人們?yōu)槭裁慈绱送扑]王右軍的書法
一、歷代帝王的推崇使王羲之走上了書圣寶座
1.最早重視王羲之書法的皇帝--梁武帝
王羲之書法地位的確立，有其演變過程。最初處于劣勢(shì)，書法"不勝庾翼、郗愔"，后來(lái)書名漸盛，學(xué)王的人由少到多，漸成風(fēng)氣，從而引起庾翼的不滿，但當(dāng)時(shí)庾翼無(wú)法扭轉(zhuǎn)時(shí)人學(xué)王字的風(fēng)氣，后來(lái)對(duì)王羲之的看法也有所改變，表示"嘆服"。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說："漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱英。"將右軍書法與古賢比，認(rèn)為名蓋當(dāng)時(shí)與鐘張并美。梁書畫家袁昂在《古今書評(píng)》中說："張芝驚奇，鐘繇特絕，逸少鼎能，獻(xiàn)之冠世。"將四賢并稱。而宋齊之間書學(xué)地位最高者則一度推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入圣，與其父同稱"二王"。梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云："比世皆尚子敬書"，"海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然"。當(dāng)時(shí)幾乎成了王獻(xiàn)之的天下，改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。
蕭衍(464～549年)，南朝梁書法家。他是我國(guó)南朝梁王朝的創(chuàng)建者，世稱梁武帝。王羲之后一百余年的梁武帝，可能是歷史上最早重視王羲之書法的皇帝，可以說梁朝出現(xiàn)了第一次學(xué)王羲之高潮。南北朝時(shí)期的梁武帝、晉武帝、元帝、宋明帝、齊高帝、齊武帝等皇帝都擅長(zhǎng)書法，其中以梁武帝書法成就最高。梁武帝把當(dāng)時(shí)的書法排位由"王獻(xiàn)之--王羲之--鐘繇"轉(zhuǎn)變?yōu)?quot;鐘繇--王羲之--王獻(xiàn)之"。在《觀鐘繇書法十二意》中，蕭衍云："子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。"雖然王羲之仍排在鐘繇之后，但超過了王獻(xiàn)之，這是極大的轉(zhuǎn)變。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力。另外，南朝梁庾肩吾《書品》，也列王羲之書法為"上之上"，因而輿論遂定。
梁武帝時(shí)期，就有人仿冒王羲之的書法，當(dāng)時(shí)內(nèi)府秘藏的王羲之書跡已經(jīng)雜有不少贗品。梁武帝搜集過"二王書法"作品達(dá)一萬(wàn)五千紙以上，只是后來(lái)兵亂毀失，留存很少。梁武帝與陶弘景書疏往返殷勤，許多是討論王羲之書法及其真?zhèn)蔚摹Ａ何涞垡环矫鎸?duì)前朝流傳下來(lái)的王羲之書法進(jìn)行整理鑒定，辨別真?zhèn)危涣硪环矫妫謱⒍檎孥E的墨寶鉤摹出許多副本，提供給王室子弟作為學(xué)書的范本。智永《題右軍樂毅論后》記載，王羲之的《樂毅論》"梁世模出，天下珍之，自蕭、阮之流，莫不臨學(xué)"。
梁武帝云："王羲之書字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。"①這句話后來(lái)成為后人評(píng)價(jià)王羲之書法的重要依據(jù)。
梁武帝對(duì)王羲之的重視，為后來(lái)的帝王喜歡王羲之及《蘭亭序》起了個(gè)好頭，我認(rèn)為這是非常重要的。
