杜甫一生三個階段的詩 杜甫人生4個階段的簡介
1、《兵車行》
唐代：杜甫
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。
道傍過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻。
或從十五北防河，便至四十西營田。
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休關(guān)西卒。
縣官急索租，租稅從何出？
信知生男惡，反是生女好。
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見，青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！
譯文：大路上車輪滾滾，戰(zhàn)馬嘶叫，出征的青年弓箭掛在腰間。爹娘妻子兒女奔跑來相送，行軍時揚(yáng)起的塵土遮天蔽日以致看不見咸陽橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖入云霄。路旁經(jīng)過的人問出征士兵怎么樣，出征士兵只是說按名冊征兵很頻繁。
有的人十五歲到黃河以北去戍守，縱然到了四十歲還要到西部邊疆去屯田。到里長那里用頭巾把頭發(fā)束起來，他們回時已經(jīng)白頭還要去守邊疆。邊疆無數(shù)士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽說漢家華山以東兩百州，百千村落長滿了草木。
即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長得沒有東西行列。更何況秦地的士兵又能夠苦戰(zhàn)，被驅(qū)使去作戰(zhàn)與雞狗沒有分別。盡管長輩有疑問，服役的人們怎敢申訴怨恨？就像今年冬天，還沒有停止征調(diào)函谷關(guān)以西的士兵。
縣官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出？如果確實(shí)知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場埋沒在荒草間。你沒看見，在那青海的邊上，自古以來白骨遍野無人收。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時眾鬼凄厲地發(fā)出啾啾的哭叫聲。
2、《月夜》
唐代：杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。
譯文：今夜鄜州月亮，一定同樣清圓，遙想閨中妻子，只能獨(dú)自觀賞。可憐幼小的兒女，怎懂思念的心酸？蒙蒙霧氣，或許沾濕了妻子的鬢發(fā)；冷冷月光，該是映寒了妻子的玉臂。何時才能團(tuán)圓相見，倚靠薄帷共賞明月。那是一定月色依舊，就讓月光默默照干我們的淚痕。
3、《春望》
唐代：杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
譯文：長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城里草木茂密。感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)到了現(xiàn)在，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡直插不了簪了。
4、《春夜喜雨》
唐代：杜甫
好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
譯文：好雨似乎會挑選時辰，降臨在萬物萌生之春。伴隨和風(fēng)，悄悄進(jìn)入夜幕。細(xì)細(xì)密密，滋潤大地萬物。濃濃烏云，籠罩田野小路，唯有江邊漁船上的一點(diǎn)漁火放射出一線光芒，顯得格外明亮。
等天亮的時候，那潮濕的泥土上必定布滿了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬紫千紅的景象。
5、《登高》
唐代：杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
譯文：風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，長江滾滾涌來奔騰不息。悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺。歷盡了艱難苦恨白發(fā)長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。
杜甫的一生，大致可以分為三個階段：讀書和壯游；困居長安；漂泊西南。下面，就讓我們回到一千三百多年前的時代里去吧！
