魯迅 一件小事教案 《一件小事》(魯迅）賞析是什么？
我的伯父魯迅先生
教案
教學(xué)目標(biāo)
1．理解課文的內(nèi)容，懂得魯迅先生是一位關(guān)心愛(ài)護(hù)青少年成長(zhǎng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，為自己想得少，為別人想得多，深受廣大人民群眾愛(ài)戴的人。學(xué)習(xí)魯迅先生關(guān)心他人，愛(ài)憎分明的高尚品質(zhì)。
2．練習(xí)給課文各段加上小標(biāo)題，弄清第一部分和后面幾部分的關(guān)系。
4．學(xué)習(xí)本課生字新詞，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。
5．有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)
1．理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)魯迅先生關(guān)心他人，愛(ài)憎分明的高尚品質(zhì)。
2．練習(xí)給課文各段加上小標(biāo)題，弄清第一部分和后面幾部分的關(guān)系。
3．理解含義深刻的句子，概括中心思想。
教學(xué)難點(diǎn)
理解含義深刻的句子，概括中心思想。
教學(xué)時(shí)間 三課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）初讀課文，了解魯迅先生是一位關(guān)心愛(ài)護(hù)青少年成長(zhǎng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，為自己想得少，為別人想得多，深受廣大人民群眾愛(ài)戴的人。
（二）理清課文脈絡(luò)，練習(xí)給課文分段、概括段意。
（三）學(xué)習(xí)本課生字新詞，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
（一）初讀課文，了解魯迅先生是一位關(guān)心愛(ài)護(hù)青少年成長(zhǎng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，為自己想得少，為別人想得多，深受廣大人民群眾愛(ài)戴的人。
（二）理清課文脈胳，練習(xí)給課文分段，概括段意。
三、教學(xué)過(guò)程
（一）揭示課題。
魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。《我的伯父魯迅先生》是魯迅先生的侄女周曄寫的。課題點(diǎn)明了作者與魯迅的關(guān)系，這篇課文就是通過(guò)回憶，記敘了伯父魯迅先生給“我”留下深刻印象的幾件事。
請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)教師范讀課文，對(duì)課文內(nèi)容有一個(gè)大概了解。
（二）檢查預(yù)習(xí)，掃除文字障礙。
1．填寫生字表格。
2．出示比較難讀難記的字，請(qǐng)同學(xué)直呼音節(jié)。
“聚”讀作“j)”；“羞”讀作“xi&”；“翰”讀作“h4n”；“灘”讀作“t1n”；“璃”讀作“l(fā)0”；“棗”讀作“z3o”；“嗽”讀作“s^u”；“悼”讀作“d4o”；“滸”讀作“h(”；“冠”讀作“gu1n”，“傳”，《水滸傳》的“傳”讀作“zhu4n”；“正”，正月的“正”應(yīng)讀作“zh5ng”。
3．組織同學(xué)討論容易寫錯(cuò)的字，以便正確書寫。
“敷”字的左上方是“甫”，不能少寫點(diǎn)；“奧”字是上下結(jié)構(gòu)，上面是“ ”，不要再加上一橫。
“棗”字的上半部分是“ ”，不能寫成束；
“嗽”字中間是“束”，不要寫成“束”；
“餐”字的筆畫比較多，下半部分“食”的倒數(shù)第二筆是“點(diǎn)”，不能寫成“捺”；“吟”字的右邊是“今”，不要多加一點(diǎn)，寫成“令”。
4．辨析字形，理解字義，組成詞語(yǔ)。
語(yǔ)（語(yǔ)言）
殯（出殯）
硼（硼酸）
咳（咳嗽）
悟（覺(jué)悟）
繽（繽紛）
繃（繃帶）
刻（深刻）
嗽（咳嗽）
鑷（鑷子）
傭（傭人）
悼（悼念）
漱（漱口）
攝（攝影）
擁（擁護(hù)）
掉（丟掉）
愉（愉快）
奧（奧秘）
囫（囫圇）
灘（沙灘）
喻（比喻）
懊（懊悔）
物（財(cái)物）
難（難度）
5．提示課文中的詞語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)解釋，教師給予正確指導(dǎo)。
碰壁：比喻遇到嚴(yán)重阻礙或受到拒絕，事情行不通，本課指做事不順當(dāng)。
殯儀館：供停放靈柩辦理喪事的機(jī)構(gòu)。
追悼：對(duì)死者表示悲痛的儀式。
愛(ài)戴：尊敬、熱愛(ài)并且擁護(hù)。
挽聯(lián)：為哀悼死者而寫的對(duì)聯(lián)。
吊唁：祭奠死者并對(duì)其家庭表示慰問(wèn)。
羞愧：難為情，害羞，并感到慚愧。
驚異：驚奇、詫異。
個(gè)性：一個(gè)比較固定的特性。
悔恨：做錯(cuò)了事或說(shuō)錯(cuò)了話，恨自己不該這樣。
愛(ài)撫：疼愛(ài)、撫慰。
深?yuàn)W：含義很深，不容易懂。
硼酸水：硼酸，鱗片狀的白色晶體。醫(yī)藥上用來(lái)做消毒防腐的藥水。
囫圇吞棗：囫圇，整個(gè)兒。不加咀嚼，不辨滋味，把整個(gè)棗子吞下去。比喻讀書、學(xué)習(xí)不加分析、不求甚解。
恍然大悟：悟，明白。恍然、突然清醒的樣子。形容一下子明白了。
張冠李戴：冠，帽子。把姓張的帽子給姓李的戴上。比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象，顛倒了事實(shí)。
飽經(jīng)風(fēng)霜：飽，充分。風(fēng)霜，比喻艱苦的生活。形容經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期艱難困苦的生活。
各色各樣：各種各樣。本課指各種職業(yè)，各個(gè)方面的人都有。
怒號(hào)：大聲地吼叫，多指野獸的叫聲或風(fēng)聲。
麻木：身體上某些部分失去感覺(jué)，也指對(duì)外界事物不關(guān)心，反應(yīng)遲鈍。
黃包車：一種由人拉，有兩個(gè)輪子的車子，是舊時(shí)載人的交通工具。
女傭：傭，被雇傭的人。女傭，女仆。
魯迅：（1881—1936）原名周樹(shù)人，浙江紹興人，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。
（三）朗讀課文，理清脈絡(luò)，概括段意。
課文以引起回憶——回憶幾件事的思路，以自然空行為標(biāo)志，把課文分為五段。
指導(dǎo)同學(xué)朗讀課文，通過(guò)討論，確定各段段意。
第一段：主要講人民群眾崇敬和愛(ài)戴魯迅先生。
第二段：主要講魯迅先生啟發(fā)教育“我”認(rèn)真讀書。
第三段：主要講魯迅先生在談笑中抨擊舊社會(huì)。
第四段：主要寫魯迅先生熱情救護(hù)和幫助黃包車夫。
第五段：主要寫魯迅先生關(guān)心女傭阿三。
（四）討論、了解魯迅先生，為理解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。
組織同學(xué)討論、了解魯迅先生，使學(xué)生懂得魯迅先生是一位關(guān)心愛(ài)護(hù)青少年成長(zhǎng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民，為自己想得少，為別人想得多，深受廣大人民群眾愛(ài)戴的人。
（五）作業(yè)。
1．抄寫生字、新詞。
2．朗讀課文。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）理解課文內(nèi)容，體會(huì)魯迅先生為別人想得多，為自己想得少的高尚品質(zhì)。
（二）理解含義深刻的句子。
（三）有感情地朗讀課文。
二、教學(xué)重點(diǎn)
（一）理解課文內(nèi)容，體會(huì)魯迅先生為別人想得多，為自己想得少的高尚品質(zhì)。
（二）理解含義深刻的句子。
三、教學(xué)難點(diǎn)
理解含義深刻的句子，概括中心思想。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）找五名同學(xué)一人讀一般，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)、認(rèn)真看，體會(huì)“伯父”是一位怎樣的人？并畫出有關(guān)句子。
（“伯父”就是這樣一個(gè)人，“為自己想得少，為別人想得多”。）
（二）課文中哪些地方表現(xiàn)了魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”？
1．默讀第四段，了解魯迅先生是怎樣救護(hù)、資助車夫的？
指導(dǎo)學(xué)生找出課文中描寫魯迅救助車夫的動(dòng)詞，想想這表現(xiàn)了魯迅先生什么品質(zhì)？
（扶、洗、敷、扎、掏、叫、給等表達(dá)了魯迅關(guān)心、愛(ài)護(hù)勞動(dòng)人民，憎恨舊社會(huì)的感情。）
魯迅先生在救助車夫以后，為什么臉上變得那么嚴(yán)肅？他在想什么？
（魯迅先生想到這位車夫冒嚴(yán)寒出來(lái)拉車，是多么可憐，家庭生活是多么困苦，伯父由這位車夫又想到了千千萬(wàn)萬(wàn)的窮苦人正處在水深火熱之中，而這都是社會(huì)制度的不合理所造成的，是統(tǒng)治階級(jí)的壓迫、剝削造成的。伯父知道根源所在，然而又無(wú)法解除窮苦人的痛苦，因而越想越生氣，臉色變得嚴(yán)肅——同情窮人。）
畫出描寫當(dāng)時(shí)環(huán)境的句子，想一想在文中起什么作用？
（“天黑了，路燈發(fā)出微弱的光芒。我站在伯父家門口看著他們，突然感到深深的寒意，摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，腳和手也有些麻木了。我想，這么冷的天，那個(gè)拉車的怎么能光著腳拉著車在路上跑呢？”
這段描寫起了烘托渲染的作用，突出了“車夫”生活悲慘。）
從這里我們已經(jīng)感覺(jué)到了魯迅先生對(duì)勞動(dòng)人民懷有很深厚的感情。
2．默讀第五段，體會(huì)魯迅先生對(duì)勞動(dòng)人民的感情。
邊讀邊想，主要體會(huì)魯迅先生不僅沒(méi)有架子，而且體貼關(guān)心勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)。
魯迅先生是怎樣關(guān)心女傭的？從女傭的話中可以看出魯迅先生什么品質(zhì)？
（“常常勸我多休息，不叫我干重活兒”。從生活的小事關(guān)心女傭。
從中可以看出魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多，熱愛(ài)勞動(dòng)人民”。）
3．小結(jié)四、五段
伯父這樣關(guān)心窮苦人，同情窮苦人，因而必然要得到人們的愛(ài)戴。
板書：同情人民
（三）找同學(xué)讀第二段，了解魯迅先生嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和對(duì)下一代的深切關(guān)心。
聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)“囫圇吞棗”和“張冠李戴”是什么意思？這說(shuō)明“我”讀書怎樣？
（“囫圇吞棗”的意思是：不加咀嚼，不辨滋味，把棗子整個(gè)吞下去。比喻讀書、學(xué)習(xí)不加分析、不求甚解。
“張冠李戴”就是姓張的帽子給姓李的戴上。比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象，顛倒了事實(shí)。
從這里可以看出“我”讀書不認(rèn)真，不求甚解。）
“哈哈！還是我的記性好。”這句話的含義是什么？
（伯父批評(píng)的方法極其巧妙“哈哈，還是我的記性好。”這樣說(shuō)既不傷害人的自尊心，又達(dá)到了教育的目的。因此“我讀什么書都不再馬馬虎虎了。”）
“我”聽(tīng)了伯父的話后，“羞愧”“悔恨”什么？為什么比挨罵還難受？
（“我”張冠李戴地亂說(shuō)一氣，全說(shuō)錯(cuò)了，所以感到很“羞愧”。“悔恨”的是當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)真讀書。所以“比挨罵還難受”。）
“伯父”通過(guò)談?wù)摗端疂G傳》了解了“我”讀書囫圇吞棗，指出了“我”的不足，并送給“我”兩本書。這些事情反映了魯迅先生什么品質(zhì)？
（反映了魯迅先生關(guān)心、愛(ài)護(hù)青少年。）
板書：關(guān)心學(xué)習(xí)
（四）分角色朗讀第三段，理解含義深刻的句子。
指導(dǎo)同學(xué)由詞理解句子，學(xué)習(xí)魯迅先生為人民群眾的解放進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)的這種精神。
“碰壁”是什么意思？為什么會(huì)“碰壁”？
（“碰壁”指做事不順當(dāng)、行不通。文中指與反動(dòng)派作斗爭(zhēng)時(shí)受到的挫折和迫害。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)非常黑暗，革命者根本沒(méi)有言論自由，而魯迅為了喚起民眾覺(jué)悟，揭露國(guó)民黨反動(dòng)派的丑惡嘴臉，寫了一篇篇猶如匕首的雜文，因而反動(dòng)派對(duì)魯迅先生恨之入骨。）
“四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”這句話怎么理解？
這句話可以從三方面指導(dǎo)學(xué)生理解。①?gòu)淖置娣治觯禾旌诹耍焓植灰?jiàn)五指，人走在黑暗中因看不清，容易碰到墻壁或其他障礙物；②從句子的含義來(lái)分析，在那反動(dòng)分子橫行、白色恐怖的舊社會(huì)，進(jìn)步人士、革命人士常常遭到國(guó)民黨反動(dòng)派的迫害。③從作者的寫作意圖分析，作者就是要揭露舊社會(huì)黑暗、罪惡。通過(guò)這樣的分析，學(xué)生們能夠比較容易地理解這句話的含義。
（“四周圍黑洞洞的”指的是舊社會(huì)的黑暗。這句話的意思是在暗無(wú)天日的舊社會(huì)，革命者處處受迫害，人民革命斗爭(zhēng)處處遭到鎮(zhèn)壓。）
“恍然大悟”是什么意思？“我”明白了什么？
（“恍然大悟”的“恍然”是突然清醒的樣子，“悟”是明白的意思。這個(gè)詞形容一下子明白了。“我”明白了是把鼻子碰扁了。）
作者“明白”的對(duì)嗎？“在座的人都哈哈大笑起來(lái)。”為什么？
（孩子天真無(wú)知，把“伯父”的話理解錯(cuò)了。所以在座的人都笑了。）
由“碰壁”談起，雖然這場(chǎng)談話談笑風(fēng)生，可是當(dāng)時(shí)人們心情并不輕松，因?yàn)樗麄冄哉勚袩o(wú)不流露著對(duì)敵人的憎恨。
指導(dǎo)同學(xué)分角色朗讀課文，注意各角色的語(yǔ)氣。
板書：憎恨敵人
（五）朗讀第一段
魯迅先生在世時(shí)，他為別人想得多，那么他去世后，人們是怎樣悼念、愛(ài)戴他的呢。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀第一段，什么事使“我”驚異？
指導(dǎo)學(xué)生從課文內(nèi)容思考，作者驚異什么？
（伯父逝世，為什么能得到這么多人的愛(ài)戴？）
為什么呢？請(qǐng)同學(xué)們討論這個(gè)問(wèn)題，從三方面來(lái)找一找原因。
（人民群眾對(duì)魯迅先生的崇敬和愛(ài)戴，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：①“許多人來(lái)追悼他”，說(shuō)明參加追悼會(huì)的人多。②“數(shù)不清的挽聯(lián)掛滿了墻壁，大大小小的花圈堆滿了整間屋子。”說(shuō)明追悼會(huì)上送來(lái)的花圈和挽聯(lián)多。③“送挽聯(lián)送花圈的有工人，有學(xué)生，各色各樣的人都有。”說(shuō)明這些人來(lái)自各行各業(yè)。）這一切都說(shuō)明了什么？
（人民深切懷念，無(wú)比愛(ài)戴魯迅先生。）
指導(dǎo)朗讀這一段，體會(huì)作者因“年紀(jì)還小”而產(chǎn)生的“驚異”。
