我對(duì)賈寶玉的印象的短文 賈寶玉給我們留下了什么樣的印象50字？
《紅樓夢(mèng)》寫了一個(gè)戀愛不能自由、婚姻不能自主的悲劇，即賈寶玉和林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻悲劇。這一悲劇是《紅樓夢(mèng)》全書悲劇的中心事件，而這三個(gè)人物，也就成了全書的中心人物，整個(gè)《紅樓夢(mèng)》都是以這三個(gè)人物為中心，賈寶玉在這三個(gè)中心人物中又居于主要地位，并且全書所有各類人物的故事，都是圍繞著他而展開的。作者在創(chuàng)作中，用了現(xiàn)實(shí)主義的筆法，塑造了具有豐富、深刻的社會(huì)內(nèi)容和巨大藝術(shù)感染力量的賈寶玉形象。
賈寶玉這一典型的藝術(shù)形象猶如現(xiàn)實(shí)生活中的人一樣，他的思想性格，是在他的遭遇和經(jīng)歷里，在那種特定的生活環(huán)境中的多方面復(fù)雜的條件和因素給予他影響，發(fā)生作用，而于不知不覺中形成起來的。這也就如同現(xiàn)實(shí)生活中的人，他在自己特定的生活環(huán)境里，有了自己的遭遇和經(jīng)歷，才會(huì)逐漸形成他自己的性格特征。
賈寶玉一生下來就有著強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)，在溫香軟玉的包裹中，他又依戀又彷徨，因依戀而更彷徨，因彷徨而更依戀，他知道生命的本質(zhì)是必然消逝。知道這世上種種最后都必然成空，所以當(dāng)命運(yùn)使你身陷幸福，其實(shí)就是將你陷入沒頂，在它釜底抽薪之際，要怎樣的靈魂才能承受？
一、在封建統(tǒng)治階級(jí)眼里，賈寶玉是一個(gè)“混世魔王”、“孽根禍胎”，這是喜歡標(biāo)新立異，叛逆的我所羨慕的角色。
在中國(guó)封建社會(huì)里，男人居于統(tǒng)治地位，男尊女卑的思想占著非常重要的地位。封建貴族們往往要求自己的子孫接受最正統(tǒng)的封建教育，努力地加官進(jìn)爵，功名出仕。在這一要求下，不少紈绔子弟都曾為之而奮斗。象賈寶玉這樣的貴族公子，也就必須接受正統(tǒng)的封建教育，努力地去維續(xù)賈家的榮耀，但是賈寶玉生性“頑劣異常，不喜讀書，最喜在內(nèi)帷廝混”[第三回]，所以，他雖然生長(zhǎng)在貴族統(tǒng)治階級(jí)家庭里，但自幼并沒有受到封建主義統(tǒng)治勢(shì)力正常的熏陶教育，他的思想同當(dāng)時(shí)的世俗社會(huì)相抵觸，跟封建秩序相違背。當(dāng)然，賈寶玉之所以會(huì)在其隸屬著的封建統(tǒng)治階級(jí)的眼里形成這樣的印象，是和他自幼的表現(xiàn)分不開的。
賈寶玉自“銜玉”而生開始，就被視作“奇異”，周歲時(shí)抓取“脂粉釵環(huán)”的舉動(dòng)，更是惹得政老爺“不喜歡”，十來歲時(shí)是“異常淘氣”，說出了“女兒是水做的骨肉”，“我見了女兒便清爽”的“混話”。這在當(dāng)時(shí)那種“男尊女卑”的社會(huì)里，簡(jiǎn)直是一種叛逆，一種大逆不道。我們知道：賈寶玉在榮國(guó)府是處于繼承人的地位，他的“聰俊靈秀”的天賦，使這個(gè)貴族家庭對(duì)他寄予了特別殷切的希望和要求，然而，他不僅絲毫無(wú)意于立身?yè)P(yáng)名、治國(guó)經(jīng)家，而且他對(duì)那個(gè)家、國(guó)已經(jīng)徹底絕望，并走上背叛的道路，他和他的父親是那樣的水火不容，勢(shì)不兩立。他不愛讀的書，偏偏要他讀；他不愛做八股文，偏偏要他做；他不愛和那些峨冠博帶的家伙應(yīng)酬，偏偏逼他出去應(yīng)酬；他認(rèn)為茫茫塵世，只有女孩子們的世界是一片凈土，他的父親總要把他拉出這片凈土，他的母親總要來摧殘這一片凈土，還有他的伯父、哥哥、侄輩之流總要來污穢、踐踏這片凈土。特別是，他愛的人，偏偏不許他愛；他不愿結(jié)的姻緣，偏偏要他結(jié)。“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？”[第五回 ]盡管家里人逼著他去做這些事，他仍然堅(jiān)持著不去做。
從這里，我們可以看出賈寶玉確實(shí)是背叛了封建統(tǒng)治階級(jí)的意志，所以他在其父母為代表的封建貴族統(tǒng)治階級(jí)眼里是一個(gè)“混世魔王”、“孽根禍胎”。
二、賈寶玉是一個(gè)具有初步民主主義思想的形象，這是我覺得難能可貴的地方，因?yàn)槲易哉J(rèn)自己在日常生活當(dāng)中也很難做到平等待人。
