感謝各位幫想啟個(gè)名字,生的是男孩子,爸爸姓孫. 我的寶寶是2010年11月29日16:45出生的，是個(gè)男孩，...
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強(qiáng) 宇航 雪松 思源 智淵 思齊
翰飛 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂(lè)駒 曉博 文博 昊焱
一鳴 笑天 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠(yuǎn) 浩軒 天嘯 聰健
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姓名：孫培倫
筆畫(huà)分別是：10(金) 11(土) 10(火)
天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：11(木) 21(木） 21(木） 31(木） 11(木）
此姓名總評(píng)分?jǐn)?shù)為：100 分 （吉）
詳細(xì)解說(shuō)如下：
天格數(shù)理 11(木）[又稱(chēng)先格，是祖先留下來(lái)的，對(duì)人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬(wàn)物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數(shù)理 21(木）[又稱(chēng)主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
（明月中天）光風(fēng)霽月，萬(wàn)物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。 (吉)
善于計(jì)劃并有領(lǐng)導(dǎo)才華，行事穩(wěn)健，注重實(shí)際與工作，個(gè)性主觀而理想高遠(yuǎn)，自律也甚嚴(yán)，比較受人尊重與佩服。
地格數(shù)理 21(木）[又稱(chēng)前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：
（明月中天）光風(fēng)霽月，萬(wàn)物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。 (吉)
總格數(shù)理 31(木）[又稱(chēng)后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
（春日花開(kāi)）智勇得志，博得名利，統(tǒng)領(lǐng)眾人，繁榮富貴。 (吉)
外格數(shù)理 11(木）[又稱(chēng)靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）萬(wàn)物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
天、人、地三才 1 1 1（木木木）暗示健康、生活是否順利為：
性情溫厚平靜，一般與同事和朋友的關(guān)系好，并具有努力奮斗不屈不撓的精神。（吉）
1、總論：事業(yè)或計(jì)劃之事都可達(dá)成，身為職員或公務(wù)員，也能平步青云，步步高升，內(nèi)外平順圓滿(mǎn)，家運(yùn)昌隆，財(cái)運(yùn)不缺。但須提防他人之嫉妒及小人之拖累招來(lái)無(wú)謂風(fēng)波或損失，多在奮斗中得到穩(wěn)定性的小成功。
2、性格：為人忠厚正直，做事穩(wěn)健可靠，有計(jì)劃的頭腦，敢作敢當(dāng)，大致表面溫和內(nèi)性剛強(qiáng)，主觀意識(shí)過(guò)重，容易獨(dú)斷獨(dú)行，易受到他人的不滿(mǎn)與中傷，這點(diǎn)需要改進(jìn)。
3、意志：意志尚稱(chēng)堅(jiān)定，不斷在追求理想，也有耐性，能克苦耐勞，得到正比的報(bào)酬。
4、事業(yè)：在穩(wěn)定中得發(fā)展，一生運(yùn)途平順，可以一展自已的抱負(fù)。不適投機(jī)性事業(yè)。
5、家庭：圓滿(mǎn)幸福，夫妻相敬如賓，任何事情有合理的洽商。
6、婚姻：男娶有才干之妻，喜歡掌理家中之一切事務(wù)。女嫁謙恭之夫，善于安排愉快氣氛，使家庭和諧。
7、子女：聰明又孝順，容易在社會(huì)上出人頭地，光大門(mén)楣。
8、社交：能受到別人的尊重與歡迎，不論是薪水階級(jí)或自營(yíng)事業(yè)，都能得到提拔與照顧。
9、精神：平日勞心于工作上的計(jì)劃，但精神上都能得到安慰，保持原則不好高騖遠(yuǎn)，可永保無(wú)憂(yōu)。
10、財(cái)運(yùn)：可依勞力的程度得到相當(dāng)?shù)呢?cái)利，物質(zhì)生活尚佳。屬辛勤中得財(cái)之運(yùn)。
11、健康：健康平安，注意不要過(guò)分投入工作以免精神疲勞，還要注意筋骨酸痛或胃腸之小毛病。
12、老運(yùn)：為名為利，中年前辛勤，老境安然自在，晚年可享清福。
人格與外格(一一)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：
性格溫和直率，有理性，善計(jì)謀，喜靜，勉力持家；多少有猜疑心，喜財(cái)利。如能守法，將有一定社會(huì)實(shí)力。 (吉)
更多信息：
人格數(shù)理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富于理智。溫厚中帶有華麗氣質(zhì)，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動(dòng)家，其實(shí)蘊(yùn)涵著相當(dāng)實(shí)力，必取得相當(dāng)?shù)某晒ΑＦ淙松m屬漸進(jìn)型，但終能為人首領(lǐng)。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運(yùn)：
成功順利，能平安實(shí)現(xiàn)自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一一)暗示基礎(chǔ)運(yùn)：
基礎(chǔ)安泰，能得貴人相助，事業(yè)有成。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領(lǐng)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（智仁勇德全備，能領(lǐng)導(dǎo)眾人）。
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姓名：孫海博
筆畫(huà)分別是：10(金) 11(水) 12(水)
天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）
此姓名總評(píng)分?jǐn)?shù)為：100 分 （吉）
詳細(xì)解說(shuō)如下：
天格數(shù)理 11(木）[又稱(chēng)先格，是祖先留下來(lái)的，對(duì)人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬(wàn)物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數(shù)理 21(木）[又稱(chēng)主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
（明月中天）光風(fēng)霽月，萬(wàn)物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。 (吉)
善于計(jì)劃并有領(lǐng)導(dǎo)才華，行事穩(wěn)健，注重實(shí)際與工作，個(gè)性主觀而理想高遠(yuǎn)，自律也甚嚴(yán)，比較受人尊重與佩服。
地格數(shù)理 23(火）[又稱(chēng)前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權(quán)威旺盛，功名榮達(dá)。 (吉)
總格數(shù)理 33(火）[又稱(chēng)后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會(huì)，名聞天下，隆昌至極。 (吉)
外格數(shù)理 13(火）[又稱(chēng)靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當(dāng)事，鳴奏大功。 (吉)
天、人、地三才 1 1 3（木木火）暗示健康、生活是否順利為：
成功順調(diào)，無(wú)障礙而向上發(fā)展，基礎(chǔ)境遇也得安泰，終生享受幸福繁榮長(zhǎng)壽的吉配。（吉）
1、總論：成功運(yùn)和基礎(chǔ)運(yùn)配置良好，做事有計(jì)劃性且有進(jìn)取心，容易發(fā)展成功。在擴(kuò)展事業(yè)和交際應(yīng)酬時(shí)，要注意注意量力而行，精打細(xì)算，減少不必要的浪費(fèi)。
2、性格：為人聰明機(jī)智，做事有計(jì)劃，待人誠(chéng)懇，做事坦白，心情好壞都可由表情看出來(lái)，交友甚廣，為別人多勞，且有浪費(fèi)金錢(qián)的傾向，外表樂(lè)觀，內(nèi)心常有苦腦。
3、意志：意志堅(jiān)定，注重實(shí)際與工作，耐性亦佳，能克苦耐勞，創(chuàng)立屬于自己的事業(yè)。
4、事業(yè)：有進(jìn)取心，對(duì)家庭責(zé)任感重，一生辛勤奮發(fā)，很容易功成名就。
5、家庭：圓滿(mǎn)之象，子女賢孝。
6、婚姻：男娶賢慧之妻，但要注意因應(yīng)酬較多，夫妻有意見(jiàn)沖突。女嫁有家庭責(zé)任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身體健康又活潑，稍嫌頑皮，成年后都很有成就。
8、社交：與平輩朋友交往金錢(qián)上容易浪費(fèi)或損失，若與晚輩或部下則較能夠得到幫助與支持。
9、精神：常為親友之事，帶來(lái)精神困擾，其他大致能得到相當(dāng)安慰。
10、財(cái)運(yùn)：財(cái)運(yùn)佳，物質(zhì)豐富，興隆通達(dá)。
11、健康：身心健康，注意因腎部虛弱及肝膽機(jī)能所起的精神疲勞。
12、老運(yùn)：晚景呈祥，生活安定，子女賢孝。
人格與外格(一三)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：
貴人相助，人緣頗佳；愛(ài)好社交，受人尊重；好財(cái)利，勤儉持家；仁慈可喜，善于社交。 (吉)
更多信息：
人格數(shù)理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富于理智。溫厚中帶有華麗氣質(zhì)，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動(dòng)家，其實(shí)蘊(yùn)涵著相當(dāng)實(shí)力，必取得相當(dāng)?shù)某晒ΑＦ淙松m屬漸進(jìn)型，但終能為人首領(lǐng)。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運(yùn)：
成功順利，能平安實(shí)現(xiàn)自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一三)暗示基礎(chǔ)運(yùn)：
吉祥安泰，富貴榮華，健康長(zhǎng)壽。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領(lǐng)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（智仁勇德全備，能領(lǐng)導(dǎo)眾人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財(cái)運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（多錢(qián)財(cái)，富貴）。
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姓名：孫英哲
筆畫(huà)分別是：10(金) 11(木) 12(火)
天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）
此姓名總評(píng)分?jǐn)?shù)為：100 分 （吉）
詳細(xì)解說(shuō)如下：
天格數(shù)理 11(木）[又稱(chēng)先格，是祖先留下來(lái)的，對(duì)人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬(wàn)物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數(shù)理 21(木）[又稱(chēng)主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
（明月中天）光風(fēng)霽月，萬(wàn)物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。 (吉)
善于計(jì)劃并有領(lǐng)導(dǎo)才華，行事穩(wěn)健，注重實(shí)際與工作，個(gè)性主觀而理想高遠(yuǎn)，自律也甚嚴(yán)，比較受人尊重與佩服。
地格數(shù)理 23(火）[又稱(chēng)前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權(quán)威旺盛，功名榮達(dá)。 (吉)
總格數(shù)理 33(火）[又稱(chēng)后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會(huì)，名聞天下，隆昌至極。 (吉)
外格數(shù)理 13(火）[又稱(chēng)靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當(dāng)事，鳴奏大功。 (吉)
天、人、地三才 1 1 3（木木火）暗示健康、生活是否順利為：
成功順調(diào)，無(wú)障礙而向上發(fā)展，基礎(chǔ)境遇也得安泰，終生享受幸福繁榮長(zhǎng)壽的吉配。（吉）
1、總論：成功運(yùn)和基礎(chǔ)運(yùn)配置良好，做事有計(jì)劃性且有進(jìn)取心，容易發(fā)展成功。在擴(kuò)展事業(yè)和交際應(yīng)酬時(shí)，要注意注意量力而行，精打細(xì)算，減少不必要的浪費(fèi)。
2、性格：為人聰明機(jī)智，做事有計(jì)劃，待人誠(chéng)懇，做事坦白，心情好壞都可由表情看出來(lái)，交友甚廣，為別人多勞，且有浪費(fèi)金錢(qián)的傾向，外表樂(lè)觀，內(nèi)心常有苦腦。
3、意志：意志堅(jiān)定，注重實(shí)際與工作，耐性亦佳，能克苦耐勞，創(chuàng)立屬于自己的事業(yè)。
4、事業(yè)：有進(jìn)取心，對(duì)家庭責(zé)任感重，一生辛勤奮發(fā)，很容易功成名就。
5、家庭：圓滿(mǎn)之象，子女賢孝。
6、婚姻：男娶賢慧之妻，但要注意因應(yīng)酬較多，夫妻有意見(jiàn)沖突。女嫁有家庭責(zé)任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身體健康又活潑，稍嫌頑皮，成年后都很有成就。
8、社交：與平輩朋友交往金錢(qián)上容易浪費(fèi)或損失，若與晚輩或部下則較能夠得到幫助與支持。
9、精神：常為親友之事，帶來(lái)精神困擾，其他大致能得到相當(dāng)安慰。
10、財(cái)運(yùn)：財(cái)運(yùn)佳，物質(zhì)豐富，興隆通達(dá)。
11、健康：身心健康，注意因腎部虛弱及肝膽機(jī)能所起的精神疲勞。
12、老運(yùn)：晚景呈祥，生活安定，子女賢孝。
人格與外格(一三)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：
貴人相助，人緣頗佳；愛(ài)好社交，受人尊重；好財(cái)利，勤儉持家；仁慈可喜，善于社交。 (吉)
更多信息：
人格數(shù)理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富于理智。溫厚中帶有華麗氣質(zhì)，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動(dòng)家，其實(shí)蘊(yùn)涵著相當(dāng)實(shí)力，必取得相當(dāng)?shù)某晒ΑＦ淙松m屬漸進(jìn)型，但終能為人首領(lǐng)。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運(yùn)：
成功順利，能平安實(shí)現(xiàn)自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一三)暗示基礎(chǔ)運(yùn)：
吉祥安泰，富貴榮華，健康長(zhǎng)壽。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領(lǐng)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（智仁勇德全備，能領(lǐng)導(dǎo)眾人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財(cái)運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（多錢(qián)財(cái)，富貴）。
