古邳鎮(zhèn)的下邳八景 古邳是現(xiàn)在的叫法，還是下邳是現(xiàn)在的叫法
下邳，著名的歷史古城。看過《三國演義》的朋友，對這個地名一定不陌生。古城遺址就在睢寧縣古邳鎮(zhèn)。
清康熙年間進(jìn)士、下邳人季運隆，曾為故鄉(xiāng)美景賦詩一首：
下邳八景
沂武交流泗水通，岠峰獨秀聳長空。
圯橋三進(jìn)泥中履，羊寺遙聞夜后鐘。
地見虹霓千丈翠，漁艇晚照一江紅。
陵臺夜月依然在，惟有官湖景不同。
下邳八景--巨山風(fēng)景
說到人杰地靈的下邳，不能不說到巨山。巨山在睢寧北部邊境，距縣城35公里，海拔213米，山勢雄偉、峻而不險。據(jù)說，億萬年前，巨山就是一塊完整的石頭，山石堅巨，四周是一片大海，整座山只是突兀于海面的一盤礁石。此山不但高聳秀麗，而且因山上的彌陀寺、康熙行宮和眾多知名歷史人物，給巨山留下瑰麗的詩篇，為其披上一層神秘的色彩，讓巨山成為千古名山。
當(dāng)你從西山腳下一進(jìn)山門，上首扁額“葛嶧山”三個蒼勁有力的大字便映入你的眼簾，扁額兩旁配以“山高”、“水長”字樣；下方楹聯(lián)寫道：“一山橫臥鎮(zhèn)邳圉，雙水并流潤古州。”山門背面上額寫：“日圓月朗”，兩側(cè)楹聯(lián)為：“披一身晚霞，望月愁西天；沾一足晨露，觀日出東海”。扁額、楹聯(lián)內(nèi)容一展山光水色之壯美，再現(xiàn)古州重鎮(zhèn)之雄風(fēng)。若從南門上山，矗立的山門便展現(xiàn)在游人眼前，只見上方扁額“巨峰獨秀”四個大字，雋秀飄逸，東側(cè)上方“探奇”，西側(cè)上方“探險”平行相對，端莊秀麗。下方楹聯(lián)為：“紫氣東來古州頻添異彩，紅霞西映嶧嶺再渡金輝”，山門北面下方的楹聯(lián)是：“深山藏俊彥，古邳育英賢”。游人如登峰巔可沿梯形臺階，拾級而上，尚能飽嘗山川秀色。此山奇峰峻秀，云蒸霞蔚，奇光異彩，加之下邳英賢濟(jì)濟(jì)，俊彥輩出，乃一藏龍臥虎之地也。登上峰頂只見殿宇檐牙高啄，各抱地勢，琉璃瓦舍，古色古香，熠熠升輝；東西山臂各筑一亭飛檐翹角遙相呼應(yīng)；西亭叫賦山亭，上有明朝周誼所寫《葛嶧山賦》，東亭叫葛洪井亭（葛仙洞前葛仙井），亭里的葛洪井用400多公斤重的六角椎石磙蓋在井上。東山上還殘留當(dāng)年打仗時的斷垣石墻。東山腰有一幽深的古藏兵洞，可容納幾千兵丁。
山的主峰就像一巨人，背北面南而坐，昂首傲視，東西兩臂伸出的胳肢窩下形成兩條峽谷，流水從山腳下兩座小橋潺潺流下，匯成小溪奔向遠(yuǎn)方……站在峰巔極目四望，北看群山滾滾，青山如黛；東眺駱馬湖水悠悠萬頃，碧波蕩漾；南視慶安水庫，煙波浩淼，清澈如鏡；西望山巒起伏，群山巍巍。環(huán)視下邳大地粉黛略施，山光水色盡收眼底，宛若一代國畫大師筆下的水墨畫！遠(yuǎn)山、城廓、工廠、湖泊若隱若現(xiàn)，萬木蔥籠，林濤陣陣；公路、河流變成了狹長的飄帶系在無垠的綠疇之間。
春日山里的芳草隨風(fēng)搖曳，猶如沙場點兵，東南風(fēng)一吹就像千軍萬馬向山頂壓來，芳草碧連天，場面十分壯觀。山腰的桑樹林結(jié)出的桑椹透紅晶瑩，恰似萬顆紅珍珠點綴山川，生出靈氣。山中的槐樹疏密有致，團(tuán)團(tuán)如蓋，蒼翠欲滴。巨峰之巔白云悠悠，令人頓感心曠神怡。
嶧峰群山環(huán)抱，周圍的羊山、半戈山、象山、望山、小山、泰山、二龍山、湯山等諸山拱衛(wèi)，惟巨山獨秀，雄踞北方。相傳巨山中有金馬駒拉磨磨金豆子之說，意為寶山。其實此山真有寶藏，在1975年，經(jīng)江蘇省第五勘探隊勘測，古邳的巨山、半戈山、羊山石英巖總儲量達(dá)4.5億噸。