鵝池(紹興)
2.將王羲之推上書圣地位的關(guān)鍵人物--唐太宗
第二次學(xué)王羲之的書法高潮是在唐朝。唐太宗極力推崇王羲之，不僅廣為收羅王羲之法書，而且親自為《晉書王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則"論其盡善，或有所疑"，論獻(xiàn)之則貶其"翰墨之病"，論其他書家如子云、王蒙、徐偃輩皆謂"譽(yù)過其實(shí)"。通過廣泛比較，唐太宗認(rèn)為右軍"盡善盡美"，"心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉!"其實(shí)，在《晉書》撰成之前，歐陽(yáng)詢就在《用筆論》中評(píng)王羲之曰："冠絕古今，唯右軍工逸少一人而已。"跟《王羲之傳論》對(duì)王羲之的評(píng)價(jià)如出一轍。唐太宗之后，唐人孫過庭在《書譜》中評(píng)論王羲之說："且元常(鐘繇)專工于隸書，伯英(張芝)尤精于草體；彼之二美，而逸少兼之。"認(rèn)為王羲之兼有鐘繇正書、張芝草書之美。唐代李嗣真《書品后》云："右軍正體……可謂書之圣也。若草行雜體……可謂草之圣。其飛白也……可謂飛白之仙也。"明確地稱王羲之為"書圣"。可見唐太宗的評(píng)價(jià)也不是他一人的觀點(diǎn)，只是因?yàn)樗腔实郏杂绊懱貏e大而已。
唐太宗對(duì)王羲之的喜歡，可以從"蕭翼智賺《蘭亭序》"的故事中充分體現(xiàn)。《蘭亭序》一直是王氏傳家之寶，后來(lái)真跡流到王羲之的七世孫智永手中；而智永再傳于其弟子辨才。據(jù)稱唐太宗曾三次向辨才索要《蘭亭序》，均被他一再矢口否認(rèn)，太宗無(wú)奈。后來(lái)有個(gè)足智多謀的蕭翼運(yùn)用巧計(jì)才誘使辨才出示《蘭亭序》真跡，從而騙取到手，獻(xiàn)給唐太宗。太宗得到了《蘭亭序》，愛不釋手，下令當(dāng)時(shí)大書法家褚遂良、虞世南、馮承素等進(jìn)行臨摹，臨摹本分賜諸王近臣，從此得以傳播；而自己則將真跡密藏起來(lái)，死后還不肯放棄，要殉葬于昭陵。王羲之的不世之作從此便成絕響，增加了人們對(duì)《蘭亭序》的距離感與神秘感，給后人留下了一連串的謎，這對(duì)于書壇可能是遺憾的，對(duì)于王羲之也許未嘗不是好事。
自古帝王所好下必效之。受太宗皇帝的影響，唐代歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿等書法家無(wú)不受王羲之書法影響，于是有"虞世南得其美韻"、"歐陽(yáng)詢得其力"、"褚遂良得其意"、"薛稷得右軍之情"②的說法。唐太宗酷愛王羲之書法甚于梁武帝。他不但自己精研王氏書法，對(duì)王羲之書法亦步亦趨，你看他書寫的《晉祠銘》基本上是"志氣平和，不激不勵(lì)"的右軍風(fēng)骨。而且他廣泛懸賞收集"二王書法"作品。據(jù)史載，唐太宗收藏御內(nèi)的書法作品達(dá)2290紙，其中以王羲之的書跡最多。他還將褚遂良"召入侍書"，加以重用，整理、鑒別右軍書法。又讓釋懷仁集王字集成自己所撰的《圣教序》，并讓初唐書法名家和臣民百姓學(xué)習(xí)王羲之書法，使王羲之書法從此受到社會(huì)的普遍推重。
3.宋朝皇帝的推波助瀾功不可沒
自從宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，自立為帝，建立宋王朝以后，半個(gè)世紀(jì)的五代十國(guó)分裂混亂局面至此結(jié)束，國(guó)家復(fù)歸統(tǒng)一。從公元960年至1279年，三百多年間，書法發(fā)展相對(duì)來(lái)講比較緩慢，但對(duì)王羲之的書法可謂推重備至。
