什么是進(jìn)化論 進(jìn)化論是什么意思？
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進(jìn)化論：通常指生物界的進(jìn)化理論，亦稱“演化論”，舊稱“天演論”。進(jìn)化論一詞最初為法國(guó)博物學(xué)家拉馬克(1744年一1829年)提出；英國(guó)博物學(xué)家達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。達(dá)爾文認(rèn)為生物進(jìn)化的主導(dǎo)力量是自然選擇。現(xiàn)代生物科學(xué)的發(fā)展，對(duì)生命起源、物種分化和形成等進(jìn)化的理論研究有了進(jìn)一步發(fā)展，認(rèn)為生物最初從非生物進(jìn)化而來(lái)，現(xiàn)代生存的各種生物，有共同的祖先，在進(jìn)化過(guò)程中，通過(guò)變異、遺傳和自然選擇，生物從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，種類(lèi)由少到多。恩格斯給予達(dá)爾文進(jìn)化論以很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這一理論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)展之一。
達(dá)爾文的進(jìn)化論已經(jīng)創(chuàng)立140余年了，在其誕生之初，是作為一種假說(shuō)被提出來(lái)的。除達(dá)爾文本人從對(duì)一些植物，動(dòng)物形態(tài)的觀察得出的推論外，并沒(méi)有什么化石證據(jù)。達(dá)爾文在《物種起源》書(shū)中論及化石時(shí)，標(biāo)題為“不完美的地質(zhì)記錄”。他承認(rèn)在當(dāng)時(shí)的化石研究中并未有證據(jù)顯示有物種間過(guò)渡類(lèi)型的存在，并指出這可能是最易于檢驗(yàn)而又具有殺傷力的反進(jìn)化論的理由。他看到了進(jìn)化論的先天缺陷，并希望后人能予以驗(yàn)證。但是時(shí)至今日，進(jìn)化論已成為一個(gè)公理；一個(gè)信仰；甚至一個(gè)宗教。不能討論，更不能批判，只能無(wú)條件接受，否則就將招致無(wú)情的圍剿，甚至被貼上“偽科學(xué)”，“反科學(xué)”的標(biāo)簽而斷送自己的研究前程。在當(dāng)今任何一本生物學(xué)雜志上，已經(jīng)找不到任何質(zhì)疑進(jìn)化論的論文了。SCOTT和COLE在八十年代初，檢索了當(dāng)時(shí)的4000多種學(xué)術(shù)刊物，未發(fā)現(xiàn)任何一篇反進(jìn)化論的論文，在68種與生物起源有關(guān)的學(xué)術(shù)期刊中，也未發(fā)現(xiàn)任何一篇是質(zhì)疑進(jìn)化論的。GEORGE W. GILCHRIST在1997年調(diào)查了世界上最大的五種期刊數(shù)據(jù)索引，也未發(fā)現(xiàn)反進(jìn)化論或非進(jìn)化論的論文。進(jìn)化論者自豪地宣稱，進(jìn)化論對(duì)神創(chuàng)論已取得了決定性的勝利。似乎進(jìn)化論的合理性及不言自明性又得到了一次證明。
事實(shí)真的如此嗎？進(jìn)化論已是絕對(duì)的真理了嗎？其實(shí)不然，SCOTT和COLE的工作還發(fā)現(xiàn)，在1985年提交的135000篇論文中，確有18篇論文是反進(jìn)化論的和非進(jìn)化論的。而這18篇論文無(wú)一例外地遭到拒絕發(fā)表。進(jìn)化論并非無(wú)懈可擊，而是它的維護(hù)者不允許任何針對(duì)它的挑戰(zhàn)。這更加給人一種印象：進(jìn)化論并非確立于自身學(xué)說(shuō)的科學(xué)性和完美程度，而是確立于眾多崇拜者的信仰。進(jìn)化論并非KARL POPPER意義上的“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”(EMPIRICAL SCIENCE)，而是一個(gè)假說(shuō)，信仰和并不完美的證據(jù)的雜合體。
事實(shí)上，我們今天科學(xué)研究所發(fā)現(xiàn)的東西，已經(jīng)足以讓人們重新考慮進(jìn)化論的正確性了。但這些事實(shí)要么被回避，要么被抹殺，人們?cè)谒季S定式的驅(qū)使下，自覺(jué)或不自覺(jué)地成為盛行理論的衛(wèi)道士，而喪失了獨(dú)立思考的能力。這是不符合理性的科學(xué)精神的。一個(gè)真正的科學(xué)家，應(yīng)正視舊理論的缺陷及其面臨的挑戰(zhàn)，并勇于擺脫束縛。只有這樣，科學(xué)才能向前發(fā)展，人類(lèi)才能向前推動(dòng)。
一、達(dá)爾文主義自身的缺陷
(一)比較解剖學(xué)
進(jìn)化論者通過(guò)動(dòng)物的器官在形態(tài)和功能方面的類(lèi)比，定了所謂的同源器官，并由此說(shuō)明在進(jìn)化樹(shù)中某一譜系的動(dòng)物該器官在進(jìn)化中發(fā)生的形態(tài)與功能的變化是自然選擇的結(jié)果。首先，同源器官的定義就非常牽強(qiáng)，你必須首先承認(rèn)動(dòng)物是進(jìn)化的，才能找到同源器官。因此這絕不能算做進(jìn)化論中的一個(gè)證據(jù)，而只能是一個(gè)推論。即我們只能說(shuō)因?yàn)檫M(jìn)化論正確，所以進(jìn)化樹(shù)中某一譜系中的動(dòng)物存在同源器官，而不能說(shuō)同源器官的存在證明進(jìn)化的存在。現(xiàn)代基因?qū)W和遺傳學(xué)誕生后，對(duì)生物體形態(tài)與功能的關(guān)系在更本質(zhì)的層次－－基因及分子水平有了嶄新的認(rèn)識(shí)。形態(tài)和功能只是表相，它們是由基因決定的，相同的形態(tài)可能對(duì)映于完全不同的基因。如果認(rèn)為從鳥(niǎo)類(lèi)的翅到哺乳動(dòng)物的前肢是進(jìn)化的話，那么它們的基因也應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)映于形態(tài)相同程度的進(jìn)化。但實(shí)際上并非如此，如果現(xiàn)在仍有人試圖從表面現(xiàn)象說(shuō)明問(wèn)題，只能被認(rèn)為是膚淺的。
(二)古生物學(xué)
1. 凌亂的化石證據(jù)
無(wú)論是進(jìn)化論者還是反進(jìn)化論者，都希望古生物化石能輔證自己的觀點(diǎn)。如果說(shuō)達(dá)爾文時(shí)代缺少化石記錄的話，那么到今天為止，人類(lèi)已收集了數(shù)以萬(wàn)噸記的化石，是否已證明進(jìn)化論的正確了呢？事實(shí)上依然不能。CHICAGO的FIELD MUSEUM OF NATRURAL HISTORY的古生物學(xué)家RAUP本是進(jìn)化論者，但后來(lái)不得不放棄自然選擇學(xué)說(shuō)，而支持幸運(yùn)者生存說(shuō)。他說(shuō)該館擁有現(xiàn)有已知化石物種的近五分之一，可是已經(jīng)確證的中間過(guò)渡類(lèi)型的化石比達(dá)爾文時(shí)代還少。現(xiàn)有化石記錄混亂不堪，人為按進(jìn)化論組成的譜系漏洞百出，根本不能說(shuō)明問(wèn)題。進(jìn)化論者們所使用的分類(lèi)方法及標(biāo)準(zhǔn)又不同，因此對(duì)某一化石的斷代也經(jīng)常爭(zhēng)論不休，得不到一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。
進(jìn)化論者常用的一個(gè)較為完備的進(jìn)化譜系證據(jù)是脊椎動(dòng)物序(VERTEBRATE SEQUENCE)，包括從魚(yú)類(lèi)到兩棲類(lèi)，爬行類(lèi)，鳥(niǎo)類(lèi)，哺乳動(dòng)物，直至人的進(jìn)化。從魚(yú)類(lèi)到兩棲類(lèi)，曾發(fā)現(xiàn)一種叫RHIPIDISTIAN的魚(yú)化石，其骨骼特徵類(lèi)似于兩棲類(lèi)，因此被認(rèn)為是魚(yú)類(lèi)到兩棲類(lèi)的過(guò)渡類(lèi)型。但當(dāng)另一種叫COELACANTH的活化石發(fā)現(xiàn)后，這種觀點(diǎn)被立即推翻，因?yàn)檫@兩種動(dòng)物在進(jìn)化譜系中的親緣關(guān)系是極近的，但研究表明，COELACANTH并無(wú)任何上岸的可能性。曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的始祖鳥(niǎo)(ARCHAEOPTERYX)，曾被視為進(jìn)化論的鐵證，因?yàn)樗淳哂信佬袆?dòng)物的特徵，又具有鳥(niǎo)類(lèi)的特徵而被視為一個(gè)著名的過(guò)渡類(lèi)型。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，始祖鳥(niǎo)所具有的爬行類(lèi)特徵，如爪和牙齒，在現(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi)中也存在，如南美洲OPISTHOCOMNSH-OATZIN 和非洲的TOURACOCORYTHAIX。也就是說(shuō)這個(gè)證據(jù)并不能用于判定鳥(niǎo)類(lèi)與爬行類(lèi)的過(guò)渡類(lèi)型。另外，JENSEN早在1977年《SCIENCE》上發(fā)表的論文指出，與始祖鳥(niǎo)同一地層出土的化石被懷疑為近似于現(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物的股骨，因此，始祖鳥(niǎo)即非“始祖”，也非種間類(lèi)型。1991年在中國(guó)遼寧發(fā)現(xiàn)的年代與始祖鳥(niǎo)相同或更早的鳥(niǎo)類(lèi)化石更加深了始祖鳥(niǎo)的地位危機(jī)。
在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中，拉瑪古猿(RAMAPITHECUS)具有重要意義。它的下頜骨兼具人類(lèi)與猩猩的特徵，牙床結(jié)構(gòu)類(lèi)似于人，不具有猩猩的門(mén)齒與犬齒，但上下頜的距離與頜骨的長(zhǎng)度又近似于猩猩，這被視為是進(jìn)化論的一個(gè)鐵證。然而后來(lái)在非洲發(fā)現(xiàn)的一種狒狒(THEROPITHECUSGLADE)與拉瑪古猿具有相同的牙齒及面骨特徵，但卻被視作一種狒狒。由此可見(jiàn)，這個(gè)判據(jù)也是模棱兩可的。