解放后，中國人民解放軍曾在巨山頂上設(shè)防空雷達(dá)站。1982年，地方政府在山頂上又添設(shè)電視差轉(zhuǎn)臺，造福一方百姓。 羊山又名陽山，位于下邳古道北一里（現(xiàn)古邳鎮(zhèn)中心區(qū)），半戈山東南五里，山高海拔35米。山南“虎山”及“虎山泉”均埋于明萬歷年間潘季訓(xùn)所筑的為防故黃河水漫之橫堤下。山北與岠山、半戈山、二龍山相望，山西北隅，因修路而切平，謂之“羊切腳”。
據(jù)《后漢書》和《邳州志》載：公元193年，東漢丹陽人笮融任下邳相時，就在下邳城西南二里處的羊山上建浮屠寺。浮屠寺上累金盤,下為重樓，可容三千余人。浮屠寺里建有佛塔，塔上有九個金盤（九面銅鏡）：八面朝八方，中間一面朝天，故名九鏡塔。磚石建造的九鏡塔為八角九級，各層均有飛檐翹角，塔身內(nèi)外有佛雕480尊，飾以黃金錦衣。塔有148級臺階，盤旋而上至塔頂，為我國最早的寶塔。
浮屠寺還曾因九鏡塔而更名為“九鏡禪寺”，至唐代貞觀年間，九鏡禪寺更名為釋迦院，這便是羊山宗善禪寺的前身。九鏡塔不幸在宋、金戰(zhàn)火中毀沒。
宗善禪寺又叫羊山寺，傳說在沉古邳之前，有一只小山羊走到山前一座廟里。聽到小山羊“咩咩”地叫，老和尚便合上經(jīng)書，出來將它攆走。老和尚回到禪房尚未念上幾句經(jīng)文，小山羊又在他跟前叫了起來，老和尚又給趕了出去，當(dāng)小山羊第三次叫喚時，老和尚心想，這深更半夜的，是哪家的羊丟失跑到廟里來的，不如跟蹤給送到主人家里。當(dāng)小山羊被老和尚攆到一座小山上時，突然小山羊不見了。這時，只見古邳城地表一道藍(lán)光，老和尚就覺山搖地動，整個下邳立時成為澤國。老和尚此時才反過神來，心想這是上天派小山羊來引路搭救我的。之后，老和尚就把這座山起名為“羊山”，并且在山上建了一座羊山廟，以示感恩紀(jì)念。
每年農(nóng)歷四月初八是佛祖的誕生日。是日，邳、睢、銅、宿、淮安等十多縣民眾云集羊山廟前，凡佛徒弟子都在廟前雙手合十打坐；求藥拜佛、求神問卦者焚香頂禮膜拜；商賈則云集山下巷中，從事各種貨物的交易，還有更多好奇者不遠(yuǎn)百里來此觀景覽勝……年年如此，便形成了羊山廟會。
廟會原由單一的求神拜佛轉(zhuǎn)變?yōu)樯藤Q(mào)為主的集市形式，促進(jìn)了下邳的社會經(jīng)濟(jì)繁榮。乾隆年間廟會最為鼎盛，趕廟會的人達(dá)1.5萬人。后來，羊山廟會成為物資交流大會，各地的各種農(nóng)副產(chǎn)品、手工制作和服裝、衣料等，應(yīng)有盡有，生意人大都在曠地上擺攤設(shè)點進(jìn)行交易，買賣十分紅火。
“宗善禪寺”為下邳眾寺之首，其佛閣180余間，富麗堂皇，殿宇恢弘、氣勢磅礴，塑像金身，栩栩如生。寺廟周圍翠柏掩映、奇花異草，郁郁蔥蔥。該寺院規(guī)模宏大，由山下拾級登上十八盤時，就會見到山門上的“千秋泗濱三寶地，萬古羊山一禪林”的楹聯(lián)，雋秀飄逸，光輝四射。其殿堂依山勢從下至上逐層展開；依次為金剛展（持國、增長、廣目、多聞）、接引殿、大慈殿、羅漢殿。后樓為皇姑坐像（樓下三宮），東院是閻羅殿，西院玄都殿。身上鑄有小佛千尊的如來銅像，重四千八百斤。暗喻四月初八是佛誕生日。禪內(nèi)香火不斷，誦經(jīng)連綿，鼎盛一時。羊山站佛是“宗善禪寺”后大殿內(nèi)的一尊一手托天、一手撐地的站佛佛像。相傳，為建羊山禪寺，濟(jì)顛和尚化緣到了蘇州地界，被一富翁拒之。濟(jì)顛就駕云山頭施法將富翁山林的紅木、檀木滾下山顛，順運河入泗水，從羊山井中冒出。廟成，剩一段紅木于井中，隨為站佛。
