鬼的種類 中國有多少種鬼？ 分別是什么鬼？
36種鬼。我給你貼吧！——
釋迦牟尼佛在《長阿含經(jīng)》里說到 ：【一切人民所居舍宅，皆有鬼、神，無有空者；一切街巷、四衢道中、屠兒市肆及丘冢間，皆有鬼、神，無有空者】。據(jù)此來說鬼是很多很多的，而且就生活在我們之中，只是我們?nèi)庋鄯蔡ィ暥灰娏T了。看來我們是天天跟鬼混一起了，說不定走路時還能撞在一起呢。大家知道有一個詞叫“鬼混”吧，就是這樣來的。
在佛經(jīng)『正法念經(jīng)』中記載的鬼有三十六種之多，他們轉世鬼道的緣故是因為前生造作惡業(yè)太多，心生吝嗇而多貪欲。此道眾生，因前世之惡業(yè)，墮鬼道中，常受饑饉，長年得不到食物和水，身子贏瘦，丑陋不堪，其中有的餓鬼腹大如山，但咽如針孔，雖遇飲食而不得進食。
鬼是很可憐的，他們的世界雖然和我們重疊，但是卻是暗無天日的，只有碰到了有緣的（在世之人），并且這人是信佛念佛的，他們才能見到點光亮。一旦轉世到了鬼道，就是接受苦果，沒有享樂的機會，不像人間苦樂參半。雖然有的鬼也能享有人、天福報，但極大多數(shù)都只能接受惡報，而這些惡報也都屬飽嘗饑渴、饋乏之苦，所以也有‘餓鬼’之名。因為前世造作的善惡業(yè)不同，在鬼道所受的果報也會不同，這個現(xiàn)象猶如人間一樣。
鬼是沒有肉體的，鬼都是陰性的。我們?nèi)擞腥怏w，所以人具有陽氣，鬼是怕接近陽氣的。形容男人都用“血氣方剛”四個字，這樣的人陽氣最盛，鬼是“敬而遠之”；但是小孩或婦女、病中之人陽氣虛弱者，鬼就容易接近；自身邪氣重者，如淫、邪、心中有惡等，鬼也容易靠近。如：有一種食氣鬼，乘人身體虛弱，或病重時，便乘機而入，吸取其氣，人就會死亡，因此必須有人守護病者；還有一種鬼叫欲色鬼：此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。其實只要人心不色不淫，此鬼又何有機會如此淫亂人間！
另外現(xiàn)在車禍特多，人都將其歸為車輛太多的緣故，其實在鬼道有一種鬼，叫住四交道鬼：此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，致人走失迷路或發(fā)生車禍。以此推知，心中不存惡念的人，是不會發(fā)生車禍的。
女孩子注意了，千萬不能懶惰啊，不要上的廳堂，下不了廚房啊！這樣很容易招鬼的。有一種鬼叫護身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋底。喜歡親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事（家里不生火做飯），以便棲身於冷灶之內(nèi)（鬼就住家里了）。還有一種鬼叫食香鬼：專門喜歡親近身上有涂抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡。所以女人喜擦香抹粉并不是好事。
大家都知道有這樣一種現(xiàn)象，一些湖河、池塘如果曾經(jīng)淹死過人，以后便常會有人淹死，其實是一些替死鬼在作怪！溺人之處，這些替死鬼時刻準備著，找人替死！找到替死者他才能去投胎。所以夏天洗澡一定要注意！解決之法很簡單：當于其處，立一木標，上用極厚白洋鐵板，刻南無阿彌陀佛六字，字要大，要看得遠，要能經(jīng)久。以后此處決保再沒有人被淹死了。
其他鬼如食法鬼、食水鬼、食血鬼、食糞鬼、食發(fā)鬼、無食鬼、希惡鬼、食肉鬼、食小兒鬼、食人精氣鬼等等太多了，因其所受之果報不同，而成不同之鬼。
很多人吃飯都離不開肉，在這里不能不提一種鬼：守尸鬼，就是守著自己的尸體不走的鬼。古往今來，到現(xiàn)在為止，在鬼的法界中，這種眾生一直存在，我們大家一定要知道這個事實真相。
動物在死后，根據(jù)自己的業(yè)報，有的可能就變成守尸鬼。我們到自由市場去買肉，勾子上掛的這塊豬肉，豬頭也沒有了，豬尾巴也賣完了，光剩那么一條肉，可能還有一個小肘子，在那里擺著。如果被殺的這頭豬是守尸鬼的話，那么我向大家報告一個事實真相，我告訴大家，這塊豬肉本身還有神識，你不能動它。如果你買二斤豬肉，拿到家里，擱到菜板上，一切肉片，"哎喲！"再一刀"哎喲！"你聽不到，但是它在叫苦，佛菩薩、鬼神都能聽到他在叫苦。這個時候你可就跟他結怨了。它最后的神識，得肉鋪掌柜的把肉全部賣凈就完了。你說剩的那個小肘子，上面還有一根小毛，我拿回家里，想燉這小肘子，你拿鑷子一夾，"嗒"的一下，他"哎喲"，他會叫，可是你聽不到。這是因為這塊肉還有神識，但是沒有六根了，沒有表達聲音的口了，神識里痛苦的喊叫是有的，如同夢里的聲音，佛菩薩都能聽到。這時候你可能就與眾生結了殺業(yè)的怨恨了。
人人面前，常有許多善鬼、或惡鬼。一般人都怕鬼，其實鬼并不可怕，可怕的都是人自己。積德行善之人，鬼便敬而護之；人若做暗昧事，鬼便爭相揶揄，你就別想著吉祥如意了。善鬼，看到你來的時候就讓開，你走后則又遍占其地。厲鬼則大不吉祥。凡怨業(yè)病、醫(yī)院無法治愈者，至誠念阿彌陀佛、念觀世音菩薩，即可速愈。此乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。
其實我們有時能感到鬼的存在，鬼走路時一般都走路的邊邊兒，相對比較陰暗的地方。有時我們走路，猛然間會感到一陣涼風，頭皮發(fā)麻，或者突然間打了個冷戰(zhàn)，那么這99％是和鬼撞到一起了！
但是存好心，說好話，行善道，一切鬼都是你護法！鬼不可怕，可怕的是你的心里陰暗東西太多！
鬼的種類很多。在正法念經(jīng)所記載有三十六種之多，今介紹如下文：
1．食氣鬼：凡是身體虛弱，或病重的人，應有人守護，否則為此類乘機而入，吸取其氣，人就會死亡。
2．食法鬼：常於世人勸善之處，聞說善法，就會覺得不餓。
3．食水鬼：常在陰溝或水邊，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊游戲。
4．食血鬼：常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗處，以血為食，尤喜食人血。對於婦女的月經(jīng)更感興趣，故希 婦女特別注意，妥善處理，不可亂棄，免結鬼緣。
5．食吐鬼：喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。
6．食糞鬼：經(jīng)常潛於堆糞黑暗之處，食其糞氣。
7．食唾鬼：喜歡親近有吐痰習慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲，非常高興，伺其唾痰而食之。
8．食發(fā)鬼：喜食嬰兒胎發(fā)與此嬰兒結鬼緣。因此，每於男女嬰兒第一次之胎發(fā)，不可乘方便隨意亂丟，應當妥為處理。成人之頭發(fā)，尤其是未婚女子的的秀發(fā)，此鬼最喜。
9．無食鬼：經(jīng)常尋找不著自己所吸食之物，常會感到饑苦難受。
10．希 鬼：專門希 世人為惡，此種鬼的精神就會感到滿足。
11．食肉鬼：專門吃動物死臭的尸體傳染毒菌。因此，對於動物死尸，不可亂拋於垃圾桶或水溝、臟亂之處，以免鬼食。
12．食小兒鬼：此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行
13．伺嬰兒便鬼：此鬼對嬰兒之便，甚覺香美，時常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身結緣。所以，為人父母者，必須將嬰便收拾於廁所內(nèi)。