板書：深切懷念。
人們?yōu)槭裁匆@樣做呢？因?yàn)轸斞干盀閯e人想得多，為自己想得少，因此人民愛(ài)戴他。
板書：為別人想得多
為自己想得少
（六）齊讀全文，體會(huì)魯迅先生為別人想得多，為自己想得少的思想品德。
【板書設(shè)計(jì)】
第三課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）總結(jié)全文，學(xué)習(xí)魯迅先生關(guān)心他人，愛(ài)憎分明的高尚品質(zhì)。
（二）練習(xí)給課文各段加上小標(biāo)題，弄清第一部分與后面幾部分的關(guān)系。
（三）理解中心思想的含義，概括本課中心思想。
（四）完成課后練習(xí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
（一）總結(jié)全文，學(xué)習(xí)魯迅先生關(guān)心他人，愛(ài)憎分明的高尚品質(zhì)。
（二）練習(xí)給課文各段加上小標(biāo)題，弄清第一部分與后面幾部分的關(guān)系。
（三）理解中心思想的含義，概括本課中心思想。
三、教學(xué)難點(diǎn)
（一）練習(xí)給課文各段加上小標(biāo)題，弄清第一部分與后面幾部分的關(guān)系。
（二）理解中心思想的含義，概括本課中心思想。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）總結(jié)全文。
《我的伯父魯迅先生》這篇課文的作者，通過(guò)回憶伯父魯迅先生給自己留下深刻印象的幾件事，使我們了解了魯迅先生是怎樣的一個(gè)人。請(qǐng)同學(xué)們想一想課文中的幾件事，談?wù)勀愕目捶ǎ斞赶壬窃鯓拥囊粋€(gè)人。
啟發(fā)學(xué)生大膽發(fā)言，談自己的真實(shí)感受。
（愛(ài)憎分明。
為別人想得多，為自己想得少。
關(guān)心青少年成長(zhǎng)。
憎恨敵人。）
學(xué)生的答案可能很多，教師都要給予肯定和表?yè)P(yáng)。
（二）組織學(xué)生討論每一段的內(nèi)容，練習(xí)給每一段加上小標(biāo)題。
小標(biāo)題是對(duì)一段內(nèi)容的高度概括，它通常用詞語(yǔ)或短句標(biāo)明，這些詞語(yǔ)或短句在字?jǐn)?shù)或形式上要相對(duì)一致。
指導(dǎo)學(xué)生逐段讀書逐段分析，在大家討論的基礎(chǔ)上認(rèn)定一個(gè)比較簡(jiǎn)練明確的詞語(yǔ)或短句做為小標(biāo)題。
一段：深受愛(ài)戴
二段：談?wù)摗端疂G》
三段：笑談“碰壁”
四段：救助車夫
五段：關(guān)心女傭
板書：深受愛(ài)戴 談?wù)摗端疂G》
笑談“碰壁”救助車夫
關(guān)心女傭
（三）指導(dǎo)朗讀全文，體會(huì)第一部分與后面幾部分的關(guān)系。
學(xué)生齊讀二、三、四、五部分，教師最后朗讀第一部分，或者教師朗讀第一部分，學(xué)生朗讀后面幾部分，然后請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)第一部分與后面幾部分的關(guān)系。
在同學(xué)們討論發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行小結(jié)。
課文第一部分是總述，也是結(jié)果，人民無(wú)比愛(ài)戴魯迅先生。后面幾部分用具體事例分述，也是出現(xiàn)第一部分那種結(jié)果的原因：魯迅先生為自己想得少，為別人想得多。
（四）理解中心思想的含義，概括本課中心思想。
1．理解中心思想的含義。
任何作者寫任何文章都是有目的的，都要在文章中表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)、情感，說(shuō)明一個(gè)道理，或批評(píng)、贊揚(yáng)什么。作者在自己的文章中表達(dá)的、說(shuō)明的、論述的這個(gè)目的就是這篇文章的中心思想。
比如我們學(xué)過(guò)的課文《小站》，作者描寫了小站的小和精，還有美。他為什么要寫這些呀？通過(guò)作者的描寫你有什么體會(huì)嗎？
（通過(guò)作者的具體描寫，我認(rèn)識(shí)到小站的工作人員工作認(rèn)真，對(duì)旅客服務(wù)周到。）
對(duì)，這就是作者要在文章中表達(dá)的，他就是要通過(guò)這篇文章贊揚(yáng)小站的工作人員有高度的責(zé)任感和熱忱為旅客服務(wù)的精神。這也就是《小站》這篇課文的中心思想。
2．練習(xí)概括中心思想。
按現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文課本的要求，文章中心思想的表達(dá)形式一般應(yīng)該這樣寫：課文贊揚(yáng)了……或表達(dá)了……的思想感情，或者是課文說(shuō)明了……或揭露……或反對(duì)……等。總之，中心思想是作者的寫作目的，概括中心思想語(yǔ)句要精練，有高度。
請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真思考，《我的伯父魯迅先生》這篇課文的中心思想是什么。
在同學(xué)們認(rèn)真思考、討論的基礎(chǔ)上，出示幻燈片：課后練習(xí)題3，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容填空。
“這篇課文通過(guò)回憶伯父魯迅先生給自己留下深刻印象的幾件事，說(shuō)明魯迅先生是個(gè)為別人想得多，為自己想得少的人，表達(dá)了作者崇敬、懷念伯父魯迅先生的思想感情。”
指導(dǎo)學(xué)生朗讀這段話，并談?wù)勼w會(huì)。然后教師可明確地告訴學(xué)生，這就是本課的中心思想。
板書：崇敬懷念。
（五）有感情地朗讀全文，完成課后練習(xí)
周曄，是魯迅的侄女——周建人的女兒。本文是周曄在魯迅逝世九周年即一九四五年時(shí)寫的回憶錄。
參考資料： v
我也在寫這個(gè)。
誰(shuí)來(lái)幫幫我呀？、
魯迅簡(jiǎn)介
魯迅（原名：周樹(shù)人）(1881年9月25日－1936年10月19日），中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，并且他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是浙江紹興人（祖籍河南省正陽(yáng)縣），原名周樟壽、字豫山。母親魯瑞、父親周伯宜。后改字為豫才，1898年去南京求學(xué)時(shí)改名周樹(shù)人。魯迅（周樹(shù)人）是大哥 ，周作人是老二．周建人是老三（即風(fēng)箏里的弟弟）。“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時(shí)開(kāi)始使用的筆名，從此成為世人最崇敬的筆名。魯迅是中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家和革命家也是世界上最有成就的作家之一。
魯迅是周樹(shù)人發(fā)表《狂人日記》時(shí)開(kāi)始用的筆名，因?yàn)橛绊懭丈酰匀藗兞?xí)慣稱之為魯迅。1881年9月25日誕生。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國(guó)民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國(guó)奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》，介紹外國(guó)文學(xué)。同年回國(guó)，先后在杭州、紹興任教。
辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。
1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、散文詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》等專集都被收錄在各類教材中。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，被北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學(xué)任中文系主任。1927年1月，到當(dāng)時(shí)的革命中心廣州，在中山大學(xué)任教務(wù)主任。1927年10月到達(dá)上海，開(kāi)始與其學(xué)生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，反抗國(guó)民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說(shuō)集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對(duì)中國(guó)文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)：他領(lǐng)導(dǎo)、支持了“未名社”、“朝花社”等文學(xué)團(tuán)體；主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》（乙種）、《莽原》、《語(yǔ)絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學(xué)，編著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會(huì)稽郡故書雜錄》、《古小說(shuō)鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說(shuō)舊聞鈔》等等。
1936年10月19日，魯迅逝世于上海。成千上萬(wàn)的普通人自動(dòng)地來(lái)為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)字。 葬于虹橋萬(wàn)國(guó)公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。
1938年出版《魯迅全集》（二十卷）。中華人民共和國(guó)成立后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。魯迅的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇（首）被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本。小說(shuō)《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。魯迅的作品充實(shí)了世界文學(xué)的寶庫(kù)，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯......等50多種文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。魯迅曾因?yàn)槟赣H的安排娶朱安為妻，但朱安其貌不揚(yáng)，是封建社會(huì)的犧牲品，思想很陳舊，魯迅的家鄉(xiāng)紹興有一種風(fēng)氣，看不起離婚的女人，魯迅心善，不想讓朱安淪落到如此地步，只好借出去工作為由，離開(kāi)了朱安，后另娶了許廣平，生下了海嬰。朱安一生都沒(méi)有和魯迅圓過(guò)房，生不了孩子。魯迅死后，是朱安為他守靈，但朱安死后卻沒(méi)人為她守靈，朱安終其一生始終是不幸的。
生平和創(chuàng)作
魯迅于1881年出生在浙江紹興一個(gè)官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來(lái)在京城做官的祖父因故入獄，此后他的父親又長(zhǎng)期患病，終至死亡，家境便迅速敗落下來(lái)。家庭的變故對(duì)少年魯迅產(chǎn)生了深刻的影響。他是家庭的長(zhǎng)子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔(dān)起生活的重?fù)?dān)。天真活潑的童年生活結(jié)束了，他過(guò)早地體驗(yàn)到了人生的艱難和世情的冷暖。他經(jīng)常拿著醫(yī)生為父親開(kāi)的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當(dāng)鋪去變賣。在過(guò)去家境好的時(shí)候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個(gè)小“公子哥兒”的，話語(yǔ)里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現(xiàn)在他家窮了下來(lái)，周圍人的態(tài)度就都變了：話語(yǔ)是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態(tài)度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對(duì)他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人與人之間缺少真誠(chéng)的同情和愛(ài)心。人們是用“勢(shì)利眼”看人待物的：對(duì)有錢有勢(shì)的人是一種態(tài)度，對(duì)無(wú)錢無(wú)勢(shì)的人又是另一種態(tài)度。多年之后，魯迅還非常沉痛地說(shuō)：“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目。”(《〈[吶喊〉自序》)
家庭的變故和變故后的人生體驗(yàn)，也使魯迅從少年時(shí)候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農(nóng)村，這使他有機(jī)會(huì)接觸和了解農(nóng)民的生活。特別是在他祖父入獄的前后，他不得不到農(nóng)村的親戚家避難，長(zhǎng)時(shí)期住在農(nóng)村。在那里，他與農(nóng)村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時(shí)也一起到他們家的地里“偷”豆子煮了吃。在他們之間，沒(méi)有相互的歧視和仇視，而是相互關(guān)心，相互友愛(ài)。魯迅一生都把他與農(nóng)村小朋友這種樸素自然、真誠(chéng)單純的關(guān)系當(dāng)作人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著，描寫著。
在當(dāng)時(shí)，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。通過(guò)科舉考試，可以升官，可以發(fā)財(cái)，個(gè)人身價(jià)百倍，家庭也隨之受到世人的羨慕。這被認(rèn)為是讀書人的“正路”。當(dāng)不上官的還可以去當(dāng)某一個(gè)官僚的“幕僚”，為這個(gè)官僚出謀劃策，奔走效力，接受這個(gè)官僚的饋贈(zèng)。借著這個(gè)官僚的權(quán)勢(shì)，自己也有了權(quán)勢(shì)。這是當(dāng)時(shí)讀書人常走的第二條道路。假若前兩條道路都走不通，還可以去經(jīng)商，雖然這被當(dāng)時(shí)的官僚所不齒，但到底可以發(fā)家致富，不致落到被侮辱、被損害的社會(huì)底層。魯迅走的則是為當(dāng)時(shí)人最看不起的另一條道路：進(jìn)“洋學(xué)堂”。這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，是被一般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的下賤勾當(dāng)?shù)摹?898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設(shè)法籌措的8塊銀元，抱著到“異地”去尋“別一類”的“人們”的目的，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后來(lái)又改入南京路礦學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是當(dāng)時(shí)的洋務(wù)派為了富國(guó)強(qiáng)兵而興辦的，其中開(kāi)設(shè)了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等傳授自然科學(xué)知識(shí)的課程，這是在中國(guó)傳統(tǒng)的教育中所從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。在課余，魯迅還閱讀了外國(guó)文學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的著作，這大大開(kāi)拓了他的文化視野。特別是嚴(yán)復(fù)翻譯的英國(guó)人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的一部著作，這使魯迅認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人，一個(gè)民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強(qiáng)的精神。不能甘受命運(yùn)的擺布，不能任憑強(qiáng)者的欺凌。
