關(guān)于蓮的一些資料要求 急急急
綜合性學習·寫作·口語交際：蓮文化的魅力
一、活動目標
1．了解一些關(guān)于蓮的科學知識；
2．閱讀、背誦有關(guān)蓮的詩文，培養(yǎng)學生對有關(guān)蓮的文學作品的初步理解、欣賞能力；
3．培養(yǎng)學生圍繞共同話題進行討論，有針對性地發(fā)表意見的口語交際能力和書面表達能力。
二、教師的準備
1．準備一份活動記錄表，活動表上要能體現(xiàn)學生參加活動的項目、內(nèi)容、方式以及有關(guān)活動成果、結(jié)果等，以此作為評價的重要依據(jù)；
2．可把全班學生劃分若干個活動小組，以便進行“小組合作學習”，對教科書上提供的幾個活動主題進行各有側(cè)重的研究；
3．提前布置，讓學生圍繞研究主題查閱有關(guān)資料。
三、活動指導
本次綜合性學習有四項內(nèi)容，每項活動都有各自的任務和目的。
關(guān)于“對蓮的科學探究”。教科書中設置了5個小問題，學生可根據(jù)條件分組開展活動。然后在活動基礎上，寫一篇說明性的文字，這段文字用科學知識來解釋“蓮”的特性，而不是用文學的視角來寫一段感悟或哲理性的文章，當然，說明語言也要力求生動形象、簡潔準確。下面以藕斷絲連的科學解釋作一下示范。
談到荷，自然就要提到藕。荷屬睡蓮科，是多年生草本植物，種植在淺水塘中。其莖生于淤泥中，變態(tài)為根狀莖，即是藕，也稱蓮藕。藕橫長在泥中，靠基莖節(jié)上的須狀根吸取養(yǎng)分。由于藕肉質(zhì)肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，營養(yǎng)豐富，所以自古以來就是人們喜愛的食品。
當我們折斷藕時，可以觀察到無數(shù)條長長的白色藕絲在斷藕之間連系著。為什么會有這種藕斷絲連的現(xiàn)象呢？
這就要觀察一下藕的結(jié)構(gòu)了。原來植物要生長，運輸水和養(yǎng)料的組織，叫導管和管胞。這些組織在植物體內(nèi)四通八達，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內(nèi)一樣暢通無阻。
植物的導管內(nèi)壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環(huán)狀，有的呈梯形，有的呈網(wǎng)形。而藕的導管壁增厚部卻連續(xù)成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內(nèi)壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細絲，直徑僅為3～5微米。這些細絲很像被拉長后的彈簧，在彈性限度內(nèi)不會被拉斷，一般可拉長至10厘米左右。
藕絲不僅存在于藕內(nèi)，在荷梗、蓮蓬中都有，不過更纖細罷了。如果你采來一根荷梗，盡可能把它折成一段一段的，提起來就像一長串連接著的小綠“燈籠”，連接這些小綠“燈籠”的，便是這種細絲。這種細絲看上去是一根，如放在顯微鏡下觀察，會發(fā)現(xiàn)其實是由3～8根更細的絲組成，宛如一條棉紗是由無數(shù)棉纖維組成一樣。
細密纏綿的藕絲，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去婦》詩中就有“妾心藕中絲，雖斷猶連牽”之句。后來，人們就用“藕斷絲連”的成語來比喻關(guān)系雖斷，情絲猶連。
在“對蓮的科學探究”中，要注意培養(yǎng)學生的科學精神和態(tài)度：實事求是，嚴謹負責；讓科學和事實說話，而不想當然或主觀臆斷。