14．伺便鬼：專門吸人類之大便熱氣。因此，人類不宜在有露天便池及破露的廁所上大便，以免結此鬼緣。
15．食人精氣鬼：專門伺候有病苦的人，生命垂危時，吸取人之精氣。
16．火爐燒食鬼：伺於火爐食物，吸其食物氣味。
17．熾燃鬼：生前為人時，瞠心太重，死后入熾燃鬼類，經(jīng)常感到烈火中燒之苦。
18．食香鬼：專門喜歡親近身上有涂抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡
19．地下鬼：專門居住於地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。久之漸生疫氣，不利於人類生活。
20．疾行鬼：於夜 以身靠墻而橫行，足不著地，頃刻千里。
21．護身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家，常崇 惰婦女，不為灶事,以便棲身於冷灶之內(nèi)。
22．針囗餓鬼：肚大喉細，囗如針孔，遇飲食不能下咽，饑火中燒，痛苦不堪。
23．神通鬼：此為鬼中之精靈，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷崇邪，漸離人道，而行鬼道。
24．欲色鬼：此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。
25．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺機取其替代。
26．使執(zhí)杖鬼：地獄中之一切鬼吏，專執(zhí)目杖，對犯鬼執(zhí)行刑罰。
27．住不凈巷陌鬼：凡是小巷陌弄，臟亂不凈、污濁不堪，臭穢不能令人居住之處，是此類鬼所居之處。
28．住冢間食熱炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。
29．樹中住鬼：此鬼多居住木中或樹下，有時顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神
30．住四交道鬼：此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，走失迷路及車禍。
31．曠野鬼：此鬼居於無人曠野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。
32．食風鬼：常於夜間出來，吸納腥風而為食。
33．食火炭鬼：專 火炭之氣而食。
34．食毒鬼：凡地上之各種毒氣，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，應妥為處理。
35．羅剎鬼：此為惡鬼的總名，黑身朱發(fā)綠眼，極其兇惡。女性惡鬼的總稱為羅叉私常現(xiàn)為最美麗的婦女，為人不識其為惡鬼。
36．殺身餓鬼：此鬼多系自殺而生，專門尋找機會，助人愚迷而行各種自殺。
鬼道眾生，非常多，不止於上述三十六種。因其鬼界，所受之果報不同，
鬼
鬼，又稱亡靈，傳說是死亡所留下的的魂魄，常被認為是死人的幽靈。科學來說是沒有鬼存在的,所謂的鬼只是人們對外界兇險的臆斷;
知道里面總有人好問有沒有鬼，到底有沒有呢？不知道，因為很多問題科學還無法證實，比如中醫(yī)學，西醫(yī)科學無法解釋，但就是治病。
鬼魂的定義：“一種能脫離肉體獨立存在的思維或意識體，神學上將它視為生命延續(xù)的一種方式。” 這是千百年來神學屆和科學界最具爭論的名詞，世界上幾乎每個民族都存在這樣或那樣的關于鬼的傳說。絕對唯心主義者他們相信鬼的存在，絕對唯物主義者不相信鬼的存在。但是由于沒有充分證據(jù)證明各自的觀點，使得相互都無法說服對方。至今這兩大陣營都有各自的擁護者，客觀一點的看法是:"由于沒有充分證據(jù)，我們既不否認也不承認鬼的存在！科學的精髓是實事求是，而不是單憑個人的主觀臆想"。要得到確切的答案，還需要未來的人們長期艱苦努力的探索。
鬼是不存在的，至少人們以前想象中的“鬼”是不存在的。人們總是再說人分為肉體和靈魂，而鬼一般又稱為“鬼魂”，即只是人的靈魂，人的靈魂，又多為依附于肉體之上的，肉體的死亡，也就昭示著靈魂的附帶死亡，或是思維的死亡。人的明示思維（如語言、行為等）是有方式保存下來的，而暗示思維，是無法保存的，也就確定了“鬼”是不存在的。
鬼guǐ
ghost；jumby；dirty trick；spook；
(1)象形。甲骨文字形,下面是個“人”字,上面象一個可怕的腦袋(非“田”字),是人們想象中的似人非人的怪物。“鬼”是漢字部首之一,從“鬼”的字大多與迷信、鬼神有關。本義:迷信的人認為人死后有“靈魂”,稱之為“鬼”)
(2)同本義 [devil;apparition;ghost]
鬼,人所歸為鬼。――《說文》
眾生必死,死必歸士,此之謂鬼。――《禮記·祭義》
載鬼一車。――《易·睽》
為鬼為蜮。――《詩·小雅·何人斯》
蒼頡作書鬼夜哭。――《淮南子·本經(jīng)》
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。――《楚辭·屈原·國殤》
吾作此書時,尚是世中一人;汝看此書時,吾已成為陰間一鬼。――林覺民《與妻書》
(3)又如:鬼伯(鬼王);鬼雄(鬼中的強者);鬼物(鬼怪,鬼魅。有別于生人,故稱鬼物);鬼教(說陰間鬼神之事)
(4)萬物的精怪 [goblin;demon;spirit]
鬼者,老物之精也。――《論衡·訂鬼》
庶人庶士無廟,死曰鬼。――《禮記·祭法》
山鬼吹燈滅,廚人語夜闌。――唐·杜甫《移居公安山館》
僧是愚氓猶可訓,妖為鬼蜮必成災。――毛澤東《七律·和郭沫若同志》
(5)又如:鬼王(群鬼的首領);鬼車(傳說中長有九頭的妖鳥);鬼名(神靈統(tǒng)率之兵。即神兵);鬼卒(即鬼兵、神兵)
(6)沉迷于不良嗜好或患病已深的人 [devil]――通常用于罵人語。如:酒鬼;色鬼;煙鬼;鴉片鬼;懶鬼
(7)不可告人的打算或計謀 [dirty trick]。如:搗鬼;心里有鬼
(8)用于對小孩等表示愛昵的稱呼 [fellow]。如∶小鬼;機靈鬼
(9)對人表示輕蔑的稱呼。如∶小氣鬼,吝嗇鬼
(10)蠢人,莽漢―― 用于罵人話 [fool]。如:死鬼;老鬼
(11)姓
鬼guǐ
(1)隱密不測 [secret;stealthy;surreptitious]
故明主之行制也天,其用人也鬼。――《韓非子·八經(jīng)》
(2)又如:鬼促促(鬼鬼祟祟);鬼諢(應酬;應付);鬼慌(暗里著急;心慌)
(3)慧黠,機警 [clever;smart;exquisite;strange and changeful]
這孩子真鬼
突兀壓神州,崢嶸如鬼工。――唐·岑參《高適薛據(jù)同登慈恩寺》
(4)又如:鬼工(形容制作的精巧,非人力所能及);鬼才(才情怪譎,資質出眾的人);鬼幻(似鬼神般變化莫測);鬼出電入(比喻出沒迅速而難測)
鬼把戲guǐbǎxì
[gimmick;trick;plot] 把戲,比喻花招。指陰險的手段或暗中捉弄人的行為
他搞的一些鬼把戲被揭露出來了
鬼筆guǐbǐ
[phallaceae] 生長在潮濕地方的一種真菌。菌蓋帶紅色,表面有粘液,味臭,不可食。有的地方叫“狗尿苔”
鬼吵鬼鬧guǐchǎo－guǐnào
[make noisy] [西南方言]∶ 亂吵亂鬧
我拿件衣裳賠你好了,不要這樣鬼吵鬼鬧的!