魯迅的生平和創(chuàng)作魯迅是一個(gè)求知欲很強(qiáng)的人，在南京路礦學(xué)堂求學(xué)期間，他的學(xué)習(xí)成績(jī)一向優(yōu)異，這使他在畢業(yè)后獲得了官費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)。1902年，他東渡日本，開(kāi)始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，后來(lái)進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。他之選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況。日本就是通過(guò)西方的醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)到西方科學(xué)技術(shù)的價(jià)值和意義的，魯迅也想通過(guò)醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國(guó)人的覺(jué)悟。但他的這種夢(mèng)想并沒(méi)有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。當(dāng)時(shí)的日本通過(guò)明治維新迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，但日本軍國(guó)主義的勢(shì)力也在同時(shí)發(fā)展著。在日本，作為一個(gè)弱國(guó)子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國(guó)主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛里，凡是中國(guó)人都是“低能兒”，魯迅的解剖學(xué)成績(jī)是59分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個(gè)中國(guó)人被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國(guó)人卻若無(wú)其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在強(qiáng)國(guó)林立的現(xiàn)代世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變中國(guó)人的精神，而善于改變中國(guó)人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文，離開(kāi)仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，回到東京，翻譯外國(guó)文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動(dòng)。在當(dāng)時(shí)，他與朋友們討論最多的是關(guān)于中國(guó)國(guó)民性的問(wèn)題：怎樣才是理想的人性?中國(guó)國(guó)民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通過(guò)這種思考，魯迅把個(gè)人的人生體驗(yàn)同整個(gè)中華民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，奠定了他后來(lái)作為一個(gè)文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。在當(dāng)時(shí)，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊(cè)《域外小說(shuō)集》，他個(gè)人單獨(dú)發(fā)表了《科學(xué)史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩(shī)力說(shuō)》等一系列重要論文。在這些論文中，他提出了“立國(guó)”必先“立人”的重要思想，并熱情地呼喚“立意在反抗，指歸在動(dòng)作”的“精神界之戰(zhàn)士”。
在留學(xué)日本期間，魯迅對(duì)當(dāng)代世界文化的發(fā)展有了更清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族的前途和命運(yùn)有了更切實(shí)的思考，也初步形成了他的獨(dú)立的世界觀和人生觀，但是，魯迅不是一個(gè)“振臂一呼，應(yīng)者云集”的英雄，他的思想和感情不但為當(dāng)時(shí)大多數(shù)的中國(guó)人所無(wú)法理解，就是在留日學(xué)生中也很難得到廣泛的響應(yīng)。他翻譯的外國(guó)小說(shuō)只能賣出幾十冊(cè)，他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。家計(jì)的艱難使魯迅不得不回國(guó)謀職。1909年，他從日本歸國(guó)，先后在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂(今 杭州高級(jí)中學(xué))和紹興府中學(xué)堂任教員。這個(gè)時(shí)期，是魯迅思想極其苦悶的時(shí)期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時(shí)的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命并沒(méi)有改變中國(guó)沉滯落后的現(xiàn)實(shí)狀況和被西方帝國(guó)主義所欺侮的歷史命運(yùn)。社會(huì)的昏亂，民族的災(zāi)難，個(gè)人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。在這時(shí)，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因?yàn)槿绱耍?dāng)五四新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過(guò)文學(xué)作品猛烈噴發(fā)出來(lái)。在那時(shí)，他已經(jīng)在教育部任職，并且隨教育部一同遷居北京。
1918年，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，也是中國(guó)最早的現(xiàn)代白話小說(shuō)，標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代。這篇小說(shuō)，凝聚了魯迅從童年時(shí)起到那時(shí)為止的全部痛苦的人生體驗(yàn)和對(duì)于中華民族現(xiàn)代命運(yùn)的全部痛苦思索。它通過(guò)“狂人”之口，把幾千年的中國(guó)封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國(guó)社會(huì)發(fā)出了“從來(lái)如此，便對(duì)么?”的嚴(yán)厲質(zhì)問(wèn)，大聲疾呼：“救救孩子!”可以說(shuō)，魯迅的《狂人日記》是討伐傳統(tǒng)封建專制文化的一篇檄文，是呼喚重建中國(guó)現(xiàn)代新文化的宣言書。它帶著被侮辱與被損害的中華民族的凄厲的聲音向全世界宣告了中華民族重新崛起的意志和信念。
《狂人日記》之后，魯迅一發(fā)而不可收，連續(xù)發(fā)表了多篇短篇小說(shuō)，后來(lái)編入《吶喊》《彷徨》兩個(gè)短篇小說(shuō)集，分別于1923年和1926年出版。
魯迅的小說(shuō)作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。中國(guó)的小說(shuō)，只有到了魯迅那里，才把目光集中到社會(huì)最底層這個(gè)更廣大的題材領(lǐng)域，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開(kāi)的。魯迅說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”(《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)這種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛(ài)姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛(ài)心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無(wú)愛(ài)的人間，深受生活的折磨，啊但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮(zhèn)的村民把祥林嫂的悲劇當(dāng)作有趣的故事來(lái)欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。這是一個(gè)多么冷酷無(wú)情的世界!這是怎樣一種扭曲的人生!魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。魯迅愛(ài)他們，但希望他們覺(jué)悟，希望他們能夠自立、自主、自強(qiáng)，挺起腰桿來(lái)做人，爭(zhēng)取自己幸福的未來(lái)。
除了社會(huì)底層的人物形象之外，魯迅還塑造了一些剛剛覺(jué)醒的知識(shí)分子形象。這些知識(shí)分子有進(jìn)步的要求，有改善社會(huì)的良好愿望，有對(duì)人、對(duì)己的真誠(chéng)的感情，真誠(chéng)的愛(ài)，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻不能容忍他們。“狂人”詛咒人吃人的現(xiàn)象，希望人人都能成為“不吃人的人”，成為“真的人”，周圍的人就把他當(dāng)成瘋子，必欲除之而后快(《狂人日記》)；夏瑜為社會(huì)而犧牲，茶客們說(shuō)他“瘋了”，華老栓則用他的血來(lái)治自己兒子的病(《藥》)；魏連殳關(guān)心中國(guó)社會(huì)，社會(huì)卻來(lái)迫害他，到他不再關(guān)心中國(guó)社會(huì)時(shí)，周圍的人卻來(lái)巴結(jié)他(《孤獨(dú)者》)。《在酒樓上》中的呂緯甫，《傷逝》中的子君和涓生，都曾為社會(huì)，為自己，追求過(guò)，奮斗過(guò)，但在沉滯落后的中國(guó)社會(huì)，經(jīng)歷的都是悲劇的命運(yùn)。魯迅同情這些知識(shí)分子，就是同情中國(guó)社會(huì)，關(guān)心中華民族的命運(yùn)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)，只有這些知識(shí)分子還在為社會(huì)的進(jìn)步而掙扎、奮斗。
魯迅對(duì)社會(huì)上的兩類人是抱著深惡痛絕的態(tài)度的，那就是那些權(quán)勢(shì)者和偽君子。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長(zhǎng)明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權(quán)勢(shì)者的形象。他們?cè)诋?dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中有權(quán)有勢(shì)，但對(duì)他人的命運(yùn)卻沒(méi)有真誠(chéng)的關(guān)心，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有絲毫的熱情，他們關(guān)心的只是自己的權(quán)勢(shì)和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學(xué)、偽君子，他們口口聲聲說(shuō)是關(guān)心社會(huì)的道德，實(shí)際上他們自己都是毫無(wú)道德心的人。
魯迅的小說(shuō)寫的是平凡人的平凡的生活，沒(méi)有離奇的故事，沒(méi)有引人入勝的情節(jié)，卻充滿了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。這種魅力是從哪里來(lái)的呢?是從他對(duì)人、對(duì)生活的細(xì)致入微的描寫和對(duì)人的內(nèi)在微妙心理的入木三分的刻畫帶來(lái)的。這需要高超的藝術(shù)功力。讀魯迅的小說(shuō)，時(shí)時(shí)有一種“發(fā)現(xiàn)的喜悅”。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但我們卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時(shí)都能注意到我們平時(shí)注意不到的特征，覺(jué)察到我們平時(shí)覺(jué)察不到的人物的心理活動(dòng)。正是由于這種細(xì)致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說(shuō)的藝術(shù)魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年時(shí)期，我們涉世不深，對(duì)人生還沒(méi)有更多的親身體驗(yàn)，魯迅小說(shuō)是作為一個(gè)整體進(jìn)入我們的感覺(jué)世界的，但在我們感覺(jué)到的人物和畫面中到底潛藏著多么豐富的內(nèi)涵，我們還不可能盡數(shù)感覺(jué)到，隨著我們社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的增加和人生體驗(yàn)的深化，這些人物和畫面的內(nèi)涵就會(huì)不斷從中生發(fā)出來(lái)。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運(yùn)的不同的意義，魯迅的小說(shuō)結(jié)構(gòu)是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉(xiāng)》與《祝福》不同，《孤獨(dú)者》與《傷逝》不同。不僅結(jié)構(gòu)樣式不同，音調(diào)節(jié)奏也不同。《孔乙己》是那么的單純而又冷峻，《傷逝》則那么逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說(shuō)是小說(shuō)，也是詩(shī)，意境幽深，外冷內(nèi)熱，其運(yùn)用民族語(yǔ)言的功力達(dá)到了爐火純青的地步。