2. 寒武紀(jì)生物大爆炸(CAMBRIAN EXPLOSION)
達(dá)爾文對(duì)自己理論的最終歸宿評(píng)價(jià)道：“如果可以證明任何復(fù)雜的器官不能通過(guò)無(wú)數(shù)的，持續(xù)的，微小的改變形成的話，我的理論將絕對(duì)失敗”。
寒武紀(jì)生物大爆炸恰恰提供了一個(gè)極好的例證。大約在五億三千萬(wàn)年前，在短短的幾萬(wàn)年內(nèi)，幾乎現(xiàn)在所有生物的門(mén)同時(shí)出現(xiàn)在地球上。從海洋里巨大的管狀蠕蟲(chóng)，甲殼類(lèi)到較為高級(jí)的脊索動(dòng)物并存。如果進(jìn)化確如達(dá)爾文所言由點(diǎn)滴的，漸進(jìn)的方式進(jìn)行，那么數(shù)百萬(wàn)年的時(shí)間無(wú)論如何也不足以完成這一歷程。雖然寒武紀(jì)之前的多細(xì)胞生物化石也有發(fā)現(xiàn)，但按進(jìn)化論的觀點(diǎn)，它們與寒武紀(jì)生物并無(wú)承傳關(guān)系。現(xiàn)代達(dá)爾文主義者STEPHEN J GOULD亦無(wú)法解釋?zhuān)Q之為“迷中之迷”(ENIGMA OF ENIGMAS)，事實(shí)上寒武紀(jì)生物大爆炸是進(jìn)化論不可逾越的障礙。
3. 人類(lèi)的起源
在《物種起源》發(fā)表之際，達(dá)爾文曾說(shuō)：“只有人類(lèi)的進(jìn)化，怎么都不可能用我的進(jìn)化論來(lái)說(shuō)明”。
的確，從進(jìn)化論的觀點(diǎn)來(lái)看，人類(lèi)的進(jìn)化太快了。以人為例，進(jìn)化論者認(rèn)為，人類(lèi)誕生的歷程為：南方古猿(AUSTRALOPITHECUS 200萬(wàn)年前) ----原人(代表為BETICONTUROPS 50萬(wàn)年前) ---- 舊人(代表為NEANDERTHALIAN 10萬(wàn)年前)----新人(5萬(wàn)年前) ---- 現(xiàn)代人類(lèi)(5千年前).在這一過(guò)程中，人腦容量以爆炸般的速度增大。而現(xiàn)代人類(lèi)產(chǎn)生后，進(jìn)化又仿佛突然消失了，五千年來(lái)人的腦容量基本未變。再看腦細(xì)胞數(shù)量，現(xiàn)代類(lèi)人猿為10億個(gè)，而現(xiàn)代人類(lèi)約為140億個(gè)。單從數(shù)字上看是增大了14倍，但智力水平卻發(fā)生著跳躍性的變化，這些證據(jù)強(qiáng)烈地暗示：這個(gè)進(jìn)化樹(shù)是不正確的。這些物種也許根本沒(méi)有任何親緣關(guān)系，而進(jìn)化論者只是按時(shí)間順序把它們拼湊在一起而已。
另外，六十年代以來(lái)，肯尼亞OLDUVAI峽谷和RUDOCF湖附近地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，也給進(jìn)化論提出了許多反例。1972年出土了一具類(lèi)人動(dòng)物的頭骨化石，編號(hào)為KNM-ER-1470，簡(jiǎn)稱1470號(hào)人。按其分類(lèi)特徵，它類(lèi)似于現(xiàn)代人，屬于人屬(HOMO GENUS)，比南方古猿和直立猿人(HOMO ERECTUS)要進(jìn)步得多，但它卻處于290萬(wàn)年前。1470號(hào)人比進(jìn)化論者所公認(rèn)的人類(lèi)始祖南方古猿早九十萬(wàn)年，比直立猿人早二百萬(wàn)年。這從根本上動(dòng)搖了進(jìn)化論的證據(jù)，成為古人類(lèi)學(xué)中的一件懸案，至今沒(méi)有一個(gè)進(jìn)化論者能夠歸屬1470號(hào)人在進(jìn)化樹(shù)中的位置。
(三)胚胎學(xué)
與比較解剖學(xué)類(lèi)似，胚胎學(xué)從生物發(fā)育過(guò)程中形態(tài)的變化，推論出高等動(dòng)物的胚胎在發(fā)育中重現(xiàn)其進(jìn)化歷程。如人類(lèi)胎兒在發(fā)育之初與豬和鼠的胎兒都具有鰓裂和尾，形態(tài)也很相似，其實(shí)，這只是表面現(xiàn)象。首先，人類(lèi)胎兒的“鰓裂”事實(shí)上不是鰓裂，而是快速發(fā)育的皮膚的褶皺；其次，人類(lèi)胎兒的尾狀結(jié)構(gòu)也絕不是尾，而是神經(jīng)管。在蛙胎發(fā)育過(guò)程中的尾狀結(jié)構(gòu)亦是神經(jīng)管。再次，形態(tài)這一表象是由基因決定的。較為普遍接受的HOX基因調(diào)控理論認(rèn)為，動(dòng)物形態(tài)雖然豐富多彩，但在分子水平上的調(diào)控都是一致的，因此，動(dòng)物胚胎發(fā)育之初形態(tài)相似，是由于HOX基因調(diào)控水平相同而已。這是近年來(lái)發(fā)育生物學(xué)最為重大的發(fā)現(xiàn)之一。也就是說(shuō)，從形態(tài)相似仍不能得出本質(zhì)亦相似的結(jié)論。
二、 不可回避的化學(xué)進(jìn)化
生命產(chǎn)生前在分子水平上的進(jìn)化(PREBIOLOGICAL EVOLUTION)被稱為化學(xué)進(jìn)化。完整意義上的進(jìn)化論，不僅要回答生命產(chǎn)生后的生物進(jìn)化過(guò)程，而且還要解決生命物質(zhì)是如何產(chǎn)生的問(wèn)題。即怎樣由簡(jiǎn)單，無(wú)機(jī)的小分子進(jìn)化到復(fù)雜，有機(jī)的大分子，進(jìn)而產(chǎn)生生命體。但這個(gè)問(wèn)題被進(jìn)化論者們故意地回避了。
《DARWIN'S BLACK BOX》一書(shū)的作者BEHE教授，對(duì)數(shù)種有關(guān)進(jìn)化分子生物學(xué)的學(xué)術(shù)期刊(包括JOURNAL OF MOLECULAR EVOLUTION，PROCEEDINGS OF NATIONAL ACADEMY OF SCIENCES等權(quán)威雜志)，近十年來(lái)所發(fā)表的上千篇文章的研究表明，在這方面的進(jìn)行的工作是零。化學(xué)進(jìn)化被回避的原因很簡(jiǎn)單，是因?yàn)檫M(jìn)化論者根本無(wú)法回答。流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，原始地球擁有還原性大氣，含有氮，氫，硫化氫等成份，不含或含少量的氧。大氣放電經(jīng)常發(fā)生，原始海洋中水溫較高，并有頻繁的地質(zhì)活動(dòng)，如地震，火山噴發(fā)等。基于這種觀點(diǎn)，1951年STANLEY MILLER進(jìn)行了著名的“原始湯”(PREBIOTIC SOUP)實(shí)驗(yàn)，他在一個(gè)燒瓶中模仿原始地球的環(huán)境，用氣體放電模擬雷電。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，在產(chǎn)物中分離到了氨基酸，這個(gè)結(jié)果轟動(dòng)了科學(xué)界。但更多的問(wèn)題暴露后，樂(lè)觀主義漸漸消失了。我們僅舉兩例，說(shuō)明他們的困境。
(一)化學(xué)選擇性
所有生物大分子結(jié)構(gòu)均表現(xiàn)為空間上的有序，蛋白質(zhì)分子除了特定氨基酸的連接外，還能形成Alpha-螺旋(HELIX)；Beta-折疊(SHEET)等二級(jí)結(jié)構(gòu)；結(jié)構(gòu)域(STRUCTURAL DOMAIN)等三級(jí)結(jié)構(gòu)；直至形成四級(jí)結(jié)構(gòu)---亞基(SUBUNIT)。雙鏈DNA分子由兩條單鏈組成，除單個(gè)核甘酸的連接與氫鍵作用外，還能形成雙螺旋和超螺旋(A-DNA；B-DNA；Z-DNA等)，所有這些結(jié)構(gòu)都與該大分子的功能緊密相聯(lián)。一旦這些結(jié)構(gòu)遭到破壞，該大分子就會(huì)失活，所以生物體在合成生物大分子時(shí)表現(xiàn)出極高的精確性。
假設(shè)第一條具有生命功能的多(月太)鏈出現(xiàn)在原始海洋中，其序列為A，B，C...(A，B，C...代表天然的人體所需的二十種氨基酸)。其形成的必然條件是：
(1)A，B，C...等具有足夠的濃度，這樣A，B，C分子才有可能相遇而發(fā)生反應(yīng)。
(2)從氨基酸形成多(月太)的反應(yīng)是縮聚反應(yīng)，每步反應(yīng)會(huì)生成一分子水，從化學(xué)平衡的原理看，反應(yīng)需要脫水劑，否則水將抑制該反應(yīng)。
(3)假設(shè)A與B的結(jié)合是隨機(jī)的，而結(jié)合C時(shí)是選擇性的，按熱力學(xué)原理，這是一個(gè)(火商)減的反應(yīng)，必須得有外界能量的輸入。如果以上三個(gè)條件全部成立，那么C到底是由什么因素決定而被選擇的呢？進(jìn)化論者只能回答：絕對(duì)的隨機(jī)。但在自然環(huán)境中，上述三個(gè)條件決不可能同時(shí)滿足，這個(gè)隨機(jī)過(guò)程缺乏先決條件。另外，從科學(xué)哲學(xué)的角度來(lái)看，進(jìn)化論者的答案是不可能被證偽的(FALSIFIABLE)，而且在經(jīng)驗(yàn)世界中是不可檢驗(yàn)的。
BEHE教授在談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)舉了一個(gè)形象的例子，他認(rèn)為，蛋白質(zhì)絕對(duì)隨機(jī)，自然地產(chǎn)生，就如同一個(gè)人指望把熱水，雞蛋，面粉，糖和可可粉隨機(jī)放在一起就能產(chǎn)生一個(gè)巧克力蛋糕一樣荒唐。
(二)光學(xué)選擇性