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姓名：孫國(guó)雄
筆畫(huà)分別是：10(金) 11(木) 12(水)
天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）
此姓名總評(píng)分?jǐn)?shù)為：100 分 （吉）
詳細(xì)解說(shuō)如下：
天格數(shù)理 11(木）[又稱(chēng)先格，是祖先留下來(lái)的，對(duì)人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬(wàn)物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數(shù)理 21(木）[又稱(chēng)主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
（明月中天）光風(fēng)霽月，萬(wàn)物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。 (吉)
善于計(jì)劃并有領(lǐng)導(dǎo)才華，行事穩(wěn)健，注重實(shí)際與工作，個(gè)性主觀而理想高遠(yuǎn)，自律也甚嚴(yán)，比較受人尊重與佩服。
地格數(shù)理 23(火）[又稱(chēng)前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權(quán)威旺盛，功名榮達(dá)。 (吉)
總格數(shù)理 33(火）[又稱(chēng)后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會(huì)，名聞天下，隆昌至極。 (吉)
外格數(shù)理 13(火）[又稱(chēng)靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當(dāng)事，鳴奏大功。 (吉)
天、人、地三才 1 1 3（木木火）暗示健康、生活是否順利為：
成功順調(diào)，無(wú)障礙而向上發(fā)展，基礎(chǔ)境遇也得安泰，終生享受幸福繁榮長(zhǎng)壽的吉配。（吉）
1、總論：成功運(yùn)和基礎(chǔ)運(yùn)配置良好，做事有計(jì)劃性且有進(jìn)取心，容易發(fā)展成功。在擴(kuò)展事業(yè)和交際應(yīng)酬時(shí)，要注意注意量力而行，精打細(xì)算，減少不必要的浪費(fèi)。
2、性格：為人聰明機(jī)智，做事有計(jì)劃，待人誠(chéng)懇，做事坦白，心情好壞都可由表情看出來(lái)，交友甚廣，為別人多勞，且有浪費(fèi)金錢(qián)的傾向，外表樂(lè)觀，內(nèi)心常有苦腦。
3、意志：意志堅(jiān)定，注重實(shí)際與工作，耐性亦佳，能克苦耐勞，創(chuàng)立屬于自己的事業(yè)。
4、事業(yè)：有進(jìn)取心，對(duì)家庭責(zé)任感重，一生辛勤奮發(fā)，很容易功成名就。
5、家庭：圓滿(mǎn)之象，子女賢孝。
6、婚姻：男娶賢慧之妻，但要注意因應(yīng)酬較多，夫妻有意見(jiàn)沖突。女嫁有家庭責(zé)任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身體健康又活潑，稍嫌頑皮，成年后都很有成就。
8、社交：與平輩朋友交往金錢(qián)上容易浪費(fèi)或損失，若與晚輩或部下則較能夠得到幫助與支持。
9、精神：常為親友之事，帶來(lái)精神困擾，其他大致能得到相當(dāng)安慰。
10、財(cái)運(yùn)：財(cái)運(yùn)佳，物質(zhì)豐富，興隆通達(dá)。
11、健康：身心健康，注意因腎部虛弱及肝膽機(jī)能所起的精神疲勞。
12、老運(yùn)：晚景呈祥，生活安定，子女賢孝。
人格與外格(一三)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：
貴人相助，人緣頗佳；愛(ài)好社交，受人尊重；好財(cái)利，勤儉持家；仁慈可喜，善于社交。 (吉)
更多信息：
人格數(shù)理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富于理智。溫厚中帶有華麗氣質(zhì)，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動(dòng)家，其實(shí)蘊(yùn)涵著相當(dāng)實(shí)力，必取得相當(dāng)?shù)某晒ΑＦ淙松m屬漸進(jìn)型，但終能為人首領(lǐng)。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運(yùn)：
成功順利，能平安實(shí)現(xiàn)自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一三)暗示基礎(chǔ)運(yùn)：
吉祥安泰，富貴榮華，健康長(zhǎng)壽。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領(lǐng)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（智仁勇德全備，能領(lǐng)導(dǎo)眾人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財(cái)運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（多錢(qián)財(cái)，富貴）。
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姓名：孫健翔
筆畫(huà)分別是：10(金) 11(木) 12(土)
天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）
此姓名總評(píng)分?jǐn)?shù)為：100 分 （吉）
詳細(xì)解說(shuō)如下：
天格數(shù)理 11(木）[又稱(chēng)先格，是祖先留下來(lái)的，對(duì)人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬(wàn)物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數(shù)理 21(木）[又稱(chēng)主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
（明月中天）光風(fēng)霽月，萬(wàn)物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。 (吉)
善于計(jì)劃并有領(lǐng)導(dǎo)才華，行事穩(wěn)健，注重實(shí)際與工作，個(gè)性主觀而理想高遠(yuǎn)，自律也甚嚴(yán)，比較受人尊重與佩服。
地格數(shù)理 23(火）[又稱(chēng)前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權(quán)威旺盛，功名榮達(dá)。 (吉)
總格數(shù)理 33(火）[又稱(chēng)后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會(huì)，名聞天下，隆昌至極。 (吉)
外格數(shù)理 13(火）[又稱(chēng)靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當(dāng)事，鳴奏大功。 (吉)
天、人、地三才 1 1 3（木木火）暗示健康、生活是否順利為：
成功順調(diào)，無(wú)障礙而向上發(fā)展，基礎(chǔ)境遇也得安泰，終生享受幸福繁榮長(zhǎng)壽的吉配。（吉）
1、總論：成功運(yùn)和基礎(chǔ)運(yùn)配置良好，做事有計(jì)劃性且有進(jìn)取心，容易發(fā)展成功。在擴(kuò)展事業(yè)和交際應(yīng)酬時(shí)，要注意注意量力而行，精打細(xì)算，減少不必要的浪費(fèi)。
2、性格：為人聰明機(jī)智，做事有計(jì)劃，待人誠(chéng)懇，做事坦白，心情好壞都可由表情看出來(lái)，交友甚廣，為別人多勞，且有浪費(fèi)金錢(qián)的傾向，外表樂(lè)觀，內(nèi)心常有苦腦。
3、意志：意志堅(jiān)定，注重實(shí)際與工作，耐性亦佳，能克苦耐勞，創(chuàng)立屬于自己的事業(yè)。
4、事業(yè)：有進(jìn)取心，對(duì)家庭責(zé)任感重，一生辛勤奮發(fā)，很容易功成名就。
5、家庭：圓滿(mǎn)之象，子女賢孝。
6、婚姻：男娶賢慧之妻，但要注意因應(yīng)酬較多，夫妻有意見(jiàn)沖突。女嫁有家庭責(zé)任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身體健康又活潑，稍嫌頑皮，成年后都很有成就。
8、社交：與平輩朋友交往金錢(qián)上容易浪費(fèi)或損失，若與晚輩或部下則較能夠得到幫助與支持。
9、精神：常為親友之事，帶來(lái)精神困擾，其他大致能得到相當(dāng)安慰。
10、財(cái)運(yùn)：財(cái)運(yùn)佳，物質(zhì)豐富，興隆通達(dá)。
11、健康：身心健康，注意因腎部虛弱及肝膽機(jī)能所起的精神疲勞。
12、老運(yùn)：晚景呈祥，生活安定，子女賢孝。
人格與外格(一三)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：
貴人相助，人緣頗佳；愛(ài)好社交，受人尊重；好財(cái)利，勤儉持家；仁慈可喜，善于社交。 (吉)
更多信息：
人格數(shù)理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富于理智。溫厚中帶有華麗氣質(zhì)，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動(dòng)家，其實(shí)蘊(yùn)涵著相當(dāng)實(shí)力，必取得相當(dāng)?shù)某晒ΑＦ淙松m屬漸進(jìn)型，但終能為人首領(lǐng)。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運(yùn)：
成功順利，能平安實(shí)現(xiàn)自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一三)暗示基礎(chǔ)運(yùn)：
吉祥安泰，富貴榮華，健康長(zhǎng)壽。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領(lǐng)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（智仁勇德全備，能領(lǐng)導(dǎo)眾人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財(cái)運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（多錢(qián)財(cái)，富貴）。
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姓名：孫啟航
筆畫(huà)分別是：10(金) 11(木) 10(水)
天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：11(木) 21(木） 21(木） 31(木） 11(木）
此姓名總評(píng)分?jǐn)?shù)為：100 分 （吉）
詳細(xì)解說(shuō)如下：
天格數(shù)理 11(木）[又稱(chēng)先格，是祖先留下來(lái)的，對(duì)人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬(wàn)物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數(shù)理 21(木）[又稱(chēng)主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
（明月中天）光風(fēng)霽月，萬(wàn)物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。 (吉)
善于計(jì)劃并有領(lǐng)導(dǎo)才華，行事穩(wěn)健，注重實(shí)際與工作，個(gè)性主觀而理想高遠(yuǎn)，自律也甚嚴(yán)，比較受人尊重與佩服。
地格數(shù)理 21(木）[又稱(chēng)前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：
（明月中天）光風(fēng)霽月，萬(wàn)物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。 (吉)
總格數(shù)理 31(木）[又稱(chēng)后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
（春日花開(kāi)）智勇得志，博得名利，統(tǒng)領(lǐng)眾人，繁榮富貴。 (吉)
外格數(shù)理 11(木）[又稱(chēng)靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）萬(wàn)物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
天、人、地三才 1 1 1（木木木）暗示健康、生活是否順利為：
性情溫厚平靜，一般與同事和朋友的關(guān)系好，并具有努力奮斗不屈不撓的精神。（吉）
1、總論：事業(yè)或計(jì)劃之事都可達(dá)成，身為職員或公務(wù)員，也能平步青云，步步高升，內(nèi)外平順圓滿(mǎn)，家運(yùn)昌隆，財(cái)運(yùn)不缺。但須提防他人之嫉妒及小人之拖累招來(lái)無(wú)謂風(fēng)波或損失，多在奮斗中得到穩(wěn)定性的小成功。
2、性格：為人忠厚正直，做事穩(wěn)健可靠，有計(jì)劃的頭腦，敢作敢當(dāng)，大致表面溫和內(nèi)性剛強(qiáng)，主觀意識(shí)過(guò)重，容易獨(dú)斷獨(dú)行，易受到他人的不滿(mǎn)與中傷，這點(diǎn)需要改進(jìn)。
3、意志：意志尚稱(chēng)堅(jiān)定，不斷在追求理想，也有耐性，能克苦耐勞，得到正比的報(bào)酬。
4、事業(yè)：在穩(wěn)定中得發(fā)展，一生運(yùn)途平順，可以一展自已的抱負(fù)。不適投機(jī)性事業(yè)。
5、家庭：圓滿(mǎn)幸福，夫妻相敬如賓，任何事情有合理的洽商。
6、婚姻：男娶有才干之妻，喜歡掌理家中之一切事務(wù)。女嫁謙恭之夫，善于安排愉快氣氛，使家庭和諧。
7、子女：聰明又孝順，容易在社會(huì)上出人頭地，光大門(mén)楣。
8、社交：能受到別人的尊重與歡迎，不論是薪水階級(jí)或自營(yíng)事業(yè)，都能得到提拔與照顧。
9、精神：平日勞心于工作上的計(jì)劃，但精神上都能得到安慰，保持原則不好高騖遠(yuǎn)，可永保無(wú)憂(yōu)。
10、財(cái)運(yùn)：可依勞力的程度得到相當(dāng)?shù)呢?cái)利，物質(zhì)生活尚佳。屬辛勤中得財(cái)之運(yùn)。
11、健康：健康平安，注意不要過(guò)分投入工作以免精神疲勞，還要注意筋骨酸痛或胃腸之小毛病。
12、老運(yùn)：為名為利，中年前辛勤，老境安然自在，晚年可享清福。
人格與外格(一一)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：
性格溫和直率，有理性，善計(jì)謀，喜靜，勉力持家；多少有猜疑心，喜財(cái)利。如能守法，將有一定社會(huì)實(shí)力。 (吉)
更多信息：
人格數(shù)理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富于理智。溫厚中帶有華麗氣質(zhì)，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動(dòng)家，其實(shí)蘊(yùn)涵著相當(dāng)實(shí)力，必取得相當(dāng)?shù)某晒ΑＦ淙松m屬漸進(jìn)型，但終能為人首領(lǐng)。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運(yùn)：
成功順利，能平安實(shí)現(xiàn)自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一一)暗示基礎(chǔ)運(yùn)：
基礎(chǔ)安泰，能得貴人相助，事業(yè)有成。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領(lǐng)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（智仁勇德全備，能領(lǐng)導(dǎo)眾人）。