在寫作《吶喊》、《彷徨》的同時(shí)，魯迅還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果說(shuō)《吶喊》《彷徨》中的小說(shuō)是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國(guó)民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過(guò)他的生命的人和物的深情的懷念。幼時(shí)的保姆長(zhǎng)媽媽，在備受歧視的環(huán)境中給予過(guò)他真誠(chéng)的關(guān)心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛(ài)農(nóng)，給過(guò)他無(wú)限樂(lè)趣的“百草園”，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂(lè)活動(dòng)……所有這一切，都是在這個(gè)險(xiǎn)惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養(yǎng)了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結(jié)合在一起，有時(shí)如平靜的港灣，有時(shí)如波濤翻滾的大海，有時(shí)如湍急奔流的河水，有時(shí)又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態(tài)，體現(xiàn)了魯迅散文創(chuàng)作的藝術(shù)成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細(xì)致的散文不同，《野草》中的散文詩(shī)則呈現(xiàn)出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團(tuán)團(tuán)情緒的云氣，在空中旋轉(zhuǎn)飄蕩，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內(nèi)在的苦悶，化為了夢(mèng)，化為了超世間的想象，使《野草》成了中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)中的一朵奇葩。魯迅曾對(duì)別人說(shuō)：“我的哲學(xué)都在《野草》里。”魯迅最內(nèi)在的情緒體驗(yàn)和最玄妙的哲理性感悟，通過(guò)這種奇特的藝術(shù)手段傳達(dá)出來(lái)。魯迅的藝術(shù)創(chuàng)造力是驚人的。
最充分體現(xiàn)魯迅創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的還應(yīng)該首推他的雜文。“雜文”古已有之，在外國(guó)散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國(guó)現(xiàn)代文化史上，到了魯迅的手中，“雜文”這種文體才表現(xiàn)出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文化的一部“史詩(shī)”，它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績(jī)，同時(shí)也記錄了魯迅那個(gè)時(shí)代中國(guó)的思想史和文化史。中國(guó)古代的文化不像西方的文化，西方中世紀(jì)處在一種宗教文化基督教文化的統(tǒng)治之下，只要掙脫了這種宗教文化的束縛和禁錮，西方的近現(xiàn)代文化就有了發(fā)展的力量。中國(guó)古代文化則是由各種不同的文化共同構(gòu)成的，在幾千年的發(fā)展演變過(guò)程中，各種文化都摻雜在了一起，當(dāng)中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子要?jiǎng)?chuàng)造適應(yīng)于中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展的新文化、新思想時(shí)，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進(jìn)行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒(méi)有固定不變的戰(zhàn)線、沒(méi)有固定不變的論敵的思想文化斗爭(zhēng)中自然形成的。從五四起，魯迅就開(kāi)始用雜文的形式與反對(duì)新文化的各種不同的論調(diào)進(jìn)行斗爭(zhēng)，但那時(shí)他還是不自覺(jué)的。到了后來(lái)，有些人開(kāi)始嘲笑他是一個(gè)“雜文家”，他才更明確地意識(shí)到“雜文”的力量，并且開(kāi)始自覺(jué)地從事雜文的創(chuàng)作。魯迅說(shuō)，雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，它能夠“對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯保瑥亩鵀樾挛幕⑿滤枷氲陌l(fā)展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開(kāi)辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發(fā)展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集，在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現(xiàn)象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無(wú)情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機(jī)智的幽默，有細(xì)致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵(lì)，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚(yáng)，形式多樣，變化多端。它徹底打破了中國(guó)古代散文“溫柔敦厚”美學(xué)風(fēng)格的束縛，更自由、大膽地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和情緒體驗(yàn)，為中國(guó)散文的發(fā)展開(kāi)辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容抹煞的。
魯迅晚年還完成了一部小說(shuō)集《故事新編》(1936年出版)。這部小說(shuō)集取材于中國(guó)古代神話、傳說(shuō)和歷史事實(shí)，但它沒(méi)有拘泥于原有的故事，而是加進(jìn)了魯迅自己的理解和想象，有些還采取了古今交融的寫作手法，使古代人和現(xiàn)代人發(fā)生直接的對(duì)話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)人物的感受和理解，還古代人物一個(gè)鮮活真實(shí)的面貌，也通過(guò)對(duì)古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現(xiàn)實(shí)人物的真實(shí)面目。通過(guò)《故事新編》中的小說(shuō)，魯迅實(shí)際重構(gòu)了中國(guó)的文化史，揭示了中華民族存在和發(fā)展的根據(jù)，也重塑了那些被中國(guó)封建文人圣化了的歷史人物的形象。《補(bǔ)天》可以被認(rèn)為是一部中華民族的“創(chuàng)世紀(jì)”， 在魯迅的觀念中，真正體現(xiàn)中華民族根本精神的不是那些古圣先賢和帝王將相，而是創(chuàng)造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象征；《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人并不想繼承、發(fā)揚(yáng)他的英雄精神，只想利用他實(shí)現(xiàn)自己自私狹隘的目的，他被自己的學(xué)生所暗算，被他的妻子所拋棄；《鑄劍》表現(xiàn)的是被壓迫者向壓迫者復(fù)仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國(guó)古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊梁式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛(ài)的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題，創(chuàng)立了一種完全新型的歷史小說(shuō)的寫法。
魯迅的思想和藝術(shù)的創(chuàng)造力是驚人的，他在短篇小說(shuō)、散文、散文詩(shī)、歷史小說(shuō)、雜文各種類型的創(chuàng)作中，都有自己全新的創(chuàng)造。這使他成為20世紀(jì)中國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是一個(gè)世界性的文學(xué)大師。他的一生是為中華民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆尖持社會(huì)正義，反抗強(qiáng)權(quán)，保護(hù)青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，揭露段祺瑞執(zhí)政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)、制造“三一八”慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反對(duì)國(guó)民黨政府對(duì)共產(chǎn)黨人和進(jìn)步青年的血腥鎮(zhèn)壓，參加了左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”(毛澤東：《新民主主義論》)
1936年10月19日，魯迅逝世于上海。成千上萬(wàn)的普通人自動(dòng)地來(lái)為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)字。
參考資料：http://baike.baidu.com/view/2004.html?wtp=tt
爰儲(chǔ)18616334386： 魯迅,吶喊內(nèi)容簡(jiǎn)介?(魯迅書籍的內(nèi)容簡(jiǎn)介)
大豐市無(wú)聲： ______ 《吶喊》是魯迅的一部短篇小說(shuō)結(jié)集,作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻...
爰儲(chǔ)18616334386： 魯迅的(一件小事) -
大豐市無(wú)聲： ______ 1魯迅坐黃包車,路上車夫掛倒了一個(gè)老婦女,魯迅讓車夫不用管,車夫卻詢問(wèn)那婦女傷了沒(méi)有,結(jié)果婦女受傷了,車夫把婦女送去醫(yī)院了.魯迅感覺(jué)很殘酷,很敬仰車夫,最后掏了一把錢給他們. 2馬路邊的人行道路上,行人川流不息.路邊...
爰儲(chǔ)18616334386： 求人教版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)19課的教案及問(wèn)題答案..人教版 19.一面 1.課文講了一件什么事?2.在作者眼中,魯迅是怎么樣的一個(gè)人?3.對(duì)魯迅的新認(rèn)識(shí).. -
大豐市無(wú)聲： ______[答案] 1我不知道 2魯迅是個(gè)魯迅:愛(ài)國(guó) 勇敢 頭腦清醒 堅(jiān)強(qiáng) 孤僻 含蓄的熱情 文人氣質(zhì) 倔強(qiáng)剛強(qiáng),不屈服,沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨 3他為了新中國(guó)的改革甘愿犧牲自己我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的那中精神
爰儲(chǔ)18616334386： 《祝福》、《藤野先生》、《一件小事》,三篇魯迅先生的文章,我要主要內(nèi)容,簡(jiǎn)短些,注意主要內(nèi)容! -
大豐市無(wú)聲： ______[答案] 《藤野先生》是魯迅的一篇回憶散文,作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片斷,其中有東京“清國(guó)留學(xué)生”的生活情況,有東京到仙臺(tái)的旅途回憶,有在仙臺(tái)的食住情況,也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥,還有一次看電影受到的刺激,...
爰儲(chǔ)18616334386： 故鄉(xiāng)魯迅中一件小事的主要內(nèi)容 -
大豐市無(wú)聲： ______[答案] 《故鄉(xiāng)》的主要內(nèi)容 小說(shuō)中魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容,一方面是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映,作品通過(guò)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)對(duì)比,揭露帝國(guó)主義的侵略,封建主義的壓榨給人民造成的苦難,反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn),農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)...
爰儲(chǔ)18616334386： 魯迅《一件小事》的主題. -
大豐市無(wú)聲： ______ 對(duì)封建社會(huì)的不滿與痛恨及對(duì)未來(lái)美好生活的向往與追求;《一件小事》的“小”是題眼,與文章中“國(guó)家大事”的“大”形成鮮明對(duì)比,更突出這件“小”事意義之“大”.
爰儲(chǔ)18616334386： 搜索下本人敘述了藺相如的哪幾件事突出了藺相如的哪些品質(zhì)特征? -
大豐市無(wú)聲： ______ 在《廉頗藺相如列傳(節(jié)選)》中,主要敘述了藺相如完璧歸趙、澠池會(huì)和將相和的三件事,突出表現(xiàn)了他機(jī)智勇敢、多謀善斷、意氣風(fēng)發(fā)、顧全大局的的品質(zhì)特征. 藺相如在趙國(guó)處于兩難境地的時(shí)候,勇于為國(guó)紓難,利用國(guó)際輿論,借使秦負(fù)...
爰儲(chǔ)18616334386： 回憶魯迅的三件事這篇文章寫了哪三件事?表現(xiàn)了魯迅先生什么樣的思想品質(zhì)或性格特征 -
大豐市無(wú)聲： ______ 楚 原 創(chuàng) 第一件事:魯迅先生的課,讓我受到很大的教育.表現(xiàn)了魯迅先生熱愛(ài)祖國(guó),他教導(dǎo)學(xué)生以“愛(ài)祖國(guó)”為中心進(jìn)行創(chuàng)作.第二件事:魯迅先生“耳上夾鉛筆”是為了改講義的錯(cuò)別字.表現(xiàn)了魯迅先生教學(xué)上嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度.第三件事:魯迅先生非常自然地在路邊攤站著吃飯.表現(xiàn)了魯迅先生和人民平起平坐,不驕傲,和人民打成一片.望采納,打字打得手很酸啊~~原創(chuàng)楚楚,復(fù)制記得署名哦!
爰儲(chǔ)18616334386： 求<吶喊 一件小事>故事梗概
大豐市無(wú)聲： ______ 一天,魯迅先生有急事叫了一輛人力車.路上,人力車的車把碰到了一位衣衫破爛的老婦人,當(dāng)時(shí),魯迅先生不以為然,認(rèn)為她并沒(méi)有受傷,便揮手讓車夫快走,但車夫沒(méi)魯迅先生,而是跑過(guò)去把老婦人扶起來(lái),關(guān)切的問(wèn)她的傷勢(shì),再把她送去警署檢查,魯迅先生看著車夫的背影,既對(duì)車夫敬佩,又對(duì)自己行為感到愧疚.
