崔宗之的詩
崔宗之的詩如下：
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。
譯文：賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏仔含花墜入井中，竟在井底睡著了。汝陽王李琎飲酒三斗以后才去覲見天子。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。左丞相李適之每日為喝酒要花費(fèi)一萬錢，飲酒如長鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。
崔宗之是一個瀟灑的美少年，舉杯飲酒時，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風(fēng)。蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來常把佛門戒律忘得干干凈凈。李白飲酒一斗，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。
張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語驚四座。
賞析：
《飲中八仙》描寫的是中國文人士子放浪形骸的一面，行為藝術(shù)本身又經(jīng)過詩人的渲染，它顯然不符合理性飲酒的風(fēng)尚，也偏離了以詩酒社交的真正念戚笑意義。但后世卻經(jīng)常以此作為勸酒的佳句，也經(jīng)常令筆者哭笑不得。
中國以酒觀人的傳統(tǒng)由來已久，以詩觀人的事例也同樣普遍存在。群居而坐，一觴一詠，俯仰天地，暢敘幽情，真性情所致，于是乎彼此引以為知己，推心置腹，以酒見性，以詩展才，群情熙然，成就一段段流傳千古的雅聚佳話，這大概是國人對于社交活動中的飲酒最為向往的境地，但它同時也是中國式理性飲酒的隱性邏輯。
崔宗之（779-842）是唐代著名的文學(xué)家和詩人，他的詩歌以豪放、清新、婉約而脫俗的風(fēng)格而聞名。以下是崔宗之的一首著名詩作《秋詞》：
白帝城高急暮云，黃鶴樓青黛凝輝。
酒闌臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
這首詞以寫秋天的景色為背景，表現(xiàn)了自然景色與人情思的交融，情感深沉而抒發(fā)自如。這是他創(chuàng)作中的代表作之一，反映了他深厚的文學(xué)造詣。
關(guān)于書法才華的詩句
宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風(fēng)前。 蘇晉長齋繡佛前,醉中往往愛逃禪。 李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,(斗酒 一作:一斗) 天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。 張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙。 焦遂五斗方卓然,高談雄辯驚四筵。 草書歌行 唐代:李白 少年上人號懷素,草書天下...
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形容崔宗之的相貌之英俊瀟灑。有一個成語叫做“玉樹臨風(fēng)”,用來形容人像玉樹一樣風(fēng)度瀟灑,秀美多姿,就是出自“皎如玉樹臨風(fēng)前”這句詩。詩人一開口就是“宗之瀟灑美少年”,稱贊他是美男子,氣質(zhì)不凡,瀟灑翩翩,贊嘆之情猶如江水般綿綿不絕,究竟他有多么美有多么帥呢? “舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風(fēng)前”,他豪飲...
求金庸小說里的詩詞賞析
宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天。 皎如玉樹臨風(fēng)前,蘇晉長齋繡佛前。 醉中往往愛逃禪,李白一斗詩百篇。 長安市上酒家眠,天子呼來不上船。 自稱臣是酒中仙,張旭三杯草圣傳。 脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙。 焦遂五斗始朝天,高談雄辯驚四筵5雪山飛狐&飛狐外傳 苗人鳳所寫之對聯(lián) 不來遼東 大言天下無敵手 邂...
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形容男人的品質(zhì)的詩詞
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