宋太宗趙光義留意翰墨，購(gòu)募古先帝王名臣墨跡，下旨命侍書王著摹刻于棗木板上，厘為十卷，這就是《淳化閣帖》，當(dāng)時(shí)每個(gè)朝中大臣都御賜一部拓片。《淳化閣帖》是我國(guó)第一部著名法帖，自漢章帝至唐高宗，及諸名臣，帖中有一半是王羲之、王獻(xiàn)之的作品。所以宋初的書法，是繼唐太宗遺風(fēng)宗"二王"的，在《淳化閣帖》中就可見端倪。《閣帖》的廣泛流傳，促進(jìn)了宋代書法藝術(shù)的發(fā)展，形成了中國(guó)書法史中帖學(xué)書法的傳統(tǒng)，它對(duì)以后的書法歷史產(chǎn)生了巨大的影響，宋太宗趙光義功不可沒。
高宗亦曾臨《蘭亭序》賜孝宗，于帖后記曰："須依次臨五百本。"孝宗書法與高宗書法不易分別，不無(wú)原因。
宋高宗曾自謂：余"自魏晉以來(lái)以至六朝筆法，無(wú)不臨摹。或蕭散，或枯瘦，或遒勁而不回，或秀異而特立，眾體備于筆下，意簡(jiǎn)猶存于取舍。至若《禊帖》則測(cè)之益深，擬之益嚴(yán)。姿態(tài)橫生，莫造其原，詳觀點(diǎn)畫，以至成誦，不少去懷也。"③魏晉至六朝筆法，宋高宗什么都學(xué)，可見他學(xué)書極其用功。"每得右軍或數(shù)行，或數(shù)字，手之不置，初若食口，喉間少甘則已，末則如食橄欖，味久愈在。凡五十年間，非大利害相妨，未始一日舍筆墨。"④他對(duì)王羲之的"天下第一行書"《蘭亭序》，也情有獨(dú)鐘，"詳觀點(diǎn)畫，以至成誦，不少去懷也"⑤，達(dá)到不管小字大字，都能"隨意所適"，而"頗具佳趣"的地步。御書《蘭亭序》一本，勒石于宋蘭亭天章寺。他從廣泛臨摹到專精《蘭亭序》，其廣榘博取的傳統(tǒng)功底，鍥而不舍的學(xué)書精神，不像一位皇帝，倒像一位職業(yè)書家。
雖然宋高宗專精《蘭亭序》，但對(duì)待書法權(quán)威，他也曾大膽地提出質(zhì)疑，決不迷信。他認(rèn)為何延年說王羲之寫《蘭亭序》時(shí)"如有神助"及"醒后更書百千本，無(wú)復(fù)如者"的話是說得過分了。他覺得王羲之的其他書法作品并不一定比《蘭亭序》遜色，只不過這些"數(shù)行數(shù)十字"的信札如"寸錦片玉，玩之易盡"罷了，而《蘭亭序》則"字?jǐn)?shù)比他書最多，若千丈之錦"，使入"心目不可忘"也。
宋高宗在中國(guó)書法史上的意義，不僅在于他的書法水平，更在于他提攜和影響了南宋一代書風(fēng)。他自己整理收集宣和內(nèi)府因戰(zhàn)亂而散失的古代法帖名畫，身體力行地提倡大眾研習(xí)書法。他認(rèn)為"士人于字法，若少加臨池之勤，則點(diǎn)畫便有位置，無(wú)面墻信手之愧。"他自己善學(xué)《蘭亭序》，便贈(zèng)之與王子和朝中大臣，又讓宋孝宗學(xué)書。一時(shí)間，以高宗為中心，南宋幾乎掀起了一個(gè)學(xué)書高潮，而且也是以王羲之及《蘭亭序》為中心的。
宋四家蘇、黃、米、蔡，蘇東坡少時(shí)"日學(xué)蘭亭"，蔡京到晚年都感到"右軍難學(xué)"，他們既取法二王，又能破除迷信，不拘成法，追求個(gè)性，引領(lǐng)潮流。黃山谷甚至告誡時(shí)人，"《蘭亭》雖真行書之宗，然不必一筆一畫為準(zhǔn)"，并提出"承學(xué)之人，更用《蘭亭》永字，以開字之眼目，使學(xué)家多拘忌，成一種俗氣。"這與高宗的不迷信二王也是一脈相承的。
姜夔酷愛《蘭亭序》，日日研習(xí)，常將所悟所得跋其上。有一跋云："廿余年習(xí)《蘭亭》皆無(wú)入處，今夕燈下觀之，頗有所悟。"歷時(shí)二十多年才稍知入門，可見《蘭亭序》的精妙釋讀之難，也可見文人們對(duì)王羲之書法的用功之勤。
由于宋代這么多皇帝對(duì)王羲之，對(duì)《蘭亭序》的重視，當(dāng)時(shí)，士大夫的家里出現(xiàn)了家家都有《蘭亭序》刻石的局面，丞相游氏一人就收藏了《蘭亭序》各種版本上百種(浙江紹興蘭亭王右軍祠內(nèi)墻上，至今仍保存著游相藏的《蘭亭序》刻石)。這在書法史上是絕無(wú)僅有的現(xiàn)象，比唐太宗時(shí)期更有過之。
