “習(xí)”：古義：復(fù)習(xí)，今義：學(xué)習(xí) 吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日 “三”古義：泛指多數(shù)，虛數(shù) 今義：數(shù)詞，三 與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，今義：相信 溫故而知新：“故”古義：舊的知識(shí)，今義：過(guò)去的，老的（此古義變今義是意擴(kuò)大了范圍） 擇其善者而從之：“善者”古義：優(yōu)點(diǎn)，今義：善良的人 “從”古義：跟從（學(xué)習(xí)），今義：跟從（此古義變今義也是意擴(kuò)大了范圍） 可以為師矣：“可以”：古義：可以（憑借）把，今義：可能、許可 是知也：“是”：古義：這，今義：表判斷
論語(yǔ)》
【原文】 太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”
【譯文】 太宰問子貢：“老師是圣人嗎？為什么如此多才多藝？”子貢說(shuō)：“老天本來(lái)就要他成為圣人，又要他多才多藝。”孔子聽說(shuō)后，說(shuō)：“太宰了解我嗎？我小時(shí)候生活艱難，所以會(huì)干一些粗活。貴族會(huì)有這么多技藝嗎？不會(huì)有的。”
【原文】 子曰："三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?quot;
【譯文】 孔子說(shuō)："三人走路，必有人可作為我的老師。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正。"
【原文】 子曰：巧言令色，鮮仁矣。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”
【原文】 子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽。”
【原文】 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
【譯文】 子貢問孔子問道：“有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢？”孔子回答說(shuō)：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。”
【原文】 子張問政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠。”
【譯文】 子張問如何治理政事。孔子說(shuō)：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)。”
【原文】 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
【譯文】 顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊。孔子說(shuō)：“你們何不各自說(shuō)說(shuō)自己的志向？”子路說(shuō)：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。”顏淵說(shuō)：“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞。”子路向孔子說(shuō)：“愿意聽聽您的志向。”孔子說(shuō)：“（我的志向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。”
【原文】 顏淵問仁。子曰："克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"顏淵曰："請(qǐng)問其目？"子曰："非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。"顏淵曰："回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。"
【譯文】 顏淵問仁。孔子說(shuō)："用堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護(hù)和平，這就是仁。一旦做到了這一點(diǎn)，普天下的人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？"顏淵說(shuō)："請(qǐng)問其詳？"孔子說(shuō)："違反禮法的事不要看、不要聽、不要說(shuō)、不要做。"顏淵說(shuō)："我雖不才，愿照此辦理。"
【原文】 子曰：“為政以德。譬如北辰，居其所而眾星拱之。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“管理國(guó)家要以身做則。如同北極星，安然不動(dòng)而眾星繞之。” 813
【原文】知之為知之，不知為不知，是知也。"
【譯文】知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦。
【原文】 子曰："見賢思齊焉，見不賢而自省也。"
【譯文】 孔子說(shuō)："見到賢人，要向他看齊；見到不賢，要反省自己。"
【原文】 子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
【譯文】孔子說(shuō)："溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新收獲，就可以做老師了。"
【原文】 子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“不到苦思冥想時(shí)，不去提醒；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去引導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再教他了。
【原文】 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、有多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”
【譯文】 孔子說(shuō)：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠(chéng)實(shí)的人交朋友、與見多識(shí)廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語(yǔ)的人交朋友，有害處。
【原文】 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！?br />
【譯文】 孔子說(shuō)：“君子有三件事要警戒：年輕時(shí)，血?dú)膺€不成熟，要戒女色；年壯時(shí)，血?dú)庹ⅲ錉?zhēng)斗；年老時(shí)，血?dú)庖阉ヂ洌湄澙贰！?
【原文】 子曰："君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。"
【譯文】 孔子說(shuō)："君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷。"
【原文】 子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"
【譯文】 孔子說(shuō)："三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。"
【原文】 子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也。"
【譯文】 孔子說(shuō)："天冷時(shí)，才知道松柏最后凋謝。"
【原文】 子貢問為仁，子曰："工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。"
【譯文】 子貢問怎樣實(shí)現(xiàn)仁，孔子說(shuō)："工人要做好工，必先磨好工具。生活在那里，就要追隨那里的品德高尚的領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)交那里的仁義之士。"
【原文】 葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰："汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？"
【譯文】 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說(shuō)："你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤學(xué)習(xí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂愁，不知道快要變老了等等？"
【原文】 子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
【譯文】 孔子說(shuō)："我不是天生就有學(xué)問的，只是個(gè)喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識(shí)的人。
【原文】“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”
【譯文】“曾點(diǎn),你怎樣?”曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來(lái)說(shuō):“我與他們?nèi)徊煌！笨鬃诱f(shuō):“說(shuō)說(shuō)有什么關(guān)系?只是各談各的志向而已。”曾點(diǎn)說(shuō):“暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個(gè)童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風(fēng),一路唱著歌而回。”夫子感嘆說(shuō):“我欣賞曾點(diǎn)的情趣。”
【原文】子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"
【譯文】 孔子說(shuō)："我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲不困惑，五十理解自然規(guī)律，六十明辨是非，七十隨心所欲，不違規(guī)。"
【原文】子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"
【譯文】孔子說(shuō)："讀書不想事，越學(xué)越糊涂；想事不讀書，越想越頭痛。
jas自己想？？？？！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
論語(yǔ)十則全文翻譯
一、譯文 1、孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且時(shí)常地復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也是很快樂嗎？別人不了解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”2、曾子說(shuō):"我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠(chéng)相待了嗎？ 老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)...