杜甫，字子美，襄陽人，祖父杜審言，為初唐著名詩人。父親杜閑曾為兗州司馬和奉天縣令。從家世看，他出生于一個傳統(tǒng)的儒家仕人家庭。杜甫在三十四歲之前，基本上是在讀書和漫游中度過的。他七歲學(xué)詩，至二十歲結(jié)束書齋生活，而后南下吳越，北游齊趙，進(jìn)行了長達(dá)十年的“壯游”。此時正值盛唐“開元盛世”，社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和相對安定的政治局面，使杜甫的詩作里充滿了少年氣盛的昂揚(yáng)情調(diào)和自信。這一時期的杜甫曾與李白一道去尋仙訪道，并共同在梁、宋一帶有過狂放的豪俠之游。我們可以想象，年輕的杜甫曾經(jīng)是懷著怎樣的雄心壯志濟(jì)世豪情登臨泰山，又是怎樣與天才的李白把酒歡歌。不識愁滋味的杜甫與李白，因?yàn)楣餐暮狼槎Y(jié)為知己。這時的杜甫是幸福的，那種胸懷天下的壯志，那種裘馬輕狂的快意，在其詩作中展露無遺。“所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。”（《房兵曹胡馬詩》）這不是把自己比喻成馳騁千里的駿馬嗎？“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。”（《望岳》）“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄。”（《贈李白》）這開闊的心胸，雄偉的氣魄，決不亞于李白的豪氣與浪漫。此時的杜甫，胸懷大濟(jì)蒼生的夢想，同盛唐眾多的詩人一樣，對前途充滿了美好的憧憬。杜甫是快樂的。
但是，這樣的快樂并未維持多久。天寶六年（747年），唐玄宗詔令天下通一藝者應(yīng)試，為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，考取進(jìn)士入仕為官便成了杜甫的首選。于是三十四歲的杜甫參加了考試。但由于奸相李林甫壓制天下人才，在其暗箱操作下，竟無一人被錄取，還說是“野無遺賢”，考試成為一場騙局。這對自許甚高的杜甫是個沉重的打擊。此時的杜甫，郁郁寡歡，但又不得不困守長安，以求入仕機(jī)會。杜甫是渴望當(dāng)官的，因?yàn)橹挥羞@樣，才能實(shí)現(xiàn)自己大濟(jì)蒼生、為國盡忠的政治理想。但具有悲劇意味的是，在統(tǒng)治者的眼中，杜甫不過是一個無名小輩。和當(dāng)時眾多的讀書人一樣，進(jìn)入統(tǒng)治階層是杜甫日思夜想的事情，他在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中說：“紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。甫若少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要中津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”韋左丞即韋濟(jì)，是武后時宰相韋思謙的孫子，武后、中宗時宰相韋嗣立的兒子，出身顯貴，時任桓州刺史，杜甫與之有文字往還，因此在困居長安期間，曾求韋濟(jì)幫其跑關(guān)系，以求引薦，但卻沒什么效果。應(yīng)該說此時的杜甫，為了生活，已經(jīng)顧不上什么清高了。他奔走于權(quán)貴之間，哪里還有什么年少時的狂放和豪氣呀！生活的艱難逼面而來，理想與現(xiàn)實(shí)的隔閡竟是如此讓人傷心！杜甫到長安不久，父親就去世了，生活變得更加困難起來，以至于“殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”窮困潦倒的杜甫，早已失去了往日的悠閑與昂揚(yáng)，也更深切地體會到了處于社會下層的人養(yǎng)家糊口之不易。這是杜甫命運(yùn)的悲劇，是他人生的悲劇，但更是社會的悲劇。當(dāng)時社會矛盾已經(jīng)日漸加深，唐玄宗窮兵黷武而不顧百姓死活，人民生活極度貧困，但敢怒不敢言，杜甫只是千千萬萬個老百姓當(dāng)中的一員而已，他在《兵車行》中寫道：“君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”其關(guān)懷現(xiàn)實(shí)和同情民生疾苦的態(tài)度是十分鮮明的。他在《醉時歌》中寫道：“清夜沉沉動春韻，燈前細(xì)雨檐花落。但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑？”杜甫對社會問題的認(rèn)識日漸深刻，但為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他又不得不多次直接向唐玄宗獻(xiàn)賦，希望以文才受到重視而謀得一官半職，但直到天寶十四年（755）冬天，才獲得一個看管兵甲器杖的卑微官職。而杜甫已經(jīng)四十三歲了。但他還是接受了，就職前，他從長安到奉先去探望妻兒，這一路可以說在杜甫的心中留下了抹不去的沉重陰影。一路上，他見到了廣大被壓迫人民的悲慘命運(yùn)，這一切，和統(tǒng)治階級荒淫腐朽的生活形成了鮮明的對比，加之返家后見到的是小兒子已被活活餓死的慘象。聯(lián)想到自己十年來困居長安，上下求索的遭遇，怎不令詩人肝腸寸斷？