爰儲(chǔ)18616334386： 吶喊中的一件小事主要內(nèi)容是什么..急...拜托各位拉..幫一下小妹啊!!! -
大豐市無(wú)聲： ______ 在一件小事中,魯迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的車夫?qū)懙哪菢拥墓廨x偉大,事情是這樣的:一天,魯迅先生有急事鼓了一輛車去S門,但路上,人力車的車把碰到了一位衣衫破爛的老婦人,當(dāng)時(shí),魯迅先生不以為然,認(rèn)為她并沒(méi)有受傷,于是,揮揮手讓車夫快些走,但車夫卻完全不理會(huì)魯迅先生,而是“傻傻的”跑過(guò)去把老婦人扶起來(lái),并關(guān)切的問(wèn)她的傷勢(shì),再把她送到警署去做檢查,當(dāng)時(shí),魯迅先生看著車夫的背影,心里覺(jué)得他不再低微,而是變得偉大起來(lái),而魯迅先生覺(jué)得自己又是那樣的渺小,心里的愧疚感便油然而生.
教案
教學(xué)目標(biāo)
1．理解課文的內(nèi)容，懂得魯迅先生是一位關(guān)心愛(ài)護(hù)青少年成長(zhǎng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，為自己想得少，為別人想得多，深受廣大人民群眾愛(ài)戴的人。學(xué)習(xí)魯迅先生關(guān)心他人，愛(ài)憎分明的高尚品質(zhì)。
2．練習(xí)給課文各段加上小標(biāo)題，弄清第一部分和后面幾部分的關(guān)系。
4．學(xué)習(xí)本課生字新詞，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。
5．有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)
1．理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)魯迅先生關(guān)心他人，愛(ài)憎分明的高尚品質(zhì)。
2．練習(xí)給課文各段加上小標(biāo)題，弄清第一部分和后面幾部分的關(guān)系。
3．理解含義深刻的句子，概括中心思想。
教學(xué)難點(diǎn)
理解含義深刻的句子，概括中心思想。
教學(xué)時(shí)間 三課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）初讀課文，了解魯迅先生是一位關(guān)心愛(ài)護(hù)青少年成長(zhǎng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，為自己想得少，為別人想得多，深受廣大人民群眾愛(ài)戴的人。
（二）理清課文脈絡(luò)，練習(xí)給課文分段、概括段意。
（三）學(xué)習(xí)本課生字新詞，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
（一）初讀課文，了解魯迅先生是一位關(guān)心愛(ài)護(hù)青少年成長(zhǎng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，為自己想得少，為別人想得多，深受廣大人民群眾愛(ài)戴的人。
（二）理清課文脈胳，練習(xí)給課文分段，概括段意。
三、教學(xué)過(guò)程
（一）揭示課題。
魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。《我的伯父魯迅先生》是魯迅先生的侄女周曄寫的。課題點(diǎn)明了作者與魯迅的關(guān)系，這篇課文就是通過(guò)回憶，記敘了伯父魯迅先生給“我”留下深刻印象的幾件事。
請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)教師范讀課文，對(duì)課文內(nèi)容有一個(gè)大概了解。
（二）檢查預(yù)習(xí)，掃除文字障礙。
1．填寫生字表格。
2．出示比較難讀難記的字，請(qǐng)同學(xué)直呼音節(jié)。
“聚”讀作“j)”；“羞”讀作“xi&”；“翰”讀作“h4n”；“灘”讀作“t1n”；“璃”讀作“l(fā)0”；“棗”讀作“z3o”；“嗽”讀作“s^u”；“悼”讀作“d4o”；“滸”讀作“h(”；“冠”讀作“gu1n”，“傳”，《水滸傳》的“傳”讀作“zhu4n”；“正”，正月的“正”應(yīng)讀作“zh5ng”。
3．組織同學(xué)討論容易寫錯(cuò)的字，以便正確書寫。
“敷”字的左上方是“甫”，不能少寫點(diǎn)；“奧”字是上下結(jié)構(gòu)，上面是“ ”，不要再加上一橫。
“棗”字的上半部分是“ ”，不能寫成束；
“嗽”字中間是“束”，不要寫成“束”；
“餐”字的筆畫比較多，下半部分“食”的倒數(shù)第二筆是“點(diǎn)”，不能寫成“捺”；“吟”字的右邊是“今”，不要多加一點(diǎn)，寫成“令”。
4．辨析字形，理解字義，組成詞語(yǔ)。
語(yǔ)（語(yǔ)言）
殯（出殯）
硼（硼酸）
咳（咳嗽）
悟（覺(jué)悟）
繽（繽紛）
繃（繃帶）
刻（深刻）
嗽（咳嗽）
鑷（鑷子）
傭（傭人）
悼（悼念）
漱（漱口）
攝（攝影）
擁（擁護(hù)）
掉（丟掉）
愉（愉快）
奧（奧秘）
囫（囫圇）
灘（沙灘）
喻（比喻）
懊（懊悔）
物（財(cái)物）
難（難度）
5．提示課文中的詞語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)解釋，教師給予正確指導(dǎo)。
碰壁：比喻遇到嚴(yán)重阻礙或受到拒絕，事情行不通，本課指做事不順當(dāng)。
殯儀館：供停放靈柩辦理喪事的機(jī)構(gòu)。
追悼：對(duì)死者表示悲痛的儀式。
愛(ài)戴：尊敬、熱愛(ài)并且擁護(hù)。
挽聯(lián)：為哀悼死者而寫的對(duì)聯(lián)。
吊唁：祭奠死者并對(duì)其家庭表示慰問(wèn)。
羞愧：難為情，害羞，并感到慚愧。
驚異：驚奇、詫異。
個(gè)性：一個(gè)比較固定的特性。
悔恨：做錯(cuò)了事或說(shuō)錯(cuò)了話，恨自己不該這樣。
愛(ài)撫：疼愛(ài)、撫慰。
深?yuàn)W：含義很深，不容易懂。
硼酸水：硼酸，鱗片狀的白色晶體。醫(yī)藥上用來(lái)做消毒防腐的藥水。
囫圇吞棗：囫圇，整個(gè)兒。不加咀嚼，不辨滋味，把整個(gè)棗子吞下去。比喻讀書、學(xué)習(xí)不加分析、不求甚解。
恍然大悟：悟，明白。恍然、突然清醒的樣子。形容一下子明白了。
張冠李戴：冠，帽子。把姓張的帽子給姓李的戴上。比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象，顛倒了事實(shí)。
飽經(jīng)風(fēng)霜：飽，充分。風(fēng)霜，比喻艱苦的生活。形容經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期艱難困苦的生活。
各色各樣：各種各樣。本課指各種職業(yè)，各個(gè)方面的人都有。
怒號(hào)：大聲地吼叫，多指野獸的叫聲或風(fēng)聲。
麻木：身體上某些部分失去感覺(jué)，也指對(duì)外界事物不關(guān)心，反應(yīng)遲鈍。
黃包車：一種由人拉，有兩個(gè)輪子的車子，是舊時(shí)載人的交通工具。
女傭：傭，被雇傭的人。女傭，女仆。
魯迅：（1881—1936）原名周樹(shù)人，浙江紹興人，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。
（三）朗讀課文，理清脈絡(luò)，概括段意。
課文以引起回憶——回憶幾件事的思路，以自然空行為標(biāo)志，把課文分為五段。
指導(dǎo)同學(xué)朗讀課文，通過(guò)討論，確定各段段意。
第一段：主要講人民群眾崇敬和愛(ài)戴魯迅先生。
第二段：主要講魯迅先生啟發(fā)教育“我”認(rèn)真讀書。
第三段：主要講魯迅先生在談笑中抨擊舊社會(huì)。
第四段：主要寫魯迅先生熱情救護(hù)和幫助黃包車夫。
第五段：主要寫魯迅先生關(guān)心女傭阿三。
（四）討論、了解魯迅先生，為理解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。
組織同學(xué)討論、了解魯迅先生，使學(xué)生懂得魯迅先生是一位關(guān)心愛(ài)護(hù)青少年成長(zhǎng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民，為自己想得少，為別人想得多，深受廣大人民群眾愛(ài)戴的人。
（五）作業(yè)。
1．抄寫生字、新詞。
2．朗讀課文。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）理解課文內(nèi)容，體會(huì)魯迅先生為別人想得多，為自己想得少的高尚品質(zhì)。
（二）理解含義深刻的句子。
（三）有感情地朗讀課文。
二、教學(xué)重點(diǎn)
（一）理解課文內(nèi)容，體會(huì)魯迅先生為別人想得多，為自己想得少的高尚品質(zhì)。
（二）理解含義深刻的句子。
三、教學(xué)難點(diǎn)
理解含義深刻的句子，概括中心思想。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）找五名同學(xué)一人讀一般，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)、認(rèn)真看，體會(huì)“伯父”是一位怎樣的人？并畫出有關(guān)句子。
（“伯父”就是這樣一個(gè)人，“為自己想得少，為別人想得多”。）
（二）課文中哪些地方表現(xiàn)了魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”？
1．默讀第四段，了解魯迅先生是怎樣救護(hù)、資助車夫的？
指導(dǎo)學(xué)生找出課文中描寫魯迅救助車夫的動(dòng)詞，想想這表現(xiàn)了魯迅先生什么品質(zhì)？
（扶、洗、敷、扎、掏、叫、給等表達(dá)了魯迅關(guān)心、愛(ài)護(hù)勞動(dòng)人民，憎恨舊社會(huì)的感情。）
魯迅先生在救助車夫以后，為什么臉上變得那么嚴(yán)肅？他在想什么？
（魯迅先生想到這位車夫冒嚴(yán)寒出來(lái)拉車，是多么可憐，家庭生活是多么困苦，伯父由這位車夫又想到了千千萬(wàn)萬(wàn)的窮苦人正處在水深火熱之中，而這都是社會(huì)制度的不合理所造成的，是統(tǒng)治階級(jí)的壓迫、剝削造成的。伯父知道根源所在，然而又無(wú)法解除窮苦人的痛苦，因而越想越生氣，臉色變得嚴(yán)肅——同情窮人。）
畫出描寫當(dāng)時(shí)環(huán)境的句子，想一想在文中起什么作用？
（“天黑了，路燈發(fā)出微弱的光芒。我站在伯父家門口看著他們，突然感到深深的寒意，摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，腳和手也有些麻木了。我想，這么冷的天，那個(gè)拉車的怎么能光著腳拉著車在路上跑呢？”
這段描寫起了烘托渲染的作用，突出了“車夫”生活悲慘。）
從這里我們已經(jīng)感覺(jué)到了魯迅先生對(duì)勞動(dòng)人民懷有很深厚的感情。
2．默讀第五段，體會(huì)魯迅先生對(duì)勞動(dòng)人民的感情。
邊讀邊想，主要體會(huì)魯迅先生不僅沒(méi)有架子，而且體貼關(guān)心勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)。
魯迅先生是怎樣關(guān)心女傭的？從女傭的話中可以看出魯迅先生什么品質(zhì)？
（“常常勸我多休息，不叫我干重活兒”。從生活的小事關(guān)心女傭。
從中可以看出魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多，熱愛(ài)勞動(dòng)人民”。）
3．小結(jié)四、五段
伯父這樣關(guān)心窮苦人，同情窮苦人，因而必然要得到人們的愛(ài)戴。
板書：同情人民
（三）找同學(xué)讀第二段，了解魯迅先生嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和對(duì)下一代的深切關(guān)心。
聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)“囫圇吞棗”和“張冠李戴”是什么意思？這說(shuō)明“我”讀書怎樣？
（“囫圇吞棗”的意思是：不加咀嚼，不辨滋味，把棗子整個(gè)吞下去。比喻讀書、學(xué)習(xí)不加分析、不求甚解。
“張冠李戴”就是姓張的帽子給姓李的戴上。比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象，顛倒了事實(shí)。
從這里可以看出“我”讀書不認(rèn)真，不求甚解。）
“哈哈！還是我的記性好。”這句話的含義是什么？
（伯父批評(píng)的方法極其巧妙“哈哈，還是我的記性好。”這樣說(shuō)既不傷害人的自尊心，又達(dá)到了教育的目的。因此“我讀什么書都不再馬馬虎虎了。”）
“我”聽(tīng)了伯父的話后，“羞愧”“悔恨”什么？為什么比挨罵還難受？
（“我”張冠李戴地亂說(shuō)一氣，全說(shuō)錯(cuò)了，所以感到很“羞愧”。“悔恨”的是當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)真讀書。所以“比挨罵還難受”。）
“伯父”通過(guò)談?wù)摗端疂G傳》了解了“我”讀書囫圇吞棗，指出了“我”的不足，并送給“我”兩本書。這些事情反映了魯迅先生什么品質(zhì)？
（反映了魯迅先生關(guān)心、愛(ài)護(hù)青少年。）
板書：關(guān)心學(xué)習(xí)
（四）分角色朗讀第三段，理解含義深刻的句子。
指導(dǎo)同學(xué)由詞理解句子，學(xué)習(xí)魯迅先生為人民群眾的解放進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)的這種精神。
“碰壁”是什么意思？為什么會(huì)“碰壁”？
（“碰壁”指做事不順當(dāng)、行不通。文中指與反動(dòng)派作斗爭(zhēng)時(shí)受到的挫折和迫害。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)非常黑暗，革命者根本沒(méi)有言論自由，而魯迅為了喚起民眾覺(jué)悟，揭露國(guó)民黨反動(dòng)派的丑惡嘴臉，寫了一篇篇猶如匕首的雜文，因而反動(dòng)派對(duì)魯迅先生恨之入骨。）
“四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”這句話怎么理解？
這句話可以從三方面指導(dǎo)學(xué)生理解。①?gòu)淖置娣治觯禾旌诹耍焓植灰?jiàn)五指，人走在黑暗中因看不清，容易碰到墻壁或其他障礙物；②從句子的含義來(lái)分析，在那反動(dòng)分子橫行、白色恐怖的舊社會(huì)，進(jìn)步人士、革命人士常常遭到國(guó)民黨反動(dòng)派的迫害。③從作者的寫作意圖分析，作者就是要揭露舊社會(huì)黑暗、罪惡。通過(guò)這樣的分析，學(xué)生們能夠比較容易地理解這句話的含義。
（“四周圍黑洞洞的”指的是舊社會(huì)的黑暗。這句話的意思是在暗無(wú)天日的舊社會(huì)，革命者處處受迫害，人民革命斗爭(zhēng)處處遭到鎮(zhèn)壓。）
“恍然大悟”是什么意思？“我”明白了什么？
（“恍然大悟”的“恍然”是突然清醒的樣子，“悟”是明白的意思。這個(gè)詞形容一下子明白了。“我”明白了是把鼻子碰扁了。）
作者“明白”的對(duì)嗎？“在座的人都哈哈大笑起來(lái)。”為什么？
（孩子天真無(wú)知，把“伯父”的話理解錯(cuò)了。所以在座的人都笑了。）
由“碰壁”談起，雖然這場(chǎng)談話談笑風(fēng)生，可是當(dāng)時(shí)人們心情并不輕松，因?yàn)樗麄冄哉勚袩o(wú)不流露著對(duì)敵人的憎恨。
指導(dǎo)同學(xué)分角色朗讀課文，注意各角色的語(yǔ)氣。
板書：憎恨敵人
（五）朗讀第一段
魯迅先生在世時(shí)，他為別人想得多，那么他去世后，人們是怎樣悼念、愛(ài)戴他的呢。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀第一段，什么事使“我”驚異？
指導(dǎo)學(xué)生從課文內(nèi)容思考，作者驚異什么？
