小國(guó)寡民,使有什伯之器而不用原文拼音
“小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；”出自老子的《道德經(jīng)》，全文注音如下：
xiǎo ɡuó ɡuǎ mín 。shǐ yǒu shén bó zhī qì ér bú yònɡ；
小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；
（使國(guó)家變小，使人民稀少。即使有各種各樣的器具，卻并不使用；）
shǐ mín zhònɡ sǐ ér bù yuǎn xǐ；
使民重死而不遠(yuǎn)徙；
（使人民重視死亡，而不向遠(yuǎn)方遷徙；）
suī yǒu zhōu yú，wú suǒ chénɡ zhī，suī yǒu jiǎ bīnɡ，wú suǒ chén zhī；
雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之；
（雖然有船只車輛，卻不必每次坐它；雖然有武器裝備，卻沒(méi)有地方去布陣打仗；）
shǐ mín fù jié shénɡ ér yònɡ zhī。
使民復(fù)結(jié)繩而用之。
（使人民再回復(fù)到遠(yuǎn)古結(jié)繩記事的自然狀態(tài)之中。）
ɡān qí shí，měi qí fú，ān qí jū，lè qí sú。
甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。
（國(guó)家治理得好極了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安適，過(guò)得快樂(lè)。）
lín ɡuó xiānɡ wànɡ，jī quǎn zhī shēnɡ xiānɡ wén，mín zhì lǎo sǐ，bù xiānɡ wǎnɡ lái。
鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
（國(guó)與國(guó)之間互相望得見(jiàn)，雞犬的叫聲都可以聽(tīng)得見(jiàn)，但人民從生到死，也不互相往來(lái)。）
《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子所著的哲學(xué)作品：
又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。
《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。
小國(guó)寡民,使有什伯之器而不用原文拼音
xiǎoɡuóɡuǎmín。shǐyǒushénbózhīqìérbúyònɡ；小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；（使國(guó)家變小，使人民稀少。即使有各種各樣的器具，卻并不使用；）shǐmínzhònɡsǐérbùyuǎnxǐ；使民重死而不遠(yuǎn)徙；（使人民重視死亡，而不向遠(yuǎn)方遷徙；）suīyǒuzhōuyú，wúsuǒchénɡzhī，...
小國(guó)寡民,使有什伯之器而不用原文拼音
小國(guó)寡民,使有什伯之器而不用原文拼音如下：xiǎo小guó國(guó)guǎ寡mín民。shǐ使yǒu有shén什bó伯zhī之qì器ér而bù不yòng用；；shǐ使mín民zhòng重sǐ死ér而bù不yuǎn遠(yuǎn)xǐ徙；suī雖yǒu有zhōu舟yú輿，，wú無(wú)suǒ所chéng乘zhī之；；suī雖yǒu有jiǎ甲bīng兵，，wú無(wú)suǒ所chén...
何為'小國(guó)寡民'?
小國(guó)寡民 ( xiǎo guó guǎ mín )解 釋 國(guó)家小，人民少。出 處 先秦·李耳《老子》：“小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。”用 法 聯(lián)合式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指小國(guó) 老子道德經(jīng)第八十章 原文：小國(guó)寡民 使有什伯之器而不用 使民重死而不遠(yuǎn)徙 雖有舟輿 無(wú)所乘之 ...
無(wú)小國(guó)寡民是什么
小國(guó)寡民，意指國(guó)家小，人民少。成語(yǔ)出自 《老子》第八十章：“小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。”《道德經(jīng)》為遠(yuǎn)古華夏語(yǔ)錄體著作。《道德經(jīng)》第八十章是為小國(guó)設(shè)計(jì)，為小國(guó)提供自處的一個(gè)方案。但是它更多的是為大國(guó)，比如《道德經(jīng)》六十章治大國(guó)若烹小鮮。然后接下來(lái)有好...
小國(guó)寡民制度是什么
小國(guó)寡民 ( xiǎo guó guǎ mín )解 釋 國(guó)家小，人民少。出 處 先秦·李耳《老子》：“小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。”用 法 聯(lián)合式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指小國(guó) 小國(guó)寡民 老子小國(guó)寡民模式的設(shè)想，頗多爭(zhēng)議。《老子》一書(shū)有多種版本，莫衷一是，所以注解者眾說(shuō)紛紜...