在中國(guó)書法史上，以帝王之尊力倡一人之書者，僅此而已，其他書法家沒有這么幸運(yùn)。從此王羲之在書學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。我認(rèn)為，到宋朝為止，王羲之已經(jīng)被推上了"書圣"地位，明清以后只是承唐宋之余波而已。
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4.明清帝王的流風(fēng)余韻
明代是繼宋代以后又一個(gè)崇尚帖學(xué)的時(shí)期。明朝諸帝中，成祖朱棣好文喜書，曾經(jīng)詔求四方善書之土寫朝廷的詔書及皇帝的特殊文告，這些人都被授中書舍人官職，舍人中又選28人專習(xí)二王法帖，并且盡出密府所藏古今法書，供他們臨摹和賞玩。仁宗朱高熾也在萬(wàn)機(jī)余暇，留意翰墨，曾經(jīng)臨《蘭亭序》帖賜沈度。宣宗朱瞻基、孝宗朱佑樘酷愛沈度之書，而沈度之書亦多從王羲之而來(lái)。神宗朱翊鈞，少年時(shí)的書法就筆力遒勁，即位以后，也常常攜帶王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》等隨意欣賞。
清朝建立后，雖然定滿文為國(guó)家文字，但仍以漢民族文化為重，幾朝皇帝也雅好翰墨。
順治皇帝自稱"亦臨《黃庭》、《遺教經(jīng)》二帖"。康熙帝酷愛董其昌的書法而追溯王羲之，有時(shí)日臨《蘭亭序》數(shù)遍，曾為蘭亭御書《蘭亭序》，并在蘭亭勒石立碑，此碑高近6.86米，寬2.64米，所臨《蘭亭序》全文，不失右軍之意，20個(gè)"之"字也寫得各不相同，沒有反復(fù)臨寫《蘭亭序》的功夫是達(dá)不到這種境界的。
乾隆帝喜歡的趙孟頫書法，也是王羲之一脈的書風(fēng)。乾隆四十四年，乾隆將內(nèi)府所藏唐虞世南、褚遂良、馮承素鉤摹的王羲之《蘭亭序》墨跡和柳公權(quán)《蘭亭詩(shī)》及《戲鴻堂帖》刻柳公權(quán)《蘭亭詩(shī)》原本，于敏中補(bǔ)《戲鴻堂帖》刻柳公權(quán)《蘭亭詩(shī)》闕失部分，董其昌仿柳公權(quán)書《蘭亭詩(shī)》，乾隆臨董其昌仿柳公權(quán)《蘭享詩(shī)》，命工摹刻在8個(gè)石柱上，名為《蘭亭八柱帖》。首刻乾隆題八柱冊(cè)并序，分為8冊(cè)，每?jī)?cè)首題隸書帖名及次第。石原置圓明園中。他又專辟一室為"三希堂"，視王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》為性命。
與唐宋帝王直接取法王羲之比，明清帝王取法王羲之的徒子徒孫的做法，其品格已下降許多，所以那個(gè)時(shí)期的整體書法是下滑的。
王羲之的書法雅俗共賞，變化無(wú)窮。雖然精熟，但是沒有習(xí)氣。所以受到不管是內(nèi)行還是外行人的推崇。可以總結(jié)出：藝術(shù)的極致就是雅俗共賞！
革新派
王羲之的書法雅俗共賞，變化無(wú)窮。雖然精熟，但是沒有習(xí)氣。所以受到不管是內(nèi)行還是外行人的推崇。可以總結(jié)出：藝術(shù)的極致就是雅俗共賞！
革新派
右軍書扇的故事
他們認(rèn)得是王羲之的真跡，便爭(zhēng)相而買。不一會(huì)，老婆婆就把扇子全部賣光了。從此，老婆婆家的生活好了起來(lái)，她為了感激王羲之的恩德，做了幾把極為精致的折扇送給王羲之。而中國(guó)的扇面畫、扇面書法 也從這以后盛行起來(lái)。后來(lái)，“右軍書扇”這一典故，用來(lái)比喻樂意扶貧;也用來(lái)形容高超的書法，價(jià)值無(wú)限。
為何晉唐的書法家格外有名?晉唐兩朝的書法好在哪里?