生物世界是一個(gè)不對(duì)稱的世界，如果你注意觀察過(guò)你的手，你會(huì)發(fā)現(xiàn)左右手在空間上無(wú)法完全重合，但左手和右手的鏡像卻能重合。在化學(xué)中這種現(xiàn)象被稱之為“手性”(CHIRALITY)，幾乎所有的生物大分子都是手性的。比如，組成人體的糖類(lèi)一般是右旋的，而構(gòu)成蛋白質(zhì)的氨基酸都是左旋的。而左旋的糖和右旋的氨基酸，幾乎不能被人體利用。一般認(rèn)為，在非手性的環(huán)境中不能產(chǎn)生手性化合物，而只能產(chǎn)生外消旋體，即等量的右旋和左旋體構(gòu)成的混合物。現(xiàn)代不對(duì)稱合成化學(xué)通常采用昂貴的手性催化劑，才能使反應(yīng)按照人所期望的方向進(jìn)行，得到單一的手性化合物。在MILLER的實(shí)驗(yàn)里，所有得到的氨基酸都是外消旋體。假如還用前文所舉的例子A-B-C...序列，又是誰(shuí)選擇了左旋的氨基酸呢？眾所周知，最簡(jiǎn)單的蛋白質(zhì)是胰島素--51(月太)，那么由自然界隨機(jī)地從二十種天然外消旋體中選擇合成一個(gè)51(月太)，得到全部由左旋氨基酸構(gòu)成，具有生物活性的胰島素分子的幾率有多大呢？簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)計(jì)算可以證明是(1/40)的51次方。而在實(shí)踐中，其幾率是零，根本就不可能發(fā)生。MILLER的實(shí)驗(yàn)帶給進(jìn)化論者的并不是福音，而是更加劇了其深刻的危機(jī)。
進(jìn)化論發(fā)展至今，已經(jīng)走入了死胡同。它認(rèn)為人類(lèi)由偶然中產(chǎn)生，進(jìn)化即無(wú)目的又無(wú)方向。進(jìn)化論者已變成狹隘，自負(fù)的信仰者，喪失了科學(xué)的探索精神，甚至拒絕對(duì)任何進(jìn)化論體系外的現(xiàn)象進(jìn)行觀察和研究。他們認(rèn)為科學(xué)是研究存在和獲取知識(shí)的唯一途徑，凡是現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法證實(shí)的，無(wú)法研究的，都是不真實(shí)的，進(jìn)化論就是絕對(duì)的真理，他們把自己封閉在一個(gè)小圈子里，不愿向外邁出一步。CORNELL大學(xué)的WILLIAM PROVINE就斷言，根據(jù)進(jìn)化論的結(jié)論，人只是復(fù)雜的生物機(jī)器，沒(méi)有任何特殊的意義。道德，信仰都不存在，也沒(méi)有任何自由意志，這完全回到了十九世紀(jì)的機(jī)械唯物主義，是人類(lèi)思想的重大倒退。可悲的是，這是信奉進(jìn)化論的必然結(jié)果。
從科學(xué)史上看，固步自封只能加速舊體系的崩潰。如今，人類(lèi)已經(jīng)步入一個(gè)新的世紀(jì)，只要人們勇于打破固有的觀念與框框，新科學(xué)的曙光一定會(huì)升起在地平線上。
演化論是生物學(xué)最基本的理論之一。所謂“演化”（Evolution，有時(shí)亦稱做“進(jìn)化”，舊稱“天演”或“天擇”），是指生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變發(fā)展，物種淘汰和物種產(chǎn)生過(guò)程。地球上原來(lái)無(wú)生命，大約在30多億年前，在一定的條件下，形成了原始生命，其后，生物不斷的進(jìn)化，直至今天世界上存在著170多萬(wàn)個(gè)物種。
演化論最早是由查爾斯·達(dá)爾文提出的，在其名著《物種起源》有詳細(xì)的論述。他第一次提出自然選擇是進(jìn)化的一個(gè)機(jī)制。研究一個(gè)物種的演化歷史以及他與其它物種間的關(guān)系的學(xué)科叫做系統(tǒng)發(fā)生學(xué)（phylogeny）。研究生物演化史的方法很多，例如現(xiàn)在使用分析生物高聚物例如DNA序列和蛋白質(zhì)序列的方法，以及在通過(guò)與古生物學(xué)化石的比較進(jìn)行研究。生物學(xué)家通過(guò)很多方法來(lái)分析生物演化的關(guān)系，包括利用分子生物學(xué)建立親緣關(guān)系樹(shù)，利用動(dòng)植物種類(lèi)史，表現(xiàn)型分類(lèi)法和遺傳分類(lèi)學(xué)等等。就目前生物學(xué)家所了解的生物演化的主要事件，已經(jīng)總結(jié)成生物演化時(shí)間表
語(yǔ)意辨析
英文“evolution”一詞起源于拉丁語(yǔ)“evolutio”，意思是展開(kāi)，即將一個(gè)卷在一起的東西打開(kāi)，原指任何事物的生長(zhǎng)、變化或發(fā)展，包括恒星的演變，化學(xué)的演變，文化的演變或者觀念演變。自從19世紀(jì)以后，演化通常用來(lái)指生物的演化，在種群中從一代到下一代基因頻率的改變。
中文的“進(jìn)化”一詞，含有方向性，目的性，計(jì)劃性的意思。生物進(jìn)化常常被不準(zhǔn)確的定義為生物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、種類(lèi)由少到多的發(fā)展過(guò)程。事實(shí)上，生物進(jìn)化本身并無(wú)任何目的和方向，從這個(gè)意義上，演化是比進(jìn)化更為恰當(dāng)?shù)姆g名稱。
科學(xué)原理
關(guān)于生命起源和改變被普遍接受的科學(xué)原理主要有三個(gè)方面：
1. 有機(jī)物（生命體和化石）之間祖先的關(guān)系。
2. 家系中特征性的起源。
3. 造成一些獨(dú)特的特征保存下來(lái)而另一些消失的機(jī)制。
有機(jī)物的祖先
許多生物學(xué)家相信共同的祖先：地球上所有生物來(lái)自一個(gè)共同的祖先。
種系發(fā)生學(xué)是研究物種祖先的一門(mén)學(xué)科。
獨(dú)特的特征的出現(xiàn)
如果生命要變化，某種程度上這種獨(dú)特的特征一定出現(xiàn)。遺傳學(xué)家們研究了該特征如何出現(xiàn)和如何傳遞到下一代。
研究人員正在研究可遺傳性變異。這種變異同DNA序列無(wú)關(guān)，但影響標(biāo)準(zhǔn)的DNA復(fù)制。
除上述機(jī)制外，獨(dú)特的特征的起源也可歸因于有機(jī)物的物理和化學(xué)水平的自我組織特性。
微觀進(jìn)化和宏觀進(jìn)化
微觀進(jìn)化指幾代種群中基因頻率小范圍的變化（群體遺傳學(xué)是生物學(xué)的一個(gè)分枝，它為微觀進(jìn)化過(guò)程的研究提供數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)）。
宏觀進(jìn)化研究如下一些問(wèn)題：
* 為什么主要的動(dòng)物群突然出現(xiàn)在化石紀(jì)錄中（通常所說(shuō)的寒武紀(jì)生命大爆炸）？
* 相似地，為什么在化石紀(jì)錄中存在丟失的環(huán)節(jié)，為什么過(guò)渡物種缺乏化石？
* 為什么沒(méi)有新的主要的生物群長(zhǎng)時(shí)間的出現(xiàn)在化石紀(jì)錄中？
* 為什么進(jìn)化明顯地突然出現(xiàn)，并且許多物種長(zhǎng)期停滯，幾乎沒(méi)有進(jìn)化？
* 什么導(dǎo)致物種形成？
宏觀進(jìn)化可能以兩種方式出現(xiàn)：一是通過(guò)對(duì)微觀進(jìn)化過(guò)程進(jìn)行推論。微小進(jìn)化在孤立的種群中經(jīng)歷足夠時(shí)間，最后形成新物種。二是突然迅速變化。這一理論-間斷平衡-由Stephen Jay Gould提出，它基于有機(jī)體中存在關(guān)鍵基因的事實(shí)（例如homeobox),它們小的變化可產(chǎn)生有機(jī)體巨大的變化，并導(dǎo)致新物種迅速形成。
進(jìn)化理論的發(fā)展
進(jìn)化論不僅僅是一種解釋物種起源的理論，也是一種算法，一種搜索模式。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，有根據(jù)進(jìn)化論建立的遺傳算法。
進(jìn)化理論在社會(huì)學(xué)中的發(fā)展
一種理論認(rèn)為人類(lèi)的文化也是進(jìn)化的產(chǎn)物，文化的進(jìn)化單位稱為迷米（Meme），是道金斯根據(jù)基因（Gene）這個(gè)詞創(chuàng)造的。
從某種意義上來(lái)說(shuō)維基百科也是一個(gè)進(jìn)化中的“迷米”復(fù)合體。
進(jìn)化理論的最近發(fā)展
達(dá)爾文的進(jìn)化論已經(jīng)創(chuàng)立140余年了，在其誕生之初，是作為一種假說(shuō)被提出來(lái)的。除達(dá)爾文本人從對(duì)一些植物，動(dòng)物形態(tài)的觀察得出的推論外，并沒(méi)有什么化石證據(jù)。達(dá)爾文在《物種起源》書(shū)中論及化石時(shí)，標(biāo)題為“不完美的地質(zhì)記錄”。他承認(rèn)在當(dāng)時(shí)的化石研究中并未有證據(jù)顯示有物種間過(guò)渡類(lèi)型的存在，并指出這可能是最易于檢驗(yàn)而又具有殺傷力的反進(jìn)化論的理由。他看到了進(jìn)化論的先天缺陷，并希望后人能予以驗(yàn)證。但是時(shí)至今日，進(jìn)化論已成為一個(gè)公理；一個(gè)信仰；甚至一個(gè)宗教。不能討論，更不能批判，只能無(wú)條件接受，否則就將招致無(wú)情的圍剿，甚至被貼上“偽科學(xué)”，“反科學(xué)”的標(biāo)簽而斷送自己的研究前程。在當(dāng)今任何一本生物學(xué)雜志上，已經(jīng)找不到任何質(zhì)疑進(jìn)化論的論文了。SCOTT和COLE在八十年代初，檢索了當(dāng)時(shí)的4000多種學(xué)術(shù)刊物，未發(fā)現(xiàn)任何一篇反進(jìn)化論的論文，在68種與生物起源有關(guān)的學(xué)術(shù)期刊中，也未發(fā)現(xiàn)任何一篇是質(zhì)疑進(jìn)化論的。GEORGE W. GILCHRIST在1997年調(diào)查了世界上最大的五種期刊數(shù)據(jù)索引，也未發(fā)現(xiàn)反進(jìn)化論或非進(jìn)化論的論文。進(jìn)化論者自豪地宣稱，進(jìn)化論對(duì)神創(chuàng)論已取得了決定性的勝利。似乎進(jìn)化論的合理性及不言自明性又得到了一次證明。
陰王18866799038： 人類(lèi)進(jìn)化論是啥??? -
江川縣冷加： ______ 物競(jìng)天擇,優(yōu)勝劣汰.” “適者生存,不適者淘汰.” 這是進(jìn)化論最為核心的兩句話. 進(jìn)化論(evolution)在19世紀(jì)后用于生物學(xué),專(zhuān)指生物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的變化和發(fā)展.又稱演化論.evolution一詞來(lái)自拉丁文evolutio,表示...