孫悟空，日行千里
孫不二，神X俠女中的7星之一
孫梅湯，減肥好
孫中山,大人物
孫燕姿,明星
孫權(quán)，古人
孫姓的五大來(lái)源
孫姓的歷史悠久，姓源的頭緒很多，中華孫姓之根系，吸收這各時(shí)期、各地方、各民族之血脈，其發(fā)展有如川溪之匯聚，紛繁宏觀。先秦時(shí)期的衛(wèi)、齊、楚、吳、晉、鄭、秦，中原許多諸侯國(guó)都已出現(xiàn)孫氏。秦漢以降，時(shí)有家族通過(guò)改姓、賜姓諸途徑，成為孫氏族人。唐宋以后，許多少數(shù)民族在漢化過(guò)程中，又有相當(dāng)部族加入孫姓行列。明初，政府要求將復(fù)姓更為單姓，這樣又有一批帶孫字的復(fù)姓氏族變?yōu)閷O姓族的一員。概括起來(lái)，主要有五大來(lái)源：
一、先秦時(shí)期孫氏的三支主干
根據(jù)唐宋時(shí)期有關(guān)譜牒和史籍的概括，孫氏在先秦時(shí)期主要有三支主干。
1、姬姓衛(wèi)國(guó)孫氏
衛(wèi)國(guó)姬姓乃周文王之后。唐代林寶《元和姓篡》卷4“孫”姓載：“周文王第八子衛(wèi)康叔之后，至武公和生惠孫，惠孫生耳，耳生武仲，以王父字為氏。”武仲以其祖父名字“惠孫”中的“孫”為姓氏，稱(chēng)孫武仲，于是衛(wèi)國(guó)孫氏產(chǎn)生。
衛(wèi)康叔，姓姬名封，是周文王姬昌的第八個(gè)兒子，周武王姬發(fā)滅商后，原封于康（今河南禹州市西北），史稱(chēng)康叔封。周公姬旦平定武庚叛亂后，把商原來(lái)統(tǒng)治的部分地區(qū)及殷民七族又分封給康叔，以商的舊都朝歌（今河南淇縣）為都城，以監(jiān)管商的余民而建立為國(guó)。衛(wèi)國(guó)位于今河南北部，還擁有河北南段和山東西端的部分地區(qū)。衛(wèi)康叔遵循哥哥周公的諄諄勸導(dǎo)，以文王“明德慎罰”的政策治理國(guó)家，衛(wèi)國(guó)頗有起色而成為當(dāng)時(shí)的大國(guó)。
衛(wèi)康叔的八世孫衛(wèi)武公，名和，是西周末、春秋初年的衛(wèi)國(guó)國(guó)君，約公元前812年—758年在位。武公四十二年（公元前771年），犬戎攻破周都鎬京（今山西長(zhǎng)安），殺了周幽王。衛(wèi)武公與晉文侯、鄭武公、秦襄公合兵幫助周王室平定了北方少數(shù)民族的叛亂，并護(hù)衛(wèi)周平王東遷雒邑（今河南洛陽(yáng)），被周平王賜為公爵。衛(wèi)武公姬和勤修政事，國(guó)泰民安，頗受百姓擁戴，是當(dāng)時(shí)最有名的諸侯。武公有子名惠孫，惠孫有子名耳，為衛(wèi)上卿，食采邑于戚（今河南濮陽(yáng)縣北），姬耳有子名乙，字武仲。依據(jù)周的宗法制度，諸侯國(guó)國(guó)君的兒子稱(chēng)公子，孫子稱(chēng)公孫，公孫之子離其嫡長(zhǎng)大宗之血緣已略疏遠(yuǎn)，而可以其祖父（父王）的字為氏，另外繁衍出一支宗族的支脈。這樣，武仲便以其祖父惠孫的“孫”字為姓氏，是謂孫乙、孫武仲、衛(wèi)國(guó)孫氏便如此從姬姓分離出來(lái)。
姬姓可謂中華民族中最為古老的姓氏之一，古史傳說(shuō)中的華夏部族，以?xún)纱蟛柯涫最I(lǐng)皇帝和炎帝而著稱(chēng)。皇帝便是姬姓，號(hào)軒轅氏，因居住于姬水旁，而后得了姬姓，是為皇帝氏族。炎帝為姜姓，號(hào)神農(nóng)氏，因居住于姜水旁，而得了姜姓，是為炎帝氏族。姬和姜都從女為姓，其作為氏族的標(biāo)志，反映出原始部落以女性所繁衍子女的血緣關(guān)系為紐帶的組織結(jié)構(gòu)。一些學(xué)者推斷出皇帝氏族的發(fā)祥地大約在今陜西的北部，而炎帝始祖約在山西省西部偏南的地方，兩部落相距并不很遠(yuǎn)，乃至婚姻相通。
周氏興起在渭水中游黃土高原上的一個(gè)古老部落。而周王的姬姓，據(jù)有關(guān)傳說(shuō)，似乎又可推導(dǎo)出是嫡系的“炎黃子孫”。周代先祖稱(chēng)棄，號(hào)后稷，相傳是帝嚳的兒子；帝嚳相傳又是黃帝的兒子玄囂的后裔，號(hào)高辛氏，娶有邰氏之女姜螈而生棄。姜螈姓姜，應(yīng)屬炎帝氏族系統(tǒng)，這樣，棄便是黃帝氏族和炎帝氏族通婚所結(jié)之果。自后稷十幾代傳至公劉，遷居于豳（今陜西旬邑縣），再九傳至古公亶父，遷居于戚山腳下的周原（今陜西岐山縣）。自文王姬昌即位，周日益強(qiáng)大，武王姬發(fā)終于滅商而一統(tǒng)天下。而周文王的十二世孫中的一支，以祖父之字為氏，改姓孫，主要生活于其采邑地：戚（位于今河南濮陽(yáng)縣北面）。
2、羋姓楚國(guó)孫氏
宋代歐陽(yáng)修、宋祁撰的《新唐書(shū)·宰相世系表》說(shuō)：孫氏“出自羋姓。”楚蚡冒生王子章，字無(wú)鉤，生蒍叔伯呂臣，孫蒍賈伯羸生艾獵，即令尹叔敖，亦為孫氏。”及出國(guó)的最高級(jí)別官員：另尹孫叔敖，為楚國(guó)孫氏的源頭。
羋姓為先周時(shí)期的楚國(guó)國(guó)姓。楚人的族源有中華華夏說(shuō)、東夷蠻族說(shuō)、土著三苗說(shuō)等，其實(shí)楚民族是中原華夏族的一支與周?chē)林用癫粩嚯s交蕃衍而形成的，楚文化便是華夏文化與蠻夷文化融通匯合而結(jié)出的果實(shí)。
2 孫姓的五大來(lái)源（zt）
屈原的《離騷》開(kāi)頭就說(shuō)：“帝高陽(yáng)之苗裔”，自稱(chēng)是中原高陽(yáng)氏的后裔。高陽(yáng)氏即我國(guó)傳說(shuō)時(shí)代的三皇五帝中的五帝之一，炎黃聯(lián)盟中的重要首領(lǐng)：顓頊。據(jù)司馬遷《史記》所載，顓頊?zhǔn)腔实壑畬O，是當(dāng)時(shí)的一位華夏族部落首領(lǐng)。其后裔的一支稱(chēng)祝融，氏族繁衍分為八姓，臨江水與蠻族雜居。祝融后代陸終娶鬼方之女，該女懷胎十一年而不分娩，于是剖腹產(chǎn)，開(kāi)左肋生出三人，開(kāi)右肋又生出三人，第六子叫季連，其分支為羋姓，乃楚人的先祖。
在商朝時(shí)期，由于中原斗爭(zhēng)的激烈，季連部族逐步南遷到達(dá)漢水流域。而當(dāng)?shù)孛缱宀柯涞臍w附，楚人先祖又與三苗土著居民不斷融合，力量不斷強(qiáng)大，季連后裔中最著名的人物為酋長(zhǎng)鬻熊。此時(shí)商紂王的統(tǒng)治極為殘暴，為求得楚族的生存與發(fā)展，鬻熊決定投靠周族，并在營(yíng)救周文王與協(xié)助周武王討伐紂王的過(guò)程中立下許多功勞。周成王時(shí)封功臣后裔，便將鬻熊的曾孫熊繹封為子爵，建立楚國(guó)，疆域位于今豫西南和鄂北地區(qū)。因?yàn)殄餍艿臍v史功績(jī)，及其對(duì)楚族社會(huì)的影響，從此開(kāi)始，楚國(guó)國(guó)君改為熊為姓氏。
蚡毛是春秋初期的楚國(guó)國(guó)君，姓熊名眴，號(hào)蚡冒，其子蒍章，在當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交事務(wù)中發(fā)揮過(guò)重大的作用。《通志·氏族略》云：“蒍章食邑于蒍，故以命氏。”這樣，蒍氏也逐步發(fā)展為楚國(guó)的一個(gè)望族，見(jiàn)于《左傳》的有關(guān)人物也不少。蒍章之子蒍呂成，字叔伯，楚成王時(shí)曾被任命為令尹。其孫蒍賈，字伯羸，幼年即出入楚王宮廷，評(píng)議政事，楚莊王時(shí)任工正。蒍賈之子蒍敖，字艾獵，即楚國(guó)著名的賢臣：孫叔敖。其后代便以孫為氏，楚國(guó)的孫氏一族由是產(chǎn)生和繁衍。
3、媯姓齊國(guó)孫氏
《新唐書(shū)·宰相世系表》說(shuō)：孫氏還有一致，“出自媯姓。齊田完字敬仲，四世孫桓子無(wú)宇，無(wú)宇二子：桓、書(shū)。書(shū)字子占，齊大夫，伐莒有功，景公賜姓孫氏，食采于樂(lè)安。”這是說(shuō)齊大夫陳書(shū)有戰(zhàn)功被賜孫姓，乃為齊國(guó)孫姓的由來(lái)。
媯姓與姚姓同為虞氏部落之姓，相傳舜生于姚墟而得姚姓，居于媯而得媯姓，為河流彎曲處，媯即媯水，在今山西省永濟(jì)縣南，源出歷山，注入黃河。舜的族源，存在兩種說(shuō)法：《史記·三代世表》中說(shuō)，舜是皇帝族的后代；而《孟子》說(shuō)：“大舜，東夷之人也。”從各類(lèi)古史記載分析，舜的出聲地、居住地、生產(chǎn)作工之處，既有山西、河南諸中原地區(qū)，也有山東、浙江諸東夷之地。是否可以如此推測(cè)：舜族及其子孫，應(yīng)是中原華夏族之一支與東夷部族融合雜交而產(chǎn)生的后代。
田完是舜的后裔虞閼父之子?jì)倽M(mǎn)的后代。周武王伐商時(shí)，虞閼父為周族陶正之官，執(zhí)掌陶器的生產(chǎn)，管理從事制作、燒窯的陶工。由于管理有方，器用齊備，頗有勞績(jī)，又因他是圣賢虞舜的后代，周武王就把女兒嫁給虞閼父之子?jì)倽M(mǎn)，并把他封到今河南淮陽(yáng)縣一帶，建立陳國(guó)。媯滿(mǎn)死后謚號(hào)陳胡公，又稱(chēng)胡公慢，本家族便以陳為氏。
從陳胡公開(kāi)始，陳國(guó)經(jīng)十代十二個(gè)國(guó)君的傳承，到桓公時(shí)發(fā)生了內(nèi)亂。桓公患重病至死，其弟佗殺了太子免而自立，是為陳歷公。太子免的三個(gè)弟弟躍、林、杵臼為兄報(bào)仇，聯(lián)合蔡國(guó)又設(shè)計(jì)殺死了歷公，三個(gè)弟弟相繼即位為利公、莊公、宣公。利公立五個(gè)月即去世，莊共七年后去世。宣公繼位后，原本已立太子御冠，后又要改立寵姬之子款，便狠心殺了太子御冠。利公之子陳完，字敬仲，與太子御冠交往甚好，怕禍及自己，便于公元前672年逃往齊國(guó)。陳完到齊國(guó)后，謙讓推辭了卿的職位，只擔(dān)任管理百工的“工正”之職。
陳完的四世孫陳無(wú)宇為官“上大夫”，其五世孫陳書(shū)伐莒有功，齊景公賜以孫姓，并封以采邑樂(lè)安（今山東惠民縣一帶），于是齊國(guó)孫氏出現(xiàn)。
二、先秦各國(guó)其他孫氏支脈
1、晉國(guó)姬姓王族子孫中的孫氏
《左傳·成公十七年》（公元前592年）二次出現(xiàn)“孫周”之姓名，楊伯峻注：“孫周即晉悼公。”《史記·晉世家》云：“悼公周者，其大父捷，晉襄公少子也，不得立，號(hào)為桓叔，桓叔最?lèi)?ài)。桓叔生惠伯談，談生悼公周。”孫周也是因?yàn)槠渥娓笧樯僮有∽冢坏昧橹骱螅鳛橥跏遗灾П愀臑閷O氏。后來(lái)由于偶然的機(jī)會(huì)，晉國(guó)貴族襲殺歷公，才迎王室旁支孫周即位，是為晉悼公。《呂氏春秋·似順篇》載，晉卿趙簡(jiǎn)子有家臣孫明。家臣一般為平民階層，說(shuō)明晉國(guó)平民之中也已產(chǎn)生孫氏。
3 孫姓的五大來(lái)源（zt）
2、鄭國(guó)姬姓王族中的孫氏
《左傳·襄公八年》（公元前565年）記載：“鄭群公子以僖公自之死也，謀子駟。子駟先之，夏四月庚辰，辟殺之孤、子熙、子侯、子丁。孫擊、孫惡出奔衛(wèi)。”p孫擊、孫惡便是鄭國(guó)姬姓王族中的公子王孫。
3、秦國(guó)孫氏
《莊子集釋·馬蹄篇》疏：“列茲云：姓孫，名陽(yáng)，字伯樂(lè)，秦穆公時(shí)善治馬人。”伯樂(lè)孫陽(yáng)之識(shí)千里馬，其故事被廣泛傳播。就是說(shuō)春秋秦國(guó)也出現(xiàn)孫氏，盡管其人祖籍不明。
4、商代孫氏
宋趙明城《金石錄》卷17《漢安平相孫根碑》載：“考厥先出，自有殷立商之系，子湯之苗；又云勝武定周，封比干之墓，后裔分析，避地匿軌，姓曰孫焉。”比干是商紂王的叔父，官至少師，紂王尹虐無(wú)度，國(guó)勢(shì)危殆，比干犯顏直諫，遭紂王剖心殺害。傳說(shuō)比干被害后，其妻室逃進(jìn)森林避難，產(chǎn)子便以林為姓，名堅(jiān)，林堅(jiān)為比干之子，此后林氏后裔都已比干為先祖。這里卻冒出來(lái)一支孫姓的比干后裔，所謂“后裔分析”，應(yīng)是比干家族中的另一支。
三、改姓賜姓為孫氏
1、荀姓與孫氏之關(guān)系
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家荀子，其“荀”姓與孫氏也存在不解之緣。根據(jù)唐司馬貞作《史記索引》和唐顏師古在《漢書(shū)·藝文志》記載：漢代因?yàn)橐苄勖?xún)之諱，巡行都改為孫姓，甚至說(shuō)曾下詔令改姓，就連戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的荀卿都改為孫卿；當(dāng)然后來(lái)有相當(dāng)部分人將姓又改了回來(lái)，但終究有一部分認(rèn)為改過(guò)來(lái)，由是它也成為漢代孫姓支脈的一個(gè)不小的源頭。
2、漢代有子女隨母親姓氏的情況
《漢書(shū)·夏侯嬰傳》記載：“初嬰為滕令奉車(chē)，故號(hào)藤公。及曾孫頗尚主，主隨外家姓，號(hào)孫公主，故滕令公子孫更為孫氏。”
三國(guó)東吳時(shí)，官拜威寇中郎將，領(lǐng)廬江太守，鎮(zhèn)守皖城（今安徽潛山縣）的孫河，字伯海，本姓俞，和東吳孫氏同鄉(xiāng)，也是吳郡人。《三國(guó)志·吳書(shū)·宗室傳》裴注引《吳書(shū)》曰：“河，堅(jiān)族子也，出后姑俞氏。”所謂孫堅(jiān)的“族子”，而“出后姑俞氏”，應(yīng)是孫氏族中女子出嫁所生之子，自然隨外家姓俞。他年少時(shí)隨孫堅(jiān)征討沙場(chǎng)，典領(lǐng)親兵，常為前驅(qū)，孫堅(jiān)視為心腹。后又隨孫策平定江東，多立戰(zhàn)功，《三國(guó)志·吳書(shū)·宗室傳》謂：“孫策愛(ài)子，賜姓為孫，列之屬籍。后為將軍，屯京城（今江蘇鎮(zhèn)江市）。”孫策不但重新賜他姓孫，還列之屬籍，即回登上富春孫氏族譜。
3、被孫氏族人收為繼子而改為孫姓
如明代江蘇婁縣（今上海松江）的孫士美家族，孫士美累官深州知州，其父孫訥官仕天策衛(wèi)經(jīng)歷，祖父本姓朱，乃太常寺卿朱奎之后，因出繼孫氏，遂以孫姓家族顯名。《江都孫氏重修族譜》謂：始祖孫謹(jǐn)行，生于明萬(wàn)歷年間，“公本姓徐，繼姓孫，因有明孫暗徐，祖遺風(fēng)焉，立譜從孫氏，蓋不忘本也。”此人由徐氏而為孫氏繼子，改為孫姓，且成為江都孫氏一族之始祖。
四、復(fù)姓省字成孫姓
叔孫氏。一是源于姬姓，《姓譜》載，春秋魯桓公的兒子公子牙，字叔，又稱(chēng)為叔牙，叔牙的兩個(gè)孫子：彭生、德臣，彭生便已“叔仲”為氏，德臣以“叔孫”為氏。春秋魯大夫有叔孫豹、叔孫德臣，西漢有叔孫通。二是源于北魏拓跋族，《魏書(shū)·官氏志》載：“拓跋鄰命叔父之胤曰乙旎氏，后改為叔孫氏。”北魏有叔孫健，本姓乙旃氏。
長(zhǎng)孫氏。長(zhǎng)孫氏源頭也有二：一是漢代已有此姓，《漢書(shū)·藝文志·孝經(jīng)》著錄有《長(zhǎng)孫氏說(shuō)》二篇；而《漢書(shū)·儒林傳》載，有淄川（今山東昌樂(lè)西）人長(zhǎng)孫順，曾師從王吉，受《韓詩(shī)》之學(xué)，治學(xué)有顯名，官博士。二是源于北魏拓跋族，《魏書(shū)》說(shuō)：“孝文帝以拓跋為皇枝之長(zhǎng)，改為長(zhǎng)孫氏。”唐代太宗的長(zhǎng)孫皇后及名相長(zhǎng)孫無(wú)忌，即為其后。另《周書(shū)》記有河南洛陽(yáng)人長(zhǎng)孫儉，為鮮卑族人。
士孫氏。“士”為先秦時(shí)期最低級(jí)的爵位，《通志·氏族略》將其歸入“以爵系為氏”之列。《姓氏考略》載，春秋時(shí)齊大夫有士孫氏，《左傳·襄公二十五年》謂：崔杼殺氣莊公，“葬諸士孫之里。”杜注：“士孫，人姓，因名里。”里是國(guó)民聚居點(diǎn)，以人姓名里，說(shuō)明當(dāng)時(shí)士孫氏族具有一定的規(guī)模，至漢有士孫張，士孫睦、士孫瑞，北魏有士孫天與。
4 孫姓的五大來(lái)源（zt）
王孫氏。出自姬姓，據(jù)《通志·氏族略》，周定王大夫滿(mǎn)為頃王之孫，所以被稱(chēng)為王孫滿(mǎn)，其后人即以此為氏。其實(shí)類(lèi)似大夫滿(mǎn)后代的王孫氏的情況很多，凡各姬姓諸侯國(guó)及周王之子孫仕諸侯者即可用，所以王孫氏源頭紛繁，如衛(wèi)有王孫賈、吳有王孫pp、齊有王孫揮、楚有王孫由等。還有賈孫氏，它也直接源于王孫氏，據(jù)《世本》，為春秋衛(wèi)國(guó)大夫王孫賈之后；而《姓苑》認(rèn)為，其孫自以去周王室遠(yuǎn)，改為賈孫氏，之后訛為古孫氏，音已隨變。便又出現(xiàn)古孫氏，《元和姓篡》這樣說(shuō)：“本姬姓，王孫賈之后，隨音改為古孫氏。”所以，王孫氏、賈孫氏和古孫氏同出一源。
孟孫氏，據(jù)《元和姓篡》，源于姬姓，乃魯桓公之子慶父號(hào)孟孫，其后人以祖輩名號(hào)為姓。仲孫氏，亦源于魯公子慶父之后，慶父字共仲，其后子孫以仲孫為氏。而《姓氏考略》說(shuō)：“齊亦有仲孫氏。”如齊桓公大夫有仲孫湫。季孫氏，據(jù)《世本》，源于姬姓，春秋魯公子季友之后，為季孫氏，魯大夫有季孫肥、季孫行父、季孫意如等。又說(shuō)孟孫、仲孫、季孫，乃春秋魯公子慶父生有三子，以王孫之故，而以次序排列，分別稱(chēng)孟孫、仲孫、季孫。
室孫氏，一般認(rèn)為即王室之孫，與共孫氏的起源相同；而《姓氏考略》說(shuō)：“室孫氏即宮孫氏。”《漢書(shū)·藝文志》有宮孫氏。
大孫氏，系春秋楚國(guó)大孫伯之后人。
唐孫氏，據(jù)《世本》，一說(shuō)出祁姓，帝堯之后裔唐侯，其子孫仕晉，號(hào)唐孫氏。一說(shuō)出姬姓，周成王封叔虞于唐，唐叔虞死后，其子孫仕晉，便稱(chēng)唐孫氏。
縣孫氏，據(jù)《路史》，源于羋姓，楚公族有縣孫氏。
顓孫氏，據(jù)《風(fēng)俗通義》，源于媯姓，春秋時(shí)陳公子顓孫仕魯，其子p孫以祖輩名字為姓氏，如春秋時(shí)孔子弟子有顓孫氏。