小國(guó)寡民原文
老子在《道德經(jīng)》第八十章中描繪了一種理想的社會(huì)狀態(tài)，名為"小國(guó)寡民"。這種社會(huì)設(shè)想國(guó)家規(guī)模減小，人口稀少，即使擁有眾多的器具，人們也不屑于頻繁使用，他們珍視生命，避免不必要的遷移。即使具備了交通工具，如車子，也無(wú)人去遠(yuǎn)行；即使擁有武器裝備，也無(wú)處展示，戰(zhàn)爭(zhēng)成為歷史的記憶。人們回歸到最...
《德道經(jīng)》原文
小國(guó)寡民。使有什伯(bǎi)之器而不用,使民重(zhòng)死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿(yú),無(wú)所乘之;雖有甲兵,無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)。第八十一章信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。圣人不積,既...
皇帝和小民成語(yǔ)?
小國(guó)寡民 [xiǎo guó guǎ mín] 基本釋義 國(guó)家小，人民少。 出 處 《老子》:“小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。”Ⅹ 小什么什么民成語(yǔ) 小國(guó)寡民 解釋： 國(guó)家小，人民少。 出處： 先秦·李耳《老子》：“小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而...
小國(guó)寡民的意思
成語(yǔ)名字：小國(guó)寡民 成語(yǔ)發(fā)音：xiǎo guó guǎ mín 成語(yǔ)解釋：國(guó)家小，人民少。成語(yǔ)出處：先秦 李耳《老子》：“小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。”成語(yǔ)繁體：小國(guó)寡民 常用程度：常用成語(yǔ) 感情色彩：中性成語(yǔ) 成語(yǔ)用法：聯(lián)合式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指小國(guó) 成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ) ...
道德經(jīng)全文
小國(guó)寡民。使有什伯(bǎi)之器而不用,使民重(zhòng)死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿(yú),無(wú)所乘之;雖有甲兵,無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)。第八十一章信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。圣人不積,既...
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黑山縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 小國(guó)寡民,讀音xiǎo guó guǎ mín,是一個(gè)成語(yǔ),意思是指政府小,不輕易勞役人民.《老子》第八十章:“小國(guó)寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠(yuǎn)徙.”
黑山縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 本意是指古時(shí)國(guó)是疆域,另說(shuō)小邦寡民,強(qiáng)調(diào)小群體自主 《老子》云:“小國(guó)寡民.使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙.雖有舟輿,無(wú)所乘之;雖有甲兵,無(wú)所陳之...
黑山縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______[答案] 小國(guó)寡民.使民有什伯之器而不用.使民重死而不遠(yuǎn)徙.雖有舟輿,無(wú)所乘之.雖有甲兵,無(wú)所陳之.使民復(fù)結(jié)繩而用之.甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗.鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái).(語(yǔ)出老子)
黑山縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 小國(guó)寡民是老子的理想國(guó),他是這樣描述的:“使民有什伯之器而不用.使民重死而不遠(yuǎn)徙.雖有舟輿,無(wú)所乘之.雖有甲兵,無(wú)所陳之.使民復(fù)結(jié)繩而用之.甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗.鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái).”這是說(shuō),要消滅一切技術(shù),消滅一切文化,把人們的社會(huì)關(guān)系和交往減少到最低限度,使人更多地變成生物人. 小國(guó)寡民說(shuō)不是從歷史的回顧中得出來(lái)的結(jié)論,而是從邏輯中演繹出來(lái)的.它忽視了一個(gè)基本事實(shí):禮義是人類文明進(jìn)化的重要標(biāo)志之一.它主要不是 反對(duì)壓迫和剝削,而是反對(duì)文明與技術(shù)進(jìn)步.
黑山縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 道家是對(duì)中國(guó)文化和思想影響最為深遠(yuǎn)的一個(gè)學(xué)說(shuō)流派.道家的核心思想是以“道”... 于是有這樣的社會(huì)理想:“小國(guó)寡民,使民有什佰之器而不用,使民重死而不遠(yuǎn)徙. ...
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