鬼點子guǐdiǎnzi
[wicked idea;trick] 壞主意
他這個人鬼點子真多
鬼風疙瘩guǐfēnggēdɑ
[urticaria; hives] [方]∶蕁麻疹
鬼斧神工guǐfǔ－shéngōng
[uncanny workmanship;superlative craftsmanship;be extraordinary as if done by the spirits] 形容建筑、雕塑等技能的精巧,非人工所能為。也說“神工鬼斧”
黃山的怪峰奇石,形狀千變?nèi)f化,無怪乎人們要嘆為鬼斧神工了。
鬼勾當guǐgòudàng
[fishy] 骯臟交易
辦公室里正進行著某種鬼勾當
鬼怪guǐguài
[ghosts and monsters] 鬼魅妖怪。比喻惡人或小人
掃除一切妖魔鬼怪
鬼鬼祟祟guǐguǐ－suìsuì
[stealthy;deceitful;clandesive;devilish;furtive;shifty;sneaking] 行事曖昧而不光明
他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑死。――《狂人日記》
鬼話guǐhuà
[lie;deception;humbug] 編造的不真實的謊話
鬼魂guǐhún
[soul;disembodied spirits] 人死后的魂魄(迷信)
鬼混guǐhùn
(1)[hang around;lead an aimless existence]∶糊里糊涂地混日子
鬼混了一輩子
(2)和些不三不四的人鬼混
[be gallavant]∶與異性過不正當?shù)纳?br />離開他的妻子與其他婦女一起鬼混
(3)[hoodwink]∶蒙混
舊勢力的虛偽的中庸,說些鬼話來羼雜在科學里,調和一下,鬼混一下,這正是它的詭計。――《魯迅的精神》
鬼火guǐhuǒ
[will-o'-the-wisp; jack-o'-lantern] 夜晚時在墓地或郊野出現(xiàn)的濃綠色磷光。世俗迷信,以為是鬼點的火
鬼機靈guǐjīling
[clever] [口]∶非常機靈(多含詼諧意)
鬼佬guǐlǎo
[foreigner] [方]∶對外國人的謔稱
母親又改嫁一個鬼佬,做軍火生意的
鬼哭狼嚎guǐkū－lángháo
[cry and whine;mail like ghosts and howl like wolves;set up terrifying cries and howls] 似鬼哭泣,如狼嚎叫。形容慘凄的哭聲或悲涼的場景
將士們懷著破釜沉舟的決心,英勇地沖向敵人,一場激戰(zhàn),只殺得天昏地暗,鬼哭狼嚎
在黃洋界和八面山上,還用它擺過三十里竹釘陣,使多少白匪魂飛魄散,鬼哭狼嚎。――《井岡翠竹》
鬼臉guǐliǎn
(1)[wry face;grimace]∶怪異、詼諧的面貌
(2)[funny face]∶故意做出來的滑稽的面部表情
他舌頭一伸,做個鬼臉
(3)[mask used as a toy]∶用厚紙做成的假面具,是一種兒童玩具,多按照戲曲中的臉譜制作
鬼魅guǐmèi
[ghosts and goblins; forces of evil] 泛指鬼怪之物
(畫)鬼魅最易。夫犬馬,人所知也,旦暮罄于前,不可類之,故難。鬼魅,無形者,不罄于前,故易之也。――《韓非子·外儲說左上》
鬼門關guǐménguān
[the gate of hell] 迷信傳說中的陰陽交界的關口,比喻兇險的地方
泄灘青灘不算灘,崆嶺才是鬼門關。――《長江三峽》
鬼迷心竅guǐmíxīnqiào
[be haunted;be possessed by ghost] 比喻一時糊涂
唉!我這個死腦筋,剛才真是鬼迷心竅了,連這個彎兒也轉不過來
鬼摸腦殼guǐmōnǎoké
[get confused temporarily] [方]∶ 一時糊涂
剛才我是鬼摸腦殼了!竹妹,你只放心,往后我再不得這樣了
鬼魔guǐmó
[ghosts and monsters] 鬼怪;妖魔
鬼魔三道guǐmósāndào
[indecent] [北方口語]∶形容狡猾、很不正派的樣子
二十七歲的三姨奶,見孔武珠那鬼魔三道的樣子,風風騷騷瞟他一眼,做個鬼臉
鬼使神差guǐshǐ－shénchāi
(1)[unexpected happenings] 有鬼使喚,有神差遣。比喻人做事在不自覺之中投入
爭奈一個似鬼使神差,一個似失魂落魄。――《拍案驚奇》
(2)也作“神差鬼使”
總是王四窮兇極惡,天理必除,故神差鬼使,做出這樣勾當。――明·東魯古狂生《醉醒石》
鬼祟guǐsuì
[(of conduct) dishonorable, tricky] 偷偷摸摸;不光明正大;鬼物作祟
鬼胎guǐtāi
[sinister design] 比喻不可告人的念頭;惡念
心懷鬼胎
鬼剃頭guǐtìtóu
[alopecia areata] 斑禿的俗稱
鬼頭guǐtóu
(1)[口]
(2)[clever and lovely]∶頑皮可愛(多指兒童)
(3)[clever and lovely child]∶指聰明惹人愛的小孩子
王家的兩個小鬼頭,長大了一定有出息
鬼頭鬼腦guǐtóu－guǐnǎo
[furtive] 形容人狡猾陰險或言行舉止躲躲閃閃
鬼屋guǐwū
[soul house] 陶瓷做的一種房屋模型,古埃及人將它放在墳墓上作為鬼魂的住宅
鬼黠guǐxiá
[cunning] 狡猾;鬼靈精
鬼蜮guǐyù
(1)[evil spirit]∶害人的鬼和怪物
妖為鬼蜮必成災
為鬼為蜮,則不可得。――《詩·小雅·何人斯》
鬼蜮實難測,魑魅乃不若。――黃遵憲《逐客篇》
(2)[treacherous person]∶比喻陰險的人。因鬼與蜮都是暗中害人之物(蜮:傳說中在水里暗中害人的怪物)
鬼蜮欲出籠,九天有霹霧。――《天安門詩八首》
身受鬼蜮陷害,斗爭不屈不撓。――《周總理辦公室的燈光》
鬼蜮伎倆guǐyù－jìliǎng
[malicious intrigues;underhand trick;evil tactics] 蜮是一種名叫短狐的蟲。指鬼蜮能害人。比喻作惡之人以陰險的手腕陷害他人
今天,群眾的覺悟提高了,已經(jīng)識破了他們這種鬼蜮伎倆,因此,盡管他們花言巧語,蒙混視聽,還是無濟于事
鬼眨眼guǐzhǎyǎn
[glitter] 指眨巴眼(多指光閃爍不定)
鬼主意guǐzhǔyì
[evil plan;wicked idea;cunning device] 邪惡的想法或打算
鬼子guǐzi
[devil] 對侵略我國的外國人的憎稱;亦指害人的精怪,表深惡痛絕之意
洋鬼子
鬼guǐ
(1)
某些宗教或迷信的人所說的人死后的靈魂：～魂。～魅。～蜮（a．鬼怪；b．陰險害人的）。
(2)
陰險，不光明：～話。～黠。～胎。
(3)
對人的蔑稱或憎稱：酒～。煙～。～子。吝嗇～。
(4)
惡劣，糟糕（限做定語）：～天氣。
(5)
機靈，敏慧（多指小孩子）：～精靈。
(6)
表示愛昵的稱呼：小～。機靈～。
(7)
星名，二十八宿之一。
鄭碼：NJ，U：9B3C，GBK：B9ED
筆畫數(shù)：9，部首：鬼，筆順編號：325113554
ghost；jumby；dirty trick；spook；