論語(yǔ)十則翻譯 論語(yǔ)十則翻譯是什么
第九則是個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)現(xiàn)象,強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn),堅(jiān)貞不屈。第十則是個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。總共三類:學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,個(gè)人修養(yǎng)。《論語(yǔ)十則》,是從《論語(yǔ)》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人的十條語(yǔ)錄。這十則語(yǔ)錄都是格言警句,每一則都表達(dá)了精深的道理,不僅內(nèi)容豐富,而且文字也頗具特色...
論語(yǔ)十則論語(yǔ)原文與翻譯
《論語(yǔ)十則》翻譯 譯文:1、孔子說(shuō)“學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不也很高興嗎?別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?”2、曾子說(shuō)“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢?跟朋友交往是不是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢?”...
論語(yǔ)十則翻譯
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”譯文：孔子說(shuō)：“在嚴(yán)寒的冬天，才會(huì)知道松柏是最后才凋謝的。”10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”譯文：子貢問孔子：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧！自己所討厭的事...
論語(yǔ)十則求翻譯
論語(yǔ)十則 第一則: 為人處事 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 《學(xué)而》孔子說(shuō):"學(xué)習(xí)過(guò)后時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)到這里，不也很快樂嗎？別人不了解自己卻不生氣，不也稱得上是君子嗎？"第...
《論語(yǔ)》十則的翻譯是什么?
論語(yǔ)十則》1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”1.孔子說(shuō):"學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí))它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái),不也快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 "2.曾子曰:"吾日三省吾身:為人謀而...
論語(yǔ)十則的全文翻譯
1. 孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且時(shí)常復(fù)習(xí)，不也令人愉悅嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也令人高興嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠...
論語(yǔ)十則原文及翻譯注釋
論語(yǔ)十則原文及翻譯注釋如下：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是值得高興嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎...
《論語(yǔ)》十則的翻譯(不要教材書上的,要自己翻譯!)
論語(yǔ)十則》 1.子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君子乎?” 1.孔子說(shuō):"學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái),不也快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 " 2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人...
論語(yǔ)十則原文及翻譯
論語(yǔ)十則原文及翻譯 原文：1. 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎。”翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后及時(shí)溫習(xí)，內(nèi)心感到愉快。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，也是一件快樂的事情。”解釋：這是《論語(yǔ)》開篇的第一句話，主要強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的樂趣和交友的樂趣。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件愉悅的事情，不...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
隴縣對(duì)心： ______ 原文1. 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”3.子曰:“溫故而知新,可以為師矣....
隴縣對(duì)心： ______ 論語(yǔ)十則的翻譯:孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí),不也很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不是也很快樂嗎?別人不了解,卻不發(fā)怒(怨恨),不也是君子的行徑嗎? 曾子說(shuō):“我每天多次反省自己:替別人辦事...
隴縣對(duì)心： ______ 論語(yǔ)十則 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎? 《學(xué)而》 孔子說(shuō):＂學(xué)習(xí)知識(shí)而又經(jīng)常溫習(xí)功課,不是很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方趕來(lái)...
隴縣對(duì)心： ______ 第一次回答可獲2分,答案被采納可獲得懸賞分和額外20分獎(jiǎng)勵(lì).論語(yǔ)十則: 1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君 子乎?”(《學(xué)而》) 學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握.學(xué)了知識(shí),按時(shí)復(fù)習(xí),這...
隴縣對(duì)心： ______ 第一則原文子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?”(《學(xué)而》)譯文孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)并且時(shí)常地復(fù)習(xí),不也是很愉快嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來(lái),不也是很快樂...
隴縣對(duì)心： ______ 《論語(yǔ)》十則?原文和譯文 1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君子乎?”(《學(xué)而》) 解詞:時(shí):按時(shí);說(shuō):同“悅”,愉快. 翻譯:學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握.學(xué)了知識(shí),按時(shí)復(fù)習(xí),這...
隴縣對(duì)心： ______ 孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí),不也很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不是也很快樂嗎?別人不了解,卻不發(fā)怒(怨恨),不也是君子的行徑嗎? 曾子說(shuō):“我每天多次反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢...
隴縣對(duì)心： ______ 論語(yǔ)十則》 1.子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君子乎?” 1.孔子說(shuō):＂學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí))它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái),不也快樂嗎 人家不了...
隴縣對(duì)心： ______ 論語(yǔ)十則: 1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君 子乎?”(《學(xué)而》) 學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握.學(xué)了知識(shí),按時(shí)復(fù)習(xí),這是愉快的事.這里既有學(xué)習(xí)方 法,也有學(xué)習(xí)態(tài)度. 朋,這里指...
隴縣對(duì)心： ______ 論語(yǔ)十則 1.子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎? 孔子說(shuō):＂學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái),不也...