臧孫氏與楊孫氏，據(jù)《通志·氏族略》，都是以邑為氏，臧孫氏源于姬姓，魯公子pp食邑于臧，其后代為臧孫氏，春秋魯大夫有臧孫紇、臧孫達(dá)；楊邑，秦、晉皆有之，秦有楊孫皓。
五、少數(shù)民族中的孫姓
1、北方有關(guān)民族
鮮卑族，魏晉南北朝時(shí)，馳騁于中國(guó)北方大地，先后建立前燕、西秦、南涼等政權(quán)。《晉書(shū)·馮跋傳》載，北燕國(guó)尚書(shū)令孫護(hù)，有兩個(gè)弟弟，一個(gè)叫叱支，一個(gè)叫乙拔，三人“俱有才力，以驍勇聞。”該國(guó)以鮮卑族人為主，從名字上看，就可知兄弟三人決非漢族，或?yàn)轷r卑族人。當(dāng)時(shí)在遼東鮮卑族的慕容氏前、后燕國(guó)中，孫姓大將不少，據(jù)《晉書(shū)·載記》中有：前燕國(guó)有大將孫丁，安西將軍、并州刺史孫希；后燕國(guó)有大將孫蓋等。在這樣的情況下，估計(jì)高爵顯的孫護(hù)不喜原鮮卑名，而改孫氏。鮮卑族在漢文化的影響下，后逐漸與漢族等融合，所以，其中有人改姓漢姓孫氏，是很自然的現(xiàn)象。
契丹族，為鮮卑的一支，隋唐時(shí)建立的大賀氏部落聯(lián)盟，后又建立大遼政權(quán)。《舊唐書(shū)·北狄傳》載，“契丹有別部酋帥孫敖曹，初仕隋為金紫光祿大夫。武德四年，于靺鞨酋長(zhǎng)突地稽俱遣使內(nèi)附，詔令與營(yíng)州城旁安置，授云麾將軍，行遼州總管。至孫萬(wàn)榮，垂拱初累授右玉鈐衛(wèi)將軍、歸城州刺史，封永樂(lè)縣公。”孫敖曹、孫萬(wàn)榮為隋、唐時(shí)契丹部落酋長(zhǎng)，該部或即《遼史》契丹審密部先世。孫萬(wàn)榮雖授得官職，但不堪地方官員的侵侮，乃舉兵反唐，屢大敗唐兵，武則天很稱(chēng)“孫萬(wàn)斬”，終戰(zhàn)敗被殺。《舊唐書(shū)·孫孝哲傳》謂，孫為契丹人，其母有姿色，與范陽(yáng)節(jié)度使安祿山私通，因得親近，天寶末（公元755年）官至大將軍。安祿山反叛時(shí)，受一殿中監(jiān)的官職，且封以王位。為人殘忍，果于殺戮。可以斷言，唐代契丹族中孫姓已不少。遼被金滅后，契丹族人漸與漢族、女真族、蒙古族融合。
朝鮮族，源于朝鮮半島，聚居于吉林延邊，分布在東北等地。今《福山孫氏譜書(shū)》稱(chēng)，晉滅東吳之際，東吳孫氏族人中有一支渡海遷居三韓（馬韓、辰韓、弁韓，今朝鮮半島）。《宋書(shū)夷蠻傳》載，高句麗國(guó)王高璉，有大將叫孫漱，估計(jì)應(yīng)是漢族孫氏移民之后裔。高麗學(xué)者金富軾所撰《三國(guó)史記》中說(shuō)，新羅初期，朝鮮移民分居山谷之間，分別為閼川楊山部、茂山大樹(shù)部等六部，均為樸姓。到新羅第三代王樸儒理尼師今九年春，改六部名稱(chēng)，還分別賜姓，茂山大樹(shù)部改名漸梁部，并賜姓孫。元代，蒙古軍隊(duì)屢次攻入高麗，將大批高麗人擄略到中國(guó)；同時(shí)還有一些高麗人，因其他原因遷入中國(guó)。如當(dāng)時(shí)有高麗人孫襲卿，官至禮部員外郎。《八旗滿(mǎn)洲氏族通譜》卷73“附載滿(mǎn)州旗分內(nèi)高麗姓氏”中有“孫氏”，《清朝通志》卷8《氏族略》，滿(mǎn)洲其人中同樣既有高麗姓：孫氏，世居望京地方。
5 孫姓的五大來(lái)源（zt）
如今的朝鮮族人都是在近代時(shí)期遷入中國(guó)東北地區(qū)，其中也同樣有孫姓人氏。
女真與滿(mǎn)族，主要聚居于東北，入關(guān)后散居各地，建立過(guò)金、清政權(quán)。女真建金國(guó)后，許多女真人遷入中原與漢族雜居，受漢文化影響，且漸改為漢姓。金朝廷幾次下令，禁止女真人改稱(chēng)漢姓，但實(shí)際上阻擋不住這股漢化潮流，金朝滅亡后，未曾改為漢姓的女真人紛紛改為漢姓。陸文貴《墻東類(lèi)稿·孫公墓志銘》載，有女真人烏克遜氏為金明威將軍，居京都大梁（今河南開(kāi)封），金為元兵滅后，徙居河北大名，“始從漢俗，以孫為氏。”有子三人：孫信、孫義、孫仲，孫仲之長(zhǎng)子孫澤為墓主。這部分女真孫氏，在元、明時(shí)期，完全融入漢族。
清雍正、乾隆年間弘晝等編《八旗滿(mǎn)洲氏族通譜》，其卷76、79“附載滿(mǎn)州旗分內(nèi)之尼堪姓氏”，記載了十余個(gè)有勛業(yè)孫姓者的簡(jiǎn)傳，及其家族后裔有官位者的資料，主要居住在遼寧沈陽(yáng)、撫順、鐵嶺、大凌河一帶。《清朝通志·氏族略》也同樣在有“滿(mǎn)州旗分內(nèi)尼堪姓”的一些孫氏人物，居住在遼寧撫順、蓋縣等地區(qū)。“尼堪”是滿(mǎn)語(yǔ)“漢人”之意，但這里是指滿(mǎn)洲八旗內(nèi)之漢姓，并非漢軍八旗。盡管其中所載孫姓人物大部分有漢人血統(tǒng)，原可能為滿(mǎn)人之奴隸，屬有大量漢人投充的包衣佐領(lǐng)，但此時(shí)畢竟已與滿(mǎn)族融合二類(lèi)屬滿(mǎn)洲旗人。滿(mǎn)族人在漢人入旗的影響下，加上逐步向關(guān)內(nèi)遷徙，滿(mǎn)族仿漢姓漸成普遍現(xiàn)象。清朝初年，護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)孫達(dá)哩，一些滿(mǎn)族文獻(xiàn)中寫(xiě)成“蓀達(dá)理”或“遜達(dá)哩”，原姓魯布哩氏，正黃旗人。滿(mǎn)清政府覆亡后，大部分滿(mǎn)族融合于漢族，其中改用漢姓孫氏者也不少。如《滿(mǎn)族姓氏錄》記，原滿(mǎn)族姓氏“孫佳”，后以單字“孫”為姓。
蒙古族，主要聚居于內(nèi)蒙古草原，亦散居于北方各地。古代蒙古族人沒(méi)有嚴(yán)格意義上的“家姓”，但有氏族的族姓，為防名字的混淆，蒙古族人保留了附帶父姓的習(xí)慣。但從元代開(kāi)始，在漢人的影響下，不少蒙古族人改用漢字單姓，到明代漸趨增多，特別是臨近漢族的地區(qū)，其中就有采用孫姓者。今黑龍江《杜爾伯特蒙古族自治縣志》載，本縣蒙古族人戶(hù)有孫姓。
錫伯族，在清代，曾被編入蒙古八旗，后又分歸滿(mǎn)洲八旗。此后，東北錫伯族人與蒙、滿(mǎn)、漢族人長(zhǎng)期雜居，文化也頗受影響，而產(chǎn)生孫姓。
2、南方有關(guān)民族
客家人，為部分北方漢族南徙后，在江西贛州與福建丁州地區(qū)與當(dāng)?shù)赝林诤隙纬傻囊粋€(gè)漢族民系。主要為晚唐及南宋時(shí)期遷入贛南閩西地區(qū)的北方移民之后裔，漸與當(dāng)?shù)氐耐林爱屪迕芮薪佑|而融合，到元、明時(shí)期，形成了具有自己方言和社會(huì)風(fēng)俗的客家人。明朝初期開(kāi)始至清代，客家人向廣東梅縣及周?chē)貐^(qū)遷移。由于客家人中有中原漢族之后裔，自然有漢族孫姓之血脈。其孫氏名人有：孫權(quán)謀為福建玎汀州長(zhǎng)汀的客家人，清康熙年間以武藝拔為武備，善于海戰(zhàn)，緝海盜，抗倭寇，以功遷廣東提督。廣東孫中山家族也是客家人，孫中山說(shuō)過(guò)自己是東江客家人，老家原住廣東紫金縣。再如福建《上杭縣志》卷八《氏族志》中所載客家姓氏表，就有“孫”氏，其郡號(hào)為“太原”，“樂(lè)安”。
傣族，主要分布在云南西雙版納、德宏、耿馬、孟連的河谷坪壩地區(qū)。清嘉慶《臨安府志》為當(dāng)時(shí)知府江浚源所編，卷18《土司志》載，明初，朝廷對(duì)這一帶少數(shù)民族的土司和寨長(zhǎng)，大都賜以漢姓。如p“虧容甸”，“明洪武十五年，土司阿普納款，賜孫姓，授正長(zhǎng)官司世襲。”朝廷賜云南臨安府虧容甸土司以孫姓，且授以正長(zhǎng)官的職銜。該土司以賜姓為榮，子孫以孫姓相襲，直至近代。阿普之子名略，其后所傳世系為：孫略—孫蕃—孫武孫啟榮—孫應(yīng)壽—孫承祖—孫景元—孫大昌—孫永祚—孫世基—孫世業(yè)（弟）—孫榮—孫廷對(duì)—孫漢—孫安國(guó)—孫蔭宗。其正長(zhǎng)官職位從明傳至清，改為副長(zhǎng)官，直到1923年，孫蔭宗襲位。該部土司是傣族人，而部民則以哈尼族為多，彝族、傣族次之，當(dāng)時(shí)部民往往有遵從首領(lǐng)姓氏的習(xí)俗，所以這一賜姓對(duì)哈尼族等民眾都會(huì)有影響。《新篡云南通志·土司考四·臨安府》載有“商河虧容司孫斌元”之土官姓名。而虧容甸即今紅河縣東南的下虧容。
6 孫姓的五大來(lái)源（zt）
黎族，居海南島。吳永章《黎族史》第七章“明代黎族”中有黎人姓氏表，所列明代黎族有姓名可考者183人，其中有明代萬(wàn)歷二十七（公元1599年），王宏海《水會(huì)所平黎善后碑記》中出現(xiàn)的定安黎首“孫恩弟”，然在183人中僅此一例，出現(xiàn)頻率很低。海南黎族有生黎、熟黎之分，熟黎漢化程度較高，其中相當(dāng)一部分人就來(lái)自漢族移民。南宋周去非《嶺外代答》說(shuō)：“熟黎多福建、湖、廣之奸民也。”估計(jì)明代的定安黎首孫恩弟即漢族移民之熟黎。
苗族，分布于湖南、貴州、云南、廣西、四川、廣東等地。石啟貴《湘西苗族實(shí)地調(diào)查報(bào)告》，通過(guò)對(duì)湘西苗族生活的實(shí)地考察，指出苗民大姓有五個(gè)：武、龍、廖、石、麻，而小姓有數(shù)十個(gè)之多，其中就包括孫姓。凌純生等《湘西苗族調(diào)查報(bào)告》也指出，純苗族有五姓，其他如楊、施、彭、張、洪諸姓，乃外姓入贅于苗而習(xí)其俗者。孫姓自然應(yīng)屬后者。清道光二十七年（1847年），乾州（今湖南吉首，屬湘西）苗民起義首領(lǐng)之一孫文明，與石官保、楊正富等揭竿而起，后被官兵圍剿而誘殺。
土家族，分布于湘西、豫東諸地，與漢苗雜居。湖南土家族在宋代就已深受漢文化的影響，到明清時(shí)期，兔家族中土官的漢文著述還不少。在此前提下，土家族人使用漢姓便很自然，并漸有采用孫姓者。
景頗族，主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州及周?chē)貐^(qū)。在該族的26個(gè)大姓中，格亮姓起源最早，其他許多姓都由他演化而出。至近代，受漢族文化的影響，格亮姓的漢姓變碼，就為孫姓。另有堵引氏、木如氏、喇松氏等小姓，其漢姓也為孫。如《景頗族社會(huì)調(diào)查（一）》載，云南梁河縣幫角鄉(xiāng)的盆都景頗村寨，是個(gè)有42戶(hù)二百余人的大寨子，由于受周?chē)幕挠绊懀涿恳粋€(gè)景頗族除去本族固有的氏族名稱(chēng)以外，都有漢姓，其“堵引”氏族，便漢姓為孫。
白族，主要聚居于云南大理，周?chē)貐^(qū)亦有分布。在古代，白族往往依照贅上門(mén)的方式，將當(dāng)?shù)貪h人招做女婿，并實(shí)行長(zhǎng)子隨母親白族姓，此子隨父親漢族姓，這樣就把許多漢姓帶到白族中來(lái)。加上白族沒(méi)有統(tǒng)一的民族文字，自古以來(lái)就以漢字作為通行的語(yǔ)言文字，一些白族人為了讀書(shū)、工作的方便，遂主動(dòng)改取漢族姓名。由是，“孫”姓也逐漸在白族人中出現(xiàn)。
彝族，分布于云南、四川、貴州、廣西。近代以來(lái)，滇黔廣大地區(qū)的彝族在漢族文化的影響下，除所修家譜其祖先號(hào)繼續(xù)沿用彝族外，都已逐漸采用漢姓，其中就有部分人改姓孫。《云南巍山彝族社會(huì)歷史調(diào)查》中，就出現(xiàn)了孫興。今云南《通海縣志》載，孫氏乃當(dāng)?shù)匾妥迦藬?shù)較多之大姓。《嵩明縣志》載，孫興彝族有15戶(hù)。
臺(tái)灣土著（含高山族等少數(shù)民族）。臺(tái)灣文獻(xiàn)委員會(huì)編《臺(tái)灣省通志》氏族編第四章“姓氏”中說(shuō)，臺(tái)灣土族居民近代受漢族影響，又改用孫姓者。臺(tái)灣土族或山胞該漢姓，大都在1945年光復(fù)后。據(jù)1956年的統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣“先住民”（即土族）中的孫氏人數(shù)占臺(tái)灣總?cè)丝跀?shù)的3.3%。
佤族，分布在云南滄源、西盟、永德、鎮(zhèn)康、雙江、耿馬、瀾滄、孟連等地。云南所編《瓦族社會(huì)歷史調(diào)查（一）》，其中《西盟大馬散瓦族社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告》記載，該族不同部落極少有相同的姓，而在一個(gè)部落中可以有許多不同的姓。如馬散寨部落有19個(gè)姓，其中就有孫姓，該姓為分支小姓，分屬“木依庫(kù)”大姓。所謂分支小姓主要是在大姓人口增殖的情況下出現(xiàn)的，如“木依庫(kù)”大姓包括魯、掃、孫三姓，以及該大姓祖先“瓜”的三個(gè)兒子的后裔在人口增殖的情況下，分別以其三個(gè)兒子之名為姓而產(chǎn)生的。
阿昌族，分布云南德宏傣族景頗族自治州及保山地區(qū)的一些縣份中。云南民族出版社《阿昌族社會(huì)歷史調(diào)查》中提到，阿昌族有孫姓人戶(hù)，但其來(lái)源不詳。參考阿昌族的趙、王、楊、曹諸姓原都為漢人，因遷徙和婚姻等原因而成為阿昌族，估計(jì)孫姓也有此可能。《中國(guó)人的姓名阿昌族》載，孫氏為今云南潞西縣高埂田鄉(xiāng)阿昌族的10姓之一。
7 孫姓的五大來(lái)源（zt）
納
孫一鳴
一鳴驚人
孫明月 孫崧
孫庭 孫霖 孫宣伯 孫擇適
孫海波，孫海彬
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巢湖市齒形： ______ 李翼凱,天使凱旋的意思,這孩子深受天使的庇護(hù),不敗的一生!
駱卓18572603634： 幫忙起個(gè)霸氣的名字和可愛(ài)的小名唄寶寶是男寶寶出生于2012年09
巢湖市齒形： ______ 2012年 09月 22日17時(shí)05分 壬辰 己酉 丙戌 丁酉 水土 土金 火土 火金(五行:木弱,火命) 用五格與五行起名,王姓天格5(土),現(xiàn)選吉祥的配置(土火土)起名. ★此三才(火土土)配置吉祥,此配置數(shù)理的暗示力摘錄如下: “得上級(jí)栽培,或承父母的余德,易向上發(fā)展,境遇安泰,心身健全,得長(zhǎng)壽享福.(吉)” 王麓樺 王鵬舉 王麟燁 王麟達(dá) 王韜奮 王韻謀
駱卓18572603634： 2009年臘月初七生的男孩,想起個(gè)好名字,請(qǐng)幫忙起個(gè)吧
巢湖市齒形： ______ 小名: 晗晗 熙熙 然然 諾諾 贏贏 涵涵男孩: 瀟晗 奧然 昭樨 宇航 宇浩 嘉熙1.字義要吉祥,力避粗俗; 2.字音要悅耳,注意陰陽(yáng)平仄,富于節(jié)奏感; 3.字形要搭配協(xié)調(diào),富于變化,便于書(shū)寫(xiě); 4.要結(jié)合家風(fēng)、事業(yè)及父母長(zhǎng)輩對(duì)子女的期望,以及...
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巢湖市齒形： ______ 男,曾子皓.女,曾雪晴
駱卓18572603634： 幫忙起個(gè)好名字,兒子快生了,希望他長(zhǎng)大以后做一個(gè)正直、有利于社會(huì)、有遠(yuǎn)大理想的人.在此感謝各位了! -
巢湖市齒形： ______ 1、專(zhuān)業(yè)取名字是很復(fù)雜的,要先看命運(yùn).如果自己比較隨便起個(gè)名字,多半是順著命運(yùn)范圍的底部或中部軌跡前行,名字都有它特定的數(shù)理含義,運(yùn)用名字來(lái)改變運(yùn)勢(shì),使一生盡量趨吉避兇,是一個(gè)比較不錯(cuò)的方法. 2、另外,專(zhuān)業(yè)起名字最大的用途是輔佐命運(yùn),絕對(duì)不是五行缺什么就補(bǔ)什么,而是起出來(lái)的名字要結(jié)合命運(yùn)中的缺陷即喜用神去彌補(bǔ),而且還要在這幾個(gè)方面考慮:讀起來(lái)好聽(tīng);寫(xiě)起來(lái)好看;寓意要美好;數(shù)理含義彌補(bǔ)力度大. 3、起名不但要有創(chuàng)意含意,也要符合命運(yùn)理數(shù);并不是八字五行缺什么就補(bǔ)什么的,普通格局起名要保持五行平衡,特殊格局要讓用神發(fā)揮獨(dú)自的力量;并不是簡(jiǎn)單的起名,好名字會(huì)受益一生.
駱卓18572603634： 寶寶出生了,是個(gè)男孩,起的幾個(gè)名字都有爭(zhēng)議,而且打分還不高,想起大師們起幾個(gè)符合八字命理而且好聽(tīng)點(diǎn) -
巢湖市齒形： ______ 雅勝:美好.適用于男孩取名字.出自《晉書(shū)?殷浩傳》:“識(shí)理淹長(zhǎng),風(fēng)流雅勝,聲蓋當(dāng)時(shí).”
駱卓18572603634： 我寶寶即將要出生了,想給寶寶起個(gè)男孩的名字.
巢湖市齒形： ______ 女孩兒:鐵紫涵(男孩兒:鐵子涵)
駱卓18572603634： 我姓張,請(qǐng)各位給我兒子起個(gè)名字 -
巢湖市齒形： ______ 張濼 張諾 張顥淼 張睿煦
駱卓18572603634： 我的孩子準(zhǔn)備在11月出生,想起個(gè)名字,是男孩,名字要大方,好記,有內(nèi)涵,父親姓柯,謝謝 -
巢湖市齒形： ______ 柯存志:保全志向.適用于男孩取名字.出自北魏酈道元《水經(jīng)注?滍水》:“學(xué)道遭難逢危,終無(wú)悔心,可以牢神存志.” 好的名字沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn).但是,是否擁有豐富的文化內(nèi)涵永遠(yuǎn)是一個(gè)名字是否經(jīng)得起品味的重要標(biāo)準(zhǔn).風(fēng)水五行之說(shuō),不可多信.望子成龍,盼女成鳳,應(yīng)以父母師長(zhǎng)因材施教,以身作則,使兒女耳濡目染,潛移默化,方乃正道.