（伯父逝世，為什么能得到這么多人的愛(ài)戴？）
為什么呢？請(qǐng)同學(xué)們討論這個(gè)問(wèn)題，從三方面來(lái)找一找原因。
（人民群眾對(duì)魯迅先生的崇敬和愛(ài)戴，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：①“許多人來(lái)追悼他”，說(shuō)明參加追悼會(huì)的人多。②“數(shù)不清的挽聯(lián)掛滿了墻壁，大大小小的花圈堆滿了整間屋子。”說(shuō)明追悼會(huì)上送來(lái)的花圈和挽聯(lián)多。③“送挽聯(lián)送花圈的有工人，有學(xué)生，各色各樣的人都有。”說(shuō)明這些人來(lái)自各行各業(yè)。）這一切都說(shuō)明了什么？
（人民深切懷念，無(wú)比愛(ài)戴魯迅先生。）
指導(dǎo)朗讀這一段，體會(huì)作者因“年紀(jì)還小”而產(chǎn)生的“驚異”。
板書：深切懷念。
人們?yōu)槭裁匆@樣做呢？因?yàn)轸斞干盀閯e人想得多，為自己想得少，因此人民愛(ài)戴他。
板書：為別人想得多
為自己想得少
（六）齊讀全文，體會(huì)魯迅先生為別人想得多，為自己想得少的思想品德。
【板書設(shè)計(jì)】
第三課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）總結(jié)全文，學(xué)習(xí)魯迅先生關(guān)心他人，愛(ài)憎分明的高尚品質(zhì)。
（二）練習(xí)給課文各段加上小標(biāo)題，弄清第一部分與后面幾部分的關(guān)系。
（三）理解中心思想的含義，概括本課中心思想。
（四）完成課后練習(xí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
（一）總結(jié)全文，學(xué)習(xí)魯迅先生關(guān)心他人，愛(ài)憎分明的高尚品質(zhì)。
（二）練習(xí)給課文各段加上小標(biāo)題，弄清第一部分與后面幾部分的關(guān)系。
（三）理解中心思想的含義，概括本課中心思想。
三、教學(xué)難點(diǎn)
（一）練習(xí)給課文各段加上小標(biāo)題，弄清第一部分與后面幾部分的關(guān)系。
（二）理解中心思想的含義，概括本課中心思想。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）總結(jié)全文。
《我的伯父魯迅先生》這篇課文的作者，通過(guò)回憶伯父魯迅先生給自己留下深刻印象的幾件事，使我們了解了魯迅先生是怎樣的一個(gè)人。請(qǐng)同學(xué)們想一想課文中的幾件事，談?wù)勀愕目捶ǎ斞赶壬窃鯓拥囊粋€(gè)人。
啟發(fā)學(xué)生大膽發(fā)言，談自己的真實(shí)感受。
（愛(ài)憎分明。
為別人想得多，為自己想得少。
關(guān)心青少年成長(zhǎng)。
憎恨敵人。）
學(xué)生的答案可能很多，教師都要給予肯定和表?yè)P(yáng)。
（二）組織學(xué)生討論每一段的內(nèi)容，練習(xí)給每一段加上小標(biāo)題。
小標(biāo)題是對(duì)一段內(nèi)容的高度概括，它通常用詞語(yǔ)或短句標(biāo)明，這些詞語(yǔ)或短句在字?jǐn)?shù)或形式上要相對(duì)一致。
指導(dǎo)學(xué)生逐段讀書逐段分析，在大家討論的基礎(chǔ)上認(rèn)定一個(gè)比較簡(jiǎn)練明確的詞語(yǔ)或短句做為小標(biāo)題。
一段：深受愛(ài)戴
二段：談?wù)摗端疂G》
三段：笑談“碰壁”
四段：救助車夫
五段：關(guān)心女傭
板書：深受愛(ài)戴 談?wù)摗端疂G》
笑談“碰壁”救助車夫
關(guān)心女傭
（三）指導(dǎo)朗讀全文，體會(huì)第一部分與后面幾部分的關(guān)系。
學(xué)生齊讀二、三、四、五部分，教師最后朗讀第一部分，或者教師朗讀第一部分，學(xué)生朗讀后面幾部分，然后請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)第一部分與后面幾部分的關(guān)系。
在同學(xué)們討論發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行小結(jié)。
課文第一部分是總述，也是結(jié)果，人民無(wú)比愛(ài)戴魯迅先生。后面幾部分用具體事例分述，也是出現(xiàn)第一部分那種結(jié)果的原因：魯迅先生為自己想得少，為別人想得多。
（四）理解中心思想的含義，概括本課中心思想。
1．理解中心思想的含義。
任何作者寫任何文章都是有目的的，都要在文章中表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)、情感，說(shuō)明一個(gè)道理，或批評(píng)、贊揚(yáng)什么。作者在自己的文章中表達(dá)的、說(shuō)明的、論述的這個(gè)目的就是這篇文章的中心思想。
比如我們學(xué)過(guò)的課文《小站》，作者描寫了小站的小和精，還有美。他為什么要寫這些呀？通過(guò)作者的描寫你有什么體會(huì)嗎？
（通過(guò)作者的具體描寫，我認(rèn)識(shí)到小站的工作人員工作認(rèn)真，對(duì)旅客服務(wù)周到。）
對(duì)，這就是作者要在文章中表達(dá)的，他就是要通過(guò)這篇文章贊揚(yáng)小站的工作人員有高度的責(zé)任感和熱忱為旅客服務(wù)的精神。這也就是《小站》這篇課文的中心思想。
2．練習(xí)概括中心思想。
按現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文課本的要求，文章中心思想的表達(dá)形式一般應(yīng)該這樣寫：課文贊揚(yáng)了……或表達(dá)了……的思想感情，或者是課文說(shuō)明了……或揭露……或反對(duì)……等。總之，中心思想是作者的寫作目的，概括中心思想語(yǔ)句要精練，有高度。
請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真思考，《我的伯父魯迅先生》這篇課文的中心思想是什么。
在同學(xué)們認(rèn)真思考、討論的基礎(chǔ)上，出示幻燈片：課后練習(xí)題3，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容填空。
“這篇課文通過(guò)回憶伯父魯迅先生給自己留下深刻印象的幾件事，說(shuō)明魯迅先生是個(gè)為別人想得多，為自己想得少的人，表達(dá)了作者崇敬、懷念伯父魯迅先生的思想感情。”
指導(dǎo)學(xué)生朗讀這段話，并談?wù)勼w會(huì)。然后教師可明確地告訴學(xué)生，這就是本課的中心思想。
板書：崇敬懷念。
（五）有感情地朗讀全文，完成課后練習(xí)
周曄，是魯迅的侄女——周建人的女兒。本文是周曄在魯迅逝世九周年即一九四五年時(shí)寫的回憶錄。
參考資料： v
我也在寫這個(gè)。
誰(shuí)來(lái)幫幫我呀？、
魯迅簡(jiǎn)介
魯迅（原名：周樹(shù)人）(1881年9月25日－1936年10月19日），中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，并且他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是浙江紹興人（祖籍河南省正陽(yáng)縣），原名周樟壽、字豫山。母親魯瑞、父親周伯宜。后改字為豫才，1898年去南京求學(xué)時(shí)改名周樹(shù)人。魯迅（周樹(shù)人）是大哥 ，周作人是老二．周建人是老三（即風(fēng)箏里的弟弟）。“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時(shí)開(kāi)始使用的筆名，從此成為世人最崇敬的筆名。魯迅是中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家和革命家也是世界上最有成就的作家之一。
魯迅是周樹(shù)人發(fā)表《狂人日記》時(shí)開(kāi)始用的筆名，因?yàn)橛绊懭丈酰匀藗兞?xí)慣稱之為魯迅。1881年9月25日誕生。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國(guó)民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國(guó)奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》，介紹外國(guó)文學(xué)。同年回國(guó)，先后在杭州、紹興任教。
辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。
1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、散文詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》等專集都被收錄在各類教材中。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，被北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學(xué)任中文系主任。1927年1月，到當(dāng)時(shí)的革命中心廣州，在中山大學(xué)任教務(wù)主任。1927年10月到達(dá)上海，開(kāi)始與其學(xué)生許廣平同居。1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，反抗國(guó)民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說(shuō)集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對(duì)中國(guó)文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)：他領(lǐng)導(dǎo)、支持了“未名社”、“朝花社”等文學(xué)團(tuán)體；主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》（乙種）、《莽原》、《語(yǔ)絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學(xué)，編著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會(huì)稽郡故書雜錄》、《古小說(shuō)鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說(shuō)舊聞鈔》等等。
1936年10月19日，魯迅逝世于上海。成千上萬(wàn)的普通人自動(dòng)地來(lái)為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)字。 葬于虹橋萬(wàn)國(guó)公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。
1938年出版《魯迅全集》（二十卷）。中華人民共和國(guó)成立后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。魯迅的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇（首）被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本。小說(shuō)《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。魯迅的作品充實(shí)了世界文學(xué)的寶庫(kù)，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯......等50多種文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。魯迅曾因?yàn)槟赣H的安排娶朱安為妻，但朱安其貌不揚(yáng)，是封建社會(huì)的犧牲品，思想很陳舊，魯迅的家鄉(xiāng)紹興有一種風(fēng)氣，看不起離婚的女人，魯迅心善，不想讓朱安淪落到如此地步，只好借出去工作為由，離開(kāi)了朱安，后另娶了許廣平，生下了海嬰。朱安一生都沒(méi)有和魯迅圓過(guò)房，生不了孩子。魯迅死后，是朱安為他守靈，但朱安死后卻沒(méi)人為她守靈，朱安終其一生始終是不幸的。
生平和創(chuàng)作
魯迅于1881年出生在浙江紹興一個(gè)官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來(lái)在京城做官的祖父因故入獄，此后他的父親又長(zhǎng)期患病，終至死亡，家境便迅速敗落下來(lái)。家庭的變故對(duì)少年魯迅產(chǎn)生了深刻的影響。他是家庭的長(zhǎng)子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔(dān)起生活的重?fù)?dān)。天真活潑的童年生活結(jié)束了，他過(guò)早地體驗(yàn)到了人生的艱難和世情的冷暖。他經(jīng)常拿著醫(yī)生為父親開(kāi)的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當(dāng)鋪去變賣。在過(guò)去家境好的時(shí)候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個(gè)小“公子哥兒”的，話語(yǔ)里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現(xiàn)在他家窮了下來(lái)，周圍人的態(tài)度就都變了：話語(yǔ)是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態(tài)度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對(duì)他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人與人之間缺少真誠(chéng)的同情和愛(ài)心。人們是用“勢(shì)利眼”看人待物的：對(duì)有錢有勢(shì)的人是一種態(tài)度，對(duì)無(wú)錢無(wú)勢(shì)的人又是另一種態(tài)度。多年之后，魯迅還非常沉痛地說(shuō)：“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目。”(《〈[吶喊〉自序》)
家庭的變故和變故后的人生體驗(yàn)，也使魯迅從少年時(shí)候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農(nóng)村，這使他有機(jī)會(huì)接觸和了解農(nóng)民的生活。特別是在他祖父入獄的前后，他不得不到農(nóng)村的親戚家避難，長(zhǎng)時(shí)期住在農(nóng)村。在那里，他與農(nóng)村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時(shí)也一起到他們家的地里“偷”豆子煮了吃。在他們之間，沒(méi)有相互的歧視和仇視，而是相互關(guān)心，相互友愛(ài)。魯迅一生都把他與農(nóng)村小朋友這種樸素自然、真誠(chéng)單純的關(guān)系當(dāng)作人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著，描寫著。