雖然他發(fā)出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千年長嘆，但仍“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）其憂國憂民之情懷即使在他失意飄零的一己悲愴中也從未舍棄。但是，對他來說，這個“官”也來得太不是時候了，不久，“安史之亂”爆發(fā)，叛軍攻破潼關(guān)，唐玄宗西逃入蜀，長安陷落。還沒過上安穩(wěn)日子的杜甫幾乎是在一夜之間便成了難民中的一員，他準(zhǔn)備去投奔唐肅宗，但半路卻被叛軍抓獲，在長安當(dāng)了八個月的俘虜。這段日子是難熬的，身心受到嚴(yán)重打擊的杜甫無法忘卻的是國恨家愁，他的心里浮現(xiàn)出妻子兒女的面容，浮現(xiàn)出一家人往日相聚的畫面。他獨(dú)自坐在幽冷的房中，看四壁凄清，望著窗外那一輪明月，想到往日兒女的可愛，妻子的溫柔，不禁淚流滿面。“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。”（《月夜》）親人啊，你們在家里過得怎么樣？你們也在望著這一輪明月嗎？戰(zhàn)爭啊，你何時才會停止？祖國啊，你何時才會安定？愁啊，愁啊，杜甫的頭發(fā)都愁白了。心力交瘁的詩人，臉上流著淚，心里滴著血，他的痛苦就是山河的痛苦，他的憂愁就是人民的憂愁。“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書低萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”（《春望》）詩人的眼睛看到的是戰(zhàn)亂帶來的荒涼和破敗，詩人的心中感受到的是國破家亡的憂憤和哀怨。“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。”“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。”（《哀江頭》）詩人的心，已經(jīng)是滿目瘡痍了。
至德二年（757）四月，杜甫終于逃出了長安，冒著生命危險(xiǎn)到達(dá)鳳翔，被肅宗任命為左拾遺，可不久就因上疏申救房琯而觸犯了肅宗。九月，長安收復(fù)，杜甫一家又來到長安，于第二年因房琯之事而坐貶華州司功參軍。乾元二年（759），杜甫又在洛陽去華州的路上，目睹百姓家破人亡的慘劇。戰(zhàn)亂的痛苦已經(jīng)成了擺在他面前的赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，于是，他滿懷悲憤的寫下了著名的“三吏”、“三別”等作品。于是，我們再一次見到了性情中人的杜甫，憂國憂民的杜甫。“白水暮東流，青山猶哭聲。莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。”（《新安吏》）“生我不得力，終身兩酸嘶，人生無家別，何以為蒸黎？”（《無家別》）詩人偉大的心靈再次在現(xiàn)實(shí)面前落淚了。這年關(guān)中大旱，饑荒嚴(yán)重，杜甫放棄了在華州的職務(wù)，前往秦州，從此永遠(yuǎn)離開了長安。
到了秦州后，由于生活無著落，杜甫于乾元二年冬天翻山越嶺到了秦州以南的同谷縣，這是他行路最多、生活最艱苦的一年。生活的殘酷幾乎到了慘絕人寰的地步。他在《乾元中寓居同谷縣作歌七首》其一中說：“有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過耳。歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。嗚呼一歌兮歌已哀，悲風(fēng)為我從天來。”但是，為了生存，杜甫又不得不繼續(xù)南下，去蜀中投靠房琯、劉秩、嚴(yán)武等朋友，開始了他晚年漂泊西南的客旅生涯。
他先到成都，靠嚴(yán)武等人的接濟(jì)，在浣花溪邊蓋了草堂。不久兵亂，他又入梓州。嚴(yán)武再次擔(dān)任劍南節(jié)度使后，將他從梓州接回，聘他為節(jié)度參謀、檢校工部，但不到半年他就因性情剛直、不愿身為幕府而辭去了職務(wù)。此時的杜甫，飽受戰(zhàn)亂之苦，對國破亂離的生活已經(jīng)有著無比真切的體驗(yàn)。他的心已經(jīng)成了一面時代的鏡子，因感受的直接、思考的深入、觀察的敏銳而洞見了社會的黑暗。但是殘酷的現(xiàn)實(shí)又壓得他幾乎喘不過氣來。縱然是心中充滿了極度的悲憤和感傷，他變革現(xiàn)實(shí)的理想?yún)s從未泯滅過――這就是杜甫的偉大之處，沉重的生存壓力和悲慘的現(xiàn)實(shí)生活造就了他心靈的敏銳、博大和偉岸。他具有像屈原一樣為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”（屈原《離騷》）他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中說：“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”可以說，杜甫的愿望，乃是屈原精神的再度輝煌，而且是極度輝煌。王安石在《子美畫像》詩中對杜甫的這種精神推崇倍至：“寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。