賈寶玉有與封建主義格格不入的性格，站在當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)來看，賈寶玉其實(shí)是那個(gè)年代——中國(guó)封建社會(huì)走向沒落，新興資產(chǎn)階級(jí)開始萌芽的歷史時(shí)期，在文學(xué)作品中出現(xiàn)的，在封建主義母體里萌動(dòng)著的一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的胎兒。在他身上，我們可以看到色彩鮮明、線條清晰的民主主義精神的完整輪廓和雛形：這在當(dāng)時(shí)我國(guó)歷史現(xiàn)實(shí)中，在我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中，無(wú)疑是“新人的典型”。
賈寶玉的民主主義思想，首先表現(xiàn)在他的“愛人”上，即對(duì)于有些寒素和微賤人物的愛慕和親近，尤其是他對(duì)于女孩子的特殊的親愛和尊重。這就積極方面意義看，實(shí)即反映了人性解放、個(gè)性自由和人權(quán)平等的要求，實(shí)質(zhì)上也就是人道觀念和人權(quán)思想，就是進(jìn)步的民主主義精神。
賈寶玉頗具規(guī)模的初步民主主義思想，當(dāng)時(shí)封建主義社會(huì)秩序?yàn)橐粋€(gè)統(tǒng)治階級(jí)的兒子所安排的道路，他當(dāng)然不能遵循。除了家庭中晨昏定省而外，一切應(yīng)該參加的交游和禮節(jié)，他都不愿參加，盡力逃避。這是明顯的事，他和處于被壓迫地位的女孩子們的純真自由的世界，與居于統(tǒng)治地位的庸俗腐朽的男子們或利欲薰心的士大夫們的世界——這兩個(gè)世界在賈寶玉的具體生活環(huán)境里是尖銳地矛盾對(duì)立著的。對(duì)這兩相矛盾對(duì)立的生活道路加以抉擇的問題，早就提到賈寶玉的面前。自幼雖經(jīng)家長(zhǎng)訓(xùn)誡逼迫、襲人和寶釵等規(guī)勸，他卻利用衰朽制度和腐敗社會(huì)的空隙，極力抗拒逼來的壓力。他批評(píng)“讀書上進(jìn)的人”是“祿蠹”，把一切男子都看成“濁物”，把所有士大夫都罵為“國(guó)賊祿鬼”。
三、賈寶玉的愛情觀是精神和肉體的結(jié)合，主動(dòng)自主發(fā)掘自己的愛人，這與我的愛情觀也是吻合的。
賈寶玉初見林黛玉，“細(xì)看形容”，見到她那“與眾各別”的美麗嬌柔，笑道“這個(gè)妹妹我曾見過的”、“我看著面善，心里就算是舊相識(shí)”，并且根據(jù)黛玉之名馬上給她取字“顰顰”；這倒還有點(diǎn)兒“一見鐘情”的味道。不過這仍然還不是愛情；由于當(dāng)時(shí)雙方年紀(jì)都還小，心中的“愛之圖”都還朦朧模糊，還沒有能夠具體、定型。因此，心理上都還沒有產(chǎn)生愛情欲求。
賈寶玉心理上的愛情欲求產(chǎn)生于什么時(shí)候呢？第二十三回寫賈寶玉搬進(jìn)大觀園居住以后，“誰(shuí)想靜中生煩惱，忽一日不自在起來，這也不好，那也不好，出來進(jìn)去只是悶悶的。園中那些人多半是女孩兒，正在混沌世界，天真爛漫之時(shí)，坐臥不避，嬉笑無(wú)心，那里知寶玉此時(shí)的心事。那寶玉心內(nèi)不自在，便懶在園內(nèi)，只在外頭鬼混，卻又癡癡的”；我以為這表現(xiàn)的就是賈寶玉青春發(fā)動(dòng)，心理上開始產(chǎn)生愛情欲求。若單純是生理上的性欲求，他已經(jīng)和襲人做過，襲人天天侍候在側(cè)，“溫柔和順”，他要滿足很容易，又怎么會(huì)“只是悶悶的”不自在呢。生在中國(guó)封建社會(huì)，作為貴族公子，他已經(jīng)知道，襲人這一類“丫鬟婢女”，他若喜愛，傳統(tǒng)上是只能作為侍妾即小老婆的。那么，他的“匹配”、他的正妻，在何方呢，是個(gè)什么模樣兒呢？雖然他的婚姻大事按照封建禮教必須取決于“父母之命”，但是，他的獨(dú)立意識(shí)、他的青春沖動(dòng)，都促使他去考慮、探索、尋尋覓覓。
尋求的結(jié)果，賈寶玉認(rèn)為自己所見眾多閨中英秀，仍推林黛玉為群芳之冠；況且和林黛玉自幼相伴成長(zhǎng)、親密有加，感到兩人性情投合；于是心中暗將林黛玉當(dāng)作自己的婚姻“匹配”，決心要娶她為妻，這就是他的“早存了一段心事”。 有心事卻“只不好說出來”，是指他心中仍存顧慮：一方面自己還是少年，怎么好意思就公然談婚論娶；更重要的是另一方面，也就是賈寶玉愛情觀念進(jìn)步、高尚的地方之一，他希望征求林黛玉的意見，要弄清林黛玉是不是也愛他，但是自小受禮教約束，又考慮黛玉極自尊、“面兒薄”，不能當(dāng)面明確提出來。“變盡法子暗中試探”，就是指他（自以為是）“巧妙”地征求意見；既指他對(duì)林黛玉幾次引用《西廂記》，“妙詞通戲語(yǔ)”；也指第二十八、二十九回所寫他對(duì)黛玉的幾次真情表白。
賈寶玉和林黛玉的愛情沖破了封建禮教的束縛；他們受到《西廂記》、《牡丹亭》啟發(fā)、指引，但是他們的愛情又超越了那種才子佳人“一見鐘情”的模式；他們之間的愛情是超越時(shí)代的真正的愛情，即使放在當(dāng)今社會(huì)也具有先進(jìn)性。
二未一會(huì)我這一我這一我們一起吃飯啊我
...用一段話(100字)寫出寶玉給你留下了什么印象?