在當(dāng)時(shí)，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。通過(guò)科舉考試，可以升官，可以發(fā)財(cái)，個(gè)人身價(jià)百倍，家庭也隨之受到世人的羨慕。這被認(rèn)為是讀書人的“正路”。當(dāng)不上官的還可以去當(dāng)某一個(gè)官僚的“幕僚”，為這個(gè)官僚出謀劃策，奔走效力，接受這個(gè)官僚的饋贈(zèng)。借著這個(gè)官僚的權(quán)勢(shì)，自己也有了權(quán)勢(shì)。這是當(dāng)時(shí)讀書人常走的第二條道路。假若前兩條道路都走不通，還可以去經(jīng)商，雖然這被當(dāng)時(shí)的官僚所不齒，但到底可以發(fā)家致富，不致落到被侮辱、被損害的社會(huì)底層。魯迅走的則是為當(dāng)時(shí)人最看不起的另一條道路：進(jìn)“洋學(xué)堂”。這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，是被一般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的下賤勾當(dāng)?shù)摹?898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設(shè)法籌措的8塊銀元，抱著到“異地”去尋“別一類”的“人們”的目的，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后來(lái)又改入南京路礦學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是當(dāng)時(shí)的洋務(wù)派為了富國(guó)強(qiáng)兵而興辦的，其中開(kāi)設(shè)了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等傳授自然科學(xué)知識(shí)的課程，這是在中國(guó)傳統(tǒng)的教育中所從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。在課余，魯迅還閱讀了外國(guó)文學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的著作，這大大開(kāi)拓了他的文化視野。特別是嚴(yán)復(fù)翻譯的英國(guó)人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的一部著作，這使魯迅認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人，一個(gè)民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強(qiáng)的精神。不能甘受命運(yùn)的擺布，不能任憑強(qiáng)者的欺凌。
魯迅的生平和創(chuàng)作魯迅是一個(gè)求知欲很強(qiáng)的人，在南京路礦學(xué)堂求學(xué)期間，他的學(xué)習(xí)成績(jī)一向優(yōu)異，這使他在畢業(yè)后獲得了官費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)。1902年，他東渡日本，開(kāi)始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，后來(lái)進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。他之選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況。日本就是通過(guò)西方的醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)到西方科學(xué)技術(shù)的價(jià)值和意義的，魯迅也想通過(guò)醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國(guó)人的覺(jué)悟。但他的這種夢(mèng)想并沒(méi)有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。當(dāng)時(shí)的日本通過(guò)明治維新迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，但日本軍國(guó)主義的勢(shì)力也在同時(shí)發(fā)展著。在日本，作為一個(gè)弱國(guó)子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國(guó)主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛里，凡是中國(guó)人都是“低能兒”，魯迅的解剖學(xué)成績(jī)是59分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個(gè)弱國(guó)子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個(gè)中國(guó)人被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國(guó)人卻若無(wú)其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在強(qiáng)國(guó)林立的現(xiàn)代世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變中國(guó)人的精神，而善于改變中國(guó)人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文，離開(kāi)仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，回到東京，翻譯外國(guó)文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動(dòng)。在當(dāng)時(shí)，他與朋友們討論最多的是關(guān)于中國(guó)國(guó)民性的問(wèn)題：怎樣才是理想的人性?中國(guó)國(guó)民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通過(guò)這種思考，魯迅把個(gè)人的人生體驗(yàn)同整個(gè)中華民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，奠定了他后來(lái)作為一個(gè)文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。在當(dāng)時(shí)，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊(cè)《域外小說(shuō)集》，他個(gè)人單獨(dú)發(fā)表了《科學(xué)史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩(shī)力說(shuō)》等一系列重要論文。在這些論文中，他提出了“立國(guó)”必先“立人”的重要思想，并熱情地呼喚“立意在反抗，指歸在動(dòng)作”的“精神界之戰(zhàn)士”。
在留學(xué)日本期間，魯迅對(duì)當(dāng)代世界文化的發(fā)展有了更清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族的前途和命運(yùn)有了更切實(shí)的思考，也初步形成了他的獨(dú)立的世界觀和人生觀，但是，魯迅不是一個(gè)“振臂一呼，應(yīng)者云集”的英雄，他的思想和感情不但為當(dāng)時(shí)大多數(shù)的中國(guó)人所無(wú)法理解，就是在留日學(xué)生中也很難得到廣泛的響應(yīng)。他翻譯的外國(guó)小說(shuō)只能賣出幾十冊(cè)，他籌辦的文學(xué)雜志也因缺乏資金而未能出版。家計(jì)的艱難使魯迅不得不回國(guó)謀職。1909年，他從日本歸國(guó)，先后在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂(今 杭州高級(jí)中學(xué))和紹興府中學(xué)堂任教員。這個(gè)時(shí)期，是魯迅思想極其苦悶的時(shí)期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時(shí)的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命并沒(méi)有改變中國(guó)沉滯落后的現(xiàn)實(shí)狀況和被西方帝國(guó)主義所欺侮的歷史命運(yùn)。社會(huì)的昏亂，民族的災(zāi)難，個(gè)人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。在這時(shí)，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因?yàn)槿绱耍?dāng)五四新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過(guò)文學(xué)作品猛烈噴發(fā)出來(lái)。在那時(shí)，他已經(jīng)在教育部任職，并且隨教育部一同遷居北京。
1918年，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，也是中國(guó)最早的現(xiàn)代白話小說(shuō)，標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代。這篇小說(shuō)，凝聚了魯迅從童年時(shí)起到那時(shí)為止的全部痛苦的人生體驗(yàn)和對(duì)于中華民族現(xiàn)代命運(yùn)的全部痛苦思索。它通過(guò)“狂人”之口，把幾千年的中國(guó)封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國(guó)社會(huì)發(fā)出了“從來(lái)如此，便對(duì)么?”的嚴(yán)厲質(zhì)問(wèn)，大聲疾呼：“救救孩子!”可以說(shuō)，魯迅的《狂人日記》是討伐傳統(tǒng)封建專制文化的一篇檄文，是呼喚重建中國(guó)現(xiàn)代新文化的宣言書。它帶著被侮辱與被損害的中華民族的凄厲的聲音向全世界宣告了中華民族重新崛起的意志和信念。
《狂人日記》之后，魯迅一發(fā)而不可收，連續(xù)發(fā)表了多篇短篇小說(shuō)，后來(lái)編入《吶喊》《彷徨》兩個(gè)短篇小說(shuō)集，分別于1923年和1926年出版。
魯迅的小說(shuō)作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。中國(guó)的小說(shuō)，只有到了魯迅那里，才把目光集中到社會(huì)最底層這個(gè)更廣大的題材領(lǐng)域，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開(kāi)的。魯迅說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”(《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)這種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛(ài)姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛(ài)心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無(wú)愛(ài)的人間，深受生活的折磨，啊但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮(zhèn)的村民把祥林嫂的悲劇當(dāng)作有趣的故事來(lái)欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。這是一個(gè)多么冷酷無(wú)情的世界!這是怎樣一種扭曲的人生!魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。魯迅愛(ài)他們，但希望他們覺(jué)悟，希望他們能夠自立、自主、自強(qiáng)，挺起腰桿來(lái)做人，爭(zhēng)取自己幸福的未來(lái)。
除了社會(huì)底層的人物形象之外，魯迅還塑造了一些剛剛覺(jué)醒的知識(shí)分子形象。這些知識(shí)分子有進(jìn)步的要求，有改善社會(huì)的良好愿望，有對(duì)人、對(duì)己的真誠(chéng)的感情，真誠(chéng)的愛(ài)，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻不能容忍他們。“狂人”詛咒人吃人的現(xiàn)象，希望人人都能成為“不吃人的人”，成為“真的人”，周圍的人就把他當(dāng)成瘋子，必欲除之而后快(《狂人日記》)；夏瑜為社會(huì)而犧牲，茶客們說(shuō)他“瘋了”，華老栓則用他的血來(lái)治自己兒子的病(《藥》)；魏連殳關(guān)心中國(guó)社會(huì)，社會(huì)卻來(lái)迫害他，到他不再關(guān)心中國(guó)社會(huì)時(shí)，周圍的人卻來(lái)巴結(jié)他(《孤獨(dú)者》)。《在酒樓上》中的呂緯甫，《傷逝》中的子君和涓生，都曾為社會(huì)，為自己，追求過(guò)，奮斗過(guò)，但在沉滯落后的中國(guó)社會(huì)，經(jīng)歷的都是悲劇的命運(yùn)。魯迅同情這些知識(shí)分子，就是同情中國(guó)社會(huì)，關(guān)心中華民族的命運(yùn)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)，只有這些知識(shí)分子還在為社會(huì)的進(jìn)步而掙扎、奮斗。
魯迅對(duì)社會(huì)上的兩類人是抱著深惡痛絕的態(tài)度的，那就是那些權(quán)勢(shì)者和偽君子。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長(zhǎng)明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權(quán)勢(shì)者的形象。他們?cè)诋?dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中有權(quán)有勢(shì)，但對(duì)他人的命運(yùn)卻沒(méi)有真誠(chéng)的關(guān)心，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有絲毫的熱情，他們關(guān)心的只是自己的權(quán)勢(shì)和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學(xué)、偽君子，他們口口聲聲說(shuō)是關(guān)心社會(huì)的道德，實(shí)際上他們自己都是毫無(wú)道德心的人。
魯迅的小說(shuō)寫的是平凡人的平凡的生活，沒(méi)有離奇的故事，沒(méi)有引人入勝的情節(jié)，卻充滿了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。這種魅力是從哪里來(lái)的呢?是從他對(duì)人、對(duì)生活的細(xì)致入微的描寫和對(duì)人的內(nèi)在微妙心理的入木三分的刻畫帶來(lái)的。這需要高超的藝術(shù)功力。讀魯迅的小說(shuō)，時(shí)時(shí)有一種“發(fā)現(xiàn)的喜悅”。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但我們卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時(shí)都能注意到我們平時(shí)注意不到的特征，覺(jué)察到我們平時(shí)覺(jué)察不到的人物的心理活動(dòng)。正是由于這種細(xì)致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說(shuō)的藝術(shù)魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年時(shí)期，我們涉世不深，對(duì)人生還沒(méi)有更多的親身體驗(yàn)，魯迅小說(shuō)是作為一個(gè)整體進(jìn)入我們的感覺(jué)世界的，但在我們感覺(jué)到的人物和畫面中到底潛藏著多么豐富的內(nèi)涵，我們還不可能盡數(shù)感覺(jué)到，隨著我們社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的增加和人生體驗(yàn)的深化，這些人物和畫面的內(nèi)涵就會(huì)不斷從中生發(fā)出來(lái)。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運(yùn)的不同的意義，魯迅的小說(shuō)結(jié)構(gòu)是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉(xiāng)》與《祝福》不同，《孤獨(dú)者》與《傷逝》不同。不僅結(jié)構(gòu)樣式不同，音調(diào)節(jié)奏也不同。《孔乙己》是那么的單純而又冷峻，《傷逝》則那么逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說(shuō)是小說(shuō)，也是詩(shī)，意境幽深，外冷內(nèi)熱，其運(yùn)用民族語(yǔ)言的功力達(dá)到了爐火純青的地步。