關(guān)于“大家都來賞荷花”。這項活動根據(jù)學校現(xiàn)有條件而有選擇地開展，也可以進行適當?shù)淖兺ǎ缈梢赃\用電子聲像技術(shù)來展現(xiàn)荷花儀態(tài)萬方、絢麗多彩的美，也可讓學生用自己的畫筆來表現(xiàn)他們心中的荷花……
關(guān)于“蓮文化探勝”。課本設置了3個討論題。
討論第1個問題要注重學生的文學積累。要對這一問題展開討論，正如課本中所提示的那樣，“在討論前最好多讀一些描寫蓮的詩文”。一般來說，在文學作品中，蓮被賦予清純、高潔、脫俗、正直、嫻靜、深情等品質(zhì)。當然，在討論中，應聯(lián)系具體作品來談，而且在討論中應該對文學作品中蓮的形象有所描述，這樣做既可以鍛煉學生的口頭表達能力，又可以讓聽者（同學）具體感知蓮的“美好品質(zhì)”，有利于展開討論，還可以與同學們一起再次進行審美觀照，獲得審美享受。
討論第2個問題要注重培養(yǎng)學生聯(lián)系的、辯證的思維方法。“出淤泥而不染”與“近朱者赤，近墨者黑”是一對相對的概念，對此持有不同的看法，常常能表現(xiàn)出人們對事物或人生的不同的認識向度。兩者都有道理，可讓學生展開討論。
討論第3個問題主要涉及到對佛教的了解。下面一種說法權(quán)作參考。
據(jù)考證，荷花的老家在印度等熱帶地區(qū)，印度人還將它作為自己的國花。由于印度是佛教的發(fā)源地，所以荷花在印度與佛教有千絲萬縷的聯(lián)系，無論畫佛、塑佛，佛座必定是蓮花臺座。為什么佛要坐在荷花上呢？據(jù)佛典介紹，主要是因為佛法莊嚴神妙，而蓮花軟而凈，大而香，所以“蓮花臺，嚴凈香妙可坐”。
佛經(jīng)中還有一則“蓮花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養(yǎng)成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是“步步蓮花”一詞的由來，人們現(xiàn)在用它來比喻經(jīng)歷的輝煌。
關(guān)于“編一首《采蓮曲》”。這對于有的地方學生來說可能難度較大，因為大多數(shù)學生沒有這方面的觀察和體驗。可以選做，亦可以對此進行變通處理，如改換成其他形式的寫作練習等。
關(guān)于口語交際和寫作。蓮與文學藝術(shù)、文化生活關(guān)系密切，可以通過吟誦、欣賞、評說、解說等活動來提高學生口語表達能力，可以通過寫隨筆、雜感等寫作活動來提高學生的語言文字的表達能力。總之，在生動活潑、豐富多彩的活動中鍛煉和提高學生口語交際、寫作能力。
四、活動建議
1．活動前向?qū)W生介紹、推薦幾本有關(guān)蓮文化的書籍、文章資料等，可與圖書館取得聯(lián)系，最好請圖書館管理員開出有關(guān)圖書目錄，以便學生前往檢索和查閱。
2．有條件的地方，可以訪談有關(guān)行家或民俗文化研究人員，進一步了解蓮在我們民族傳統(tǒng)文化中所具有的內(nèi)涵。
五、活動評價
1．本次活動的內(nèi)容主要涉及到資料搜集、閱讀理解、討論和寫作，因而評價也就是針對這幾個方面來進行。但要注意的是，不能僅僅停留在對答案或?qū)W習結(jié)果的評價，而要注重評價學生在活動過程中的行為表現(xiàn)。
2．通過評價來引導學生加強學習研討和交流，也就是說學生在活動過程中的研討和交流的積極態(tài)度與行為應成為一個重要的評價指標。要鼓勵學生主動拿出自己的學習資料和學習成果與同學共享，要鼓勵學生多進行小組合作式學習。
3．通過評價來督促學生積極開發(fā)與利用課外學習資源。本次學習活動需要開發(fā)利用課外學習資源，學生有無開發(fā)利用課外學習資源的意識和能力，是學生語文學習能力的重要構(gòu)成。所以，要通過評價來引導并加強學生的課外語文的學習，引導學生留心并積極利用課外語文資源，讓學生在生活中、在社會實踐中學語文。