東晉重臣、書法家，東漢御史大夫郗慮玄孫，王羲之的岳父]的家族聯(lián)姻，郗鑒是控制鎮(zhèn)江的，實(shí)際上瑯琊王氏也就實(shí)現(xiàn)了對(duì)另外一個(gè)要塞的控制。王羲之有一個(gè)名號(hào)叫王右軍，我們說“學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無(wú)過王右軍”，右軍將軍就是武職。這基本上就形成了一個(gè)晉唐的書法傳統(tǒng)。圖10 晉 郗鑒《災(zāi)禍帖》王羲之的...
王右軍賞析
道士乃言性好‘道德’，久欲寫河上公‘老子’，縑素早辦，而無(wú)人能書。府君若能自屈，書‘道德經(jīng)“各兩章，便合群以奉。羲之便住半日，為寫畢，籠鵝而歸。”詩(shī)人以簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)言把上述故事詩(shī)化了，便于人們朗誦、歌唱。從這首詩(shī)中，進(jìn)一步說明了書法在晉代已成為一種令人神往的藝術(shù)品。王羲之在...
王右軍年幼時(shí)候?yàn)槭裁幢煌醵厮矏?
王右軍醒后，聽到了他們密謀的事情以后，知道自己必定沒有活下去的道理，就用手指頭摳出口水，弄臟了臉、枕頭和被子，裝作自己還在熟睡。王敦事情商量到一半，才想到王右軍還沒起床，兩人都大驚失色，說道：“不得不殺掉他。”等到他們打開帳子，看到到處都是口水，相信他還在熟睡，于是右軍的性命得以...
王羲之的名人故事
王羲之是我國(guó)東晉時(shí)的大書法家。他出身士族,加上他的才華出眾,朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史,當(dāng)過右軍將軍(人們也稱他王右軍)。 王羲之從小喜愛寫字。據(jù)說平時(shí)走路的時(shí)候,也隨時(shí)用手指比劃著練字,日子一久,連衣服都劃破了。有一次吃午飯,書童送來(lái)了王羲之最愛吃的蒜泥和饃饃,幾次催他快吃,他仍然連頭也...
王曦之個(gè)人資料簡(jiǎn)介
王曦之，是中國(guó)歷史上著名的書法家和畫家，他的個(gè)人資料和簡(jiǎn)介如下：王曦之，又被稱為王右軍或王羲之，是中國(guó)歷史上最重要的書法家之一。他出生于公元321年，逝世于公元379年，字逸少，瑯琊國(guó)臨沂縣都鄉(xiāng)南仁里。他是東晉時(shí)期名門貴胄，從小就有進(jìn)取心和書法天賦。歷任秘書郎、黃門侍郎、長(zhǎng)史、刺史等...