傷屯悼屈止一身，嗟時之人我所羞。所以見公畫，再拜涕泗流。”在成都期間，杜甫雖然過上了較為安定的生活，但仍是多病多愁的。“花近高樓客傷心，萬方多難此登臨。”（《登樓》）他常常漫步在江邊，望著繽紛的落英和消逝的江水，肝腸寸斷，心中涌起無限愁思。“腸短江春欲盡頭，杖藜徐步入芳洲。癲狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流。（《漫興》）生活已經(jīng)平靜了，但詩人的心又怎能平靜？不久，嚴(yán)武病卒成都，杜甫失去依靠，遂帶家眷乘船東下，于大歷元年（766）到達(dá)夔州，住了兩年。這兩年，他更加清晰的認(rèn)識到了自己的悲劇命運(yùn)。在離亂中，在漂泊中，一生就將這樣結(jié)束了，理想只是心靈中曾經(jīng)的過客，他再也不會回來了，而詩人自己已經(jīng)老了，再也無力去完成什么宏圖大志了。“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺，艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”（《登高》）“命運(yùn)，你是多么無情啊！”杜甫恐怕只能這樣仰天長嘆了。大歷三年，他出三峽到荊州，不意受到冷遇，遂漂流到岳州，他在《登岳陽樓》中說自己是“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”此時的杜甫已是一身病痛，耳聾齒落，右臂偏癱，還患有肺病和風(fēng)濕病，自身已難保。他說自己是“飄飄何所似，天地一沙鷗。”（《旅夜書懷》）但是，孤獨(dú)的杜甫卻依舊在惦念著京師關(guān)山北面的邊防吃緊，為國家的安危而流淚。他想到衡州投靠一位友人，可從岳州到達(dá)衡州時，友人已調(diào)任潭州；當(dāng)他趕到潭州時，友人已死。天地之大，竟無詩人安身之地！杜甫徹底絕望了。長期顛沛流離的生活，早已摧殘了杜甫的身體，當(dāng)他再由潭州返回岳州時，受盡了磨難的詩人，在漂流于湘江的船上去世了。
縱觀杜甫的一生，其實(shí)就是悲劇的一生。他身上有著中國古代知識分子所共有的秉性。忠君、愛國、愛民是他自始至終都堅(jiān)持的人生理想，但這樣的人生理想在封建專制的社會中，特別是在社會矛盾急劇惡化，戰(zhàn)亂頻仍的年代里，只能一次又一次的被殘酷的現(xiàn)實(shí)無情擊碎。這不是杜甫一個人的悲劇，而是中國古代千千萬萬知識分子共有的人生悲劇。封建統(tǒng)治的腐朽和殘酷在杜甫的詩篇中變成了一個個清晰而慘烈的歷史鏡頭。作為“詩圣”，杜甫是中國傳統(tǒng)知識分子心中的偶像，是儒家文化理想人格的化身。杜甫理想的被毀滅和生命的遭摧殘，讓我們記住的是他精神生命的高貴和偉岸，他的良知的真誠和勇氣。他的良知的情懷及困惑，一次又一次的讓我陷入深深的思考。杜甫是一個有才的人，你看他詩里所透出的灼灼才氣，足以穿透古今，但他卻未能“兼濟(jì)天下”；杜甫又是一個有情的人，你讀他的詩，會一遍遍地體味到他對人民命運(yùn)的含淚悲情，但卻又未能“獨(dú)善其身”。他擁有“達(dá)”的本錢，卻未能有“達(dá)”的境地，命運(yùn)所給予他的只是無休止的窮困和悲苦。他是一個命運(yùn)的失敗者。一個人無才無德無情無義也便罷了，或者有一分才德干成一分事情也便罷了，最可悲的是當(dāng)他德才兼?zhèn)淝仪榱x兩全時，卻仍時時刻刻被理想拋棄，被現(xiàn)實(shí)摧殘，到最后所夢想的事一件也沒有干成。杜甫的一生充滿了悲情和眼淚。一千三百多年后的今天，透過他那被稱為“詩史”的不朽篇章，我們?nèi)耘f可以感受到杜甫心底那股寒徹筋骨的蒼涼。當(dāng)他坐在湘江的船上，回憶起自己一生的曲折坎坷而老淚縱橫之時，他一定在冷硬的寒風(fēng)中感受到了切膚之痛，痛得他傷心，又讓他無奈。
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望你以后多看看他的詩，也多看看古代文學(xué)。這樣更好嘍！
放蕩齊趙間，裘馬頗清狂；
春歌叢臺上，冬獵青邱旁。 （杜甫：壯游）
春望
（唐）杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。（困居長安）
茅屋為秋風(fēng)所破歌
【唐】 杜甫
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山！
嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！（漂泊西南）
愛國思想是杜甫詩的靈魂
一千二百多年前，那位從朱門外，叛軍營，棧道旁，茅屋中提起筆的人，從廣闊的角度反映了社會的離亂，“國破山河在”的悲傷，記錄人民的不幸和痛苦，抒寫詩人的憂傷與激憤，真實(shí)而全面地展現(xiàn)了安史之亂前后幾十年間的歷史面貌。
他，就是唐代偉大的愛國詩人杜甫。
杜詩現(xiàn)存有一千四百余首，都是圍繞詩人所處的時代環(huán)境和詩人自身遭遇而做的。這些詩作，有的表達(dá)對祖國的無限熱愛，有的表達(dá)對人民的深切同情，有的表達(dá)自己的政治抱負(fù)，有的表達(dá)對貪官污吏的深惡痛絕，有的表達(dá)對祖國河山的贊美之情。這些詩無不體現(xiàn)了杜甫深切的愛國之情，赤誠的愛國之心。愛國思想是杜詩的靈魂。