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鬼的說法
人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一種什么東西呢？其實，鬼魂和身體的關系就象電磁波和對講機的關系。鬼魂也就是一種磁場，有記憶的磁場。鬼魂和肉體是這樣的關系：人分肉體和鬼魂兩部分，身體為鬼魂服務，鬼魂又依賴于身體，器官的存在是為了身體健康保留，這樣才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－當胎兒在母體的時候，開始的前三個月是很弱的，甚至可以說沒有的，它的來源取決于大腦活動和體液（最主要的是血液，體液都是帶有電離子的）的流動而形成的。對所有的動物死后都有鬼魂，也就是只要有電離子流動的生物個體都會形成電流，有電流就有磁場。當胎兒三個月后，大腦逐漸的發(fā)育并且于母體的血液流動增多，漸漸形成了鬼魂。初生嬰兒的身體接近于原始，所以很多的小孩（6歲）以下會看到鬼魂，他們不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3歲以下的小孩的視力范圍是很近的），這時的小孩的身體和鬼魂的結合不是很融洽，容易受驚嚇等原因而分離，這就是俗語的“丟魂兒”。
鬼魂的成長和成熟：隨著人身體的增長，鬼魂逐漸的和身體緊密結合，人所有的記憶由鬼魂儲存，大腦起介質的作用，就好像磁盤上的信息和磁盤上的磁粉的關系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依賴大腦而存在，它有自己**的磁場記憶方式。就好比磁盤上的信息以電磁波的方式發(fā)送出去了，它們?nèi)魏螘r候都可以被自己的大腦接收顯示。需要說明的是磁場記憶依賴大腦的構造（磁盤上的磁粉位置和排列），如果不恰當就產(chǎn)生了白癡。如果記憶只是單純的象某些科學家說的“大腦褶皺”起作用的話，有報道說白癡的大腦褶皺為什么不比正常人少呢？有科學家試驗說，人每天攝取食物所應該產(chǎn)生的能量遠遠大于人每天發(fā)熱所消耗的能量，那么相差的能量去哪兒了呢？就是被大腦以電磁波的形式發(fā)送出去了。有人可能要問，那電磁波為什么我沒有接收到呢？帶著這個問題，請您繼續(xù)往下看。
鬼魂與身體的分離－－當人的器官損壞或身體虛弱衰老的不能產(chǎn)生足夠的能量時，鬼魂便與身體脫離了，確切的說，是身體先死亡，鬼魂才離開身體，而不是鬼魂離開身體后人才死亡。鬼魂才離開身體后會繼續(xù)的存在，它們可能會被與它們原先身體有相同屬性的個人身體接收，這就是人們說的鬼魂附體，所以這些被鬼魂附體的人會知道很多鬼魂原身體個人的秘密。有人會擔心鬼魂會不離開所附的身體，這是多余的，雖然它是暫時附體了，但是它所附的身體和原來的畢竟沒有完全相同，所以不會提供給它能量使它延續(xù)，它在附體后也就會消失了，能量被耗盡。還有人會疑惑，那從古到今，世界上該有很多鬼魂了吧，到處都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一種磁場，當遇到強大的其他磁場的打擊后會被打碎，譬如遇到雷電所產(chǎn)生的強大磁場。所以很多的鬼魂被消滅了。這就是人在“丟魂兒”后如果沒有遇到雷電的天氣還可以找回來的原因。
世界就是由物質組成，其中也包括時間、鬼魂，時間、鬼魂只是我們沒有完全認識的的一種的物質形式。
鬼魂也是物質的，它是一種跟磁場差不多的場，我姑且叫它“鬼魂場”，跟兩個磁石之間有磁場是一樣的。而這種場一旦被我們?nèi)祟愓J識和利用后將產(chǎn)生歷史上的重大變革。
鬼魂有自己的活動。當我們的身體休息的時候，有時它們不休息，到處亂逛，并模糊的存儲下來，但是它沒有借助身體的幫助，所以是模糊的。不知道你有這種感覺沒有：某天你到某個地方或發(fā)生某件事情時你會驚奇：咦！這個地方（這個經(jīng)歷）我好像經(jīng)歷過呀！
人所歸為鬼，從人，象鬼頭，鬼陰賊害，從厶。”——《說文解字》
鬼，這一子虛烏有卻又無處不在的精神怪物，歷久不衰，經(jīng)世不滅。談鬼、說鬼、論鬼、寫鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、罵鬼、驅鬼、打鬼、斗鬼、斬鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中華獨特的鬼文化。本文將從鬼的來源、社會屬性、地位，尤其是鬼書等方面對中華鬼文化作一番粗淺的探討。
實際上鬼的來源是多重性的，復雜多變。首先，鬼是跟靈魂聯(lián)系在一起的，而靈魂又和夢境密切相關。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》一書中指出：“在遠古時代，人們還完全不知道自己身體的構造，并且受夢中景象的影響，于是就產(chǎn)生一種觀念：他們的思想和感覺不是他們身體的活動，而是一種獨特的、寓于這個身體之中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。從這個時候起，人們不得不思考這種靈魂對外部世界的關系。既然靈魂在人死時離開肉體而繼續(xù)活著，那么就沒有任何理由去設想它本身還會死亡；這樣就產(chǎn)生了靈魂不死的觀念。”這樣，遠古時代的人們便得出了人是由“肉體”和“靈魂”兩部分組成的這一結論。肉體可以死亡，但靈魂是永遠不死的。人在死亡時其靈魂就脫離了人的肉體，便成為了鬼。只是一種對人鬼產(chǎn)生原因的解釋。
還有一種是自然鬼神，其產(chǎn)生原因是因為過去的人們對雷電、地震、淫雨等自然現(xiàn)象無法理解，認為是一些鬼神在操縱著這些自然現(xiàn)象，每一種自然現(xiàn)象都是一種鬼神的惡作劇。馬克思說過：“自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關系完全象動物和它的關系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權利。”
隨著社會的發(fā)展，鬼也漸漸具有了社會屬性。在階級社會里，人們對在階級壓迫和階級剝削下產(chǎn)生苦難的根本原因不了解，誤以為是鬼神在主宰著人間的貧富和禍富，把自己不能支配的社會力量加以神化，賦予“神權天授”的美名，剝削和壓迫勞動階級。各種樸素的原始宗教也無法抗拒這種社會力量，許多宗教演變?yōu)檎毯弦唬蔀榻y(tǒng)治階級的工具。
我們所說的鬼神無外乎是人對自身的不理解、對復雜的自然現(xiàn)象不理解、對具有社會和政治屬性的宗教的本質不理解所生成的。
自從人類的意識形態(tài)中出現(xiàn)了鬼的概念后，極大地影響了社會群眾心理、倫理、道德、價值觀、風俗習慣、生活方式、政治斗爭、經(jīng)濟建設以及藝術創(chuàng)作等諸多方面的發(fā)展歷程。
在中國，還有一種特殊現(xiàn)象不得不注意到，通常中國人在鬼與神的選擇中寧可信鬼而不信神，經(jīng)常是在遇到災難、冤屈、誣陷等事情時求鬼（主要是祖宗鬼）來幫助解決。
造成這種事實是中國特殊的文化積淀的結果。
