《題西林壁》全詩的意思這首詩的意思

《題西林壁》全詩的意思如下：

從橫向看，像連綿的山嶺；從側(cè)面看，像層巒疊嶂。

遠(yuǎn)看近看，高的低的各不相同。

因?yàn)槲抑簧碇蒙碛诖松街校圆恢缽]山的真正面目。

《題西林壁》是唐代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詩歌作品。以下是它的全文和譯文：

全文：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

出處：

《題西林壁》的出處是蘇軾的《續(xù)答李端父書》。這首詩是蘇軾在豫章（今江西九江）任知州時(shí)，游覽廬山時(shí)所作。蘇軾因?yàn)榉缸锉毁H至江南，但他在江南期間，卻把這里的山水美景描寫得栩栩如生，寓居在廬山的西林書屋內(nèi)，稱之為西林壁。

創(chuàng)作背景：

《題西林壁》的創(chuàng)作背景是蘇軾在豫章知州時(shí)期的體驗(yàn)和感受。蘇軾被貶謫到江南，雖然環(huán)境與他熟悉的北方大不相同，但他對(duì)廬山神奇的景色和險(xiǎn)峻的地形產(chǎn)生了濃厚的興趣和魅力。《題西林壁》通過描繪廬山的山貌，表達(dá)了蘇軾對(duì)廬山名勝的愛慕之情。

使用環(huán)境：

這首詩的使用環(huán)境通常是文學(xué)創(chuàng)作、詩歌欣賞、文學(xué)評(píng)論等。由于其簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)、情感與景物的融合，被廣泛引用和傳誦。

作者簡(jiǎn)介：

蘇軾（1037年-1101年），字子瞻，號(hào)東坡，是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、文化評(píng)論家、政治家和畫家。他是北宋文壇的重要人物，以其豪放灑脫的文風(fēng)和對(duì)民生的關(guān)注而受到贊譽(yù)。蘇軾的作品涉及詩、文、書法、繪畫等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

我們先來看看原文：

《題西林壁》

蘇軾〔宋代〕

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

然后再來看看譯文：

從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看都呈現(xiàn)不同的樣子。

之所以辨不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲疑硖幵趶]山之中。

這里有一些比較重要的詞匯，單獨(dú)解釋一下吧：

題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.

側(cè)：側(cè)面。

各不同：各不相同。

不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。

真面目：指廬山真實(shí)的景色，形狀。

緣：因?yàn)椋挥捎凇?/p>

此山：這座山，指廬山。

西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。

作者寫下這首詩的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的背景是怎么樣的呢：

蘇軾于公元1084年（神宗元豐七年）五月間由黃州貶所改遷汝州團(tuán)練副使，赴汝州時(shí)經(jīng)過九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。

知道了創(chuàng)作背景，接下來我們就能更好地賞析這首詩：

這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”一句說的是游人從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。有時(shí)你看到到是起伏連綿的山嶺，有時(shí)你看到的是高聳入云端的山峰。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。

蘇軾的詩既是人生感悟，也是一種政治體驗(yàn)。蘇軾自進(jìn)入仕途后卷入了新舊之法的爭(zhēng)議，他在政治傾向上更貼近保守派，反對(duì)王安石主導(dǎo)的新法。但他不偏激，主張汲取新法合理成分，主張講究執(zhí)行策略，反而又為舊黨所不容。因此，蘇軾筆下的廬山，也可以看成是撲朔迷離的政局，新舊兩黨立場(chǎng)不同，結(jié)論也不同。事實(shí)上，人們都置身局中，置身歷史長(zhǎng)河中，都不免陷入當(dāng)局者迷的困境，應(yīng)該更客觀地思考問題，得出恰當(dāng)結(jié)論。

如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點(diǎn)是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。

最后，在這里介紹一下這篇文章的作者：

蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

翻譯：橫看是蜿蜒山嶺側(cè)看是險(xiǎn)峻高峰,遠(yuǎn)近高低看過去千姿百態(tài)不相同.之所以不能認(rèn)識(shí)廬山的真實(shí)面目,只因?yàn)樯硖幵谶@層巒疊嶂深山中.
名句賞析——“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中.”
　　這是一首詩中有畫的寫景詩,又是一首哲理詩,哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中.元豐七年（1084）春末夏初,蘇軾暢游廬山十余日,被廬山雄奇秀麗的景色所吸引.因此,他揮毫寫下十余首贊美廬山的詩,這是其中的一首.前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化.廬山橫看綿延逶迤,崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏,奇峰突起,聳入云端.從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山,所看到的山色和氣勢(shì)又中不相同.后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山,會(huì)有不同的印象,原來是因?yàn)椤安蛔R(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”.也就是說,只有遠(yuǎn)離廬山,跳出廬山的遮蔽,才能全面把握廬山的真正儀態(tài).這兩句充滿了意味深長(zhǎng)的哲理,并成為人們廣為傳誦的警句.

《題西林壁》是宋朝詩人蘇軾的一首佳作。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

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