杜甫屢試不第，獻(xiàn)賦未成，使他出仕濟(jì)世的幻想破滅，使他對唐王朝的統(tǒng)治堪優(yōu)。入世無門，生活更加窘迫，使杜甫開始正視現(xiàn)實(shí)，唱出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千古名句。安史之亂，長安淪陷，他被叛軍所俘，押至長安，親眼看見國破家亡的慘景。寫出了“國破山河在，城春草木生。感時花濺淚，恨別鳥驚心”。（《春望》）這樣感人肺腑的詩句。
在那個唐王朝由盛而衰的急劇變化的時代，用卓越才華和驚人毅力建造了現(xiàn)實(shí)主義的詩歌藝術(shù)的豐碑。沉淀于詩中憂國憂民的涕淚，人道主義悲天憫人的情懷，鑄就了杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)，感人肺腑的民族精神。在詩中，詩人就是一個“視國家為生命”、“以民生為己任”的“憂的形象”，愛國的“民族之魂”，詩人的憂，令人感動，令人崇敬。《留花門》中“高秋馬肥健”時，詩人深嘆，寫下“詩人厭薄伐”的詩句。《自京赴奉先縣詠懷五百字》中“憂端齊終南，洞不可掇”！《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”由一己的苦難推及廣大人民的不幸，詩人的激憤和憂郁的情感也達(dá)到了頂點(diǎn)。
詩，為國著想，為民著想。
杜甫詩中愛國思想的內(nèi)涵
（一） 對祖國山河的熱愛和歌頌
杜甫的大部分詩中歌頌了祖國山河的美，戰(zhàn)時懷念民族存亡的命運(yùn)。但它高度的概括性，內(nèi)容的廣闊性、深刻性、真摯性都有著后人難以企及的高度，成為后世的楷模。
杜甫的詩中有很多描繪祖國美麗河山，名山大川的詩篇。從二十歲起，先是南游吳越，后又北游齊趙，過了八九年“裘馬清狂“的生活，飽覽了祖國的大好河山。中年寄寓京華，晚年漂泊各地，足跡所至均有詩作。岱峰的高聳，劍門的險(xiǎn)峻、錦江的秀麗、山峽的奇峻，盡在筆下。
杜甫贊頌祖國不同于其他詩人，在贊頌祖國山河的美麗之中，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)對祖國命運(yùn)的悲切之情。在《登高》一詩中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來“的悲壯景色，引述了詩人萬里離鄉(xiāng)，多年漂泊，暮年多病，國事不寧，返鄉(xiāng)無日的憂傷。另如《秋興》八首從孤城日暮的情景聯(lián)想到長安昔日的繁華，那低沉的音調(diào)深表詩人的愛國之情。又如長安“春望”，則曰：“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心！”。如果沒有對祖國執(zhí)著的愛慕之情，這些詩句是寫不出來的。
二） 戰(zhàn)亂中對人民的同情
杜甫一生仕途不順，生活在社會的低層，飽受貧困和流離之苦，他以憂郁的目光目睹了統(tǒng)治者的奢華無度，勞苦人民的悲慘生活，戰(zhàn)亂中統(tǒng)治者的橫征暴斂使人民經(jīng)歷了九死一生、妻離子散的痛苦。
杜甫前期詩中有很多斥責(zé)了統(tǒng)治者的驕奢淫逸、同情百姓疾苦的詩篇。如“黃門飛 不動塵，御廚絡(luò)繹送八珍”寫出楊氏姐妹顯赫的地位和繁華的宴飲（《麗人行》）。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）對統(tǒng)治者進(jìn)行了鞭撻，對平民百姓充滿了同情，客觀上反映了貧富懸殊對立的社會現(xiàn)實(shí)。
安史之亂以后，杜甫曾淪為胡虜，顛沛流離于各地，親眼目睹了戰(zhàn)爭給人民帶來的疾苦。這一時期的作品多為優(yōu)秀之作，是杜詩靈魂的主體。作者路過石壕村，見證了征兵給人民帶來走赴邊疆、家破人亡的慘痛；新婚夫婦成婚一日之后竟成永別的悲慘，花甲老人拜別老妻的無奈，士兵們戰(zhàn)場上九死一生的遭遇，“烽火連三月，家書抵萬金”中對返京的思念。杜甫是第一個如此真實(shí)地寫“民”的詩人，有著一種患難與共感同身受的共鳴，同樣的遭遇使他的詩中對人民有了深刻的同情。
杜甫創(chuàng)作的詩，大部分是反映安史戰(zhàn)亂、軍閥混戰(zhàn)、反對外族入侵的詩篇，極為深刻的再現(xiàn)了戰(zhàn)亂給詩人的家庭和廣大人民所帶來的深重災(zāi)難。
（三） 杜詩中有著強(qiáng)烈的民族意識
杜甫是位偉大的愛國詩人，他有著強(qiáng)烈的民族意識，他主張民族團(tuán)結(jié)，反對侵略、反對戰(zhàn)爭。他的詩作既反對李唐王朝對吐蕃，南詔等少數(shù)民族的侵略和壓迫，又反對少數(shù)民族統(tǒng)治階級對中原的侵?jǐn)_和掠奪。詩人贊同民族和睦友好的這種態(tài)度，符合各民族利益和歷史發(fā)展的客觀要求，有很大的進(jìn)步性。