陰王18866799038： 進(jìn)化論說(shuō)的是什么?
江川縣冷加： ______ “物競(jìng)天擇,優(yōu)勝劣汰.” “適者生存,不適者淘汰.” 這是進(jìn)化論最為核心的兩句話.
陰王18866799038： 愛(ài)因斯坦的進(jìn)化論指的是什么 -
江川縣冷加： ______ 1. 進(jìn)化論是達(dá)爾文的. 2. 進(jìn)化論:通常指生物界的進(jìn)化理論,亦稱“演化論”,舊稱“天演論”.進(jìn)化論一詞最初為法國(guó)博物學(xué) 家拉馬克(1744年一1829年)提出;英國(guó)博物學(xué)家達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ).達(dá)爾文認(rèn)為生物進(jìn)化的主導(dǎo)力量是自然選擇.現(xiàn)代生物科學(xué)的發(fā)展,對(duì)生命起源、物種分化和形成等進(jìn)化的理論研究有了進(jìn)一步發(fā)展,認(rèn)為生物最初從非生物進(jìn)化而來(lái),現(xiàn)代生存的各種生物,有共同的祖先,在進(jìn)化過(guò)程中,通過(guò)變異、遺傳和自然選擇,生物從低級(jí)到高級(jí),從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,種類(lèi)由少到多.恩格斯給予達(dá)爾文進(jìn)化論以很高的評(píng)價(jià),認(rèn)為這一理論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)展之一 個(gè)人感覺(jué)不會(huì)被推翻!
陰王18866799038： 生物進(jìn)化論是什么 -
江川縣冷加： ______ 生物進(jìn)化論,簡(jiǎn)稱進(jìn)化論,是生物學(xué)最基本的理論之一.進(jìn)化(Evolution),是指生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變發(fā)展,物種淘汰和物種產(chǎn)生過(guò)程.地球上原來(lái)無(wú)生命,大約在30多億年前,在一定的條件下,形成了原始生命,其后,生物不斷的進(jìn)化,直至今天世界上存在著170多萬(wàn)個(gè)物種.生物進(jìn)化論最早是由查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文提出的,其在著《物種起源》時(shí)有詳細(xì)的論述.進(jìn)化論有三大經(jīng)典證據(jù):比較解剖學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育重演律.
陰王18866799038： 生物進(jìn)化論是什么
江川縣冷加： ______ 生物進(jìn)化論,簡(jiǎn)稱進(jìn)化論[1],是生物學(xué)最基本的理論之一.進(jìn)化(Evolution),是指生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變發(fā)展,物種淘汰和物種產(chǎn)生過(guò)程.地球上原來(lái)無(wú)生命,大約在30多億年前,在一定的條件下,形成了原始生命,其后,生物不斷的進(jìn)化,直至今天世界上存在著170多萬(wàn)個(gè)物種.生物進(jìn)化論最早是由查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文提出的,在其名著《物種起源》有詳細(xì)的論述.進(jìn)化論有三大經(jīng)典證據(jù):比較解剖學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育重演律.
陰王18866799038： 什么是進(jìn)化論?
江川縣冷加： ______ 1858年7月1日C.R.達(dá)爾文與A.R.華萊士在倫敦林奈學(xué)會(huì)上宣讀了關(guān)于物種起源的論文.后人稱他們的自然選擇學(xué)說(shuō)為達(dá)爾文-華萊士學(xué)說(shuō).達(dá)爾文在1859年出版的《物種起源》一書(shū)中系統(tǒng)地闡述了他的進(jìn)化學(xué)說(shuō).其核心自然選擇原理的大意如下...
陰王18866799038： 請(qǐng)問(wèn)進(jìn)化論簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是什么意思?
江川縣冷加： ______ 進(jìn)化論說(shuō),在一個(gè)群體之中,最能適應(yīng)的個(gè)體(用遺下最多子孫為定義),必定留下最多的子孫
陰王18866799038： 物種起源 中的進(jìn)化論是錯(cuò)的嗎 -
江川縣冷加： ______ 是錯(cuò)的. 進(jìn)化論是什么?進(jìn)化論指的是一種解釋生物物種的出現(xiàn)、變化的一種學(xué)說(shuō),凡是滿足以下特征的都屬于進(jìn)化論:1,最早的生物是自然演變產(chǎn)生的,沒(méi)有什么設(shè)計(jì)、制造、創(chuàng)造它;2,新的物種是由舊的物種演變而來(lái)的.滿足以上規(guī)律...
陰王18866799038： 《進(jìn)化論》到底是什么 -
江川縣冷加： ______ 林俊杰的一首很好聽(tīng)的歌 達(dá)爾文的學(xué)術(shù)著作... 達(dá)爾文把以前生物變化思想的發(fā)展和關(guān)于萬(wàn)物互相轉(zhuǎn)化和演變的自然觀可以追溯到人類(lèi)文明的早期.例如,中國(guó)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)、八卦說(shuō),把自然界還原為天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種...
陰王18866799038： 《進(jìn)化論》是指什么
江川縣冷加： ______ 進(jìn)化論就是從猴到人
進(jìn)化論：通常指生物界的進(jìn)化理論，亦稱“演化論”，舊稱“天演論”。進(jìn)化論一詞最初為法國(guó)博物學(xué)家拉馬克(1744年一1829年)提出；英國(guó)博物學(xué)家達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。達(dá)爾文認(rèn)為生物進(jìn)化的主導(dǎo)力量是自然選擇。現(xiàn)代生物科學(xué)的發(fā)展，對(duì)生命起源、物種分化和形成等進(jìn)化的理論研究有了進(jìn)一步發(fā)展，認(rèn)為生物最初從非生物進(jìn)化而來(lái)，現(xiàn)代生存的各種生物，有共同的祖先，在進(jìn)化過(guò)程中，通過(guò)變異、遺傳和自然選擇，生物從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，種類(lèi)由少到多。恩格斯給予達(dá)爾文進(jìn)化論以很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這一理論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)展之一。
達(dá)爾文的進(jìn)化論已經(jīng)創(chuàng)立140余年了，在其誕生之初，是作為一種假說(shuō)被提出來(lái)的。除達(dá)爾文本人從對(duì)一些植物，動(dòng)物形態(tài)的觀察得出的推論外，并沒(méi)有什么化石證據(jù)。達(dá)爾文在《物種起源》書(shū)中論及化石時(shí)，標(biāo)題為“不完美的地質(zhì)記錄”。他承認(rèn)在當(dāng)時(shí)的化石研究中并未有證據(jù)顯示有物種間過(guò)渡類(lèi)型的存在，并指出這可能是最易于檢驗(yàn)而又具有殺傷力的反進(jìn)化論的理由。他看到了進(jìn)化論的先天缺陷，并希望后人能予以驗(yàn)證。但是時(shí)至今日，進(jìn)化論已成為一個(gè)公理；一個(gè)信仰；甚至一個(gè)宗教。不能討論，更不能批判，只能無(wú)條件接受，否則就將招致無(wú)情的圍剿，甚至被貼上“偽科學(xué)”，“反科學(xué)”的標(biāo)簽而斷送自己的研究前程。在當(dāng)今任何一本生物學(xué)雜志上，已經(jīng)找不到任何質(zhì)疑進(jìn)化論的論文了。SCOTT和COLE在八十年代初，檢索了當(dāng)時(shí)的4000多種學(xué)術(shù)刊物，未發(fā)現(xiàn)任何一篇反進(jìn)化論的論文，在68種與生物起源有關(guān)的學(xué)術(shù)期刊中，也未發(fā)現(xiàn)任何一篇是質(zhì)疑進(jìn)化論的。GEORGE W. GILCHRIST在1997年調(diào)查了世界上最大的五種期刊數(shù)據(jù)索引，也未發(fā)現(xiàn)反進(jìn)化論或非進(jìn)化論的論文。進(jìn)化論者自豪地宣稱，進(jìn)化論對(duì)神創(chuàng)論已取得了決定性的勝利。似乎進(jìn)化論的合理性及不言自明性又得到了一次證明。
事實(shí)真的如此嗎？進(jìn)化論已是絕對(duì)的真理了嗎？其實(shí)不然，SCOTT和COLE的工作還發(fā)現(xiàn)，在1985年提交的135000篇論文中，確有18篇論文是反進(jìn)化論的和非進(jìn)化論的。而這18篇論文無(wú)一例外地遭到拒絕發(fā)表。進(jìn)化論并非無(wú)懈可擊，而是它的維護(hù)者不允許任何針對(duì)它的挑戰(zhàn)。這更加給人一種印象：進(jìn)化論并非確立于自身學(xué)說(shuō)的科學(xué)性和完美程度，而是確立于眾多崇拜者的信仰。進(jìn)化論并非KARL POPPER意義上的“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”(EMPIRICAL SCIENCE)，而是一個(gè)假說(shuō)，信仰和并不完美的證據(jù)的雜合體。