羊山宗善禪寺構(gòu)造堅固，歷經(jīng)地震及黃河決口的大洗禮，未曾損壞一磚一瓦。惋惜的是這座遠(yuǎn)近聞名的古寺，竟毀于日本侵華戰(zhàn)火。羊山上惟一尚存的彤華宮即火星廟，俗謂火神廟。其廟大門五間，上為戲樓。進(jìn)門為廣場，再進(jìn)為三間穿堂。至中院，正中五間“火星真君殿”，左右各三間配廡。東院華佗殿，后院三間供奉“關(guān)圣帝君”。共四進(jìn)院落、房三十余間。
羊山礦山資源豐富，文革期間，曾在此山開辦了石英礦，雖取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益，但也毀壞了山林，后經(jīng)地方政府保護(hù)，才將五分之三的山體保留下來。到上個世紀(jì)八十年代，黨中央的宗教信仰自由政策全面得到落實，徐州市宗教局于2002年4月，批準(zhǔn)恢復(fù)羊山佛事道場。在各級政府和社會賢達(dá)人士的支持和倡議下，復(fù)建的“三圣殿”于2003年5月竣工，并將這一占地60畝的佛事道場易名為“彌陀寺”。寺內(nèi)松柏蒼翠、銀杏如蓋，金殿巍峨，氣魄雄偉、莊嚴(yán)肅穆，古色古香，乃一派古剎風(fēng)光之圣地。
當(dāng)你繞過廟宇，徒步登上羊山山頂，站在九鏡塔遺址向四周遠(yuǎn)望時，只見岡巒起伏，青山疊翠，河網(wǎng)交錯，碧水潺潺。俯瞰古邳大地，萬木蔥郁，道路若帶，一片大野，層層綠波，生機(jī)盎然，氣象萬千。
羊山佛事道場的恢復(fù)，以示當(dāng)代的功績和佛子信徒的心愿。而今羊山禪林佛香繚繞梵語聲聲，游人如織絡(luò)繹不絕。 據(jù)說，公元前173年，張良不滿秦王朝的統(tǒng)治，招募刺客謀刺秦始皇，后因襲擊失敗，逃亡隱匿下邳，遇上黃石公。黃石公故意脫履，喚張良替他穿上，張良依言為之進(jìn)履。黃石公見這一書生可塑可造，隨后召張良來到這座橋上，幾次考驗，認(rèn)為該生誠實可信，隨將《太公兵書》傳授予他。張良獲此兵書，投歸劉邦，在秦末農(nóng)民起義戰(zhàn)爭中運籌帷幄，決勝千里之外，這個傳奇的故事一直被當(dāng)?shù)厝藗兞鱾髦两瘛?br />沿著園內(nèi)曲徑生幽的小路一幢古建筑物，這殿堂設(shè)計精致，仿漢代建筑建造，造型美觀大方，古樸典雅，采用四面回廊式建筑風(fēng)格，門上懸掛“進(jìn)履堂”三個大字，格外醒目，堂內(nèi)懸掛黃石公畫像和一些條幅詩詞，令人肅然起敬。殿堂后院的假山使用太湖石堆積而成，山頂還準(zhǔn)備建一個小亭，右側(cè)是園中園“留侯祠”，主廳塑張良坐像，周圍設(shè)張良事跡掛圖。院內(nèi)栽滿花草樹木，置身園中有一種清幽、寧靜的感覺。
園內(nèi)還有些景觀未建好，顯得有些零亂，但那里一草一木仍使我們感到古樸、溫馨。置身這優(yōu)美的環(huán)境，嗅著混合著久違鄉(xiāng)土氣息的鮮潤空氣，令人陶醉。那些不起眼的青草，從墻頭、磚縫里蔓出了勃勃生機(jī)，更誘人遐想。
走出幽綠的草地，奔向亂石嶙峋的水塘邊，那里一排柳樹，三五成蔭，另有一株孤樹橫臥在水塘邊，虬干屈節(jié)，枝葉豐茂，別是一種獨特的風(fēng)姿。 沂水，自山東省臨朐縣沂山之柞泉南流，經(jīng)下邳境內(nèi)45公里，流向西南入泗水（即今之黃河故道）。武水，源于山東省費縣柱子崮經(jīng)武原城西向南，又折而東流，至下邳又折而向西南亦注入泗水。沂武二水在泗水中并流，卻同床各體，涇渭分明。