杜甫后期的作品多寫安史之亂，或者是吐蕃、回紇之禍。這些詩中有恢復(fù)李唐江山，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對外來入侵的民族精神。在《塞蘆子》中，他反對軍閥割據(jù)，而提出正確的軍事策略。《述懷》中，杜甫表現(xiàn)出想以拾遺這個請要的諫官，對唐王朝討平叛亂、恢復(fù)統(tǒng)一的大政有所作為。“漢運(yùn)初中興”喻唐，希望國家恢復(fù)統(tǒng)一，表現(xiàn)出詩人的愛國思想。《北征》中，詩人緬懷軍家大事，終結(jié)以復(fù)興希望。在這首詩中，杜甫“憂國憂民”的思想，軍政大計(jì)的謀劃，戰(zhàn)亂中人民的苦難疾苦以及詩人本身的遭遇都真實(shí)，鮮明地反映出來了。
杜甫愛國精神的源頭探究
杜甫的詩，有著如此深厚的愛國主義情懷和人道主義精神，最根本的原因在于詩人在動蕩的社會中，詩人的生活面廣，接觸到下層人民，認(rèn)識到社會的某些黑暗，從而在詩中予以真切的反映。此外，《詩經(jīng)》和《漢樂府》中反映人民生活的作品，屈原等愛國詩人的情懷也深深影響著杜甫，熔鑄成他獨(dú)有的風(fēng)格。
他繼承前人的一切形式又有所發(fā)展。各種詩集他都能純熟運(yùn)用。他的五言古詩善于描寫社會的動亂，民生的疾苦和個人的漂泊。他的七言古詩長于抒寫情懷，申述政見；他的五律和七律感情深厚，格調(diào)精深，在唐代很少人比得上；他的絕句數(shù)量不多，質(zhì)量上乘，堪與唐代絕句名家媲美。
（一）孟子的“仁愛”思想賦予他憫民的愛國之心
杜甫生在一個有著儒家思想的家學(xué)傳統(tǒng)的家中，杜甫的祖父杜審言是初唐有名的詩人，父親杜閑曾任奉天令，他們使儒家“仁者愛物”“饑溺關(guān)心”的思想深植于杜甫的詩中。杜甫非常崇尚儒家“修身、齊家、治國、平天下”的統(tǒng)治思想。這就鑄就了杜甫“以天下為己任”的一生。
杜甫曾說“自先君恕，預(yù)以祥，奉儒守宮，未墜素業(yè)矣。”（《進(jìn)雕賦表》）。他自己也曾經(jīng)有過“濟(jì)業(yè)”的政治抱負(fù)。然而仕途的不順，終其一生并未使他踏上從政的道路，而是屈沉下僚。時代的變動，仕途的不順，生活的流利失所，貧困、饑餓使他與人民群眾發(fā)生較密切的聯(lián)系，與人民大眾共苦難、同命運(yùn)，產(chǎn)生了“悲天憫人”的情懷，在他的作品中深刻地反映出對人民疾苦的同情，如：“三吏”“三別”；對統(tǒng)治者奢侈荒淫的譴責(zé)，如：《麗人行》；對統(tǒng)治者能“仁者愛民”的渴望。如：《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
“民”乃“國家之根本”，杜甫的愛國之心不同于戰(zhàn)場上的將軍的為國獻(xiàn)身，不同于屈原的冒死勸諫。他的愛國之心，是根植于“民本”思想的愛國。沒有一個詩人的詩中有這么多的人民的形象。《石壕吏》中的老嫗一家 讓人心酸哀痛；《新婚別》中的新婚夫婦的生死離別讓人同情；《垂老別》中花甲老人告別老妻，毅然而上戰(zhàn)場的悲壯。這些栩栩如生、有血有肉的勞動人民，在哪位詩人的筆下有過如此清晰的形象，讓讀者產(chǎn)生悲憫之心。這些處在戰(zhàn)亂中的不幸的人民，又表現(xiàn)出積極投身抗戰(zhàn)，收復(fù)失地，重建家園，拯救李唐王朝的高度愛國主義精神。詩人有感于人民的苦難，用詩歌真實(shí)的記錄這段歷史，更多的地反映了詩人憂國憂民的高尚情操。
杜甫的詩中，處處呈現(xiàn)出對勞動人民的關(guān)懷，體現(xiàn)人民性的深廣和真摯，正是這種“憫民”的愛國主義思想，將詩歌作品的現(xiàn)實(shí)性推到前所未有的高度。
儒教是影響杜甫一生的主導(dǎo)思想來源，他的忠君思想和憂國憂民情懷錯綜復(fù)雜地交織在一起，對社稷和人民的關(guān)切，是他愛國思想的核心內(nèi)容，他一生同情人民，堅(jiān)定而真誠地為江山社稷憂愁。
（二）源于屈原的愛國魂的再現(xiàn)
讀杜甫的詩，腦中總是浮現(xiàn)出一位滄桑憂郁的老人，一雙悲切的眼睛看著國家的沉淪，痛悼人民的疾苦。對民族存亡的關(guān)切，在杜甫的詩中有深刻的表現(xiàn)，他的心中也和屈原一樣：“長太息以掩涕兮，哀民生之艱”。如《春望》中“國破山河在”的悲痛，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的沉重心情，以及“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的憂愁形象。
屈原的詩中，有著深沉的愛國情感，九死不悔的堅(jiān)韌品質(zhì)，勸諫君王、痛斥小人。這位偉大的愛國詩人一心報(bào)國卻因?qū)页趼犘抛嬔裕m兩次遭放逐，仍為楚國的富強(qiáng)盡心盡力。杜甫兩次落第，也同樣經(jīng)歷了國家的動蕩，一顆至死不悔的愛國之心，和屈原有些許相似。飽讀詩書，欲濟(jì)天下的杜甫遭遇了落第的失意，獻(xiàn)賦求官的失敗，政治上一籌莫展。安史之亂期間，深陷胡虜，九死一生。平定叛亂時，他高興得熱淚盈眶。戰(zhàn)亂與漂泊，貧困交加的窘迫生活并未銷蝕他深厚的愛國情感，祖國的統(tǒng)一與強(qiáng)盛，始終是杜甫最關(guān)心的事。