王羲之為什么稱王右軍
到了53歲，王羲之做出了一個(gè)重要的決定，他主動(dòng)辭去官職，表達(dá)了對(duì)仕途的淡泊和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。在父母墓前的誓言，體現(xiàn)了他對(duì)先人和自我承諾的堅(jiān)守。從此以后，王羲之的最后一個(gè)官職就是右軍將軍，而他的書法藝術(shù)也因此聲名鵲起。流傳至今的王羲之書法作品，大多都被稱為“右軍書法”，這不僅僅是一個(gè)稱號(hào)...
書法名人勵(lì)志小故事
經(jīng)過勤學(xué)苦練,王羲之的書法就到達(dá)很高的水平。因?yàn)樗錾硎孔?加上他的才華出眾,朝廷中的公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史,也當(dāng)過右軍將軍(人們也稱他王右軍)。之后又在會(huì)稽郡做官。他不愛住在繁華的京城,見到會(huì)稽的風(fēng)景秀麗,十分喜愛,一有空,就和他的朋友們一齊游覽山水。有一次,王羲之和他的'朋友在會(huì)稽郡山陰...
古代有著名書法家他們故事嗎09?
經(jīng)過勤學(xué)苦練，王羲之的書法就達(dá)到很高的水平。因?yàn)樗錾硎孔澹由纤牟湃A出眾，朝廷中的公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史，也當(dāng)過右軍將軍（人們也稱他王右軍）。后來(lái)又在會(huì)稽郡做官。他不愛住在繁華的京城，見到會(huì)稽的風(fēng)景秀麗，非常喜愛，一有空，就和他的朋友們一起游覽山水。有一次，王羲之和他...
王右軍具有怎樣的品質(zhì)
5、追求卓越：王羲之在書法藝術(shù)的道路上，不斷地追求卓越，追求更高的境界。他的書法作品不僅在當(dāng)時(shí)備受贊譽(yù)，而且在后代也廣受歡迎，成為了中國(guó)文化的瑰寶。一個(gè)人品質(zhì)的影響：1、家庭環(huán)境：家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的第一個(gè)教室，父母則是孩子的第一任老師。家庭環(huán)境的氛圍、家庭教育的理念和方式，都會(huì)對(duì)個(gè)人的...
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臨淄區(qū)網(wǎng)上： ______ 應(yīng)該是,原來(lái)就是行草體
臨淄區(qū)網(wǎng)上： ______ 王羲之(321—379年,或303—361年),字逸少,號(hào)澹齋,原籍瑯琊臨沂(今屬山東),后遷居山陰(今浙江紹興),官至右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史,是東晉偉大的書法家,被后人尊為“書圣”.他的兒子王獻(xiàn)之書法也很好,人們稱他們兩為＂二王＂,另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍,因曾任右軍將軍,世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”.代表作品有:楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等.
臨淄區(qū)網(wǎng)上： ______ 說到對(duì)鵝的喜愛,比較突出的,要算晉代大書法家王羲之了.這里就有一段故事: 據(jù)說,品性高潔的王羲之對(duì)做官?zèng)]有多大興趣,就離開嘈雜煩悶的京城,來(lái)到了風(fēng)景宜人的江南,他在紹興一帶居住時(shí),經(jīng)常漫步在水鄉(xiāng)澤國(guó),觀察群鵝.一只又...
臨淄區(qū)網(wǎng)上： ______ 想不寫錯(cuò)字必須大量記草書的草法,這點(diǎn)很重要.用筆需勤練.草書使轉(zhuǎn)筆尤為關(guān)鍵.推薦字帖:1、懷素《自敘帖》;2、孫過庭《書譜》★☆此帖強(qiáng)烈推薦☆★因?yàn)樗€是一部非常好的書法理論文章;3、張旭《古詩(shī)四首》;4、黃庭堅(jiān)《李白...
臨淄區(qū)網(wǎng)上： ______ 王羲之教子習(xí)書法 王羲之(公元303-361年,一作321-379年),東晉書法家,字逸少. 王獻(xiàn)之是王羲之的第七個(gè)兒子,自幼聰明好學(xué),在書法上專工草書隸書,也善畫畫兒.他七八歲時(shí)始學(xué)書法,師承父親.有一次,王羲之看獻(xiàn)之正聚精會(huì)神...