4．除了指導學生進行相互評價和自我評價外，教師還要對本次活動進行較為全面的評價。要注意的是這種評價不只是做成績鑒定和甄別，更為重要的是要倡導良好有效的學習方法和習慣。
六、參考資料
1．荷名一覽
①以其外形特征命名。
荷花：李時珍《本草綱目》解釋說：“蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。”芙蓉：亦稱“夫蓉”。《爾雅》解釋道：“芙蓉之含敷蒲也。”《說文解字》云：“未發(fā)為菡萏，已發(fā)為芙蓉。”李時珍也說，芙蓉就是“敷布容艷之意”，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。
②以其生長習性命名。
水芝、水花、水蕓、水旦、水目、澤芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多以“水”字起頭。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中把荷花比喻為水中的靈芝。
③以荷花圣潔高雅的氣質(zhì)命名。
君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環(huán)等。據(jù)《北夢瑣言》記載：唐代元和年間（806—820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈給他一枚玉環(huán)。不久，他發(fā)現(xiàn)自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環(huán)，但“折之乃絕”，后人由此又稱荷花為玉環(huán)。
2．藕之別名
玉節(jié)：藕為荷花地下莖，色白如玉，有節(jié)，故名。
玉玲瓏：藕白嫩如腕，故名。
玉臂龍：相傳唐末名人崔遠家別墅在長安城南，中有一楔池，從池中挖掘出一特大巨藕，形長如龍，故名玉臂龍，又稱楔寶。
3．蓮子別名
玉蛹：蓮子色白如玉，形似蟲蛹。古代無名氏《蓮子》詩云：“不是荷花窠里蜜，方成玉蛹未成蜂。”故蓮子又有白玉蛹的雅稱。
湖目：因藕生湖中而蓮子似目，故名。皮日休《夏景沖澹詩》：“天臺盡得千回春，湖目芳來白渡游。”蘇軾在《憶江南寄純?nèi)纭吩娭幸蔡岬剑骸昂恳部肮┭郏九宰銥樯！?br />
4．以蓮命名的風景名勝和古跡
①山岳
黃山蓮花峰：在安徽省黃山市境內(nèi)，因峰形酷似荷花而名。
廬山蓮花峰：在江西九江市南。
華山蓮花峰：位于陜西省華陰市，為華山的中峰。
衡山蓮花峰：為湖南衡山之峰，層巒疊嶂，形似荷花，故名。
武夷山蓮花峰：位于福建崇安境內(nèi)，上有蓮花洞。
蓮花峰：在廣西曲江之南。
蓮荷山：在福建連城東。
②江河湖塘
蓮花海：新疆烏蘇境內(nèi)一湖舊名。夏天，湖中盛開白蓮似海，故名。
蓮花湖：據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注》記載：唐城西北隅有一湖泊，俗謂之唐池，蓮荷被水，為當時勝景。
紫蓮塘：《德興縣志》載：馬鞍山下有紫蓮塘，因開紫蓮而名。
瑞蓮池：據(jù)《化州志》載：化州官府后有瑞蓮池，嘉靖己酉（1525年）池中有三枝開并蒂蓮。戊子（1528年）有七枝開并蒂蓮，故取名瑞蓮池。
金蓮池：據(jù)《偃師縣志》載，西南40里，有池廣丈余，深五尺，唐代終南山王主禪師尋其友張神童至此，有金蓮七朵生于池內(nèi)，故取名金蓮池。
荷花淀：據(jù)《保定縣志》載，縣西有荷花，夏日盛開，香聞十里，游賞其間，涼風四面，爽氣怡人。