窮屈原的一生，強(qiáng)烈的愛國情感促使他“蜷局而不行”，最終決定“既莫足與美政兮，吾將從彭咸之所居”，后楚被攻陷，屈原懷著滿腔的悲憤，故國不再的怨恨投入了汨羅江，以身殉國。
杜甫晚年，長安再度淪陷，他經(jīng)常捱餓受寒，日子過得很悲苦。他身在兩川，心系故國，卻又始終不得返京。無奈之下，他乘舟出游，漂泊在岳州，衡州、漳州等地，度著浮家泛宅的凄涼歲月。最后，這位中國歷史上偉大的愛國詩人，竟然在貧病交加之中，懷著滿腔遺恨，凍死在一條破舊的木船上。
類似的生活經(jīng)歷，同樣的愛國思想，造就了中國歷史上同樣偉大的愛國詩人。杜甫在這方面表現(xiàn)得更加現(xiàn)實(shí)些，他的心隨著那個時代的脈搏而跳動起伏，流下了那憂國憂民的涕淚。他為祖國的安危，有時失眠：“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”（《宿江邊閣》）；有時流淚：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”（《登岳陽樓》），有時聞捷則悲喜交加：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”。（《聞官軍收河南河北》）晚年留寓夔州時，《秋興》八首從孤城落日的暮景想到長安昔日的繁華，用鏗鏘的音調(diào)，華麗的詞藻烘托出詩人的愛國深情：“彩筆昔曾千氣象，白頭吟望苦低垂。”真是感慨良多。
（三）生于動亂的經(jīng)歷深化了杜甫的愛國思想
杜甫的一生大體可分為四個時期：成長及南北漫游時期——長安覓官時期——離亂為官時期——蜀相漂泊時期。第一時期，他寫的詩很少。從第二時期開始，玄宗昏潰、朝臣弄權(quán)，外戚驕奢，邊將驕縱……安史之亂這場國家民族的大災(zāi)難即將開始了。政治上的失意使他的生活日益窘迫、生活的不幸、仕途的挫折給了他思考，他的詩作也就從此開始了。
安史之亂后，長安兩都淪陷，杜甫目睹了叛軍的暴行，飽嘗了國破被俘的離亂之苦，有著九死一生的人生經(jīng)歷。在國家的淪破、人民的疾苦中，飽讀詩書的他有著濟(jì)事不能的痛苦。郁結(jié)在詩人的心中，使詩人的感情更沉郁了，詩人的筆下更深刻了。為了宣泄他那生活思想上長期蘊(yùn)蓄的內(nèi)在矛盾及理想與現(xiàn)實(shí)的葛藤，他只能選擇詩這一武器，來控訴和批判，進(jìn)行迂回的斗爭。由于他所涉及的生活面之寬廣，所揭發(fā)的現(xiàn)實(shí)問題之深刻，所傳遞感染的情緒之真摯普遍，所以才形成他沉郁頓挫感情豪宕的詩風(fēng)。在石壕村，在新安道，他目睹了官府抓丁的場面、聆聽了新婚少婦送丈夫出征時的哭訴。他詩情澎湃，再也平靜不下來，抑郁的情感在詩中得以宣泄，寫下了一首首感情真摯、動人肺腑的愛國詩篇。
雖然他有過短期的“裘馬清狂”的生活，但是長安十載在乞食，已面臨安史之亂的前夕，民生憔悴，險(xiǎn)象環(huán)生，兩京淪陷，他的大半生就在流離顛沛中過去了。因此，動亂的經(jīng)歷使他原本“儒家”忠君濟(jì)事的思想上，有了更深刻更豐富的內(nèi)容，他的感情因此更沉郁，他的體驗(yàn)因此更深刻了。
杜甫詩的真價(jià)值，在于他能深刻地反映出“唐代社會的階級矛盾，民族矛盾達(dá)到尖銳化時所爆發(fā)的連年戰(zhàn)爭中，人民所遭受的痛苦生活，喊出了當(dāng)時人民的要求；同時揭露了統(tǒng)治階級不顧人民死活、日夜追求享樂的腐朽生活，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)性。
因此，杜甫詩中那個眷懷家園，低吟時事的沉郁的風(fēng)格，可以說是他所處的時代錯綜復(fù)雜互相映發(fā)的結(jié)果。
杜甫是一位偉大的愛國詩人。“憂國憂民”是他思想的真實(shí)寫照。他的“憂國”之心，較之屈原等有進(jìn)步性。屈原等人的愛國之情是建立在“愛君”、“愛山河”，而杜甫不同，他的憂國，是廣植于“憂廣大人民”這一現(xiàn)實(shí)的土壤之上的，“憂國”即是“憂民”，“憂民”即是“憂國”，他的愛國之情更有一種悲天憫人在其中，詩的內(nèi)涵更豐富，更具有現(xiàn)實(shí)的深刻性。
閱讀杜詩，總是被那沉郁頓挫的詩風(fēng)深深的感染著，被作品中根植于現(xiàn)實(shí)的高度的愛國主義和深厚洋溢的人道主義深深震撼。千百年來，有多少文人墨客，沿襲著杜甫的創(chuàng)作道路。王安石、陸游、蘇軾、文天祥等對杜甫詩中精神實(shí)質(zhì)有著深刻而全面的認(rèn)識，真正能做到結(jié)合個人的時代遭遇和生活實(shí)踐，寫出一首具有高度愛國主義精神，深刻現(xiàn)實(shí)寫照的詩人，使他們成為無愧于祖國人民所十分需要的詩人
杜甫的人生歷程
5、淮陰；6、揚(yáng)州；7、蘇州；8、江寧（今南京市）；9、公元735年，鞏縣，參加鄉(xiāng)試；10、公元735年，洛陽，參加進(jìn)士考試失利；三、第二次游學(xué)階段（公元736-741年）11、公元736年，邯鄲；12、兗州；13、青州；14、泰山（重要詩作《望岳》）；15、公元741年，洛陽；四、第三次游學(xué)階段（公元744-...