在拾到殷紅的風(fēng)箏時(shí)，寶玉馬上吩咐人拿下來給他送回去， 可見他心腸好； 他的大魚風(fēng)箏自己還沒放一回，就被丫頭晴雯放走了，螃蟹風(fēng)箏又給了三爺了但他也不氣惱，可見他并沒有貴族公子的架子。又如, 看到美人風(fēng)箏做得十分精致，馬上就高興起來，可放了半天還是放不起來，被眾人一笑又恨得把風(fēng)箏摔在...
紅樓夢(mèng),我眼中的賈寶玉
他又深受賈母、王夫人的寵愛，作為賈府的嫡孫，賈母等人有時(shí)也未免對(duì)其溺愛過度，因此賈寶玉也有膽子去叛逆，反正上頭有人罩著。賈府奢侈淫靡，金玉其外敗絮其中，自有其一段過程，一個(gè)大家族的沒落，必是從內(nèi)而外，千里之堤毀于蟻穴而已。賈寶玉從小生活在這樣的環(huán)境里，對(duì)其中惡習(xí)自然有所沾染，原著說...
《紅樓春趣》中賈寶玉給你留下了怎樣的印象300字?
賈寶玉。是。賈政與王夫人的次子。賈寶玉是封建叛逆者。他厭惡封建社會(huì)的仕宦道路。尖刻的諷刺那些熱衷于功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒、”“國(guó)賊祿鬼之流。”他一反男尊女卑的封建道德觀念，他說:“女兒是水做的骨肉，男子是泥塑的骨肉，我見了女兒便清爽；見了男子便覺濁臭逼人！”賈寶玉的種種...
紅樓春趣里的寶玉給你留下了什么樣的印象100字?
他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和林黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的...
賈寶玉是一個(gè)什么樣的人?
——這是我對(duì)寶玉的一貫印象。 我小時(shí)候看哥哥姐姐們談戀愛，他們說，你要嫁別人了，我就做和尚去；你要娶了別人，我就做尼姑。我一時(shí)聽了，好生地向往。那個(gè)時(shí)候我剛剛知道《紅樓夢(mèng)》，這句話是哥哥姐姐們跟賈寶玉學(xué)的。那時(shí)的賈寶玉在我心中是一個(gè)情圣。 及至看了書，我才知道，寶玉不過是一...
課文中的賈寶玉對(duì)你產(chǎn)生了什么印象?
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫笑此兒形狀！”還有：賈寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的...
紅樓春趣中的寶玉給我了什么樣的印象50字?
他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和林黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的...
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寶玉聽了十分逆耳,忙說:“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐,我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的。” 賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路,還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然,在他的性格當(dāng)中,給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛和...
求一篇800字紅樓夢(mèng)讀后感,關(guān)于賈寶玉的,不要太深?yuàn)W
也正是因?yàn)槿绱耍圆庞心敲炊嗳苏湎矚g她，愛護(hù)她，其中也包括賈寶玉。 物欲橫流流淌著蝸角虛名蠅營(yíng)狗茍，歌舞升平舞出著平庸墮落壯氣蒿萊。在賈府里她是靈動(dòng)的精靈、幻化的天使；她才貌雙全，但讓她最出眾的是她堅(jiān)貞不屈的性格特征。她堪稱攀龍附鳳封建社會(huì)的一股清流，不畏權(quán)貴，不愿與...
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我讀過《紅樓夢(mèng)》，對(duì)其他人物的形象都不太深刻，但書中的賈寶玉的確給我留下了不可磨滅的印象。因?yàn)樗榕裕鹬嘏裕矣谂涯娈?dāng)時(shí)儒家提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)這個(gè)人物形象也有著各種說法，我膚淺地認(rèn)為，他是當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代狂人。《紅樓夢(mèng)》所寫內(nèi)容廣泛，矛盾沖突錯(cuò)綜復(fù)雜，主要是寫以賈母、賈政、...
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