古代為什么用文言文

1. 古代為什么使用文言文

文言文是中國的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。

俗稱“之乎者也”。春秋、戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限，為了能在“一卷”竹簡上記下更多的事情，就需要將不重要的字刪掉。

可以說“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。后來當“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。

文言文相對于現(xiàn)代的白話文來說，在1919年前使用的都是文言文，也就是我們平常所說的古文。

2. 古代為什么使用文言文

嚴格說來，這個問題并百不怎么嚴謹?shù)摹?/p>

因為在真正的“文言文時代”（比如先秦兩漢），是沒有文言文、白話文之分的，作家寫出來的話即使就是當時人們的口語，即口頭上怎么說，書面上度就怎么寫，如《史記》、《漢書》、諸子百家的文章都是這樣。

語言是在不斷變化著的，后來人們口頭上說的話逐漸變化了，但是文人問寫文章，遣詞造句時還是刻意秉持古人的寫法。答這樣，口頭上說的話和書面上寫的話就逐漸有了區(qū)別，到了唐宋以后，這種區(qū)別已經(jīng)很大了，也有些人在寫作時把口頭的話寫出來，這就是白話文（如宋元話本），但更多的人寫作時還是習慣用版古人的語言，因為這樣一方面顯出自己的學問權(quán)，另一方面也喜歡古文的嚴謹、精練、正像樓上說的“省紙省墨”。

3. 古代人寫文章為什么用文言文

因為當時的文字只流行文言文，白話文是在五四運動后才推廣的，而且文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，因此注重典故、駢驪對仗、音律工整，并且不使用標點，在1919年“白話文運動”之前，除了白話文小說外的文章，均是由文言體寫成，包含了：策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