杜甫的一生經(jīng)歷了哪幾個階段?
杜甫生平簡介：杜甫（712-770），字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時期，他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。唐玄宗天寶五年（746年），杜甫來到長安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無一人錄取...
詩圣杜甫 了解的看看!急求資料,生平(和階段以及各階段的詩歌舉例)!
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杜甫的人生分為哪兩個階段?
而杜甫被稱為詩圣,足以見他在詩詞界的地位之高。 杜甫的人生大致分為兩個階段:年少輕狂游山玩水,人到中年憂國憂民。 杜甫從小就出生于官宦世家,能夠接受良好的教育,也十分有才華,所以從小就被人稱為神童。而長大以后,就和許多詩人一樣,開始游山玩水。 杜甫也參加過科舉,但是沒考上。不過那時的杜甫根本沒把這...
杜甫一生經(jīng)歷了什么?
杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一生共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。一生坎坷的杜甫，主要經(jīng)歷了四個階段:讀書壯游階段(712-745)杜甫從小受到傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，懷抱“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”(《奉贈韋...
探索杜甫的人生經(jīng)歷,他的詩在當(dāng)時并沒人欣賞
杜甫一生寫過十多首有關(guān)李白的詩,但是李白卻只給杜甫寫過兩首詩。究其原因,其實(shí)就是因?yàn)閮扇说纳矸輪栴}。對于李白來說,杜甫就是一個沒名氣的小迷弟而已。與其給杜甫寫詩,李白當(dāng)然更愿意給孟浩然這種大佬寫詩了。和李白分別兩年之后,杜甫又去參加了科舉考試。然而這一年的科舉考試,卻在宰相李林甫的操控之下,成了一...
杜甫的一生分為幾個階段
3、陷于安史叛軍中的時期（756年-759年），這一個時期，包括杜甫在逃亂時陷于叛軍中為時九個月，后又為官約兩年零兩個月，親歷山河破碎，人民困苦不堪。作品著重表現(xiàn)人民困苦。4、第四期、漂泊西南時期（760年-770年），這最后一期，包括杜甫49歲到其生命最后的時期，作品占一生總數(shù)百分之60以上，...
“詩史”:杜甫在安史之亂的前前后后
”正是以家庭瑣事寫詩，這些詩更通俗，更容易理解。這些詩不僅是杜甫開創(chuàng)了以家庭細(xì)事和日常生活為題材的家事詩寫作，更 是杜甫以“小家”看“大家”的寫作方式。說起杜甫的 自傳詩 ，其實(shí)他的詩歌創(chuàng)作，本就是全圍繞他曲折的生活經(jīng)歷展開的，而他在其人生歷程的每一個重要階段都寫出了回顧性長篇作品...
請問杜甫的三吏三別三望,和他的生平事跡。
杜甫的遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩人杜審言。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽(yù)為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌...
【杜甫簡介】杜甫生平資料介紹 杜甫的詩詞全集
杜甫作為我國唐代年間杰出的現(xiàn)實(shí)主義大詩人,他一生坎坷,雖然出生北方的富裕士家,但經(jīng)歷了盛唐走向衰落的轉(zhuǎn)折時期,社會動蕩,政權(quán)不穩(wěn),他一心報(bào)國卻沒有門路,心系百姓卻流離戰(zhàn)亂,中年仕途不順,老年病無所依,留下了許許多多憂國憂民的詩文,感動了世世代代后人。 杜甫 畫像 杜甫小時候的生活環(huán)境很不錯,家境優(yōu)越富足,...
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