首先，中國政治統(tǒng)治上的神太多了。中國奴隸制和封建制的時間都特別長，這樣各帝王君侯按君權神授理論來講都是神。帝王如此之多，神也就如此之多，多神亦無神。諸神在紛爭中相互抵消化為烏有。
其次，中國幅員遼闊，民族眾多。每個民族都有各自的特殊情況，諸多的民族產(chǎn)生了諸多圖騰神，這是每一個民族形成過程中的必然結果。多元化了就沒有一元性，隨意性了就沒有專一性，多神了就等于無神。
第三，中國兩千多年來是一個多教合流的國家。各宗教都有自己的神，儒教信奉孔子，佛教信奉釋迦牟尼，道教信奉老子，基督教信奉上帝等等。多教并立，多神并排，沒有哪個神能在九州占霸主地位。
中國諸神互爭權勢，互相攻訐，反而各損其威，于是鬼的地位便相應提高了。
尤其是在眾多鬼神中，有一種鬼是特殊的，這就是祖宗鬼。一般來說，人們對祖宗鬼的懷念和崇敬遠勝過其他的鬼神。
這種狀況，除了有牢固的血緣情結因素外，還有其復雜的政治和社會人文條件。對祖先鬼的崇拜首先是服從了封建統(tǒng)治者超穩(wěn)定統(tǒng)治的政治需要，其次是為了維系生命的繼承財產(chǎn)和繼承權利的需要，再此是滿足和適應這些需要的復雜的心理需要。
這種“神追祖上”表現(xiàn)在對祭祀祖先的重視上。孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”這話點破了祭鬼的要害所在。祭祀祖先實際上是要表明自己的存在和這種存在的權威。
說到底，組總歸是在“正名”和宗法制度的旗幟下，在禮教缺禮、法律不法、民主無民、神靈失神的復雜社會背景下顯示出其十分獨特的地位來。
盡管是人創(chuàng)造了鬼，但鬼并沒有服從于人，而是多與人為敵，加害于人的。數(shù)千年來，人鬼之爭沒有停息過。而人們對鬼的態(tài)度是有不同的層次的。大致上我們可以分為：祭鬼、驅鬼、斗鬼和用鬼四個層次。祭鬼是鬼在主宰著人們；驅鬼則是人們的一種自衛(wèi)本能；斗鬼則體現(xiàn)了人的力量和主動性；用桂則完全是在駕馭鬼為人們服務了。
而人們一切對鬼事的了解除了口頭相傳外就主要借助于鬼書了。
鬼怪故事也被稱為“齊諧”故事或者“夷堅”故事。“齊諧”和“夷堅”分別語出《莊子·逍遙游》和《列子·湯問》。可以說中國很早就有了寫鬼怪之人。
作為鬼怪的專書，在中國各朝各代皆出現(xiàn)了不少。下面筆者就將收集到的一些書籍的名錄介紹給大家，其中需要說明幾點；一，有一些作品不一定現(xiàn)在還存在，只要歷史上出現(xiàn)過即收入；二，作者、朝代有可能是后人假托，但筆者仍按照其本身所注為準，不做其他考究；三，并不是所有作品皆為鬼書，有一些屬于收錄有大量鬼故事或很難區(qū)分開來的妖怪故事的作品集，一并收入。
戰(zhàn)國時代的鬼怪書主要有：
《歸藏》
《黃帝說》（40篇）
《汲家瑣語》
《穆天子傳》
《山海經(jīng)》（郭璞注）
《禹本紀》
《伊尹說》（27篇）
……
兩漢時期的鬼怪書主要有：
《漢武洞冥記》（郭憲著，四卷六十則）
《漢武故事》（班固著，存一卷）
《漢武內(nèi)傳》（班固著，存一卷）
《括地志》
《列仙傳》
《神仙記》
《神異經(jīng)》（東方朔著，一卷）
《十洲記》（東方朔著，一卷）
《蜀王本紀》
《徐偃王志》
《玄黃經(jīng)》
《虞初周說》（943篇）
《異聞記》
……
六朝時期的鬼怪書日益增多，主要有：
《博物志》（張華著，400卷）
《集靈記》（顏之推著）
《旌異記》（侯白著）
《列異傳》（魏文帝著，3卷）
《靈鬼志》（荀氏著）
《靈異記》
《冥祥記》（王琰著，10卷）
《齊諧記》（東陽無疑著，7卷）
《神仙傳》
《神異記》（王浮著）
《拾遺記》（王嘉著，10卷）
《述異記》（祖沖之著，2卷）
《搜神后記》（陶潛著，10卷）
《搜神記》（干寶著，20卷）
《續(xù)齊諧記》（吳均著，1卷）
《宣驗記》（劉義慶著）
《研神記》
《異林》（陸氏著）
《異苑》（劉敬叔著，存10卷）
《幽明錄》（劉義慶著，30卷）
《冤魂志》
《甄異傳》（戴祚著）
《志怪》（祖臺之著）
……
唐代的鬼怪小說得以發(fā)展，主要有：
《博異志》
《補江總白猿傳》（1卷）
《傳奇》（裴铏著）
《獨異志》
《古鏡記》（王度著）
《河東記》
《集異記》
《秦夢記》（沈亞之著）
《湘中怨》（沈亞之著）
《續(xù)玄怪錄》（李復言著，10卷）
《宣室志》
《玄怪錄》（牛僧孺著，10卷）
《異夢錄》（沈亞之著）
《游仙窟》（張文成著，1卷）
《酉陽雜俎》（段成式著，20卷）
《酉陽雜俎續(xù)集》（段成式著，10卷）
《枕中記》（沈既濟著，1篇）
《周泰行記》（韋瓘著）
……
宋代的鬼怪故事主要有：
《太平廣記》（344種，含鬼40卷）
《稽神錄》（徐鉉著，6卷150事）
《江淮異人錄》（吳淑著，3卷）
《乘異記》（張君房著）
《括異志》（張師正著）
《洛中紀異》（秦再思著）
《幕府燕閑錄》（畢仲詢著）
《睽車志》（郭彖著，5卷）
《夷堅志》（洪邁著，420卷）
《唐太宗入冥記》
金元時期的鬼怪作品有：
《潮海新聞夷堅續(xù)志》
《誠齋雜記》
《續(xù)夷堅志》
《子不語》
……
明代神魔小說等作品盛行，主要有：
《汴京勼異記》
《封神傳》（許仲琳著，100回）
《后西游記》（6卷40回）
《剪燈新語》
《剪燈余話》
《三寶太監(jiān)西洋記》（羅懋登著，100回）
《涉異志》
《四游記》（吳元泰《上洞八仙東游記傳》、余象斗《五顯靈官大帝華光天王傳》、《北方真武玄天上帝出身志傳》、楊志和《西游記傳》）
《松窗夢話》
《西游補》（董說著，16回）
《西游記》（吳承恩著，100回）
《續(xù)西游記》
《庚巳編》
《語林》
……
清代鬼怪小說則主要有：
《池上草堂筆記》（梁恭辰著，24卷）
《遁窟讕言》（王韜著，12卷）
《耳食錄》（樂均著，12卷，《二錄》8卷）
《耳郵》（俞樾著，4卷）
《后聊齋志》（王韜著）
《蕉軒摭錄》
《客窗偶筆》（金捧閶著，4卷）
《聊齋志異》（蒲松齡著，8卷431篇）
《里乘》（許奉恩著，10卷）
《六合內(nèi)外瑣言》（黍食余裔孫，20卷）
《覓燈因話》
《平妖記》
《三異筆談》（許元仲著，4卷）
《淞濱瑣話》（王韜著，12卷）
《淞隱漫錄》（王韜著，12卷）
《挑燈新錄》
《聞見異辭》（許秋垞著，2卷）
《昔柳摭談》（馮起鳳著，8卷）
《洗愁集》（鄒徶??卷）
《諧鐸》（沈起鳳著，10卷）
《新齊諧》（袁枚著，24卷，續(xù)10卷）
《夜譚隨錄》（和邦額著，12卷）
《夜雨秋燈錄》（宣鼎著，16卷）
《翼駒稗編》（湯用中著，8卷）
《蟫史》（屠紳著）
《印雪軒隨筆》（俞鴻漸著，4卷）
《螢窗異草》（浩歌子著，3編12卷）
《影談》（管世灝著，4卷）
《右合仙館筆記》（俞樾著，16卷）
《閱微草堂筆記五種》（紀昀著，《灤陽消夏錄》6卷、《如是我聞》4卷、《槐西雜志》4卷、《姑妄聽之》4卷、《灤陽續(xù)錄》6卷）
……
綜而觀之，鬼書汗牛充棟、不可勝數(shù)。這除了有一定的經(jīng)濟制度、社會文化及上層建筑諸因素的相互影響之外，相當重要的原因恐怕是鬼怪有其獨特的誘惑力和鑒賞價值。
其一，鬼怪滿足了人的求新好奇的心理。人的心理本能是好奇心強，這是人類發(fā)展和社會發(fā)展的需要。而鬼書則恰好能起到滿足人的好奇心的作用。鬼書一般采用紀異、志怪、夢幻、想象等浪漫主義的表現(xiàn)手法，故事比較生動、曲折，富有感染力。以鬼為題材的文藝作品符合了文藝創(chuàng)作求新求異的發(fā)展規(guī)律，也就相互得以促進。