芙蓉池：據(jù)《湖州府志》載，府城東白蘋州上有池，池內(nèi)多生千葉蓮花，故取名芙蓉池。
蓮花池：據(jù)《重慶府志》載，“江津縣東二里有蓮花池，廣約三十里，池中蓮花，紅白相雜，生動可愛。”又《元江府志》載：“青龍山下有一大池塘，周圍三百余丈，每逢暑夏，池中青、白紅荷盛開，故名。”
③亭橋建筑
藕花居：位于杭州凈慈寺北。據(jù)《西湖志·園亭》載，明洪武僧廣衍建，為南屏八景之一。
玉蓮堂：據(jù)《西湖志·古跡》載，在錢塘門外，景定三年（1262年）安撫魏克愚于此。
瑞蓮亭：據(jù)《順慶府志》載，蓮州府署南石佛寺左，有一亭，亭邊有池常生并蒂蓮瑞蓮，絢爛多彩，異香數(shù)里不散，故名瑞蓮亭。還有君子亭、蓮巢亭、荷橋、蓮莊、蓮城堂。此外，古人常把大臣的官邸稱作蓮花池。
5．以荷花為“市花”的城市
山東濟南市：20世紀80年代，荷花被譽為濟南市“市花”后，大明湖更是煥發(fā)了生機：垂柳披拂，荷花掩映，一派生機勃勃的景象。
山東濟寧市：濟寧市荷花栽培約有二千年的歷史。現(xiàn)今濟寧市的荷花新品種已達六十余種。
河南許昌市：20世紀80年代荷花被譽為許昌市“市花”，更促進了荷花文化的繁榮發(fā)展。
湖北孝感市：自古以來孝感城野荷遍地，尤以城西蓮花湖為最盛。今日孝感市區(qū)便是蓮花池之一隅。湖邊有“荷花墩”，城內(nèi)有荷花池，“泮沼荷香”已成為孝感八景之一。
湖北洪湖市：以洪湖聞名的湖北洪湖市，水域面積758平方公里，荷花到處盛開，使之成為荷花的海洋。1987年，洪湖撤縣立市，1991年市人大通過決定以荷花為“市花”。
廣東肇慶市：種植荷花近千年的廣東肇慶市，以瀝湖七星湖的荷花最為著名。荷花已成為肇慶人民最喜愛的花卉之一。
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一、活動目標
1．了解一些關(guān)于蓮的科學知識；
2．閱讀、背誦有關(guān)蓮的詩文，培養(yǎng)學生對有關(guān)蓮的文學作品的初步理解、欣賞能力；
3．培養(yǎng)學生圍繞共同話題進行討論，有針對性地發(fā)表意見的口語交際能力和書面表達能力。
二、教師的準備
1．準備一份活動記錄表，活動表上要能體現(xiàn)學生參加活動的項目、內(nèi)容、方式以及有關(guān)活動成果、結(jié)果等，以此作為評價的重要依據(jù)；
2．可把全班學生劃分若干個活動小組，以便進行“小組合作學習”，對教科書上提供的幾個活動主題進行各有側(cè)重的研究；
3．提前布置，讓學生圍繞研究主題查閱有關(guān)資料。
三、活動指導
本次綜合性學習有四項內(nèi)容，每項活動都有各自的任務和目的。
關(guān)于“對蓮的科學探究”。教科書中設置了5個小問題，學生可根據(jù)條件分組開展活動。然后在活動基礎上，寫一篇說明性的文字，這段文字用科學知識來解釋“蓮”的特性，而不是用文學的視角來寫一段感悟或哲理性的文章，當然，說明語言也要力求生動形象、簡潔準確。下面以藕斷絲連的科學解釋作一下示范。
談到荷，自然就要提到藕。荷屬睡蓮科，是多年生草本植物，種植在淺水塘中。其莖生于淤泥中，變態(tài)為根狀莖，即是藕，也稱蓮藕。藕橫長在泥中，靠基莖節(jié)上的須狀根吸取養(yǎng)分。由于藕肉質(zhì)肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，營養(yǎng)豐富，所以自古以來就是人們喜愛的食品。
當我們折斷藕時，可以觀察到無數(shù)條長長的白色藕絲在斷藕之間連系著。為什么會有這種藕斷絲連的現(xiàn)象呢？