翰飛 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂(lè)駒 曉博 文博 昊焱
一鳴 笑天 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠(yuǎn) 浩軒 天嘯 聰健
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姓名：孫培倫
筆畫(huà)分別是：10(金) 11(土) 10(火)
天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：11(木) 21(木） 21(木） 31(木） 11(木）
此姓名總評(píng)分?jǐn)?shù)為：100 分 （吉）
詳細(xì)解說(shuō)如下：
天格數(shù)理 11(木）[又稱(chēng)先格，是祖先留下來(lái)的，對(duì)人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬(wàn)物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數(shù)理 21(木）[又稱(chēng)主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
（明月中天）光風(fēng)霽月，萬(wàn)物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。 (吉)
善于計(jì)劃并有領(lǐng)導(dǎo)才華，行事穩(wěn)健，注重實(shí)際與工作，個(gè)性主觀而理想高遠(yuǎn)，自律也甚嚴(yán)，比較受人尊重與佩服。
地格數(shù)理 21(木）[又稱(chēng)前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：
（明月中天）光風(fēng)霽月，萬(wàn)物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。 (吉)
總格數(shù)理 31(木）[又稱(chēng)后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
（春日花開(kāi)）智勇得志，博得名利，統(tǒng)領(lǐng)眾人，繁榮富貴。 (吉)
外格數(shù)理 11(木）[又稱(chēng)靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）萬(wàn)物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
天、人、地三才 1 1 1（木木木）暗示健康、生活是否順利為：
性情溫厚平靜，一般與同事和朋友的關(guān)系好，并具有努力奮斗不屈不撓的精神。（吉）
1、總論：事業(yè)或計(jì)劃之事都可達(dá)成，身為職員或公務(wù)員，也能平步青云，步步高升，內(nèi)外平順圓滿(mǎn)，家運(yùn)昌隆，財(cái)運(yùn)不缺。但須提防他人之嫉妒及小人之拖累招來(lái)無(wú)謂風(fēng)波或損失，多在奮斗中得到穩(wěn)定性的小成功。
2、性格：為人忠厚正直，做事穩(wěn)健可靠，有計(jì)劃的頭腦，敢作敢當(dāng)，大致表面溫和內(nèi)性剛強(qiáng)，主觀意識(shí)過(guò)重，容易獨(dú)斷獨(dú)行，易受到他人的不滿(mǎn)與中傷，這點(diǎn)需要改進(jìn)。
3、意志：意志尚稱(chēng)堅(jiān)定，不斷在追求理想，也有耐性，能克苦耐勞，得到正比的報(bào)酬。
4、事業(yè)：在穩(wěn)定中得發(fā)展，一生運(yùn)途平順，可以一展自已的抱負(fù)。不適投機(jī)性事業(yè)。
5、家庭：圓滿(mǎn)幸福，夫妻相敬如賓，任何事情有合理的洽商。
6、婚姻：男娶有才干之妻，喜歡掌理家中之一切事務(wù)。女嫁謙恭之夫，善于安排愉快氣氛，使家庭和諧。
7、子女：聰明又孝順，容易在社會(huì)上出人頭地，光大門(mén)楣。
8、社交：能受到別人的尊重與歡迎，不論是薪水階級(jí)或自營(yíng)事業(yè)，都能得到提拔與照顧。
9、精神：平日勞心于工作上的計(jì)劃，但精神上都能得到安慰，保持原則不好高騖遠(yuǎn)，可永保無(wú)憂(yōu)。
10、財(cái)運(yùn)：可依勞力的程度得到相當(dāng)?shù)呢?cái)利，物質(zhì)生活尚佳。屬辛勤中得財(cái)之運(yùn)。
11、健康：健康平安，注意不要過(guò)分投入工作以免精神疲勞，還要注意筋骨酸痛或胃腸之小毛病。
12、老運(yùn)：為名為利，中年前辛勤，老境安然自在，晚年可享清福。
人格與外格(一一)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：
性格溫和直率，有理性，善計(jì)謀，喜靜，勉力持家；多少有猜疑心，喜財(cái)利。如能守法，將有一定社會(huì)實(shí)力。 (吉)
更多信息：
人格數(shù)理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富于理智。溫厚中帶有華麗氣質(zhì)，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動(dòng)家，其實(shí)蘊(yùn)涵著相當(dāng)實(shí)力，必取得相當(dāng)?shù)某晒ΑＦ淙松m屬漸進(jìn)型，但終能為人首領(lǐng)。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運(yùn)：
成功順利，能平安實(shí)現(xiàn)自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一一)暗示基礎(chǔ)運(yùn)：
基礎(chǔ)安泰，能得貴人相助，事業(yè)有成。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領(lǐng)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（智仁勇德全備，能領(lǐng)導(dǎo)眾人）。
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姓名：孫海博
筆畫(huà)分別是：10(金) 11(水) 12(水)
天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）
此姓名總評(píng)分?jǐn)?shù)為：100 分 （吉）
詳細(xì)解說(shuō)如下：
天格數(shù)理 11(木）[又稱(chēng)先格，是祖先留下來(lái)的，對(duì)人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬(wàn)物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數(shù)理 21(木）[又稱(chēng)主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
（明月中天）光風(fēng)霽月，萬(wàn)物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。 (吉)
善于計(jì)劃并有領(lǐng)導(dǎo)才華，行事穩(wěn)健，注重實(shí)際與工作，個(gè)性主觀而理想高遠(yuǎn)，自律也甚嚴(yán)，比較受人尊重與佩服。
地格數(shù)理 23(火）[又稱(chēng)前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權(quán)威旺盛，功名榮達(dá)。 (吉)
總格數(shù)理 33(火）[又稱(chēng)后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會(huì)，名聞天下，隆昌至極。 (吉)
外格數(shù)理 13(火）[又稱(chēng)靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當(dāng)事，鳴奏大功。 (吉)
天、人、地三才 1 1 3（木木火）暗示健康、生活是否順利為：
成功順調(diào)，無(wú)障礙而向上發(fā)展，基礎(chǔ)境遇也得安泰，終生享受幸福繁榮長(zhǎng)壽的吉配。（吉）
1、總論：成功運(yùn)和基礎(chǔ)運(yùn)配置良好，做事有計(jì)劃性且有進(jìn)取心，容易發(fā)展成功。在擴(kuò)展事業(yè)和交際應(yīng)酬時(shí)，要注意注意量力而行，精打細(xì)算，減少不必要的浪費(fèi)。
2、性格：為人聰明機(jī)智，做事有計(jì)劃，待人誠(chéng)懇，做事坦白，心情好壞都可由表情看出來(lái)，交友甚廣，為別人多勞，且有浪費(fèi)金錢(qián)的傾向，外表樂(lè)觀，內(nèi)心常有苦腦。
3、意志：意志堅(jiān)定，注重實(shí)際與工作，耐性亦佳，能克苦耐勞，創(chuàng)立屬于自己的事業(yè)。
4、事業(yè)：有進(jìn)取心，對(duì)家庭責(zé)任感重，一生辛勤奮發(fā)，很容易功成名就。
5、家庭：圓滿(mǎn)之象，子女賢孝。
6、婚姻：男娶賢慧之妻，但要注意因應(yīng)酬較多，夫妻有意見(jiàn)沖突。女嫁有家庭責(zé)任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身體健康又活潑，稍嫌頑皮，成年后都很有成就。
8、社交：與平輩朋友交往金錢(qián)上容易浪費(fèi)或損失，若與晚輩或部下則較能夠得到幫助與支持。
9、精神：常為親友之事，帶來(lái)精神困擾，其他大致能得到相當(dāng)安慰。
10、財(cái)運(yùn)：財(cái)運(yùn)佳，物質(zhì)豐富，興隆通達(dá)。
11、健康：身心健康，注意因腎部虛弱及肝膽機(jī)能所起的精神疲勞。
12、老運(yùn)：晚景呈祥，生活安定，子女賢孝。
人格與外格(一三)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：
貴人相助，人緣頗佳；愛(ài)好社交，受人尊重；好財(cái)利，勤儉持家；仁慈可喜，善于社交。 (吉)
更多信息：
人格數(shù)理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富于理智。溫厚中帶有華麗氣質(zhì)，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動(dòng)家，其實(shí)蘊(yùn)涵著相當(dāng)實(shí)力，必取得相當(dāng)?shù)某晒ΑＦ淙松m屬漸進(jìn)型，但終能為人首領(lǐng)。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運(yùn)：
成功順利，能平安實(shí)現(xiàn)自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一三)暗示基礎(chǔ)運(yùn)：
吉祥安泰，富貴榮華，健康長(zhǎng)壽。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領(lǐng)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（智仁勇德全備，能領(lǐng)導(dǎo)眾人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財(cái)運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（多錢(qián)財(cái)，富貴）。
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姓名：孫英哲
筆畫(huà)分別是：10(金) 11(木) 12(火)
天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）
此姓名總評(píng)分?jǐn)?shù)為：100 分 （吉）
詳細(xì)解說(shuō)如下：
天格數(shù)理 11(木）[又稱(chēng)先格，是祖先留下來(lái)的，對(duì)人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬(wàn)物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數(shù)理 21(木）[又稱(chēng)主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
（明月中天）光風(fēng)霽月，萬(wàn)物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。 (吉)
善于計(jì)劃并有領(lǐng)導(dǎo)才華，行事穩(wěn)健，注重實(shí)際與工作，個(gè)性主觀而理想高遠(yuǎn)，自律也甚嚴(yán)，比較受人尊重與佩服。
地格數(shù)理 23(火）[又稱(chēng)前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權(quán)威旺盛，功名榮達(dá)。 (吉)
總格數(shù)理 33(火）[又稱(chēng)后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會(huì)，名聞天下，隆昌至極。 (吉)
外格數(shù)理 13(火）[又稱(chēng)靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當(dāng)事，鳴奏大功。 (吉)
天、人、地三才 1 1 3（木木火）暗示健康、生活是否順利為：
成功順調(diào)，無(wú)障礙而向上發(fā)展，基礎(chǔ)境遇也得安泰，終生享受幸福繁榮長(zhǎng)壽的吉配。（吉）
1、總論：成功運(yùn)和基礎(chǔ)運(yùn)配置良好，做事有計(jì)劃性且有進(jìn)取心，容易發(fā)展成功。在擴(kuò)展事業(yè)和交際應(yīng)酬時(shí)，要注意注意量力而行，精打細(xì)算，減少不必要的浪費(fèi)。
2、性格：為人聰明機(jī)智，做事有計(jì)劃，待人誠(chéng)懇，做事坦白，心情好壞都可由表情看出來(lái)，交友甚廣，為別人多勞，且有浪費(fèi)金錢(qián)的傾向，外表樂(lè)觀，內(nèi)心常有苦腦。
3、意志：意志堅(jiān)定，注重實(shí)際與工作，耐性亦佳，能克苦耐勞，創(chuàng)立屬于自己的事業(yè)。
4、事業(yè)：有進(jìn)取心，對(duì)家庭責(zé)任感重，一生辛勤奮發(fā)，很容易功成名就。
5、家庭：圓滿(mǎn)之象，子女賢孝。
6、婚姻：男娶賢慧之妻，但要注意因應(yīng)酬較多，夫妻有意見(jiàn)沖突。女嫁有家庭責(zé)任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身體健康又活潑，稍嫌頑皮，成年后都很有成就。
8、社交：與平輩朋友交往金錢(qián)上容易浪費(fèi)或損失，若與晚輩或部下則較能夠得到幫助與支持。
9、精神：常為親友之事，帶來(lái)精神困擾，其他大致能得到相當(dāng)安慰。
10、財(cái)運(yùn)：財(cái)運(yùn)佳，物質(zhì)豐富，興隆通達(dá)。
11、健康：身心健康，注意因腎部虛弱及肝膽機(jī)能所起的精神疲勞。
12、老運(yùn)：晚景呈祥，生活安定，子女賢孝。
人格與外格(一三)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：
貴人相助，人緣頗佳；愛(ài)好社交，受人尊重；好財(cái)利，勤儉持家；仁慈可喜，善于社交。 (吉)
更多信息：
人格數(shù)理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富于理智。溫厚中帶有華麗氣質(zhì)，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動(dòng)家，其實(shí)蘊(yùn)涵著相當(dāng)實(shí)力，必取得相當(dāng)?shù)某晒ΑＦ淙松m屬漸進(jìn)型，但終能為人首領(lǐng)。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運(yùn)：
成功順利，能平安實(shí)現(xiàn)自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一三)暗示基礎(chǔ)運(yùn)：
吉祥安泰，富貴榮華，健康長(zhǎng)壽。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領(lǐng)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（智仁勇德全備，能領(lǐng)導(dǎo)眾人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財(cái)運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（多錢(qián)財(cái)，富貴）。
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姓名：孫國(guó)雄
筆畫(huà)分別是：10(金) 11(木) 12(水)
天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）
此姓名總評(píng)分?jǐn)?shù)為：100 分 （吉）
詳細(xì)解說(shuō)如下：