其二，鬼怪便于寄托歸屬作者的情思。在封建統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治下，大興文字獄。人們很難表達自己的理想、愿望，于是人們采用非人間的形式隱晦曲折地表達出來。這實際上也是作者對當時社會的一種抗爭手段。因此上在繁多的鬼書中，我們可以看到譴責貪官污吏的、譏諷人情冷暖的、嘲笑世風淡薄的等等。
其三，鬼怪作品是人和社會的一面鏡子。作者把人和社會的本質對象化在鬼怪之中，使人們在這些作品中能夠觀照自身，也觀照到人間社會。甕山逸士在給《斬鬼傳》作的序中，就直白地寫道：“若夫人而鬼矣，未鬼而為鬼，則不盡心人道，日趨鬼途，已非人類，焉得與安分化人之真鬼比？是必斬絕此等。”
可見，歸屬因其獨特的審美價值和認識價
魑魅魍魎
陶俊17693341613： 鬼的種類里,酒鬼也算鬼么 -
海鹽縣停車： ______ 我曾經(jīng)做過一個夢 昏暗靜寂的房間里 有一個長相猙獰的老頭 傾靠在一張竹藤搖椅上 緩緩地搖著 地板發(fā)出磨心的吱吱呀呀的聲響 他用輕而低沉的聲音陰森地對我說 你知道么 這世上有很多鬼 有吊死鬼 淹死鬼 餓死鬼 枉死鬼 無頭鬼 厲鬼......還有--色鬼~~ 醒來之后 我狂笑 其實像什么酒鬼、色鬼這類生活中的“鬼”還有很多,比如大煙鬼、小氣鬼、淘氣鬼、愛哭鬼、膽小鬼等等,說白了,也就是比喻某一類人而已. http://baike.baidu.com/view/2484.html?wtp=tt這里有對鬼的詳細解釋 感興趣的話自己看吧
陶俊17693341613： 誰能給我一些鬼的種類!!!
海鹽縣停車： ______ 要鬼還是僵尸哦....有區(qū)別的哦....鬼有餓死鬼...吊死鬼..水鬼...之類的...僵尸有肉身的...剝皮僵尸...血尸....旱魃..行尸..
陶俊17693341613： 鬼的種類 如 魑魅 魍魎 -
海鹽縣停車： ______ 魑魅魍魎不是鬼,是精怪,鬼一般就只有冤鬼,惡鬼,水鬼,雪鬼,縛地靈,筆仙 突瑟吒質多 (惡心鬼) 阿末怛唎質多 (惡毒鬼) 烏闍訶羅 (食精鬼) 伽婆訶羅 (食胎鬼) 嚧地羅訶羅 (食血鬼) 婆娑訶羅 (食油鬼) 摩闍訶羅 (食產(chǎn)鬼) ...
陶俊17693341613： 鬼的種類.. -
海鹽縣停車： ______ 吊死鬼,水鬼,
陶俊17693341613： 你好 打擾一下 鬼有幾種 -
海鹽縣停車： ______ 1.幽靈類 2.僵尸類 3.在陰曹地府工作的那種
陶俊17693341613： 鬼分為多少種類 -
海鹽縣停車： ______ 小氣鬼 淘氣鬼 討厭鬼 等等...
陶俊17693341613： 世界上有沒有鬼?如果有,都有哪些品種? -
海鹽縣停車： ______ 有 亞洲:僵尸·琵琶精· 美洲:吸血鬼 非洲:蝙蝠魔·干尸·埃及的法老王·木乃伊·魔蝎大帝.....
陶俊17693341613： 世上真的有鬼嗎
海鹽縣停車： ______ 宇宙間,十法界各有他們的世界,佛有佛的世界,譬如東方琉璃世界,西方極樂世界;天神有天神的世界,譬如三界二十八天;人有人的世界,譬如三大洋五大洲,人類有種族、身體、富貧、智愚等種種差別;畜生有畜生的世界,譬如天上飛的...
陶俊17693341613： 世界上真的有鬼嗎
海鹽縣停車： ______ 鬼有那些種類?每一種類的鬼,他們的身形又是如何呢?阿毗達摩順正理論將鬼分為三類: 1. 多財鬼:好比人間有大富大貴的人家一樣,多財鬼享有豐富的祭祀,衣食不缺,如居住在社祠之中,受人祭拜的有主鬼,或者大勢大福的天神,都屬...
陶俊17693341613： 想求本關于中國鬼種類大全介紹的書 -
海鹽縣停車： ______ 最早的有后有六朝怪談明清小說、清時的、、、
釋迦牟尼佛在《長阿含經(jīng)》里說到 ：【一切人民所居舍宅，皆有鬼、神，無有空者；一切街巷、四衢道中、屠兒市肆及丘冢間，皆有鬼、神，無有空者】。據(jù)此來說鬼是很多很多的，而且就生活在我們之中，只是我們?nèi)庋鄯蔡ィ暥灰娏T了。看來我們是天天跟鬼混一起了，說不定走路時還能撞在一起呢。大家知道有一個詞叫“鬼混”吧，就是這樣來的。
在佛經(jīng)『正法念經(jīng)』中記載的鬼有三十六種之多，他們轉世鬼道的緣故是因為前生造作惡業(yè)太多，心生吝嗇而多貪欲。此道眾生，因前世之惡業(yè)，墮鬼道中，常受饑饉，長年得不到食物和水，身子贏瘦，丑陋不堪，其中有的餓鬼腹大如山，但咽如針孔，雖遇飲食而不得進食。
鬼是很可憐的，他們的世界雖然和我們重疊，但是卻是暗無天日的，只有碰到了有緣的（在世之人），并且這人是信佛念佛的，他們才能見到點光亮。一旦轉世到了鬼道，就是接受苦果，沒有享樂的機會，不像人間苦樂參半。雖然有的鬼也能享有人、天福報，但極大多數(shù)都只能接受惡報，而這些惡報也都屬飽嘗饑渴、饋乏之苦，所以也有‘餓鬼’之名。因為前世造作的善惡業(yè)不同，在鬼道所受的果報也會不同，這個現(xiàn)象猶如人間一樣。
鬼是沒有肉體的，鬼都是陰性的。我們?nèi)擞腥怏w，所以人具有陽氣，鬼是怕接近陽氣的。形容男人都用“血氣方剛”四個字，這樣的人陽氣最盛，鬼是“敬而遠之”；但是小孩或婦女、病中之人陽氣虛弱者，鬼就容易接近；自身邪氣重者，如淫、邪、心中有惡等，鬼也容易靠近。如：有一種食氣鬼，乘人身體虛弱，或病重時，便乘機而入，吸取其氣，人就會死亡，因此必須有人守護病者；還有一種鬼叫欲色鬼：此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。其實只要人心不色不淫，此鬼又何有機會如此淫亂人間！
另外現(xiàn)在車禍特多，人都將其歸為車輛太多的緣故，其實在鬼道有一種鬼，叫住四交道鬼：此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，致人走失迷路或發(fā)生車禍。以此推知，心中不存惡念的人，是不會發(fā)生車禍的。
女孩子注意了，千萬不能懶惰啊，不要上的廳堂，下不了廚房啊！這樣很容易招鬼的。有一種鬼叫護身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋底。喜歡親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事（家里不生火做飯），以便棲身於冷灶之內(nèi)（鬼就住家里了）。還有一種鬼叫食香鬼：專門喜歡親近身上有涂抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡。所以女人喜擦香抹粉并不是好事。
大家都知道有這樣一種現(xiàn)象，一些湖河、池塘如果曾經(jīng)淹死過人，以后便常會有人淹死，其實是一些替死鬼在作怪！溺人之處，這些替死鬼時刻準備著，找人替死！找到替死者他才能去投胎。所以夏天洗澡一定要注意！解決之法很簡單：當于其處，立一木標，上用極厚白洋鐵板，刻南無阿彌陀佛六字，字要大，要看得遠，要能經(jīng)久。以后此處決保再沒有人被淹死了。
其他鬼如食法鬼、食水鬼、食血鬼、食糞鬼、食發(fā)鬼、無食鬼、希惡鬼、食肉鬼、食小兒鬼、食人精氣鬼等等太多了，因其所受之果報不同，而成不同之鬼。