這就要觀察一下藕的結(jié)構(gòu)了。原來植物要生長，運輸水和養(yǎng)料的組織，叫導管和管胞。這些組織在植物體內(nèi)四通八達，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內(nèi)一樣暢通無阻。
植物的導管內(nèi)壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環(huán)狀，有的呈梯形，有的呈網(wǎng)形。而藕的導管壁增厚部卻連續(xù)成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內(nèi)壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細絲，直徑僅為3～5微米。這些細絲很像被拉長后的彈簧，在彈性限度內(nèi)不會被拉斷，一般可拉長至10厘米左右。
藕絲不僅存在于藕內(nèi)，在荷梗、蓮蓬中都有，不過更纖細罷了。如果你采來一根荷梗，盡可能把它折成一段一段的，提起來就像一長串連接著的小綠“燈籠”，連接這些小綠“燈籠”的，便是這種細絲。這種細絲看上去是一根，如放在顯微鏡下觀察，會發(fā)現(xiàn)其實是由3～8根更細的絲組成，宛如一條棉紗是由無數(shù)棉纖維組成一樣。
細密纏綿的藕絲，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去婦》詩中就有“妾心藕中絲，雖斷猶連牽”之句。后來，人們就用“藕斷絲連”的成語來比喻關(guān)系雖斷，情絲猶連。
在“對蓮的科學探究”中，要注意培養(yǎng)學生的科學精神和態(tài)度：實事求是，嚴謹負責；讓科學和事實說話，而不想當然或主觀臆斷。
關(guān)于“大家都來賞荷花”。這項活動根據(jù)學校現(xiàn)有條件而有選擇地開展，也可以進行適當?shù)淖兺ǎ缈梢赃\用電子聲像技術(shù)來展現(xiàn)荷花儀態(tài)萬方、絢麗多彩的美，也可讓學生用自己的畫筆來表現(xiàn)他們心中的荷花……
關(guān)于“蓮文化探勝”。課本設置了3個討論題。
討論第1個問題要注重學生的文學積累。要對這一問題展開討論，正如課本中所提示的那樣，“在討論前最好多讀一些描寫蓮的詩文”。一般來說，在文學作品中，蓮被賦予清純、高潔、脫俗、正直、嫻靜、深情等品質(zhì)。當然，在討論中，應聯(lián)系具體作品來談，而且在討論中應該對文學作品中蓮的形象有所描述，這樣做既可以鍛煉學生的口頭表達能力，又可以讓聽者（同學）具體感知蓮的“美好品質(zhì)”，有利于展開討論，還可以與同學們一起再次進行審美觀照，獲得審美享受。
討論第2個問題要注重培養(yǎng)學生聯(lián)系的、辯證的思維方法。“出淤泥而不染”與“近朱者赤，近墨者黑”是一對相對的概念，對此持有不同的看法，常常能表現(xiàn)出人們對事物或人生的不同的認識向度。兩者都有道理，可讓學生展開討論。
討論第3個問題主要涉及到對佛教的了解。下面一種說法權(quán)作參考。
據(jù)考證，荷花的老家在印度等熱帶地區(qū)，印度人還將它作為自己的國花。由于印度是佛教的發(fā)源地，所以荷花在印度與佛教有千絲萬縷的聯(lián)系，無論畫佛、塑佛，佛座必定是蓮花臺座。為什么佛要坐在荷花上呢？據(jù)佛典介紹，主要是因為佛法莊嚴神妙，而蓮花軟而凈，大而香，所以“蓮花臺，嚴凈香妙可坐”。
佛經(jīng)中還有一則“蓮花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養(yǎng)成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是“步步蓮花”一詞的由來，人們現(xiàn)在用它來比喻經(jīng)歷的輝煌。