今武水、泗水已不復(fù)存在，沂水改道北移，今名沂河。 公元前290年（周郝王二十五年），宋康王偃旅居下邳時偶見采桑女花氏，嘆為絕代佳人，命其夫韓憑（一說韓朋）將其妻進(jìn)獻(xiàn)，花氏以歌代言：
南山有鳥，北山張羅。
鳥自高飛，羅當(dāng)奈何！
宋王強(qiáng)奪花氏，韓憑自殺自亡。宋王于青陵臺威逼花氏，花氏又作詩以答：
鳥鵲雙飛，不逐鳳凰。
妾為庶人，不樂宋王。
爾后，花氏墜臺而死。鄉(xiāng)人恨宋王之殘，憐韓憑之冤，敬花氏之貞烈，于是高其墳而立碑紀(jì)。 白門樓是下邳城的南門,為春秋時宋襄公所建。讀過《三國》的人都知道，書里的第十九回《下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布?xì)屆肪褪怯浭霭l(fā)生在白門樓的曹操擒呂布細(xì)節(jié)。曹操在白門樓這個地方將呂布擒的，并將其吊死在此處。
晉代,下邳巨富石崇為 這個歷史事件，用全白玉石重新修建了白門樓，并親筆提書白門樓這三個字于其上。建國初,在舊城湖垣跡處還可見白門樓三個字,但是否系晉人石崇所書,就無從稽考了。在那以后,下邳雖然經(jīng)過幾次變遷,甚至經(jīng)歷了康熙七年的那場毀滅性的大地震，但此樓依然屹立在這里,可以說,白門樓飽經(jīng)蒼桑,是下邳歷史的見證人,似乎要向后人講述發(fā)生在三國的血腥風(fēng)雨。
下邳的白門樓曾為中國歷史記下了光輝的一筆。歷代詩人、文人都有為其寫詩、題記。宋朝陳師道的《和寇十一晚登白門樓》,著有《西游記》的大作家,明朝人士吳承恩,也曾有一小記《白門樓失載》。由此可見,白門樓的魅力是無窮的。遺憾的是，一個曾見證三國戰(zhàn)爭歷史的人文景觀的白門樓，沒被歷代的戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害而毀滅，卻消失在解放后的我們大修水利光榮歷史中。
下邳是現(xiàn)在的哪個城市
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下邳是現(xiàn)在的哪個城市 三國下邳是現(xiàn)在的哪個城市
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睢寧縣的旅游
從此,下邳曾先后22次為郡國封邑,是兵家必爭之地,也是漢代佛教興盛之地,兩漢三國文化積淀深厚,著名歷史遺跡眾多。現(xiàn)有圯園、邳園、羊山晚寺、龍街等旅游景點。規(guī)劃將復(fù)建聞名遐邇的“下邳八景”,開發(fā)建設(shè)青陵臺、三雄兩帝衙、困鳳堂、韓愈亭、群英堂、白門樓等為主體的集錦式園林區(qū)和具有兩漢三國風(fēng)韻的旅游街區(qū)。
徐州周邊最美6大古鎮(zhèn)
6 下邳古城 睢寧縣古邳鎮(zhèn)，超過2600年的建城史，有“張良故里、劉裕故都、孫權(quán)故城”之稱。歷史上的古下邳城在地震和黃河決口后消失，現(xiàn)仍有復(fù)建規(guī)劃。留下了眾多的名勝古跡和人文旅游資源，如岠峰獨秀、圯橋進(jìn)履等下邳八景。7 吳邵古村 徐州東20公里的吳邵古村，有千年歷史。吳邵村坐落在吳邵湖北...
徐州周邊最美6大古鎮(zhèn)
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巨山的風(fēng)景名勝
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