很多人吃飯都離不開肉，在這里不能不提一種鬼：守尸鬼，就是守著自己的尸體不走的鬼。古往今來，到現(xiàn)在為止，在鬼的法界中，這種眾生一直存在，我們大家一定要知道這個事實真相。
動物在死后，根據(jù)自己的業(yè)報，有的可能就變成守尸鬼。我們到自由市場去買肉，勾子上掛的這塊豬肉，豬頭也沒有了，豬尾巴也賣完了，光剩那么一條肉，可能還有一個小肘子，在那里擺著。如果被殺的這頭豬是守尸鬼的話，那么我向大家報告一個事實真相，我告訴大家，這塊豬肉本身還有神識，你不能動它。如果你買二斤豬肉，拿到家里，擱到菜板上，一切肉片，"哎喲！"再一刀"哎喲！"你聽不到，但是它在叫苦，佛菩薩、鬼神都能聽到他在叫苦。這個時候你可就跟他結怨了。它最后的神識，得肉鋪掌柜的把肉全部賣凈就完了。你說剩的那個小肘子，上面還有一根小毛，我拿回家里，想燉這小肘子，你拿鑷子一夾，"嗒"的一下，他"哎喲"，他會叫，可是你聽不到。這是因為這塊肉還有神識，但是沒有六根了，沒有表達聲音的口了，神識里痛苦的喊叫是有的，如同夢里的聲音，佛菩薩都能聽到。這時候你可能就與眾生結了殺業(yè)的怨恨了。
人人面前，常有許多善鬼、或惡鬼。一般人都怕鬼，其實鬼并不可怕，可怕的都是人自己。積德行善之人，鬼便敬而護之；人若做暗昧事，鬼便爭相揶揄，你就別想著吉祥如意了。善鬼，看到你來的時候就讓開，你走后則又遍占其地。厲鬼則大不吉祥。凡怨業(yè)病、醫(yī)院無法治愈者，至誠念阿彌陀佛、念觀世音菩薩，即可速愈。此乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。
其實我們有時能感到鬼的存在，鬼走路時一般都走路的邊邊兒，相對比較陰暗的地方。有時我們走路，猛然間會感到一陣涼風，頭皮發(fā)麻，或者突然間打了個冷戰(zhàn)，那么這99％是和鬼撞到一起了！
但是存好心，說好話，行善道，一切鬼都是你護法！鬼不可怕，可怕的是你的心里陰暗東西太多！
鬼的種類很多。在正法念經(jīng)所記載有三十六種之多，今介紹如下文：
1．食氣鬼：凡是身體虛弱，或病重的人，應有人守護，否則為此類乘機而入，吸取其氣，人就會死亡。
2．食法鬼：常於世人勸善之處，聞說善法，就會覺得不餓。
3．食水鬼：常在陰溝或水邊，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊游戲。
4．食血鬼：常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗處，以血為食，尤喜食人血。對於婦女的月經(jīng)更感興趣，故希 婦女特別注意，妥善處理，不可亂棄，免結鬼緣。
5．食吐鬼：喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。
6．食糞鬼：經(jīng)常潛於堆糞黑暗之處，食其糞氣。
7．食唾鬼：喜歡親近有吐痰習慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲，非常高興，伺其唾痰而食之。
8．食發(fā)鬼：喜食嬰兒胎發(fā)與此嬰兒結鬼緣。因此，每於男女嬰兒第一次之胎發(fā)，不可乘方便隨意亂丟，應當妥為處理。成人之頭發(fā)，尤其是未婚女子的的秀發(fā)，此鬼最喜。
9．無食鬼：經(jīng)常尋找不著自己所吸食之物，常會感到饑苦難受。
10．希 鬼：專門希 世人為惡，此種鬼的精神就會感到滿足。
11．食肉鬼：專門吃動物死臭的尸體傳染毒菌。因此，對於動物死尸，不可亂拋於垃圾桶或水溝、臟亂之處，以免鬼食。
12．食小兒鬼：此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行
13．伺嬰兒便鬼：此鬼對嬰兒之便，甚覺香美，時常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身結緣。所以，為人父母者，必須將嬰便收拾於廁所內(nèi)。
14．伺便鬼：專門吸人類之大便熱氣。因此，人類不宜在有露天便池及破露的廁所上大便，以免結此鬼緣。
15．食人精氣鬼：專門伺候有病苦的人，生命垂危時，吸取人之精氣。
16．火爐燒食鬼：伺於火爐食物，吸其食物氣味。
17．熾燃鬼：生前為人時，瞠心太重，死后入熾燃鬼類，經(jīng)常感到烈火中燒之苦。
18．食香鬼：專門喜歡親近身上有涂抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡
19．地下鬼：專門居住於地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。久之漸生疫氣，不利於人類生活。
20．疾行鬼：於夜 以身靠墻而橫行，足不著地，頃刻千里。
21．護身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家，常崇 惰婦女，不為灶事,以便棲身於冷灶之內(nèi)。
22．針囗餓鬼：肚大喉細，囗如針孔，遇飲食不能下咽，饑火中燒，痛苦不堪。
23．神通鬼：此為鬼中之精靈，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷崇邪，漸離人道，而行鬼道。
24．欲色鬼：此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。
25．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺機取其替代。
26．使執(zhí)杖鬼：地獄中之一切鬼吏，專執(zhí)目杖，對犯鬼執(zhí)行刑罰。
27．住不凈巷陌鬼：凡是小巷陌弄，臟亂不凈、污濁不堪，臭穢不能令人居住之處，是此類鬼所居之處。
28．住冢間食熱炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。
29．樹中住鬼：此鬼多居住木中或樹下，有時顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神
30．住四交道鬼：此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，走失迷路及車禍。
31．曠野鬼：此鬼居於無人曠野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。
32．食風鬼：常於夜間出來，吸納腥風而為食。
33．食火炭鬼：專 火炭之氣而食。
34．食毒鬼：凡地上之各種毒氣，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，應妥為處理。
35．羅剎鬼：此為惡鬼的總名，黑身朱發(fā)綠眼，極其兇惡。女性惡鬼的總稱為羅叉私常現(xiàn)為最美麗的婦女，為人不識其為惡鬼。
36．殺身餓鬼：此鬼多系自殺而生，專門尋找機會，助人愚迷而行各種自殺。
鬼道眾生，非常多，不止於上述三十六種。因其鬼界，所受之果報不同，
鬼
鬼，又稱亡靈，傳說是死亡所留下的的魂魄，常被認為是死人的幽靈。科學來說是沒有鬼存在的,所謂的鬼只是人們對外界兇險的臆斷;