關(guān)于“編一首《采蓮曲》”。這對于有的地方學生來說可能難度較大，因為大多數(shù)學生沒有這方面的觀察和體驗。可以選做，亦可以對此進行變通處理，如改換成其他形式的寫作練習等。
關(guān)于口語交際和寫作。蓮與文學藝術(shù)、文化生活關(guān)系密切，可以通過吟誦、欣賞、評說、解說等活動來提高學生口語表達能力，可以通過寫隨筆、雜感等寫作活動來提高學生的語言文字的表達能力。總之，在生動活潑、豐富多彩的活動中鍛煉和提高學生口語交際、寫作能力。
四、活動建議
1．活動前向?qū)W生介紹、推薦幾本有關(guān)蓮文化的書籍、文章資料等，可與圖書館取得聯(lián)系，最好請圖書館管理員開出有關(guān)圖書目錄，以便學生前往檢索和查閱。
2．有條件的地方，可以訪談有關(guān)行家或民俗文化研究人員，進一步了解蓮在我們民族傳統(tǒng)文化中所具有的內(nèi)涵。
五、活動評價
1．本次活動的內(nèi)容主要涉及到資料搜集、閱讀理解、討論和寫作，因而評價也就是針對這幾個方面來進行。但要注意的是，不能僅僅停留在對答案或?qū)W習結(jié)果的評價，而要注重評價學生在活動過程中的行為表現(xiàn)。
2．通過評價來引導學生加強學習研討和交流，也就是說學生在活動過程中的研討和交流的積極態(tài)度與行為應成為一個重要的評價指標。要鼓勵學生主動拿出自己的學習資料和學習成果與同學共享，要鼓勵學生多進行小組合作式學習。
3．通過評價來督促學生積極開發(fā)與利用課外學習資源。本次學習活動需要開發(fā)利用課外學習資源，學生有無開發(fā)利用課外學習資源的意識和能力，是學生語文學習能力的重要構(gòu)成。所以，要通過評價來引導并加強學生的課外語文的學習，引導學生留心并積極利用課外語文資源，讓學生在生活中、在社會實踐中學語文。
4．除了指導學生進行相互評價和自我評價外，教師還要對本次活動進行較為全面的評價。要注意的是這種評價不只是做成績鑒定和甄別，更為重要的是要倡導良好有效的學習方法和習慣。
六、參考資料
1．荷名一覽
①以其外形特征命名。
荷花：李時珍《本草綱目》解釋說：“蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。”芙蓉：亦稱“夫蓉”。《爾雅》解釋道：“芙蓉之含敷蒲也。”《說文解字》云：“未發(fā)為菡萏，已發(fā)為芙蓉。”李時珍也說，芙蓉就是“敷布容艷之意”，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。
②以其生長習性命名。
水芝、水花、水蕓、水旦、水目、澤芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多以“水”字起頭。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中把荷花比喻為水中的靈芝。
③以荷花圣潔高雅的氣質(zhì)命名。
君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環(huán)等。據(jù)《北夢瑣言》記載：唐代元和年間（806—820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈給他一枚玉環(huán)。不久，他發(fā)現(xiàn)自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環(huán)，但“折之乃絕”，后人由此又稱荷花為玉環(huán)。