事實(shí)上，我們今天科學(xué)研究所發(fā)現(xiàn)的東西，已經(jīng)足以讓人們重新考慮進(jìn)化論的正確性了。但這些事實(shí)要么被回避，要么被抹殺，人們?cè)谒季S定式的驅(qū)使下，自覺(jué)或不自覺(jué)地成為盛行理論的衛(wèi)道士，而喪失了獨(dú)立思考的能力。這是不符合理性的科學(xué)精神的。一個(gè)真正的科學(xué)家，應(yīng)正視舊理論的缺陷及其面臨的挑戰(zhàn)，并勇于擺脫束縛。只有這樣，科學(xué)才能向前發(fā)展，人類(lèi)才能向前推動(dòng)。
一、達(dá)爾文主義自身的缺陷
(一)比較解剖學(xué)
進(jìn)化論者通過(guò)動(dòng)物的器官在形態(tài)和功能方面的類(lèi)比，定了所謂的同源器官，并由此說(shuō)明在進(jìn)化樹(shù)中某一譜系的動(dòng)物該器官在進(jìn)化中發(fā)生的形態(tài)與功能的變化是自然選擇的結(jié)果。首先，同源器官的定義就非常牽強(qiáng)，你必須首先承認(rèn)動(dòng)物是進(jìn)化的，才能找到同源器官。因此這絕不能算做進(jìn)化論中的一個(gè)證據(jù)，而只能是一個(gè)推論。即我們只能說(shuō)因?yàn)檫M(jìn)化論正確，所以進(jìn)化樹(shù)中某一譜系中的動(dòng)物存在同源器官，而不能說(shuō)同源器官的存在證明進(jìn)化的存在。現(xiàn)代基因?qū)W和遺傳學(xué)誕生后，對(duì)生物體形態(tài)與功能的關(guān)系在更本質(zhì)的層次－－基因及分子水平有了嶄新的認(rèn)識(shí)。形態(tài)和功能只是表相，它們是由基因決定的，相同的形態(tài)可能對(duì)映于完全不同的基因。如果認(rèn)為從鳥(niǎo)類(lèi)的翅到哺乳動(dòng)物的前肢是進(jìn)化的話，那么它們的基因也應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)映于形態(tài)相同程度的進(jìn)化。但實(shí)際上并非如此，如果現(xiàn)在仍有人試圖從表面現(xiàn)象說(shuō)明問(wèn)題，只能被認(rèn)為是膚淺的。
(二)古生物學(xué)
1. 凌亂的化石證據(jù)
無(wú)論是進(jìn)化論者還是反進(jìn)化論者，都希望古生物化石能輔證自己的觀點(diǎn)。如果說(shuō)達(dá)爾文時(shí)代缺少化石記錄的話，那么到今天為止，人類(lèi)已收集了數(shù)以萬(wàn)噸記的化石，是否已證明進(jìn)化論的正確了呢？事實(shí)上依然不能。CHICAGO的FIELD MUSEUM OF NATRURAL HISTORY的古生物學(xué)家RAUP本是進(jìn)化論者，但后來(lái)不得不放棄自然選擇學(xué)說(shuō)，而支持幸運(yùn)者生存說(shuō)。他說(shuō)該館擁有現(xiàn)有已知化石物種的近五分之一，可是已經(jīng)確證的中間過(guò)渡類(lèi)型的化石比達(dá)爾文時(shí)代還少。現(xiàn)有化石記錄混亂不堪，人為按進(jìn)化論組成的譜系漏洞百出，根本不能說(shuō)明問(wèn)題。進(jìn)化論者們所使用的分類(lèi)方法及標(biāo)準(zhǔn)又不同，因此對(duì)某一化石的斷代也經(jīng)常爭(zhēng)論不休，得不到一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。
進(jìn)化論者常用的一個(gè)較為完備的進(jìn)化譜系證據(jù)是脊椎動(dòng)物序(VERTEBRATE SEQUENCE)，包括從魚(yú)類(lèi)到兩棲類(lèi)，爬行類(lèi)，鳥(niǎo)類(lèi)，哺乳動(dòng)物，直至人的進(jìn)化。從魚(yú)類(lèi)到兩棲類(lèi)，曾發(fā)現(xiàn)一種叫RHIPIDISTIAN的魚(yú)化石，其骨骼特徵類(lèi)似于兩棲類(lèi)，因此被認(rèn)為是魚(yú)類(lèi)到兩棲類(lèi)的過(guò)渡類(lèi)型。但當(dāng)另一種叫COELACANTH的活化石發(fā)現(xiàn)后，這種觀點(diǎn)被立即推翻，因?yàn)檫@兩種動(dòng)物在進(jìn)化譜系中的親緣關(guān)系是極近的，但研究表明，COELACANTH并無(wú)任何上岸的可能性。曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的始祖鳥(niǎo)(ARCHAEOPTERYX)，曾被視為進(jìn)化論的鐵證，因?yàn)樗淳哂信佬袆?dòng)物的特徵，又具有鳥(niǎo)類(lèi)的特徵而被視為一個(gè)著名的過(guò)渡類(lèi)型。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，始祖鳥(niǎo)所具有的爬行類(lèi)特徵，如爪和牙齒，在現(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi)中也存在，如南美洲OPISTHOCOMNSH-OATZIN 和非洲的TOURACOCORYTHAIX。也就是說(shuō)這個(gè)證據(jù)并不能用于判定鳥(niǎo)類(lèi)與爬行類(lèi)的過(guò)渡類(lèi)型。另外，JENSEN早在1977年《SCIENCE》上發(fā)表的論文指出，與始祖鳥(niǎo)同一地層出土的化石被懷疑為近似于現(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物的股骨，因此，始祖鳥(niǎo)即非“始祖”，也非種間類(lèi)型。1991年在中國(guó)遼寧發(fā)現(xiàn)的年代與始祖鳥(niǎo)相同或更早的鳥(niǎo)類(lèi)化石更加深了始祖鳥(niǎo)的地位危機(jī)。
在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中，拉瑪古猿(RAMAPITHECUS)具有重要意義。它的下頜骨兼具人類(lèi)與猩猩的特徵，牙床結(jié)構(gòu)類(lèi)似于人，不具有猩猩的門(mén)齒與犬齒，但上下頜的距離與頜骨的長(zhǎng)度又近似于猩猩，這被視為是進(jìn)化論的一個(gè)鐵證。然而后來(lái)在非洲發(fā)現(xiàn)的一種狒狒(THEROPITHECUSGLADE)與拉瑪古猿具有相同的牙齒及面骨特徵，但卻被視作一種狒狒。由此可見(jiàn)，這個(gè)判據(jù)也是模棱兩可的。
2. 寒武紀(jì)生物大爆炸(CAMBRIAN EXPLOSION)
達(dá)爾文對(duì)自己理論的最終歸宿評(píng)價(jià)道：“如果可以證明任何復(fù)雜的器官不能通過(guò)無(wú)數(shù)的，持續(xù)的，微小的改變形成的話，我的理論將絕對(duì)失敗”。
寒武紀(jì)生物大爆炸恰恰提供了一個(gè)極好的例證。大約在五億三千萬(wàn)年前，在短短的幾萬(wàn)年內(nèi)，幾乎現(xiàn)在所有生物的門(mén)同時(shí)出現(xiàn)在地球上。從海洋里巨大的管狀蠕蟲(chóng)，甲殼類(lèi)到較為高級(jí)的脊索動(dòng)物并存。如果進(jìn)化確如達(dá)爾文所言由點(diǎn)滴的，漸進(jìn)的方式進(jìn)行，那么數(shù)百萬(wàn)年的時(shí)間無(wú)論如何也不足以完成這一歷程。雖然寒武紀(jì)之前的多細(xì)胞生物化石也有發(fā)現(xiàn)，但按進(jìn)化論的觀點(diǎn)，它們與寒武紀(jì)生物并無(wú)承傳關(guān)系。現(xiàn)代達(dá)爾文主義者STEPHEN J GOULD亦無(wú)法解釋?zhuān)Q之為“迷中之迷”(ENIGMA OF ENIGMAS)，事實(shí)上寒武紀(jì)生物大爆炸是進(jìn)化論不可逾越的障礙。
3. 人類(lèi)的起源
在《物種起源》發(fā)表之際，達(dá)爾文曾說(shuō)：“只有人類(lèi)的進(jìn)化，怎么都不可能用我的進(jìn)化論來(lái)說(shuō)明”。
的確，從進(jìn)化論的觀點(diǎn)來(lái)看，人類(lèi)的進(jìn)化太快了。以人為例，進(jìn)化論者認(rèn)為，人類(lèi)誕生的歷程為：南方古猿(AUSTRALOPITHECUS 200萬(wàn)年前) ----原人(代表為BETICONTUROPS 50萬(wàn)年前) ---- 舊人(代表為NEANDERTHALIAN 10萬(wàn)年前)----新人(5萬(wàn)年前) ---- 現(xiàn)代人類(lèi)(5千年前).在這一過(guò)程中，人腦容量以爆炸般的速度增大。而現(xiàn)代人類(lèi)產(chǎn)生后，進(jìn)化又仿佛突然消失了，五千年來(lái)人的腦容量基本未變。再看腦細(xì)胞數(shù)量，現(xiàn)代類(lèi)人猿為10億個(gè)，而現(xiàn)代人類(lèi)約為140億個(gè)。單從數(shù)字上看是增大了14倍，但智力水平卻發(fā)生著跳躍性的變化，這些證據(jù)強(qiáng)烈地暗示：這個(gè)進(jìn)化樹(shù)是不正確的。這些物種也許根本沒(méi)有任何親緣關(guān)系，而進(jìn)化論者只是按時(shí)間順序把它們拼湊在一起而已。