天格數(shù)理 11(木）[又稱(chēng)先格，是祖先留下來(lái)的，對(duì)人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬(wàn)物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數(shù)理 21(木）[又稱(chēng)主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
（明月中天）光風(fēng)霽月，萬(wàn)物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。 (吉)
善于計(jì)劃并有領(lǐng)導(dǎo)才華，行事穩(wěn)健，注重實(shí)際與工作，個(gè)性主觀而理想高遠(yuǎn)，自律也甚嚴(yán)，比較受人尊重與佩服。
地格數(shù)理 23(火）[又稱(chēng)前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權(quán)威旺盛，功名榮達(dá)。 (吉)
總格數(shù)理 33(火）[又稱(chēng)后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會(huì)，名聞天下，隆昌至極。 (吉)
外格數(shù)理 13(火）[又稱(chēng)靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當(dāng)事，鳴奏大功。 (吉)
天、人、地三才 1 1 3（木木火）暗示健康、生活是否順利為：
成功順調(diào)，無(wú)障礙而向上發(fā)展，基礎(chǔ)境遇也得安泰，終生享受幸福繁榮長(zhǎng)壽的吉配。（吉）
1、總論：成功運(yùn)和基礎(chǔ)運(yùn)配置良好，做事有計(jì)劃性且有進(jìn)取心，容易發(fā)展成功。在擴(kuò)展事業(yè)和交際應(yīng)酬時(shí)，要注意注意量力而行，精打細(xì)算，減少不必要的浪費(fèi)。
2、性格：為人聰明機(jī)智，做事有計(jì)劃，待人誠(chéng)懇，做事坦白，心情好壞都可由表情看出來(lái)，交友甚廣，為別人多勞，且有浪費(fèi)金錢(qián)的傾向，外表樂(lè)觀，內(nèi)心常有苦腦。
3、意志：意志堅(jiān)定，注重實(shí)際與工作，耐性亦佳，能克苦耐勞，創(chuàng)立屬于自己的事業(yè)。
4、事業(yè)：有進(jìn)取心，對(duì)家庭責(zé)任感重，一生辛勤奮發(fā)，很容易功成名就。
5、家庭：圓滿(mǎn)之象，子女賢孝。
6、婚姻：男娶賢慧之妻，但要注意因應(yīng)酬較多，夫妻有意見(jiàn)沖突。女嫁有家庭責(zé)任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身體健康又活潑，稍嫌頑皮，成年后都很有成就。
8、社交：與平輩朋友交往金錢(qián)上容易浪費(fèi)或損失，若與晚輩或部下則較能夠得到幫助與支持。
9、精神：常為親友之事，帶來(lái)精神困擾，其他大致能得到相當(dāng)安慰。
10、財(cái)運(yùn)：財(cái)運(yùn)佳，物質(zhì)豐富，興隆通達(dá)。
11、健康：身心健康，注意因腎部虛弱及肝膽機(jī)能所起的精神疲勞。
12、老運(yùn)：晚景呈祥，生活安定，子女賢孝。
人格與外格(一三)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：
貴人相助，人緣頗佳；愛(ài)好社交，受人尊重；好財(cái)利，勤儉持家；仁慈可喜，善于社交。 (吉)
更多信息：
人格數(shù)理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富于理智。溫厚中帶有華麗氣質(zhì)，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動(dòng)家，其實(shí)蘊(yùn)涵著相當(dāng)實(shí)力，必取得相當(dāng)?shù)某晒ΑＦ淙松m屬漸進(jìn)型，但終能為人首領(lǐng)。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運(yùn)：
成功順利，能平安實(shí)現(xiàn)自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一三)暗示基礎(chǔ)運(yùn)：
吉祥安泰，富貴榮華，健康長(zhǎng)壽。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領(lǐng)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（智仁勇德全備，能領(lǐng)導(dǎo)眾人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財(cái)運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（多錢(qián)財(cái)，富貴）。
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姓名：孫健翔
筆畫(huà)分別是：10(金) 11(木) 12(土)
天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：11(木) 21(木） 23(火） 33(火） 13(火）
此姓名總評(píng)分?jǐn)?shù)為：100 分 （吉）
詳細(xì)解說(shuō)如下：
天格數(shù)理 11(木）[又稱(chēng)先格，是祖先留下來(lái)的，對(duì)人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬(wàn)物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數(shù)理 21(木）[又稱(chēng)主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
（明月中天）光風(fēng)霽月，萬(wàn)物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。 (吉)
善于計(jì)劃并有領(lǐng)導(dǎo)才華，行事穩(wěn)健，注重實(shí)際與工作，個(gè)性主觀而理想高遠(yuǎn)，自律也甚嚴(yán)，比較受人尊重與佩服。
地格數(shù)理 23(火）[又稱(chēng)前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權(quán)威旺盛，功名榮達(dá)。 (吉)
總格數(shù)理 33(火）[又稱(chēng)后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會(huì)，名聞天下，隆昌至極。 (吉)
外格數(shù)理 13(火）[又稱(chēng)靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當(dāng)事，鳴奏大功。 (吉)
天、人、地三才 1 1 3（木木火）暗示健康、生活是否順利為：
成功順調(diào)，無(wú)障礙而向上發(fā)展，基礎(chǔ)境遇也得安泰，終生享受幸福繁榮長(zhǎng)壽的吉配。（吉）
1、總論：成功運(yùn)和基礎(chǔ)運(yùn)配置良好，做事有計(jì)劃性且有進(jìn)取心，容易發(fā)展成功。在擴(kuò)展事業(yè)和交際應(yīng)酬時(shí)，要注意注意量力而行，精打細(xì)算，減少不必要的浪費(fèi)。
2、性格：為人聰明機(jī)智，做事有計(jì)劃，待人誠(chéng)懇，做事坦白，心情好壞都可由表情看出來(lái)，交友甚廣，為別人多勞，且有浪費(fèi)金錢(qián)的傾向，外表樂(lè)觀，內(nèi)心常有苦腦。
3、意志：意志堅(jiān)定，注重實(shí)際與工作，耐性亦佳，能克苦耐勞，創(chuàng)立屬于自己的事業(yè)。
4、事業(yè)：有進(jìn)取心，對(duì)家庭責(zé)任感重，一生辛勤奮發(fā)，很容易功成名就。
5、家庭：圓滿(mǎn)之象，子女賢孝。
6、婚姻：男娶賢慧之妻，但要注意因應(yīng)酬較多，夫妻有意見(jiàn)沖突。女嫁有家庭責(zé)任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身體健康又活潑，稍嫌頑皮，成年后都很有成就。
8、社交：與平輩朋友交往金錢(qián)上容易浪費(fèi)或損失，若與晚輩或部下則較能夠得到幫助與支持。
9、精神：常為親友之事，帶來(lái)精神困擾，其他大致能得到相當(dāng)安慰。
10、財(cái)運(yùn)：財(cái)運(yùn)佳，物質(zhì)豐富，興隆通達(dá)。
11、健康：身心健康，注意因腎部虛弱及肝膽機(jī)能所起的精神疲勞。
12、老運(yùn)：晚景呈祥，生活安定，子女賢孝。
人格與外格(一三)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：
貴人相助，人緣頗佳；愛(ài)好社交，受人尊重；好財(cái)利，勤儉持家；仁慈可喜，善于社交。 (吉)
更多信息：
人格數(shù)理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富于理智。溫厚中帶有華麗氣質(zhì)，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動(dòng)家，其實(shí)蘊(yùn)涵著相當(dāng)實(shí)力，必取得相當(dāng)?shù)某晒ΑＦ淙松m屬漸進(jìn)型，但終能為人首領(lǐng)。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運(yùn)：
成功順利，能平安實(shí)現(xiàn)自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一三)暗示基礎(chǔ)運(yùn)：
吉祥安泰，富貴榮華，健康長(zhǎng)壽。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領(lǐng)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（智仁勇德全備，能領(lǐng)導(dǎo)眾人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財(cái)運(yùn)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（多錢(qián)財(cái)，富貴）。
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姓名：孫啟航
筆畫(huà)分別是：10(金) 11(木) 10(水)
天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：11(木) 21(木） 21(木） 31(木） 11(木）
此姓名總評(píng)分?jǐn)?shù)為：100 分 （吉）
詳細(xì)解說(shuō)如下：
天格數(shù)理 11(木）[又稱(chēng)先格，是祖先留下來(lái)的，對(duì)人生影響不大]，暗示：
（旱苗逢雨）萬(wàn)物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
人格數(shù)理 21(木）[又稱(chēng)主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
（明月中天）光風(fēng)霽月，萬(wàn)物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。 (吉)
善于計(jì)劃并有領(lǐng)導(dǎo)才華，行事穩(wěn)健，注重實(shí)際與工作，個(gè)性主觀而理想高遠(yuǎn)，自律也甚嚴(yán)，比較受人尊重與佩服。
地格數(shù)理 21(木）[又稱(chēng)前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：
（明月中天）光風(fēng)霽月，萬(wàn)物確立，官運(yùn)亨通，大搏名利。 (吉)
總格數(shù)理 31(木）[又稱(chēng)后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
（春日花開(kāi)）智勇得志，博得名利，統(tǒng)領(lǐng)眾人，繁榮富貴。 (吉)
外格數(shù)理 11(木）[又稱(chēng)靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）萬(wàn)物更新，調(diào)順發(fā)達(dá)，恢弘澤世，繁榮富貴。 (吉)
天、人、地三才 1 1 1（木木木）暗示健康、生活是否順利為：
性情溫厚平靜，一般與同事和朋友的關(guān)系好，并具有努力奮斗不屈不撓的精神。（吉）
1、總論：事業(yè)或計(jì)劃之事都可達(dá)成，身為職員或公務(wù)員，也能平步青云，步步高升，內(nèi)外平順圓滿(mǎn)，家運(yùn)昌隆，財(cái)運(yùn)不缺。但須提防他人之嫉妒及小人之拖累招來(lái)無(wú)謂風(fēng)波或損失，多在奮斗中得到穩(wěn)定性的小成功。
2、性格：為人忠厚正直，做事穩(wěn)健可靠，有計(jì)劃的頭腦，敢作敢當(dāng)，大致表面溫和內(nèi)性剛強(qiáng)，主觀意識(shí)過(guò)重，容易獨(dú)斷獨(dú)行，易受到他人的不滿(mǎn)與中傷，這點(diǎn)需要改進(jìn)。
3、意志：意志尚稱(chēng)堅(jiān)定，不斷在追求理想，也有耐性，能克苦耐勞，得到正比的報(bào)酬。
4、事業(yè)：在穩(wěn)定中得發(fā)展，一生運(yùn)途平順，可以一展自已的抱負(fù)。不適投機(jī)性事業(yè)。
5、家庭：圓滿(mǎn)幸福，夫妻相敬如賓，任何事情有合理的洽商。
6、婚姻：男娶有才干之妻，喜歡掌理家中之一切事務(wù)。女嫁謙恭之夫，善于安排愉快氣氛，使家庭和諧。
7、子女：聰明又孝順，容易在社會(huì)上出人頭地，光大門(mén)楣。
8、社交：能受到別人的尊重與歡迎，不論是薪水階級(jí)或自營(yíng)事業(yè)，都能得到提拔與照顧。
9、精神：平日勞心于工作上的計(jì)劃，但精神上都能得到安慰，保持原則不好高騖遠(yuǎn)，可永保無(wú)憂(yōu)。
10、財(cái)運(yùn)：可依勞力的程度得到相當(dāng)?shù)呢?cái)利，物質(zhì)生活尚佳。屬辛勤中得財(cái)之運(yùn)。
11、健康：健康平安，注意不要過(guò)分投入工作以免精神疲勞，還要注意筋骨酸痛或胃腸之小毛病。
12、老運(yùn)：為名為利，中年前辛勤，老境安然自在，晚年可享清福。
人格與外格(一一)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：
性格溫和直率，有理性，善計(jì)謀，喜靜，勉力持家；多少有猜疑心，喜財(cái)利。如能守法，將有一定社會(huì)實(shí)力。 (吉)
更多信息：
人格數(shù)理 21 暗示性格為：
性情多好靜，富于理智。溫厚中帶有華麗氣質(zhì)，具有不屈不撓的精神。表面看似非活動(dòng)家，其實(shí)蘊(yùn)涵著相當(dāng)實(shí)力，必取得相當(dāng)?shù)某晒ΑＦ淙松m屬漸進(jìn)型，但終能為人首領(lǐng)。還可獲得家庭幸福。
人格與天格搭配(一一)暗示成功運(yùn)：
成功順利，能平安實(shí)現(xiàn)自己的目的。 (上)
人格與地格搭配(一一)暗示基礎(chǔ)運(yùn)：
基礎(chǔ)安泰，能得貴人相助，事業(yè)有成。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領(lǐng)誘導(dǎo)之?dāng)?shù)（智仁勇德全備，能領(lǐng)導(dǎo)眾人）。
孫悟空，日行千里
孫不二，神X俠女中的7星之一
孫梅湯，減肥好
孫中山,大人物
孫燕姿,明星
孫權(quán)，古人
孫姓的五大來(lái)源
孫姓的歷史悠久，姓源的頭緒很多，中華孫姓之根系，吸收這各時(shí)期、各地方、各民族之血脈，其發(fā)展有如川溪之匯聚，紛繁宏觀。先秦時(shí)期的衛(wèi)、齊、楚、吳、晉、鄭、秦，中原許多諸侯國(guó)都已出現(xiàn)孫氏。秦漢以降，時(shí)有家族通過(guò)改姓、賜姓諸途徑，成為孫氏族人。唐宋以后，許多少數(shù)民族在漢化過(guò)程中，又有相當(dāng)部族加入孫姓行列。明初，政府要求將復(fù)姓更為單姓，這樣又有一批帶孫字的復(fù)姓氏族變?yōu)閷O姓族的一員。概括起來(lái)，主要有五大來(lái)源：
一、先秦時(shí)期孫氏的三支主干
根據(jù)唐宋時(shí)期有關(guān)譜牒和史籍的概括，孫氏在先秦時(shí)期主要有三支主干。
1、姬姓衛(wèi)國(guó)孫氏
衛(wèi)國(guó)姬姓乃周文王之后。唐代林寶《元和姓篡》卷4“孫”姓載：“周文王第八子衛(wèi)康叔之后，至武公和生惠孫，惠孫生耳，耳生武仲，以王父字為氏。”武仲以其祖父名字“惠孫”中的“孫”為姓氏，稱(chēng)孫武仲，于是衛(wèi)國(guó)孫氏產(chǎn)生。
衛(wèi)康叔，姓姬名封，是周文王姬昌的第八個(gè)兒子，周武王姬發(fā)滅商后，原封于康（今河南禹州市西北），史稱(chēng)康叔封。周公姬旦平定武庚叛亂后，把商原來(lái)統(tǒng)治的部分地區(qū)及殷民七族又分封給康叔，以商的舊都朝歌（今河南淇縣）為都城，以監(jiān)管商的余民而建立為國(guó)。衛(wèi)國(guó)位于今河南北部，還擁有河北南段和山東西端的部分地區(qū)。衛(wèi)康叔遵循哥哥周公的諄諄勸導(dǎo)，以文王“明德慎罰”的政策治理國(guó)家，衛(wèi)國(guó)頗有起色而成為當(dāng)時(shí)的大國(guó)。