2．藕之別名
玉節(jié)：藕為荷花地下莖，色白如玉，有節(jié)，故名。
玉玲瓏：藕白嫩如腕，故名。
玉臂龍：相傳唐末名人崔遠家別墅在長安城南，中有一楔池，從池中挖掘出一特大巨藕，形長如龍，故名玉臂龍，又稱楔寶。
3．蓮子別名
玉蛹：蓮子色白如玉，形似蟲蛹。古代無名氏《蓮子》詩云：“不是荷花窠里蜜，方成玉蛹未成蜂。”故蓮子又有白玉蛹的雅稱。
湖目：因藕生湖中而蓮子似目，故名。皮日休《夏景沖澹詩》：“天臺盡得千回春，湖目芳來白渡游。”蘇軾在《憶江南寄純?nèi)纭吩娭幸蔡岬剑骸昂恳部肮┭郏九宰銥樯！?br />
4．以蓮命名的風景名勝和古跡
①山岳
黃山蓮花峰：在安徽省黃山市境內(nèi)，因峰形酷似荷花而名。
廬山蓮花峰：在江西九江市南。
華山蓮花峰：位于陜西省華陰市，為華山的中峰。
衡山蓮花峰：為湖南衡山之峰，層巒疊嶂，形似荷花，故名。
武夷山蓮花峰：位于福建崇安境內(nèi)，上有蓮花洞。
蓮花峰：在廣西曲江之南。
蓮荷山：在福建連城東。
②江河湖塘
蓮花海：新疆烏蘇境內(nèi)一湖舊名。夏天，湖中盛開白蓮似海，故名。
蓮花湖：據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注》記載：唐城西北隅有一湖泊，俗謂之唐池，蓮荷被水，為當時勝景。
紫蓮塘：《德興縣志》載：馬鞍山下有紫蓮塘，因開紫蓮而名。
瑞蓮池：據(jù)《化州志》載：化州官府后有瑞蓮池，嘉靖己酉（1525年）池中有三枝開并蒂蓮。戊子（1528年）有七枝開并蒂蓮，故取名瑞蓮池。
金蓮池：據(jù)《偃師縣志》載，西南40里，有池廣丈余，深五尺，唐代終南山王主禪師尋其友張神童至此，有金蓮七朵生于池內(nèi)，故取名金蓮池。
荷花淀：據(jù)《保定縣志》載，縣西有荷花，夏日盛開，香聞十里，游賞其間，涼風四面，爽氣怡人。
芙蓉池：據(jù)《湖州府志》載，府城東白蘋州上有池，池內(nèi)多生千葉蓮花，故取名芙蓉池。
蓮花池：據(jù)《重慶府志》載，“江津縣東二里有蓮花池，廣約三十里，池中蓮花，紅白相雜，生動可愛。”又《元江府志》載：“青龍山下有一大池塘，周圍三百余丈，每逢暑夏，池中青、白紅荷盛開，故名。”
③亭橋建筑
藕花居：位于杭州凈慈寺北。據(jù)《西湖志·園亭》載，明洪武僧廣衍建，為南屏八景之一。
玉蓮堂：據(jù)《西湖志·古跡》載，在錢塘門外，景定三年（1262年）安撫魏克愚于此。
瑞蓮亭：據(jù)《順慶府志》載，蓮州府署南石佛寺左，有一亭，亭邊有池常生并蒂蓮瑞蓮，絢爛多彩，異香數(shù)里不散，故名瑞蓮亭。還有君子亭、蓮巢亭、荷橋、蓮莊、蓮城堂。此外，古人常把大臣的官邸稱作蓮花池。
5．以荷花為“市花”的城市
山東濟南市：20世紀80年代，荷花被譽為濟南市“市花”后，大明湖更是煥發(fā)了生機：垂柳披拂，荷花掩映，一派生機勃勃的景象。
山東濟寧市：濟寧市荷花栽培約有二千年的歷史。現(xiàn)今濟寧市的荷花新品種已達六十余種。
河南許昌市：20世紀80年代荷花被譽為許昌市“市花”，更促進了荷花文化的繁榮發(fā)展。
湖北孝感市：自古以來孝感城野荷遍地，尤以城西蓮花湖為最盛。今日孝感市區(qū)便是蓮花池之一隅。湖邊有“荷花墩”，城內(nèi)有荷花池，“泮沼荷香”已成為孝感八景之一。
湖北洪湖市：以洪湖聞名的湖北洪湖市，水域面積758平方公里，荷花到處盛開，使之成為荷花的海洋。1987年，洪湖撤縣立市，1991年市人大通過決定以荷花為“市花”。
廣東肇慶市：種植荷花近千年的廣東肇慶市，以瀝湖七星湖的荷花最為著名。荷花已成為肇慶人民最喜愛的花卉之一。
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