在寫作《吶喊》、《彷徨》的同時(shí)，魯迅還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果說(shuō)《吶喊》《彷徨》中的小說(shuō)是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國(guó)民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過(guò)他的生命的人和物的深情的懷念。幼時(shí)的保姆長(zhǎng)媽媽，在備受歧視的環(huán)境中給予過(guò)他真誠(chéng)的關(guān)心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛(ài)農(nóng)，給過(guò)他無(wú)限樂(lè)趣的“百草園”，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂(lè)活動(dòng)……所有這一切，都是在這個(gè)險(xiǎn)惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養(yǎng)了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結(jié)合在一起，有時(shí)如平靜的港灣，有時(shí)如波濤翻滾的大海，有時(shí)如湍急奔流的河水，有時(shí)又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態(tài)，體現(xiàn)了魯迅散文創(chuàng)作的藝術(shù)成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細(xì)致的散文不同，《野草》中的散文詩(shī)則呈現(xiàn)出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團(tuán)團(tuán)情緒的云氣，在空中旋轉(zhuǎn)飄蕩，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內(nèi)在的苦悶，化為了夢(mèng)，化為了超世間的想象，使《野草》成了中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)中的一朵奇葩。魯迅曾對(duì)別人說(shuō)：“我的哲學(xué)都在《野草》里。”魯迅最內(nèi)在的情緒體驗(yàn)和最玄妙的哲理性感悟，通過(guò)這種奇特的藝術(shù)手段傳達(dá)出來(lái)。魯迅的藝術(shù)創(chuàng)造力是驚人的。
最充分體現(xiàn)魯迅創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的還應(yīng)該首推他的雜文。“雜文”古已有之，在外國(guó)散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國(guó)現(xiàn)代文化史上，到了魯迅的手中，“雜文”這種文體才表現(xiàn)出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文化的一部“史詩(shī)”，它不但記錄了魯迅一生戰(zhàn)斗的業(yè)績(jī)，同時(shí)也記錄了魯迅那個(gè)時(shí)代中國(guó)的思想史和文化史。中國(guó)古代的文化不像西方的文化，西方中世紀(jì)處在一種宗教文化基督教文化的統(tǒng)治之下，只要掙脫了這種宗教文化的束縛和禁錮，西方的近現(xiàn)代文化就有了發(fā)展的力量。中國(guó)古代文化則是由各種不同的文化共同構(gòu)成的，在幾千年的發(fā)展演變過(guò)程中，各種文化都摻雜在了一起，當(dāng)中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子要?jiǎng)?chuàng)造適應(yīng)于中國(guó)現(xiàn)代發(fā)展的新文化、新思想時(shí)，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進(jìn)行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒(méi)有固定不變的戰(zhàn)線、沒(méi)有固定不變的論敵的思想文化斗爭(zhēng)中自然形成的。從五四起，魯迅就開(kāi)始用雜文的形式與反對(duì)新文化的各種不同的論調(diào)進(jìn)行斗爭(zhēng)，但那時(shí)他還是不自覺(jué)的。到了后來(lái)，有些人開(kāi)始嘲笑他是一個(gè)“雜文家”，他才更明確地意識(shí)到“雜文”的力量，并且開(kāi)始自覺(jué)地從事雜文的創(chuàng)作。魯迅說(shuō)，雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，它能夠“對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯保瑥亩鵀樾挛幕⑿滤枷氲陌l(fā)展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開(kāi)辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發(fā)展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集，在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現(xiàn)象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無(wú)情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機(jī)智的幽默，有細(xì)致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵(lì)，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚(yáng)，形式多樣，變化多端。它徹底打破了中國(guó)古代散文“溫柔敦厚”美學(xué)風(fēng)格的束縛，更自由、大膽地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和情緒體驗(yàn)，為中國(guó)散文的發(fā)展開(kāi)辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容抹煞的。
魯迅晚年還完成了一部小說(shuō)集《故事新編》(1936年出版)。這部小說(shuō)集取材于中國(guó)古代神話、傳說(shuō)和歷史事實(shí)，但它沒(méi)有拘泥于原有的故事，而是加進(jìn)了魯迅自己的理解和想象，有些還采取了古今交融的寫作手法，使古代人和現(xiàn)代人發(fā)生直接的對(duì)話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)人物的感受和理解，還古代人物一個(gè)鮮活真實(shí)的面貌，也通過(guò)對(duì)古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現(xiàn)實(shí)人物的真實(shí)面目。通過(guò)《故事新編》中的小說(shuō)，魯迅實(shí)際重構(gòu)了中國(guó)的文化史，揭示了中華民族存在和發(fā)展的根據(jù)，也重塑了那些被中國(guó)封建文人圣化了的歷史人物的形象。《補(bǔ)天》可以被認(rèn)為是一部中華民族的“創(chuàng)世紀(jì)”， 在魯迅的觀念中，真正體現(xiàn)中華民族根本精神的不是那些古圣先賢和帝王將相，而是創(chuàng)造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象征；《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人并不想繼承、發(fā)揚(yáng)他的英雄精神，只想利用他實(shí)現(xiàn)自己自私狹隘的目的，他被自己的學(xué)生所暗算，被他的妻子所拋棄；《鑄劍》表現(xiàn)的是被壓迫者向壓迫者復(fù)仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國(guó)古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊梁式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛(ài)的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題，創(chuàng)立了一種完全新型的歷史小說(shuō)的寫法。
魯迅的思想和藝術(shù)的創(chuàng)造力是驚人的，他在短篇小說(shuō)、散文、散文詩(shī)、歷史小說(shuō)、雜文各種類型的創(chuàng)作中，都有自己全新的創(chuàng)造。這使他成為20世紀(jì)中國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是一個(gè)世界性的文學(xué)大師。他的一生是為中華民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆尖持社會(huì)正義，反抗強(qiáng)權(quán)，保護(hù)青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，揭露段祺瑞執(zhí)政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)、制造“三一八”慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反對(duì)國(guó)民黨政府對(duì)共產(chǎn)黨人和進(jìn)步青年的血腥鎮(zhèn)壓，參加了左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”(毛澤東：《新民主主義論》)
1936年10月19日，魯迅逝世于上海。成千上萬(wàn)的普通人自動(dòng)地來(lái)為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個(gè)字。
參考資料：http://baike.baidu.com/view/2004.html?wtp=tt
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大豐市無(wú)聲： ______ 1魯迅坐黃包車,路上車夫掛倒了一個(gè)老婦女,魯迅讓車夫不用管,車夫卻詢問(wèn)那婦女傷了沒(méi)有,結(jié)果婦女受傷了,車夫把婦女送去醫(yī)院了.魯迅感覺(jué)很殘酷,很敬仰車夫,最后掏了一把錢給他們. 2馬路邊的人行道路上,行人川流不息.路邊...
大豐市無(wú)聲： ______[答案] 1我不知道 2魯迅是個(gè)魯迅:愛(ài)國(guó) 勇敢 頭腦清醒 堅(jiān)強(qiáng) 孤僻 含蓄的熱情 文人氣質(zhì) 倔強(qiáng)剛強(qiáng),不屈服,沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨 3他為了新中國(guó)的改革甘愿犧牲自己我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的那中精神
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大豐市無(wú)聲： ______[答案] 《故鄉(xiāng)》的主要內(nèi)容 小說(shuō)中魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容,一方面是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映,作品通過(guò)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)對(duì)比,揭露帝國(guó)主義的侵略,封建主義的壓榨給人民造成的苦難,反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn),農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)...
大豐市無(wú)聲： ______ 對(duì)封建社會(huì)的不滿與痛恨及對(duì)未來(lái)美好生活的向往與追求;《一件小事》的“小”是題眼,與文章中“國(guó)家大事”的“大”形成鮮明對(duì)比,更突出這件“小”事意義之“大”.
大豐市無(wú)聲： ______ 在《廉頗藺相如列傳(節(jié)選)》中,主要敘述了藺相如完璧歸趙、澠池會(huì)和將相和的三件事,突出表現(xiàn)了他機(jī)智勇敢、多謀善斷、意氣風(fēng)發(fā)、顧全大局的的品質(zhì)特征. 藺相如在趙國(guó)處于兩難境地的時(shí)候,勇于為國(guó)紓難,利用國(guó)際輿論,借使秦負(fù)...
大豐市無(wú)聲： ______ 楚 原 創(chuàng) 第一件事:魯迅先生的課,讓我受到很大的教育.表現(xiàn)了魯迅先生熱愛(ài)祖國(guó),他教導(dǎo)學(xué)生以“愛(ài)祖國(guó)”為中心進(jìn)行創(chuàng)作.第二件事:魯迅先生“耳上夾鉛筆”是為了改講義的錯(cuò)別字.表現(xiàn)了魯迅先生教學(xué)上嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度.第三件事:魯迅先生非常自然地在路邊攤站著吃飯.表現(xiàn)了魯迅先生和人民平起平坐,不驕傲,和人民打成一片.望采納,打字打得手很酸啊~~原創(chuàng)楚楚,復(fù)制記得署名哦!
大豐市無(wú)聲： ______ 一天,魯迅先生有急事叫了一輛人力車.路上,人力車的車把碰到了一位衣衫破爛的老婦人,當(dāng)時(shí),魯迅先生不以為然,認(rèn)為她并沒(méi)有受傷,便揮手讓車夫快走,但車夫沒(méi)魯迅先生,而是跑過(guò)去把老婦人扶起來(lái),關(guān)切的問(wèn)她的傷勢(shì),再把她送去警署檢查,魯迅先生看著車夫的背影,既對(duì)車夫敬佩,又對(duì)自己行為感到愧疚.
大豐市無(wú)聲： ______ 在一件小事中,魯迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的車夫?qū)懙哪菢拥墓廨x偉大,事情是這樣的:一天,魯迅先生有急事鼓了一輛車去S門,但路上,人力車的車把碰到了一位衣衫破爛的老婦人,當(dāng)時(shí),魯迅先生不以為然,認(rèn)為她并沒(méi)有受傷,于是,揮揮手讓車夫快些走,但車夫卻完全不理會(huì)魯迅先生,而是“傻傻的”跑過(guò)去把老婦人扶起來(lái),并關(guān)切的問(wèn)她的傷勢(shì),再把她送到警署去做檢查,當(dāng)時(shí),魯迅先生看著車夫的背影,心里覺(jué)得他不再低微,而是變得偉大起來(lái),而魯迅先生覺(jué)得自己又是那樣的渺小,心里的愧疚感便油然而生.