衛(wèi)康叔的八世孫衛(wèi)武公，名和，是西周末、春秋初年的衛(wèi)國(guó)國(guó)君，約公元前812年—758年在位。武公四十二年（公元前771年），犬戎攻破周都鎬京（今山西長(zhǎng)安），殺了周幽王。衛(wèi)武公與晉文侯、鄭武公、秦襄公合兵幫助周王室平定了北方少數(shù)民族的叛亂，并護(hù)衛(wèi)周平王東遷雒邑（今河南洛陽(yáng)），被周平王賜為公爵。衛(wèi)武公姬和勤修政事，國(guó)泰民安，頗受百姓擁戴，是當(dāng)時(shí)最有名的諸侯。武公有子名惠孫，惠孫有子名耳，為衛(wèi)上卿，食采邑于戚（今河南濮陽(yáng)縣北），姬耳有子名乙，字武仲。依據(jù)周的宗法制度，諸侯國(guó)國(guó)君的兒子稱(chēng)公子，孫子稱(chēng)公孫，公孫之子離其嫡長(zhǎng)大宗之血緣已略疏遠(yuǎn)，而可以其祖父（父王）的字為氏，另外繁衍出一支宗族的支脈。這樣，武仲便以其祖父惠孫的“孫”字為姓氏，是謂孫乙、孫武仲、衛(wèi)國(guó)孫氏便如此從姬姓分離出來(lái)。
姬姓可謂中華民族中最為古老的姓氏之一，古史傳說(shuō)中的華夏部族，以?xún)纱蟛柯涫最I(lǐng)皇帝和炎帝而著稱(chēng)。皇帝便是姬姓，號(hào)軒轅氏，因居住于姬水旁，而后得了姬姓，是為皇帝氏族。炎帝為姜姓，號(hào)神農(nóng)氏，因居住于姜水旁，而得了姜姓，是為炎帝氏族。姬和姜都從女為姓，其作為氏族的標(biāo)志，反映出原始部落以女性所繁衍子女的血緣關(guān)系為紐帶的組織結(jié)構(gòu)。一些學(xué)者推斷出皇帝氏族的發(fā)祥地大約在今陜西的北部，而炎帝始祖約在山西省西部偏南的地方，兩部落相距并不很遠(yuǎn)，乃至婚姻相通。
周氏興起在渭水中游黃土高原上的一個(gè)古老部落。而周王的姬姓，據(jù)有關(guān)傳說(shuō)，似乎又可推導(dǎo)出是嫡系的“炎黃子孫”。周代先祖稱(chēng)棄，號(hào)后稷，相傳是帝嚳的兒子；帝嚳相傳又是黃帝的兒子玄囂的后裔，號(hào)高辛氏，娶有邰氏之女姜螈而生棄。姜螈姓姜，應(yīng)屬炎帝氏族系統(tǒng)，這樣，棄便是黃帝氏族和炎帝氏族通婚所結(jié)之果。自后稷十幾代傳至公劉，遷居于豳（今陜西旬邑縣），再九傳至古公亶父，遷居于戚山腳下的周原（今陜西岐山縣）。自文王姬昌即位，周日益強(qiáng)大，武王姬發(fā)終于滅商而一統(tǒng)天下。而周文王的十二世孫中的一支，以祖父之字為氏，改姓孫，主要生活于其采邑地：戚（位于今河南濮陽(yáng)縣北面）。
2、羋姓楚國(guó)孫氏
宋代歐陽(yáng)修、宋祁撰的《新唐書(shū)·宰相世系表》說(shuō)：孫氏“出自羋姓。”楚蚡冒生王子章，字無(wú)鉤，生蒍叔伯呂臣，孫蒍賈伯羸生艾獵，即令尹叔敖，亦為孫氏。”及出國(guó)的最高級(jí)別官員：另尹孫叔敖，為楚國(guó)孫氏的源頭。
羋姓為先周時(shí)期的楚國(guó)國(guó)姓。楚人的族源有中華華夏說(shuō)、東夷蠻族說(shuō)、土著三苗說(shuō)等，其實(shí)楚民族是中原華夏族的一支與周?chē)林用癫粩嚯s交蕃衍而形成的，楚文化便是華夏文化與蠻夷文化融通匯合而結(jié)出的果實(shí)。
2 孫姓的五大來(lái)源（zt）
屈原的《離騷》開(kāi)頭就說(shuō)：“帝高陽(yáng)之苗裔”，自稱(chēng)是中原高陽(yáng)氏的后裔。高陽(yáng)氏即我國(guó)傳說(shuō)時(shí)代的三皇五帝中的五帝之一，炎黃聯(lián)盟中的重要首領(lǐng)：顓頊。據(jù)司馬遷《史記》所載，顓頊?zhǔn)腔实壑畬O，是當(dāng)時(shí)的一位華夏族部落首領(lǐng)。其后裔的一支稱(chēng)祝融，氏族繁衍分為八姓，臨江水與蠻族雜居。祝融后代陸終娶鬼方之女，該女懷胎十一年而不分娩，于是剖腹產(chǎn)，開(kāi)左肋生出三人，開(kāi)右肋又生出三人，第六子叫季連，其分支為羋姓，乃楚人的先祖。
在商朝時(shí)期，由于中原斗爭(zhēng)的激烈，季連部族逐步南遷到達(dá)漢水流域。而當(dāng)?shù)孛缱宀柯涞臍w附，楚人先祖又與三苗土著居民不斷融合，力量不斷強(qiáng)大，季連后裔中最著名的人物為酋長(zhǎng)鬻熊。此時(shí)商紂王的統(tǒng)治極為殘暴，為求得楚族的生存與發(fā)展，鬻熊決定投靠周族，并在營(yíng)救周文王與協(xié)助周武王討伐紂王的過(guò)程中立下許多功勞。周成王時(shí)封功臣后裔，便將鬻熊的曾孫熊繹封為子爵，建立楚國(guó)，疆域位于今豫西南和鄂北地區(qū)。因?yàn)殄餍艿臍v史功績(jī)，及其對(duì)楚族社會(huì)的影響，從此開(kāi)始，楚國(guó)國(guó)君改為熊為姓氏。
蚡毛是春秋初期的楚國(guó)國(guó)君，姓熊名眴，號(hào)蚡冒，其子蒍章，在當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交事務(wù)中發(fā)揮過(guò)重大的作用。《通志·氏族略》云：“蒍章食邑于蒍，故以命氏。”這樣，蒍氏也逐步發(fā)展為楚國(guó)的一個(gè)望族，見(jiàn)于《左傳》的有關(guān)人物也不少。蒍章之子蒍呂成，字叔伯，楚成王時(shí)曾被任命為令尹。其孫蒍賈，字伯羸，幼年即出入楚王宮廷，評(píng)議政事，楚莊王時(shí)任工正。蒍賈之子蒍敖，字艾獵，即楚國(guó)著名的賢臣：孫叔敖。其后代便以孫為氏，楚國(guó)的孫氏一族由是產(chǎn)生和繁衍。
3、媯姓齊國(guó)孫氏
《新唐書(shū)·宰相世系表》說(shuō)：孫氏還有一致，“出自媯姓。齊田完字敬仲，四世孫桓子無(wú)宇，無(wú)宇二子：桓、書(shū)。書(shū)字子占，齊大夫，伐莒有功，景公賜姓孫氏，食采于樂(lè)安。”這是說(shuō)齊大夫陳書(shū)有戰(zhàn)功被賜孫姓，乃為齊國(guó)孫姓的由來(lái)。
媯姓與姚姓同為虞氏部落之姓，相傳舜生于姚墟而得姚姓，居于媯而得媯姓，為河流彎曲處，媯即媯水，在今山西省永濟(jì)縣南，源出歷山，注入黃河。舜的族源，存在兩種說(shuō)法：《史記·三代世表》中說(shuō)，舜是皇帝族的后代；而《孟子》說(shuō)：“大舜，東夷之人也。”從各類(lèi)古史記載分析，舜的出聲地、居住地、生產(chǎn)作工之處，既有山西、河南諸中原地區(qū)，也有山東、浙江諸東夷之地。是否可以如此推測(cè)：舜族及其子孫，應(yīng)是中原華夏族之一支與東夷部族融合雜交而產(chǎn)生的后代。
田完是舜的后裔虞閼父之子?jì)倽M(mǎn)的后代。周武王伐商時(shí)，虞閼父為周族陶正之官，執(zhí)掌陶器的生產(chǎn)，管理從事制作、燒窯的陶工。由于管理有方，器用齊備，頗有勞績(jī)，又因他是圣賢虞舜的后代，周武王就把女兒嫁給虞閼父之子?jì)倽M(mǎn)，并把他封到今河南淮陽(yáng)縣一帶，建立陳國(guó)。媯滿(mǎn)死后謚號(hào)陳胡公，又稱(chēng)胡公慢，本家族便以陳為氏。
從陳胡公開(kāi)始，陳國(guó)經(jīng)十代十二個(gè)國(guó)君的傳承，到桓公時(shí)發(fā)生了內(nèi)亂。桓公患重病至死，其弟佗殺了太子免而自立，是為陳歷公。太子免的三個(gè)弟弟躍、林、杵臼為兄報(bào)仇，聯(lián)合蔡國(guó)又設(shè)計(jì)殺死了歷公，三個(gè)弟弟相繼即位為利公、莊公、宣公。利公立五個(gè)月即去世，莊共七年后去世。宣公繼位后，原本已立太子御冠，后又要改立寵姬之子款，便狠心殺了太子御冠。利公之子陳完，字敬仲，與太子御冠交往甚好，怕禍及自己，便于公元前672年逃往齊國(guó)。陳完到齊國(guó)后，謙讓推辭了卿的職位，只擔(dān)任管理百工的“工正”之職。
陳完的四世孫陳無(wú)宇為官“上大夫”，其五世孫陳書(shū)伐莒有功，齊景公賜以孫姓，并封以采邑樂(lè)安（今山東惠民縣一帶），于是齊國(guó)孫氏出現(xiàn)。
二、先秦各國(guó)其他孫氏支脈
1、晉國(guó)姬姓王族子孫中的孫氏
《左傳·成公十七年》（公元前592年）二次出現(xiàn)“孫周”之姓名，楊伯峻注：“孫周即晉悼公。”《史記·晉世家》云：“悼公周者，其大父捷，晉襄公少子也，不得立，號(hào)為桓叔，桓叔最?lèi)?ài)。桓叔生惠伯談，談生悼公周。”孫周也是因?yàn)槠渥娓笧樯僮有∽冢坏昧橹骱螅鳛橥跏遗灾П愀臑閷O氏。后來(lái)由于偶然的機(jī)會(huì)，晉國(guó)貴族襲殺歷公，才迎王室旁支孫周即位，是為晉悼公。《呂氏春秋·似順篇》載，晉卿趙簡(jiǎn)子有家臣孫明。家臣一般為平民階層，說(shuō)明晉國(guó)平民之中也已產(chǎn)生孫氏。
3 孫姓的五大來(lái)源（zt）
2、鄭國(guó)姬姓王族中的孫氏
《左傳·襄公八年》（公元前565年）記載：“鄭群公子以僖公自之死也，謀子駟。子駟先之，夏四月庚辰，辟殺之孤、子熙、子侯、子丁。孫擊、孫惡出奔衛(wèi)。”p孫擊、孫惡便是鄭國(guó)姬姓王族中的公子王孫。
3、秦國(guó)孫氏
《莊子集釋·馬蹄篇》疏：“列茲云：姓孫，名陽(yáng)，字伯樂(lè)，秦穆公時(shí)善治馬人。”伯樂(lè)孫陽(yáng)之識(shí)千里馬，其故事被廣泛傳播。就是說(shuō)春秋秦國(guó)也出現(xiàn)孫氏，盡管其人祖籍不明。
4、商代孫氏
宋趙明城《金石錄》卷17《漢安平相孫根碑》載：“考厥先出，自有殷立商之系，子湯之苗；又云勝武定周，封比干之墓，后裔分析，避地匿軌，姓曰孫焉。”比干是商紂王的叔父，官至少師，紂王尹虐無(wú)度，國(guó)勢(shì)危殆，比干犯顏直諫，遭紂王剖心殺害。傳說(shuō)比干被害后，其妻室逃進(jìn)森林避難，產(chǎn)子便以林為姓，名堅(jiān)，林堅(jiān)為比干之子，此后林氏后裔都已比干為先祖。這里卻冒出來(lái)一支孫姓的比干后裔，所謂“后裔分析”，應(yīng)是比干家族中的另一支。
三、改姓賜姓為孫氏
1、荀姓與孫氏之關(guān)系
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家荀子，其“荀”姓與孫氏也存在不解之緣。根據(jù)唐司馬貞作《史記索引》和唐顏師古在《漢書(shū)·藝文志》記載：漢代因?yàn)橐苄勖?xún)之諱，巡行都改為孫姓，甚至說(shuō)曾下詔令改姓，就連戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的荀卿都改為孫卿；當(dāng)然后來(lái)有相當(dāng)部分人將姓又改了回來(lái)，但終究有一部分認(rèn)為改過(guò)來(lái)，由是它也成為漢代孫姓支脈的一個(gè)不小的源頭。
2、漢代有子女隨母親姓氏的情況
《漢書(shū)·夏侯嬰傳》記載：“初嬰為滕令奉車(chē)，故號(hào)藤公。及曾孫頗尚主，主隨外家姓，號(hào)孫公主，故滕令公子孫更為孫氏。”
三國(guó)東吳時(shí)，官拜威寇中郎將，領(lǐng)廬江太守，鎮(zhèn)守皖城（今安徽潛山縣）的孫河，字伯海，本姓俞，和東吳孫氏同鄉(xiāng)，也是吳郡人。《三國(guó)志·吳書(shū)·宗室傳》裴注引《吳書(shū)》曰：“河，堅(jiān)族子也，出后姑俞氏。”所謂孫堅(jiān)的“族子”，而“出后姑俞氏”，應(yīng)是孫氏族中女子出嫁所生之子，自然隨外家姓俞。他年少時(shí)隨孫堅(jiān)征討沙場(chǎng)，典領(lǐng)親兵，常為前驅(qū)，孫堅(jiān)視為心腹。后又隨孫策平定江東，多立戰(zhàn)功，《三國(guó)志·吳書(shū)·宗室傳》謂：“孫策愛(ài)子，賜姓為孫，列之屬籍。后為將軍，屯京城（今江蘇鎮(zhèn)江市）。”孫策不但重新賜他姓孫，還列之屬籍，即回登上富春孫氏族譜。
3、被孫氏族人收為繼子而改為孫姓
如明代江蘇婁縣（今上海松江）的孫士美家族，孫士美累官深州知州，其父孫訥官仕天策衛(wèi)經(jīng)歷，祖父本姓朱，乃太常寺卿朱奎之后，因出繼孫氏，遂以孫姓家族顯名。《江都孫氏重修族譜》謂：始祖孫謹(jǐn)行，生于明萬(wàn)歷年間，“公本姓徐，繼姓孫，因有明孫暗徐，祖遺風(fēng)焉，立譜從孫氏，蓋不忘本也。”此人由徐氏而為孫氏繼子，改為孫姓，且成為江都孫氏一族之始祖。
四、復(fù)姓省字成孫姓
叔孫氏。一是源于姬姓，《姓譜》載，春秋魯桓公的兒子公子牙，字叔，又稱(chēng)為叔牙，叔牙的兩個(gè)孫子：彭生、德臣，彭生便已“叔仲”為氏，德臣以“叔孫”為氏。春秋魯大夫有叔孫豹、叔孫德臣，西漢有叔孫通。二是源于北魏拓跋族，《魏書(shū)·官氏志》載：“拓跋鄰命叔父之胤曰乙旎氏，后改為叔孫氏。”北魏有叔孫健，本姓乙旃氏。
長(zhǎng)孫氏。長(zhǎng)孫氏源頭也有二：一是漢代已有此姓，《漢書(shū)·藝文志·孝經(jīng)》著錄有《長(zhǎng)孫氏說(shuō)》二篇；而《漢書(shū)·儒林傳》載，有淄川（今山東昌樂(lè)西）人長(zhǎng)孫順，曾師從王吉，受《韓詩(shī)》之學(xué)，治學(xué)有顯名，官博士。二是源于北魏拓跋族，《魏書(shū)》說(shuō)：“孝文帝以拓跋為皇枝之長(zhǎng)，改為長(zhǎng)孫氏。”唐代太宗的長(zhǎng)孫皇后及名相長(zhǎng)孫無(wú)忌，即為其后。另《周書(shū)》記有河南洛陽(yáng)人長(zhǎng)孫儉，為鮮卑族人。
士孫氏。“士”為先秦時(shí)期最低級(jí)的爵位，《通志·氏族略》將其歸入“以爵系為氏”之列。《姓氏考略》載，春秋時(shí)齊大夫有士孫氏，《左傳·襄公二十五年》謂：崔杼殺氣莊公，“葬諸士孫之里。”杜注：“士孫，人姓，因名里。”里是國(guó)民聚居點(diǎn)，以人姓名里，說(shuō)明當(dāng)時(shí)士孫氏族具有一定的規(guī)模，至漢有士孫張，士孫睦、士孫瑞，北魏有士孫天與。
4 孫姓的五大來(lái)源（zt）
王孫氏。出自姬姓，據(jù)《通志·氏族略》，周定王大夫滿(mǎn)為頃王之孫，所以被稱(chēng)為王孫滿(mǎn)，其后人即以此為氏。其實(shí)類(lèi)似大夫滿(mǎn)后代的王孫氏的情況很多，凡各姬姓諸侯國(guó)及周王之子孫仕諸侯者即可用，所以王孫氏源頭紛繁，如衛(wèi)有王孫賈、吳有王孫pp、齊有王孫揮、楚有王孫由等。還有賈孫氏，它也直接源于王孫氏，據(jù)《世本》，為春秋衛(wèi)國(guó)大夫王孫賈之后；而《姓苑》認(rèn)為，其孫自以去周王室遠(yuǎn)，改為賈孫氏，之后訛為古孫氏，音已隨變。便又出現(xiàn)古孫氏，《元和姓篡》這樣說(shuō)：“本姬姓，王孫賈之后，隨音改為古孫氏。”所以，王孫氏、賈孫氏和古孫氏同出一源。
孟孫氏，據(jù)《元和姓篡》，源于姬姓，乃魯桓公之子慶父號(hào)孟孫，其后人以祖輩名號(hào)為姓。仲孫氏，亦源于魯公子慶父之后，慶父字共仲，其后子孫以仲孫為氏。而《姓氏考略》說(shuō)：“齊亦有仲孫氏。”如齊桓公大夫有仲孫湫。季孫氏，據(jù)《世本》，源于姬姓，春秋魯公子季友之后，為季孫氏，魯大夫有季孫肥、季孫行父、季孫意如等。又說(shuō)孟孫、仲孫、季孫，乃春秋魯公子慶父生有三子，以王孫之故，而以次序排列，分別稱(chēng)孟孫、仲孫、季孫。
室孫氏，一般認(rèn)為即王室之孫，與共孫氏的起源相同；而《姓氏考略》說(shuō)：“室孫氏即宮孫氏。”《漢書(shū)·藝文志》有宮孫氏。
大孫氏，系春秋楚國(guó)大孫伯之后人。
唐孫氏，據(jù)《世本》，一說(shuō)出祁姓，帝堯之后裔唐侯，其子孫仕晉，號(hào)唐孫氏。一說(shuō)出姬姓，周成王封叔虞于唐，唐叔虞死后，其子孫仕晉，便稱(chēng)唐孫氏。
縣孫氏，據(jù)《路史》，源于羋姓，楚公族有縣孫氏。
顓孫氏，據(jù)《風(fēng)俗通義》，源于媯姓，春秋時(shí)陳公子顓孫仕魯，其子p孫以祖輩名字為姓氏，如春秋時(shí)孔子弟子有顓孫氏。
臧孫氏與楊孫氏，據(jù)《通志·氏族略》，都是以邑為氏，臧孫氏源于姬姓，魯公子pp食邑于臧，其后代為臧孫氏，春秋魯大夫有臧孫紇、臧孫達(dá)；楊邑，秦、晉皆有之，秦有楊孫皓。
五、少數(shù)民族中的孫姓
1、北方有關(guān)民族
鮮卑族，魏晉南北朝時(shí)，馳騁于中國(guó)北方大地，先后建立前燕、西秦、南涼等政權(quán)。《晉書(shū)·馮跋傳》載，北燕國(guó)尚書(shū)令孫護(hù)，有兩個(gè)弟弟，一個(gè)叫叱支，一個(gè)叫乙拔，三人“俱有才力，以驍勇聞。”該國(guó)以鮮卑族人為主，從名字上看，就可知兄弟三人決非漢族，或?yàn)轷r卑族人。當(dāng)時(shí)在遼東鮮卑族的慕容氏前、后燕國(guó)中，孫姓大將不少，據(jù)《晉書(shū)·載記》中有：前燕國(guó)有大將孫丁，安西將軍、并州刺史孫希；后燕國(guó)有大將孫蓋等。在這樣的情況下，估計(jì)高爵顯的孫護(hù)不喜原鮮卑名，而改孫氏。鮮卑族在漢文化的影響下，后逐漸與漢族等融合，所以，其中有人改姓漢姓孫氏，是很自然的現(xiàn)象。
契丹族，為鮮卑的一支，隋唐時(shí)建立的大賀氏部落聯(lián)盟，后又建立大遼政權(quán)。《舊唐書(shū)·北狄傳》載，“契丹有別部酋帥孫敖曹，初仕隋為金紫光祿大夫。武德四年，于靺鞨酋長(zhǎng)突地稽俱遣使內(nèi)附，詔令與營(yíng)州城旁安置，授云麾將軍，行遼州總管。至孫萬(wàn)榮，垂拱初累授右玉鈐衛(wèi)將軍、歸城州刺史，封永樂(lè)縣公。”孫敖曹、孫萬(wàn)榮為隋、唐時(shí)契丹部落酋長(zhǎng)，該部或即《遼史》契丹審密部先世。孫萬(wàn)榮雖授得官職，但不堪地方官員的侵侮，乃舉兵反唐，屢大敗唐兵，武則天很稱(chēng)“孫萬(wàn)斬”，終戰(zhàn)敗被殺。《舊唐書(shū)·孫孝哲傳》謂，孫為契丹人，其母有姿色，與范陽(yáng)節(jié)度使安祿山私通，因得親近，天寶末（公元755年）官至大將軍。安祿山反叛時(shí)，受一殿中監(jiān)的官職，且封以王位。為人殘忍，果于殺戮。可以斷言，唐代契丹族中孫姓已不少。遼被金滅后，契丹族人漸與漢族、女真族、蒙古族融合。
朝鮮族，源于朝鮮半島，聚居于吉林延邊，分布在東北等地。今《福山孫氏譜書(shū)》稱(chēng)，晉滅東吳之際，東吳孫氏族人中有一支渡海遷居三韓（馬韓、辰韓、弁韓，今朝鮮半島）。《宋書(shū)夷蠻傳》載，高句麗國(guó)王高璉，有大將叫孫漱，估計(jì)應(yīng)是漢族孫氏移民之后裔。高麗學(xué)者金富軾所撰《三國(guó)史記》中說(shuō)，新羅初期，朝鮮移民分居山谷之間，分別為閼川楊山部、茂山大樹(shù)部等六部，均為樸姓。到新羅第三代王樸儒理尼師今九年春，改六部名稱(chēng)，還分別賜姓，茂山大樹(shù)部改名漸梁部，并賜姓孫。元代，蒙古軍隊(duì)屢次攻入高麗，將大批高麗人擄略到中國(guó)；同時(shí)還有一些高麗人，因其他原因遷入中國(guó)。如當(dāng)時(shí)有高麗人孫襲卿，官至禮部員外郎。《八旗滿(mǎn)洲氏族通譜》卷73“附載滿(mǎn)州旗分內(nèi)高麗姓氏”中有“孫氏”，《清朝通志》卷8《氏族略》，滿(mǎn)洲其人中同樣既有高麗姓：孫氏，世居望京地方。