“白話文”與大眾口語有緊密關(guān)系，“大眾語不是白話之外的一種特別語言文字，‘大眾化’，即是能夠把白話做到最大多數(shù)懂得的本領(lǐng)。”魯迅認為“提倡大眾語，就是要做‘更淺顯的白話文’”。一些論者認為白話文運動是大眾化運動的前奏；其實這二者的概念內(nèi)涵白話文是有區(qū)別的，不能盲目地把“白話文運動”等同于“大眾化”。此外，白話文運動也是30年代左聯(lián)時期“大眾文藝”，40年代解放區(qū)“文藝為大眾服務(wù)”的理論起點，后者是對前者的延伸與凸現(xiàn)，同時隨之即來的是概念內(nèi)涵的窄化。“白話文”作為現(xiàn)代文學的一個范疇確立之后，時至今日，仍有一些爭論與闡釋，主要集中在“反思”層面，如錢谷融《反思白話文》等等。白話文易懂，利于傳播發(fā)表，而且其實文言文的語法比較繁亂，沒用于日常生活，不利于提高大眾文化水平，精妙其實只是其中的點滴，大多是廢品一堆，而假如自己真正用文言寫文章，也就不可能如此自然地引用成語典故、詩文詞賦，也就不能這么強烈地感覺到所謂的“精妙”了。白話文比文言文更容易，可以清楚表達人們說話時的意思，而文言文，很難理解字面意思，一定要用腦筋，經(jīng)過反復(fù)思考才知道所表達的意思，白話文呢，很容易表達自己所認為的東西，方便易懂。白話文是中國發(fā)展的需要，它簡練，通俗易懂。以白話文運動為發(fā)端的文學革命，對傳播新思想，繁榮文學創(chuàng)作，推廣國民教育，起了重要作用。現(xiàn)代書面白話文語言仍然有著各種不同的層次，一個人要參與哲學界的學術(shù)討論必須掌握現(xiàn)代哲學的一整套基本話語體系，一個人要參與經(jīng)濟學的學術(shù)討論必須掌握一整套現(xiàn)代經(jīng)濟學的話語體系，但這并不意味著每一個參與社會書面對話的人都必須掌握像文言文那樣與自己現(xiàn)實日常口頭語言完全不同的另外一套獨立的話語體系，因為現(xiàn)代各種不同專業(yè)的話語體系都是在現(xiàn)實日常口頭語言的基礎(chǔ)上逐漸豐富發(fā)展起來的，這種種在現(xiàn)實日常口頭語言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的語言也能具體運用在現(xiàn)實日常口頭語言的交流中。如果電視上的識字人說文言文，我想觀眾很難理解吧，看看電視上的主持人，有誰說文言文主持的？既然說的是古代人，那為何又扯到電視上的識字人，古代有電視嗎？文言文復(fù)興，是當代中國文化復(fù)興運動的熱點之一。它的產(chǎn)生與中國文化復(fù)興運動的產(chǎn)生一樣具有深刻的歷史背景，都是中華民族復(fù)興運動的有機組成部分。文言文復(fù)興從表面看來，是對胡適等人提倡白話文的否定，實質(zhì)上則是對白話文運動的引伸。白話文的風行，極大地增加了廣義文化的受眾，但卻使傳統(tǒng)中國文化的直接受眾越來越少，因而，使得中國文化的傳承遭受前所未有的威脅。正是基于完整、準確地傳承中國文化的需要，文言文的復(fù)興才成為歷史的必然。文言文復(fù)興不能否定白話文的存在和價值。中國大陸的文言文復(fù)興，是從二十世紀八十年代開始萌芽的。文言文復(fù)興的概念，是青年學者劉周在“中國文化復(fù)興的第一步（倡議書）”中明確提出的。2007年《光明日報》“百城賦”的推出，表明了國家對待文言文復(fù)興的態(tài)度。文言文復(fù)興的倡議書由一位青年學者提出，表明文言文復(fù)興的發(fā)展后勁非常有力。當前在網(wǎng)絡(luò)上，文言文得到了熱心網(wǎng)民的推崇和發(fā)揚，他們創(chuàng)建了許多以文言文為寫作載體的站點，如：“愛文言”、“維基百科文言文版”等等。目前，隨著大中華地區(qū)的經(jīng)濟快速發(fā)展，人們逐漸重視與肯定自身傳統(tǒng)的中華文化，文言文也更加得到重視，國學熱的興起更是明證。武漢大學哲學學院教授、同時也是全國人大代表的彭富春，就建議應(yīng)該加強古代漢語教學，并且提出加大文言文在語文課中的比重、文言文應(yīng)超過白話文的內(nèi)容、以及設(shè)立國家級的古代漢語語言考試等等建議。

4. 古人為什么要用文言文記事

原因如下：

春秋、戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限，為了能在“一卷”竹簡上記下更多的事情，就需要將不重要的字刪掉。

可以說“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。

后來當“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。

第一個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。最后一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。

在我國古代，要表述同一件事，用“口頭語言”（口語）和用“書面語言”（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書面語言進行表述，卻是“飯否？”。“飯否”就是文言文，這里，“飯”名詞作動詞用，意思為吃飯。

5. 古代人為什么要寫文言文

第一個“文”，是美好的意思。

“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。

最后一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文。

而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。比如像說現(xiàn)在的，“你吃飯了嗎？”。

在我國古代，要表述同一件事，用“口頭語言”（口語）面語言”（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。春秋、戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。

后來當“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

文言文代詞有幾類
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為什么會這么說呢可以用什么文言文來替代
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文言文代詞有哪些
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文言文中的代詞是什么意思代詞
文言文中的代詞，主要分為三類。首先，是人稱代詞，用來指代人物自身或他人。具體而言，第一人稱代詞包括吾、我、余等，用來指代說話者自身；第二人稱代詞有爾、汝等，用于稱呼對方；而第三人稱代詞則有其、厥、之等，用來指代第三人。其次，為指示代詞。這一類代詞用來指代事物或人，其中“是”、“之...

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