另外，六十年代以來(lái)，肯尼亞OLDUVAI峽谷和RUDOCF湖附近地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，也給進(jìn)化論提出了許多反例。1972年出土了一具類(lèi)人動(dòng)物的頭骨化石，編號(hào)為KNM-ER-1470，簡(jiǎn)稱1470號(hào)人。按其分類(lèi)特徵，它類(lèi)似于現(xiàn)代人，屬于人屬(HOMO GENUS)，比南方古猿和直立猿人(HOMO ERECTUS)要進(jìn)步得多，但它卻處于290萬(wàn)年前。1470號(hào)人比進(jìn)化論者所公認(rèn)的人類(lèi)始祖南方古猿早九十萬(wàn)年，比直立猿人早二百萬(wàn)年。這從根本上動(dòng)搖了進(jìn)化論的證據(jù)，成為古人類(lèi)學(xué)中的一件懸案，至今沒(méi)有一個(gè)進(jìn)化論者能夠歸屬1470號(hào)人在進(jìn)化樹(shù)中的位置。
(三)胚胎學(xué)
與比較解剖學(xué)類(lèi)似，胚胎學(xué)從生物發(fā)育過(guò)程中形態(tài)的變化，推論出高等動(dòng)物的胚胎在發(fā)育中重現(xiàn)其進(jìn)化歷程。如人類(lèi)胎兒在發(fā)育之初與豬和鼠的胎兒都具有鰓裂和尾，形態(tài)也很相似，其實(shí)，這只是表面現(xiàn)象。首先，人類(lèi)胎兒的“鰓裂”事實(shí)上不是鰓裂，而是快速發(fā)育的皮膚的褶皺；其次，人類(lèi)胎兒的尾狀結(jié)構(gòu)也絕不是尾，而是神經(jīng)管。在蛙胎發(fā)育過(guò)程中的尾狀結(jié)構(gòu)亦是神經(jīng)管。再次，形態(tài)這一表象是由基因決定的。較為普遍接受的HOX基因調(diào)控理論認(rèn)為，動(dòng)物形態(tài)雖然豐富多彩，但在分子水平上的調(diào)控都是一致的，因此，動(dòng)物胚胎發(fā)育之初形態(tài)相似，是由于HOX基因調(diào)控水平相同而已。這是近年來(lái)發(fā)育生物學(xué)最為重大的發(fā)現(xiàn)之一。也就是說(shuō)，從形態(tài)相似仍不能得出本質(zhì)亦相似的結(jié)論。
二、 不可回避的化學(xué)進(jìn)化
生命產(chǎn)生前在分子水平上的進(jìn)化(PREBIOLOGICAL EVOLUTION)被稱為化學(xué)進(jìn)化。完整意義上的進(jìn)化論，不僅要回答生命產(chǎn)生后的生物進(jìn)化過(guò)程，而且還要解決生命物質(zhì)是如何產(chǎn)生的問(wèn)題。即怎樣由簡(jiǎn)單，無(wú)機(jī)的小分子進(jìn)化到復(fù)雜，有機(jī)的大分子，進(jìn)而產(chǎn)生生命體。但這個(gè)問(wèn)題被進(jìn)化論者們故意地回避了。
《DARWIN'S BLACK BOX》一書(shū)的作者BEHE教授，對(duì)數(shù)種有關(guān)進(jìn)化分子生物學(xué)的學(xué)術(shù)期刊(包括JOURNAL OF MOLECULAR EVOLUTION，PROCEEDINGS OF NATIONAL ACADEMY OF SCIENCES等權(quán)威雜志)，近十年來(lái)所發(fā)表的上千篇文章的研究表明，在這方面的進(jìn)行的工作是零。化學(xué)進(jìn)化被回避的原因很簡(jiǎn)單，是因?yàn)檫M(jìn)化論者根本無(wú)法回答。流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，原始地球擁有還原性大氣，含有氮，氫，硫化氫等成份，不含或含少量的氧。大氣放電經(jīng)常發(fā)生，原始海洋中水溫較高，并有頻繁的地質(zhì)活動(dòng)，如地震，火山噴發(fā)等。基于這種觀點(diǎn)，1951年STANLEY MILLER進(jìn)行了著名的“原始湯”(PREBIOTIC SOUP)實(shí)驗(yàn)，他在一個(gè)燒瓶中模仿原始地球的環(huán)境，用氣體放電模擬雷電。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，在產(chǎn)物中分離到了氨基酸，這個(gè)結(jié)果轟動(dòng)了科學(xué)界。但更多的問(wèn)題暴露后，樂(lè)觀主義漸漸消失了。我們僅舉兩例，說(shuō)明他們的困境。
(一)化學(xué)選擇性
所有生物大分子結(jié)構(gòu)均表現(xiàn)為空間上的有序，蛋白質(zhì)分子除了特定氨基酸的連接外，還能形成Alpha-螺旋(HELIX)；Beta-折疊(SHEET)等二級(jí)結(jié)構(gòu)；結(jié)構(gòu)域(STRUCTURAL DOMAIN)等三級(jí)結(jié)構(gòu)；直至形成四級(jí)結(jié)構(gòu)---亞基(SUBUNIT)。雙鏈DNA分子由兩條單鏈組成，除單個(gè)核甘酸的連接與氫鍵作用外，還能形成雙螺旋和超螺旋(A-DNA；B-DNA；Z-DNA等)，所有這些結(jié)構(gòu)都與該大分子的功能緊密相聯(lián)。一旦這些結(jié)構(gòu)遭到破壞，該大分子就會(huì)失活，所以生物體在合成生物大分子時(shí)表現(xiàn)出極高的精確性。
假設(shè)第一條具有生命功能的多(月太)鏈出現(xiàn)在原始海洋中，其序列為A，B，C...(A，B，C...代表天然的人體所需的二十種氨基酸)。其形成的必然條件是：
(1)A，B，C...等具有足夠的濃度，這樣A，B，C分子才有可能相遇而發(fā)生反應(yīng)。
(2)從氨基酸形成多(月太)的反應(yīng)是縮聚反應(yīng)，每步反應(yīng)會(huì)生成一分子水，從化學(xué)平衡的原理看，反應(yīng)需要脫水劑，否則水將抑制該反應(yīng)。
(3)假設(shè)A與B的結(jié)合是隨機(jī)的，而結(jié)合C時(shí)是選擇性的，按熱力學(xué)原理，這是一個(gè)(火商)減的反應(yīng)，必須得有外界能量的輸入。如果以上三個(gè)條件全部成立，那么C到底是由什么因素決定而被選擇的呢？進(jìn)化論者只能回答：絕對(duì)的隨機(jī)。但在自然環(huán)境中，上述三個(gè)條件決不可能同時(shí)滿足，這個(gè)隨機(jī)過(guò)程缺乏先決條件。另外，從科學(xué)哲學(xué)的角度來(lái)看，進(jìn)化論者的答案是不可能被證偽的(FALSIFIABLE)，而且在經(jīng)驗(yàn)世界中是不可檢驗(yàn)的。
BEHE教授在談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)舉了一個(gè)形象的例子，他認(rèn)為，蛋白質(zhì)絕對(duì)隨機(jī)，自然地產(chǎn)生，就如同一個(gè)人指望把熱水，雞蛋，面粉，糖和可可粉隨機(jī)放在一起就能產(chǎn)生一個(gè)巧克力蛋糕一樣荒唐。
(二)光學(xué)選擇性
生物世界是一個(gè)不對(duì)稱的世界，如果你注意觀察過(guò)你的手，你會(huì)發(fā)現(xiàn)左右手在空間上無(wú)法完全重合，但左手和右手的鏡像卻能重合。在化學(xué)中這種現(xiàn)象被稱之為“手性”(CHIRALITY)，幾乎所有的生物大分子都是手性的。比如，組成人體的糖類(lèi)一般是右旋的，而構(gòu)成蛋白質(zhì)的氨基酸都是左旋的。而左旋的糖和右旋的氨基酸，幾乎不能被人體利用。一般認(rèn)為，在非手性的環(huán)境中不能產(chǎn)生手性化合物，而只能產(chǎn)生外消旋體，即等量的右旋和左旋體構(gòu)成的混合物。現(xiàn)代不對(duì)稱合成化學(xué)通常采用昂貴的手性催化劑，才能使反應(yīng)按照人所期望的方向進(jìn)行，得到單一的手性化合物。在MILLER的實(shí)驗(yàn)里，所有得到的氨基酸都是外消旋體。假如還用前文所舉的例子A-B-C...序列，又是誰(shuí)選擇了左旋的氨基酸呢？眾所周知，最簡(jiǎn)單的蛋白質(zhì)是胰島素--51(月太)，那么由自然界隨機(jī)地從二十種天然外消旋體中選擇合成一個(gè)51(月太)，得到全部由左旋氨基酸構(gòu)成，具有生物活性的胰島素分子的幾率有多大呢？簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)計(jì)算可以證明是(1/40)的51次方。而在實(shí)踐中，其幾率是零，根本就不可能發(fā)生。MILLER的實(shí)驗(yàn)帶給進(jìn)化論者的并不是福音，而是更加劇了其深刻的危機(jī)。
進(jìn)化論發(fā)展至今，已經(jīng)走入了死胡同。它認(rèn)為人類(lèi)由偶然中產(chǎn)生，進(jìn)化即無(wú)目的又無(wú)方向。進(jìn)化論者已變成狹隘，自負(fù)的信仰者，喪失了科學(xué)的探索精神，甚至拒絕對(duì)任何進(jìn)化論體系外的現(xiàn)象進(jìn)行觀察和研究。他們認(rèn)為科學(xué)是研究存在和獲取知識(shí)的唯一途徑，凡是現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法證實(shí)的，無(wú)法研究的，都是不真實(shí)的，進(jìn)化論就是絕對(duì)的真理，他們把自己封閉在一個(gè)小圈子里，不愿向外邁出一步。CORNELL大學(xué)的WILLIAM PROVINE就斷言，根據(jù)進(jìn)化論的結(jié)論，人只是復(fù)雜的生物機(jī)器，沒(méi)有任何特殊的意義。道德，信仰都不存在，也沒(méi)有任何自由意志，這完全回到了十九世紀(jì)的機(jī)械唯物主義，是人類(lèi)思想的重大倒退。可悲的是，這是信奉進(jìn)化論的必然結(jié)果。