5 孫姓的五大來(lái)源（zt）
如今的朝鮮族人都是在近代時(shí)期遷入中國(guó)東北地區(qū)，其中也同樣有孫姓人氏。
女真與滿(mǎn)族，主要聚居于東北，入關(guān)后散居各地，建立過(guò)金、清政權(quán)。女真建金國(guó)后，許多女真人遷入中原與漢族雜居，受漢文化影響，且漸改為漢姓。金朝廷幾次下令，禁止女真人改稱(chēng)漢姓，但實(shí)際上阻擋不住這股漢化潮流，金朝滅亡后，未曾改為漢姓的女真人紛紛改為漢姓。陸文貴《墻東類(lèi)稿·孫公墓志銘》載，有女真人烏克遜氏為金明威將軍，居京都大梁（今河南開(kāi)封），金為元兵滅后，徙居河北大名，“始從漢俗，以孫為氏。”有子三人：孫信、孫義、孫仲，孫仲之長(zhǎng)子孫澤為墓主。這部分女真孫氏，在元、明時(shí)期，完全融入漢族。
清雍正、乾隆年間弘晝等編《八旗滿(mǎn)洲氏族通譜》，其卷76、79“附載滿(mǎn)州旗分內(nèi)之尼堪姓氏”，記載了十余個(gè)有勛業(yè)孫姓者的簡(jiǎn)傳，及其家族后裔有官位者的資料，主要居住在遼寧沈陽(yáng)、撫順、鐵嶺、大凌河一帶。《清朝通志·氏族略》也同樣在有“滿(mǎn)州旗分內(nèi)尼堪姓”的一些孫氏人物，居住在遼寧撫順、蓋縣等地區(qū)。“尼堪”是滿(mǎn)語(yǔ)“漢人”之意，但這里是指滿(mǎn)洲八旗內(nèi)之漢姓，并非漢軍八旗。盡管其中所載孫姓人物大部分有漢人血統(tǒng)，原可能為滿(mǎn)人之奴隸，屬有大量漢人投充的包衣佐領(lǐng)，但此時(shí)畢竟已與滿(mǎn)族融合二類(lèi)屬滿(mǎn)洲旗人。滿(mǎn)族人在漢人入旗的影響下，加上逐步向關(guān)內(nèi)遷徙，滿(mǎn)族仿漢姓漸成普遍現(xiàn)象。清朝初年，護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)孫達(dá)哩，一些滿(mǎn)族文獻(xiàn)中寫(xiě)成“蓀達(dá)理”或“遜達(dá)哩”，原姓魯布哩氏，正黃旗人。滿(mǎn)清政府覆亡后，大部分滿(mǎn)族融合于漢族，其中改用漢姓孫氏者也不少。如《滿(mǎn)族姓氏錄》記，原滿(mǎn)族姓氏“孫佳”，后以單字“孫”為姓。
蒙古族，主要聚居于內(nèi)蒙古草原，亦散居于北方各地。古代蒙古族人沒(méi)有嚴(yán)格意義上的“家姓”，但有氏族的族姓，為防名字的混淆，蒙古族人保留了附帶父姓的習(xí)慣。但從元代開(kāi)始，在漢人的影響下，不少蒙古族人改用漢字單姓，到明代漸趨增多，特別是臨近漢族的地區(qū)，其中就有采用孫姓者。今黑龍江《杜爾伯特蒙古族自治縣志》載，本縣蒙古族人戶(hù)有孫姓。
錫伯族，在清代，曾被編入蒙古八旗，后又分歸滿(mǎn)洲八旗。此后，東北錫伯族人與蒙、滿(mǎn)、漢族人長(zhǎng)期雜居，文化也頗受影響，而產(chǎn)生孫姓。
2、南方有關(guān)民族
客家人，為部分北方漢族南徙后，在江西贛州與福建丁州地區(qū)與當(dāng)?shù)赝林诤隙纬傻囊粋€(gè)漢族民系。主要為晚唐及南宋時(shí)期遷入贛南閩西地區(qū)的北方移民之后裔，漸與當(dāng)?shù)氐耐林爱屪迕芮薪佑|而融合，到元、明時(shí)期，形成了具有自己方言和社會(huì)風(fēng)俗的客家人。明朝初期開(kāi)始至清代，客家人向廣東梅縣及周?chē)貐^(qū)遷移。由于客家人中有中原漢族之后裔，自然有漢族孫姓之血脈。其孫氏名人有：孫權(quán)謀為福建玎汀州長(zhǎng)汀的客家人，清康熙年間以武藝拔為武備，善于海戰(zhàn)，緝海盜，抗倭寇，以功遷廣東提督。廣東孫中山家族也是客家人，孫中山說(shuō)過(guò)自己是東江客家人，老家原住廣東紫金縣。再如福建《上杭縣志》卷八《氏族志》中所載客家姓氏表，就有“孫”氏，其郡號(hào)為“太原”，“樂(lè)安”。
傣族，主要分布在云南西雙版納、德宏、耿馬、孟連的河谷坪壩地區(qū)。清嘉慶《臨安府志》為當(dāng)時(shí)知府江浚源所編，卷18《土司志》載，明初，朝廷對(duì)這一帶少數(shù)民族的土司和寨長(zhǎng)，大都賜以漢姓。如p“虧容甸”，“明洪武十五年，土司阿普納款，賜孫姓，授正長(zhǎng)官司世襲。”朝廷賜云南臨安府虧容甸土司以孫姓，且授以正長(zhǎng)官的職銜。該土司以賜姓為榮，子孫以孫姓相襲，直至近代。阿普之子名略，其后所傳世系為：孫略—孫蕃—孫武孫啟榮—孫應(yīng)壽—孫承祖—孫景元—孫大昌—孫永祚—孫世基—孫世業(yè)（弟）—孫榮—孫廷對(duì)—孫漢—孫安國(guó)—孫蔭宗。其正長(zhǎng)官職位從明傳至清，改為副長(zhǎng)官，直到1923年，孫蔭宗襲位。該部土司是傣族人，而部民則以哈尼族為多，彝族、傣族次之，當(dāng)時(shí)部民往往有遵從首領(lǐng)姓氏的習(xí)俗，所以這一賜姓對(duì)哈尼族等民眾都會(huì)有影響。《新篡云南通志·土司考四·臨安府》載有“商河虧容司孫斌元”之土官姓名。而虧容甸即今紅河縣東南的下虧容。
6 孫姓的五大來(lái)源（zt）
黎族，居海南島。吳永章《黎族史》第七章“明代黎族”中有黎人姓氏表，所列明代黎族有姓名可考者183人，其中有明代萬(wàn)歷二十七（公元1599年），王宏海《水會(huì)所平黎善后碑記》中出現(xiàn)的定安黎首“孫恩弟”，然在183人中僅此一例，出現(xiàn)頻率很低。海南黎族有生黎、熟黎之分，熟黎漢化程度較高，其中相當(dāng)一部分人就來(lái)自漢族移民。南宋周去非《嶺外代答》說(shuō)：“熟黎多福建、湖、廣之奸民也。”估計(jì)明代的定安黎首孫恩弟即漢族移民之熟黎。
苗族，分布于湖南、貴州、云南、廣西、四川、廣東等地。石啟貴《湘西苗族實(shí)地調(diào)查報(bào)告》，通過(guò)對(duì)湘西苗族生活的實(shí)地考察，指出苗民大姓有五個(gè)：武、龍、廖、石、麻，而小姓有數(shù)十個(gè)之多，其中就包括孫姓。凌純生等《湘西苗族調(diào)查報(bào)告》也指出，純苗族有五姓，其他如楊、施、彭、張、洪諸姓，乃外姓入贅于苗而習(xí)其俗者。孫姓自然應(yīng)屬后者。清道光二十七年（1847年），乾州（今湖南吉首，屬湘西）苗民起義首領(lǐng)之一孫文明，與石官保、楊正富等揭竿而起，后被官兵圍剿而誘殺。
土家族，分布于湘西、豫東諸地，與漢苗雜居。湖南土家族在宋代就已深受漢文化的影響，到明清時(shí)期，兔家族中土官的漢文著述還不少。在此前提下，土家族人使用漢姓便很自然，并漸有采用孫姓者。
景頗族，主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州及周?chē)貐^(qū)。在該族的26個(gè)大姓中，格亮姓起源最早，其他許多姓都由他演化而出。至近代，受漢族文化的影響，格亮姓的漢姓變碼，就為孫姓。另有堵引氏、木如氏、喇松氏等小姓，其漢姓也為孫。如《景頗族社會(huì)調(diào)查（一）》載，云南梁河縣幫角鄉(xiāng)的盆都景頗村寨，是個(gè)有42戶(hù)二百余人的大寨子，由于受周?chē)幕挠绊懀涿恳粋€(gè)景頗族除去本族固有的氏族名稱(chēng)以外，都有漢姓，其“堵引”氏族，便漢姓為孫。
白族，主要聚居于云南大理，周?chē)貐^(qū)亦有分布。在古代，白族往往依照贅上門(mén)的方式，將當(dāng)?shù)貪h人招做女婿，并實(shí)行長(zhǎng)子隨母親白族姓，此子隨父親漢族姓，這樣就把許多漢姓帶到白族中來(lái)。加上白族沒(méi)有統(tǒng)一的民族文字，自古以來(lái)就以漢字作為通行的語(yǔ)言文字，一些白族人為了讀書(shū)、工作的方便，遂主動(dòng)改取漢族姓名。由是，“孫”姓也逐漸在白族人中出現(xiàn)。
彝族，分布于云南、四川、貴州、廣西。近代以來(lái)，滇黔廣大地區(qū)的彝族在漢族文化的影響下，除所修家譜其祖先號(hào)繼續(xù)沿用彝族外，都已逐漸采用漢姓，其中就有部分人改姓孫。《云南巍山彝族社會(huì)歷史調(diào)查》中，就出現(xiàn)了孫興。今云南《通海縣志》載，孫氏乃當(dāng)?shù)匾妥迦藬?shù)較多之大姓。《嵩明縣志》載，孫興彝族有15戶(hù)。
臺(tái)灣土著（含高山族等少數(shù)民族）。臺(tái)灣文獻(xiàn)委員會(huì)編《臺(tái)灣省通志》氏族編第四章“姓氏”中說(shuō)，臺(tái)灣土族居民近代受漢族影響，又改用孫姓者。臺(tái)灣土族或山胞該漢姓，大都在1945年光復(fù)后。據(jù)1956年的統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣“先住民”（即土族）中的孫氏人數(shù)占臺(tái)灣總?cè)丝跀?shù)的3.3%。
佤族，分布在云南滄源、西盟、永德、鎮(zhèn)康、雙江、耿馬、瀾滄、孟連等地。云南所編《瓦族社會(huì)歷史調(diào)查（一）》，其中《西盟大馬散瓦族社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告》記載，該族不同部落極少有相同的姓，而在一個(gè)部落中可以有許多不同的姓。如馬散寨部落有19個(gè)姓，其中就有孫姓，該姓為分支小姓，分屬“木依庫(kù)”大姓。所謂分支小姓主要是在大姓人口增殖的情況下出現(xiàn)的，如“木依庫(kù)”大姓包括魯、掃、孫三姓，以及該大姓祖先“瓜”的三個(gè)兒子的后裔在人口增殖的情況下，分別以其三個(gè)兒子之名為姓而產(chǎn)生的。
阿昌族，分布云南德宏傣族景頗族自治州及保山地區(qū)的一些縣份中。云南民族出版社《阿昌族社會(huì)歷史調(diào)查》中提到，阿昌族有孫姓人戶(hù)，但其來(lái)源不詳。參考阿昌族的趙、王、楊、曹諸姓原都為漢人，因遷徙和婚姻等原因而成為阿昌族，估計(jì)孫姓也有此可能。《中國(guó)人的姓名阿昌族》載，孫氏為今云南潞西縣高埂田鄉(xiāng)阿昌族的10姓之一。
7 孫姓的五大來(lái)源（zt）
納
孫一鳴
一鳴驚人
孫明月 孫崧
孫庭 孫霖 孫宣伯 孫擇適
孫海波，孫海彬
我的寶寶還有不久就出生了,請(qǐng)幫忙起個(gè)名字.爸爸姓謝媽媽姓張
謝天佑（生來(lái)就有上天庇佑的孩子）謝文昊（昊的字意是：廣大無(wú)邊）謝修潔（修：形容身材修長(zhǎng)高大，潔：整潔）謝健柏（柏：松柏，是長(zhǎng)壽的象征。“健柏”就是健康長(zhǎng)壽的意思）謝喆劼（嘿嘿，這個(gè)名字超極無(wú)敵吉利哦，讀音同“哲杰”）謝玉軒（這個(gè)名字男孩子用會(huì)很斯文哦，而且光是文字就讓人看了很...
寶寶的爸爸姓楊,是男孩,是陽(yáng)歷2009年12月20日凌晨2點(diǎn)20...
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王雋秀：優(yōu)異出眾。適用于男孩和女孩取名字。出自唐代劉餗《隋唐嘉話(huà)》卷上：“百藥年未二十，儀神雋秀。”除了名字，還可以給寶寶取個(gè)小名。取小名的目的是為了方便稱(chēng)呼，在寶寶幼時(shí)使用。小名是父母親人對(duì)孩子的愛(ài)稱(chēng)。取小名應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1小名應(yīng)好聽(tīng)、好記、好喊；2小名一般不帶姓氏，往往前冠“...
我侄子于今年農(nóng)歷臘月十九(男孩)出生爸媽都姓陳,想讓大家?guī)兔θ€(gè)好聽(tīng)又...
好聽(tīng)的名字自己選吧！陳成宇 陳思琪 陳福雄 陳應(yīng)宇 陳顯順 陳有敏 陳長(zhǎng)鵑 陳鐵慶 陳喻來(lái) 陳嘉金 陳冠姚 陳嘉岳 陳國(guó)彤 陳發(fā)云 陳欣飴 陳驥書(shū) 陳子汐 陳延生 陳同琛 陳貴文 陳璦菡 陳抒銳 陳新珍 陳駿綿 陳康淵 陳進(jìn)廣 陳鑠東 陳海輝 陳騰亮 陳富隆 陳祺徽 陳俊亙 陳檬迪 陳飛山 陳彥衣 陳...
幫忙想個(gè)好名字,爸爸姓何。男孩女孩各一個(gè)名字!謝謝大家了
首先一個(gè)好名字，要三用諧音，1.美好的諧音可用，2.積極向上的諧音可用，3.與不好的事或物諧音的慎用。男兒，要有擔(dān)當(dāng)：何濟(jì)虞，何澤遠(yuǎn)，何英奇，何小龍，何飛宇（非魚(yú)是龍者），何賢平（一馬平川），女兒，要秀美：何珂馨，何莠燕，何子雋，何玲兒，何爾熯 ...
...21日16:17生,男孩,父姓李,麻煩各位幫著起個(gè)名字,最好根據(jù)出生時(shí)間起...
李友英 李魁勝 李埂水 李偉良 李炎農(nóng) 李規(guī)新 李治哲 李玄秀 李宙申 李寵竅 李肇樹(shù) 李功備 李廉房 李瓏苞 李中權(quán) 李皋敏 李藹寧 李 思 李弘宏 李尉牧 李暖啟 李佳東 李力華 李利哥 李本章 李丹辰 李躊宇 李遙東 李軒赫 李環(huán)泉 李三榕 李國(guó)義好多的。自己選選吧 ...
想取個(gè)男孩女孩四個(gè)字的名字!龍年 爸爸姓王 希望 大家?guī)蛡€(gè)忙
一，男寶寶：1。博文 (文韜武略，博大精深 )2。昊強(qiáng) (昊：蒼天，蒼穹 )3。越澤 (越過(guò)廣闊的水源 )4。博超 (博：博大 超：超越 )5。君浩 (君：君子 浩：浩大 )6。子騫 (騫：高舉，飛起 )7。鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 )8。偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)9。越彬 （彬：...
我想給寶寶起個(gè)名字,爸爸姓丁,孩子是今年9月份出生的,是個(gè)男孩...
一,長(zhǎng)輩給孩子起名的期望范圍有以下幾種：1.父母期望孩子做有道德的人 心靈美比外形俊美更重要，父母親往往懂得這個(gè)道理。很多漢字都包含道德規(guī)范要求在里面，如藹、仁、容、德、軒、賢、良、倫、正、清、義、誠(chéng)、直、道。但這并不意味著隨隨便便拉過(guò)來(lái)一個(gè)字配上姓就成為好名字，父母必須要考慮...
...7:50出生的男孩,父親姓何、母親姓鐘,請(qǐng)各位幫忙取個(gè)吉祥有詩(shī)意的名字...
二零一一年十一月初七辰時(shí) 生成八字：辛卯 己亥 庚寅 庚辰 五行補(bǔ)益：缺火忌金 性別：男 推薦姓名：何沁展 名字五行屬性：木,水,火 筆畫(huà)是： 7,8,10 拼音分別為：he,qin,zhan 名字?jǐn)?shù)理： 天格數(shù)(8) 地格數(shù) (18) 人格數(shù) (15) 外格數(shù) (11) 總格 (25)其他參考：何沅朔,何昊軒,何昊峰,...
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巢湖市齒形： ______ 虞志磊 志磊 這個(gè)名字是我老婆懷孕的時(shí)候我叫人給起的,這個(gè)名字分?jǐn)?shù)很高的哦.后來(lái)我老婆生了個(gè)女兒,可惜沒(méi)用上.
巢湖市齒形： ______ 李翼凱,天使凱旋的意思,這孩子深受天使的庇護(hù),不敗的一生!
巢湖市齒形： ______ 2012年 09月 22日17時(shí)05分 壬辰 己酉 丙戌 丁酉 水土 土金 火土 火金(五行:木弱,火命) 用五格與五行起名,王姓天格5(土),現(xiàn)選吉祥的配置(土火土)起名. ★此三才(火土土)配置吉祥,此配置數(shù)理的暗示力摘錄如下: “得上級(jí)栽培,或承父母的余德,易向上發(fā)展,境遇安泰,心身健全,得長(zhǎng)壽享福.(吉)” 王麓樺 王鵬舉 王麟燁 王麟達(dá) 王韜奮 王韻謀
巢湖市齒形： ______ 小名: 晗晗 熙熙 然然 諾諾 贏贏 涵涵男孩: 瀟晗 奧然 昭樨 宇航 宇浩 嘉熙1.字義要吉祥,力避粗俗; 2.字音要悅耳,注意陰陽(yáng)平仄,富于節(jié)奏感; 3.字形要搭配協(xié)調(diào),富于變化,便于書(shū)寫(xiě); 4.要結(jié)合家風(fēng)、事業(yè)及父母長(zhǎng)輩對(duì)子女的期望,以及...
巢湖市齒形： ______ 男,曾子皓.女,曾雪晴
巢湖市齒形： ______ 1、專(zhuān)業(yè)取名字是很復(fù)雜的,要先看命運(yùn).如果自己比較隨便起個(gè)名字,多半是順著命運(yùn)范圍的底部或中部軌跡前行,名字都有它特定的數(shù)理含義,運(yùn)用名字來(lái)改變運(yùn)勢(shì),使一生盡量趨吉避兇,是一個(gè)比較不錯(cuò)的方法. 2、另外,專(zhuān)業(yè)起名字最大的用途是輔佐命運(yùn),絕對(duì)不是五行缺什么就補(bǔ)什么,而是起出來(lái)的名字要結(jié)合命運(yùn)中的缺陷即喜用神去彌補(bǔ),而且還要在這幾個(gè)方面考慮:讀起來(lái)好聽(tīng);寫(xiě)起來(lái)好看;寓意要美好;數(shù)理含義彌補(bǔ)力度大. 3、起名不但要有創(chuàng)意含意,也要符合命運(yùn)理數(shù);并不是八字五行缺什么就補(bǔ)什么的,普通格局起名要保持五行平衡,特殊格局要讓用神發(fā)揮獨(dú)自的力量;并不是簡(jiǎn)單的起名,好名字會(huì)受益一生.
巢湖市齒形： ______ 雅勝:美好.適用于男孩取名字.出自《晉書(shū)?殷浩傳》:“識(shí)理淹長(zhǎng),風(fēng)流雅勝,聲蓋當(dāng)時(shí).”
巢湖市齒形： ______ 女孩兒:鐵紫涵(男孩兒:鐵子涵)
巢湖市齒形： ______ 張濼 張諾 張顥淼 張睿煦
巢湖市齒形： ______ 柯存志:保全志向.適用于男孩取名字.出自北魏酈道元《水經(jīng)注?滍水》:“學(xué)道遭難逢危,終無(wú)悔心,可以牢神存志.” 好的名字沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn).但是,是否擁有豐富的文化內(nèi)涵永遠(yuǎn)是一個(gè)名字是否經(jīng)得起品味的重要標(biāo)準(zhǔn).風(fēng)水五行之說(shuō),不可多信.望子成龍,盼女成鳳,應(yīng)以父母師長(zhǎng)因材施教,以身作則,使兒女耳濡目染,潛移默化,方乃正道.