從科學(xué)史上看，固步自封只能加速舊體系的崩潰。如今，人類(lèi)已經(jīng)步入一個(gè)新的世紀(jì)，只要人們勇于打破固有的觀念與框框，新科學(xué)的曙光一定會(huì)升起在地平線上。
演化論是生物學(xué)最基本的理論之一。所謂“演化”（Evolution，有時(shí)亦稱做“進(jìn)化”，舊稱“天演”或“天擇”），是指生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變發(fā)展，物種淘汰和物種產(chǎn)生過(guò)程。地球上原來(lái)無(wú)生命，大約在30多億年前，在一定的條件下，形成了原始生命，其后，生物不斷的進(jìn)化，直至今天世界上存在著170多萬(wàn)個(gè)物種。
演化論最早是由查爾斯·達(dá)爾文提出的，在其名著《物種起源》有詳細(xì)的論述。他第一次提出自然選擇是進(jìn)化的一個(gè)機(jī)制。研究一個(gè)物種的演化歷史以及他與其它物種間的關(guān)系的學(xué)科叫做系統(tǒng)發(fā)生學(xué)（phylogeny）。研究生物演化史的方法很多，例如現(xiàn)在使用分析生物高聚物例如DNA序列和蛋白質(zhì)序列的方法，以及在通過(guò)與古生物學(xué)化石的比較進(jìn)行研究。生物學(xué)家通過(guò)很多方法來(lái)分析生物演化的關(guān)系，包括利用分子生物學(xué)建立親緣關(guān)系樹(shù)，利用動(dòng)植物種類(lèi)史，表現(xiàn)型分類(lèi)法和遺傳分類(lèi)學(xué)等等。就目前生物學(xué)家所了解的生物演化的主要事件，已經(jīng)總結(jié)成生物演化時(shí)間表
語(yǔ)意辨析
英文“evolution”一詞起源于拉丁語(yǔ)“evolutio”，意思是展開(kāi)，即將一個(gè)卷在一起的東西打開(kāi)，原指任何事物的生長(zhǎng)、變化或發(fā)展，包括恒星的演變，化學(xué)的演變，文化的演變或者觀念演變。自從19世紀(jì)以后，演化通常用來(lái)指生物的演化，在種群中從一代到下一代基因頻率的改變。
中文的“進(jìn)化”一詞，含有方向性，目的性，計(jì)劃性的意思。生物進(jìn)化常常被不準(zhǔn)確的定義為生物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、種類(lèi)由少到多的發(fā)展過(guò)程。事實(shí)上，生物進(jìn)化本身并無(wú)任何目的和方向，從這個(gè)意義上，演化是比進(jìn)化更為恰當(dāng)?shù)姆g名稱。
科學(xué)原理
關(guān)于生命起源和改變被普遍接受的科學(xué)原理主要有三個(gè)方面：
1. 有機(jī)物（生命體和化石）之間祖先的關(guān)系。
2. 家系中特征性的起源。
3. 造成一些獨(dú)特的特征保存下來(lái)而另一些消失的機(jī)制。
有機(jī)物的祖先
許多生物學(xué)家相信共同的祖先：地球上所有生物來(lái)自一個(gè)共同的祖先。
種系發(fā)生學(xué)是研究物種祖先的一門(mén)學(xué)科。
獨(dú)特的特征的出現(xiàn)
如果生命要變化，某種程度上這種獨(dú)特的特征一定出現(xiàn)。遺傳學(xué)家們研究了該特征如何出現(xiàn)和如何傳遞到下一代。
研究人員正在研究可遺傳性變異。這種變異同DNA序列無(wú)關(guān)，但影響標(biāo)準(zhǔn)的DNA復(fù)制。
除上述機(jī)制外，獨(dú)特的特征的起源也可歸因于有機(jī)物的物理和化學(xué)水平的自我組織特性。
微觀進(jìn)化和宏觀進(jìn)化
微觀進(jìn)化指幾代種群中基因頻率小范圍的變化（群體遺傳學(xué)是生物學(xué)的一個(gè)分枝，它為微觀進(jìn)化過(guò)程的研究提供數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)）。
宏觀進(jìn)化研究如下一些問(wèn)題：
* 為什么主要的動(dòng)物群突然出現(xiàn)在化石紀(jì)錄中（通常所說(shuō)的寒武紀(jì)生命大爆炸）？
* 相似地，為什么在化石紀(jì)錄中存在丟失的環(huán)節(jié)，為什么過(guò)渡物種缺乏化石？
* 為什么沒(méi)有新的主要的生物群長(zhǎng)時(shí)間的出現(xiàn)在化石紀(jì)錄中？
* 為什么進(jìn)化明顯地突然出現(xiàn)，并且許多物種長(zhǎng)期停滯，幾乎沒(méi)有進(jìn)化？
* 什么導(dǎo)致物種形成？
宏觀進(jìn)化可能以兩種方式出現(xiàn)：一是通過(guò)對(duì)微觀進(jìn)化過(guò)程進(jìn)行推論。微小進(jìn)化在孤立的種群中經(jīng)歷足夠時(shí)間，最后形成新物種。二是突然迅速變化。這一理論-間斷平衡-由Stephen Jay Gould提出，它基于有機(jī)體中存在關(guān)鍵基因的事實(shí)（例如homeobox),它們小的變化可產(chǎn)生有機(jī)體巨大的變化，并導(dǎo)致新物種迅速形成。
進(jìn)化理論的發(fā)展
進(jìn)化論不僅僅是一種解釋物種起源的理論，也是一種算法，一種搜索模式。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，有根據(jù)進(jìn)化論建立的遺傳算法。
進(jìn)化理論在社會(huì)學(xué)中的發(fā)展
一種理論認(rèn)為人類(lèi)的文化也是進(jìn)化的產(chǎn)物，文化的進(jìn)化單位稱為迷米（Meme），是道金斯根據(jù)基因（Gene）這個(gè)詞創(chuàng)造的。
從某種意義上來(lái)說(shuō)維基百科也是一個(gè)進(jìn)化中的“迷米”復(fù)合體。
進(jìn)化理論的最近發(fā)展
什么是病毒進(jìn)化論？
本來(lái)就沒(méi)說(shuō)進(jìn)化論，書(shū)中只說(shuō)了演化論，就是適者生存，而不是強(qiáng)者生存，更不說(shuō)是進(jìn)化，有可能是退化···
再說(shuō)人跟猴沒(méi)哂關(guān)系，都有一個(gè)共同的祖先就是原始單細(xì)胞···最先的是一張15種動(dòng)物的圖，前面的就是猴子A,猴子B，古猿，山猿，^^一直到最后的三個(gè)亞人種，尼安德特人，克羅馬儂人，智人。現(xiàn)在的人都在智人基礎(chǔ)上長(zhǎng)的。
15種類(lèi)人源
達(dá)爾文的進(jìn)化論已經(jīng)創(chuàng)立140余年了，在其誕生之初，是作為一種假說(shuō)被提出來(lái)的。除達(dá)爾文本人從對(duì)一些植物，動(dòng)物形態(tài)的觀察得出的推論外，并沒(méi)有什么化石證據(jù)。達(dá)爾文在《物種起源》書(shū)中論及化石時(shí)，標(biāo)題為“不完美的地質(zhì)記錄”。他承認(rèn)在當(dāng)時(shí)的化石研究中并未有證據(jù)顯示有物種間過(guò)渡類(lèi)型的存在，并指出這可能是最易于檢驗(yàn)而又具有殺傷力的反進(jìn)化論的理由。他看到了進(jìn)化論的先天缺陷，并希望后人能予以驗(yàn)證。但是時(shí)至今日，進(jìn)化論已成為一個(gè)公理；一個(gè)信仰；甚至一個(gè)宗教。不能討論，更不能批判，只能無(wú)條件接受，否則就將招致無(wú)情的圍剿，甚至被貼上“偽科學(xué)”，“反科學(xué)”的標(biāo)簽而斷送自己的研究前程。在當(dāng)今任何一本生物學(xué)雜志上，已經(jīng)找不到任何質(zhì)疑進(jìn)化論的論文了。SCOTT和COLE在八十年代初，檢索了當(dāng)時(shí)的4000多種學(xué)術(shù)刊物，未發(fā)現(xiàn)任何一篇反進(jìn)化論的論文，在68種與生物起源有關(guān)的學(xué)術(shù)期刊中，也未發(fā)現(xiàn)任何一篇是質(zhì)疑進(jìn)化論的。GEORGE W. GILCHRIST在1997年調(diào)查了世界上最大的五種期刊數(shù)據(jù)索引，也未發(fā)現(xiàn)反進(jìn)化論或非進(jìn)化論的論文。進(jìn)化論者自豪地宣稱，進(jìn)化論對(duì)神創(chuàng)論已取得了決定性的勝利。似乎進(jìn)化論的合理性及不言自明性又得到了一次證明。
進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)是什么?
進(jìn)化論最早是由查爾斯·達(dá)爾文提出的，在其名著《物種起源》(The Origins of Species)有詳細(xì)的論述。他第一次提出自然選擇是進(jìn)化的一個(gè)機(jī)制。研究一個(gè)物種的進(jìn)化歷史以及他與其它物種間的關(guān)系的學(xué)科叫做系統(tǒng)發(fā)生學(xué)（phylogeny）。研究生物進(jìn)化史的方法很多，例如現(xiàn)在使用分析生物高聚物例如DNA序列和蛋白質(zhì)序列...
什么是進(jìn)化論
首先說(shuō)明一下，“進(jìn)化”一詞的含義是“演化”，生物的演化不存在“前進(jìn)”、“后退”，因此，“進(jìn)化”是一個(gè)不正確的翻譯，譯為“進(jìn)”化，在當(dāng)初有一定的激進(jìn)意義。不過(guò)對(duì)于一個(gè)科學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，一個(gè)只要明確定義了概念，定義沒(méi)有出偏，那么按定義過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行理解。那么什么是進(jìn)化呢？定義1：生物的演化...
進(jìn)化論的本質(zhì)是什么
從進(jìn)化的角度來(lái)看，關(guān)鍵在于某種物質(zhì)如何進(jìn)入消化道，并與消化液反應(yīng)，進(jìn)而進(jìn)入體內(nèi)循環(huán)，影響細(xì)胞分裂，而不破壞細(xì)胞，同時(shí)還能輕微改變基因。這種物質(zhì)是進(jìn)化的重要推動(dòng)力，是生物適應(yīng)環(huán)境的關(guān)鍵。在我看來(lái)，進(jìn)化論不僅僅是關(guān)于生物在自然界中的生存競(jìng)爭(zhēng)，更是一種科學(xué)變化的過(guò)程。現(xiàn)代自然環(huán)境中的動(dòng)物已經(jīng)...
生物進(jìn)化論是什么???
1. 生物進(jìn)化論，亦稱為進(jìn)化論，是生物學(xué)的一個(gè)核心理論。2. 進(jìn)化指的是生物在遺傳變異和自然選擇的作用下，經(jīng)歷的一系列演變和發(fā)展過(guò)程，包括物種的淘汰和產(chǎn)生。3. 地球生命起源于大約30億年前，經(jīng)過(guò)不斷的進(jìn)化，導(dǎo)致了今天地球上存在超過(guò)170萬(wàn)種不同的物種。4. 查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文在1859年的...
達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)是什么?
1. 進(jìn)化論：達(dá)爾文提出，物種是可變的，現(xiàn)有的物種能夠從別的物種演變而來(lái)，一個(gè)物種能夠轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌奈锓N。這一觀點(diǎn)如今已被多個(gè)學(xué)科的研究所證實(shí)，包括生物地理學(xué)、比較解剖學(xué)、比較胚胎學(xué)、古生物學(xué)和分子生物學(xué)，實(shí)驗(yàn)室和野外也觀察到了新物種的產(chǎn)生。因此，生物進(jìn)化的現(xiàn)象是一個(gè)被廣泛認(rèn)可的科學(xué)事實(shí)。
生物進(jìn)化論是什么???
1. 生物進(jìn)化論，通常簡(jiǎn)稱為進(jìn)化論，是生物學(xué)的一個(gè)核心理論。2. 進(jìn)化是指生物在遺傳變異和自然選擇的作用下，經(jīng)歷的一系列演變和發(fā)展過(guò)程，包括物種的淘汰和產(chǎn)生。3. 地球最初沒(méi)有生命存在，大約在30億至40億年前，在特定條件下，形成了原始生命形式。4. 從那時(shí)起，生物不斷進(jìn)化，至今地球上存在...
進(jìn)化論是什么意思
觀察和分析自然事實(shí)是進(jìn)化論誕生的重要因素。盡管早期的進(jìn)化思想受到了神學(xué)的束縛，但事實(shí)和矛盾推動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步。達(dá)爾文通過(guò)自然選擇學(xué)說(shuō)，解釋了物種演變、物種適應(yīng)環(huán)境變化和新物種產(chǎn)生等關(guān)鍵問(wèn)題，盡管他對(duì)變異和遺傳機(jī)制的理解有限，但他明智地承認(rèn)了科學(xué)的局限，并依賴大量事實(shí)來(lái)支撐他的理論。綜上所述...
進(jìn)化論的意思進(jìn)化論的意思是什么
(2)(如哲學(xué)、生物學(xué)或社會(huì)學(xué)中的)關(guān)于進(jìn)化的學(xué)說(shuō)，是由英國(guó)學(xué)者達(dá)爾文在《物種起源》一書(shū)中提出的。注音是：ㄐ一ㄣ_ㄏㄨㄚ_ㄌㄨㄣ_。詞性是：名詞。結(jié)構(gòu)是：進(jìn)(半包圍結(jié)構(gòu))化(左右結(jié)構(gòu))論(左右結(jié)構(gòu))。拼音是：jìnhuàlùn。進(jìn)化論的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：一、引證...
進(jìn)化論是什么意思
達(dá)爾文的進(jìn)化論自1859年《物種起源》出版以來(lái)，已經(jīng)過(guò)去了140多年。在最初，進(jìn)化論被視為一種假說(shuō)，并且缺少化石證據(jù)來(lái)支持物種之間的過(guò)渡類(lèi)型。達(dá)爾文本人也承認(rèn)這一點(diǎn)，并將其視為進(jìn)化論的潛在弱點(diǎn)。他希望通過(guò)后來(lái)的研究來(lái)驗(yàn)證這一點(diǎn)。然而，隨著時(shí)間的推移，進(jìn)化論逐漸被接受為生物學(xué)的一個(gè)公理，并且...
進(jìn)化論到底是什么?
達(dá)爾文的進(jìn)化論已經(jīng)創(chuàng)立140余年了,在其誕生之初,是作為一種假說(shuō)被提出來(lái)的。除達(dá)爾文本人從對(duì)一些植物,動(dòng)物形態(tài)的觀察得出的推論外,并沒(méi)有什么化石證據(jù)。達(dá)爾文在《物種起源》書(shū)中論及化石時(shí),標(biāo)題為“不完美的地質(zhì)記錄”。他承認(rèn)在當(dāng)時(shí)的化石研究中并未有證據(jù)顯示有物種間過(guò)渡類(lèi)型的存在,并指出這可能是最易于檢驗(yàn)而...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
江川縣冷加： ______ 物競(jìng)天擇,優(yōu)勝劣汰.” “適者生存,不適者淘汰.” 這是進(jìn)化論最為核心的兩句話. 進(jìn)化論(evolution)在19世紀(jì)后用于生物學(xué),專(zhuān)指生物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的變化和發(fā)展.又稱演化論.evolution一詞來(lái)自拉丁文evolutio,表示...
江川縣冷加： ______ “物競(jìng)天擇,優(yōu)勝劣汰.” “適者生存,不適者淘汰.” 這是進(jìn)化論最為核心的兩句話.
江川縣冷加： ______ 1. 進(jìn)化論是達(dá)爾文的. 2. 進(jìn)化論:通常指生物界的進(jìn)化理論,亦稱“演化論”,舊稱“天演論”.進(jìn)化論一詞最初為法國(guó)博物學(xué) 家拉馬克(1744年一1829年)提出;英國(guó)博物學(xué)家達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ).達(dá)爾文認(rèn)為生物進(jìn)化的主導(dǎo)力量是自然選擇.現(xiàn)代生物科學(xué)的發(fā)展,對(duì)生命起源、物種分化和形成等進(jìn)化的理論研究有了進(jìn)一步發(fā)展,認(rèn)為生物最初從非生物進(jìn)化而來(lái),現(xiàn)代生存的各種生物,有共同的祖先,在進(jìn)化過(guò)程中,通過(guò)變異、遺傳和自然選擇,生物從低級(jí)到高級(jí),從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,種類(lèi)由少到多.恩格斯給予達(dá)爾文進(jìn)化論以很高的評(píng)價(jià),認(rèn)為這一理論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)展之一 個(gè)人感覺(jué)不會(huì)被推翻!
江川縣冷加： ______ 生物進(jìn)化論,簡(jiǎn)稱進(jìn)化論,是生物學(xué)最基本的理論之一.進(jìn)化(Evolution),是指生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變發(fā)展,物種淘汰和物種產(chǎn)生過(guò)程.地球上原來(lái)無(wú)生命,大約在30多億年前,在一定的條件下,形成了原始生命,其后,生物不斷的進(jìn)化,直至今天世界上存在著170多萬(wàn)個(gè)物種.生物進(jìn)化論最早是由查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文提出的,其在著《物種起源》時(shí)有詳細(xì)的論述.進(jìn)化論有三大經(jīng)典證據(jù):比較解剖學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育重演律.
江川縣冷加： ______ 生物進(jìn)化論,簡(jiǎn)稱進(jìn)化論[1],是生物學(xué)最基本的理論之一.進(jìn)化(Evolution),是指生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變發(fā)展,物種淘汰和物種產(chǎn)生過(guò)程.地球上原來(lái)無(wú)生命,大約在30多億年前,在一定的條件下,形成了原始生命,其后,生物不斷的進(jìn)化,直至今天世界上存在著170多萬(wàn)個(gè)物種.生物進(jìn)化論最早是由查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文提出的,在其名著《物種起源》有詳細(xì)的論述.進(jìn)化論有三大經(jīng)典證據(jù):比較解剖學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育重演律.
江川縣冷加： ______ 1858年7月1日C.R.達(dá)爾文與A.R.華萊士在倫敦林奈學(xué)會(huì)上宣讀了關(guān)于物種起源的論文.后人稱他們的自然選擇學(xué)說(shuō)為達(dá)爾文-華萊士學(xué)說(shuō).達(dá)爾文在1859年出版的《物種起源》一書(shū)中系統(tǒng)地闡述了他的進(jìn)化學(xué)說(shuō).其核心自然選擇原理的大意如下...
江川縣冷加： ______ 進(jìn)化論說(shuō),在一個(gè)群體之中,最能適應(yīng)的個(gè)體(用遺下最多子孫為定義),必定留下最多的子孫
江川縣冷加： ______ 是錯(cuò)的. 進(jìn)化論是什么?進(jìn)化論指的是一種解釋生物物種的出現(xiàn)、變化的一種學(xué)說(shuō),凡是滿足以下特征的都屬于進(jìn)化論:1,最早的生物是自然演變產(chǎn)生的,沒(méi)有什么設(shè)計(jì)、制造、創(chuàng)造它;2,新的物種是由舊的物種演變而來(lái)的.滿足以上規(guī)律...
江川縣冷加： ______ 林俊杰的一首很好聽(tīng)的歌 達(dá)爾文的學(xué)術(shù)著作... 達(dá)爾文把以前生物變化思想的發(fā)展和關(guān)于萬(wàn)物互相轉(zhuǎn)化和演變的自然觀可以追溯到人類(lèi)文明的早期.例如,中國(guó)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)、八卦說(shuō),把自然界還原為天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種...
江川縣冷加： ______ 進(jìn)化論就是從猴到人