知道里面總有人好問有沒有鬼，到底有沒有呢？不知道，因為很多問題科學還無法證實，比如中醫(yī)學，西醫(yī)科學無法解釋，但就是治病。
鬼魂的定義：“一種能脫離肉體獨立存在的思維或意識體，神學上將它視為生命延續(xù)的一種方式。” 這是千百年來神學屆和科學界最具爭論的名詞，世界上幾乎每個民族都存在這樣或那樣的關于鬼的傳說。絕對唯心主義者他們相信鬼的存在，絕對唯物主義者不相信鬼的存在。但是由于沒有充分證據(jù)證明各自的觀點，使得相互都無法說服對方。至今這兩大陣營都有各自的擁護者，客觀一點的看法是:"由于沒有充分證據(jù)，我們既不否認也不承認鬼的存在！科學的精髓是實事求是，而不是單憑個人的主觀臆想"。要得到確切的答案，還需要未來的人們長期艱苦努力的探索。
鬼是不存在的，至少人們以前想象中的“鬼”是不存在的。人們總是再說人分為肉體和靈魂，而鬼一般又稱為“鬼魂”，即只是人的靈魂，人的靈魂，又多為依附于肉體之上的，肉體的死亡，也就昭示著靈魂的附帶死亡，或是思維的死亡。人的明示思維（如語言、行為等）是有方式保存下來的，而暗示思維，是無法保存的，也就確定了“鬼”是不存在的。
鬼guǐ
ghost；jumby；dirty trick；spook；
(1)象形。甲骨文字形,下面是個“人”字,上面象一個可怕的腦袋(非“田”字),是人們想象中的似人非人的怪物。“鬼”是漢字部首之一,從“鬼”的字大多與迷信、鬼神有關。本義:迷信的人認為人死后有“靈魂”,稱之為“鬼”)
(2)同本義 [devil;apparition;ghost]
鬼,人所歸為鬼。――《說文》
眾生必死,死必歸士,此之謂鬼。――《禮記·祭義》
載鬼一車。――《易·睽》
為鬼為蜮。――《詩·小雅·何人斯》
蒼頡作書鬼夜哭。――《淮南子·本經(jīng)》
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。――《楚辭·屈原·國殤》
吾作此書時,尚是世中一人;汝看此書時,吾已成為陰間一鬼。――林覺民《與妻書》
(3)又如:鬼伯(鬼王);鬼雄(鬼中的強者);鬼物(鬼怪,鬼魅。有別于生人,故稱鬼物);鬼教(說陰間鬼神之事)
(4)萬物的精怪 [goblin;demon;spirit]
鬼者,老物之精也。――《論衡·訂鬼》
庶人庶士無廟,死曰鬼。――《禮記·祭法》
山鬼吹燈滅,廚人語夜闌。――唐·杜甫《移居公安山館》
僧是愚氓猶可訓,妖為鬼蜮必成災。――毛澤東《七律·和郭沫若同志》
(5)又如:鬼王(群鬼的首領);鬼車(傳說中長有九頭的妖鳥);鬼名(神靈統(tǒng)率之兵。即神兵);鬼卒(即鬼兵、神兵)
(6)沉迷于不良嗜好或患病已深的人 [devil]――通常用于罵人語。如:酒鬼;色鬼;煙鬼;鴉片鬼;懶鬼
(7)不可告人的打算或計謀 [dirty trick]。如:搗鬼;心里有鬼
(8)用于對小孩等表示愛昵的稱呼 [fellow]。如∶小鬼;機靈鬼
(9)對人表示輕蔑的稱呼。如∶小氣鬼,吝嗇鬼
(10)蠢人,莽漢―― 用于罵人話 [fool]。如:死鬼;老鬼
(11)姓
鬼guǐ
(1)隱密不測 [secret;stealthy;surreptitious]
故明主之行制也天,其用人也鬼。――《韓非子·八經(jīng)》
(2)又如:鬼促促(鬼鬼祟祟);鬼諢(應酬;應付);鬼慌(暗里著急;心慌)
(3)慧黠,機警 [clever;smart;exquisite;strange and changeful]
這孩子真鬼
突兀壓神州,崢嶸如鬼工。――唐·岑參《高適薛據(jù)同登慈恩寺》
(4)又如:鬼工(形容制作的精巧,非人力所能及);鬼才(才情怪譎,資質出眾的人);鬼幻(似鬼神般變化莫測);鬼出電入(比喻出沒迅速而難測)
鬼把戲guǐbǎxì
[gimmick;trick;plot] 把戲,比喻花招。指陰險的手段或暗中捉弄人的行為
他搞的一些鬼把戲被揭露出來了
鬼筆guǐbǐ
[phallaceae] 生長在潮濕地方的一種真菌。菌蓋帶紅色,表面有粘液,味臭,不可食。有的地方叫“狗尿苔”
鬼吵鬼鬧guǐchǎo－guǐnào
[make noisy] [西南方言]∶ 亂吵亂鬧
我拿件衣裳賠你好了,不要這樣鬼吵鬼鬧的!
鬼點子guǐdiǎnzi
[wicked idea;trick] 壞主意
他這個人鬼點子真多
鬼風疙瘩guǐfēnggēdɑ
[urticaria; hives] [方]∶蕁麻疹
鬼斧神工guǐfǔ－shéngōng
[uncanny workmanship;superlative craftsmanship;be extraordinary as if done by the spirits] 形容建筑、雕塑等技能的精巧,非人工所能為。也說“神工鬼斧”
黃山的怪峰奇石,形狀千變?nèi)f化,無怪乎人們要嘆為鬼斧神工了。
鬼勾當guǐgòudàng
[fishy] 骯臟交易
辦公室里正進行著某種鬼勾當
鬼怪guǐguài
[ghosts and monsters] 鬼魅妖怪。比喻惡人或小人
掃除一切妖魔鬼怪
鬼鬼祟祟guǐguǐ－suìsuì
[stealthy;deceitful;clandesive;devilish;furtive;shifty;sneaking] 行事曖昧而不光明
他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑死。――《狂人日記》
鬼話guǐhuà
[lie;deception;humbug] 編造的不真實的謊話
鬼魂guǐhún
[soul;disembodied spirits] 人死后的魂魄(迷信)
鬼混guǐhùn
(1)[hang around;lead an aimless existence]∶糊里糊涂地混日子
鬼混了一輩子
(2)和些不三不四的人鬼混
[be gallavant]∶與異性過不正當?shù)纳?br />離開他的妻子與其他婦女一起鬼混
(3)[hoodwink]∶蒙混
舊勢力的虛偽的中庸,說些鬼話來羼雜在科學里,調和一下,鬼混一下,這正是它的詭計。――《魯迅的精神》
鬼火guǐhuǒ
[will-o'-the-wisp; jack-o'-lantern] 夜晚時在墓地或郊野出現(xiàn)的濃綠色磷光。世俗迷信,以為是鬼點的火
鬼機靈guǐjīling
[clever] [口]∶非常機靈(多含詼諧意)
鬼佬guǐlǎo
[foreigner] [方]∶對外國人的謔稱
母親又改嫁一個鬼佬,做軍火生意的
鬼哭狼嚎guǐkū－lángháo
[cry and whine;mail like ghosts and howl like wolves;set up terrifying cries and howls] 似鬼哭泣,如狼嚎叫。形容慘凄的哭聲或悲涼的場景
將士們懷著破釜沉舟的決心,英勇地沖向敵人,一場激戰(zhàn),只殺得天昏地暗,鬼哭狼嚎
在黃洋界和八面山上,還用它擺過三十里竹釘陣,使多少白匪魂飛魄散,鬼哭狼嚎。――《井岡翠竹》
鬼臉guǐliǎn
(1)[wry face;grimace]∶怪異、詼諧的面貌
(2)[funny face]∶故意做出來的滑稽的面部表情
他舌頭一伸,做個鬼臉
(3)[mask used as a toy]∶用厚紙做成的假面具,是一種兒童玩具,多按照戲曲中的臉譜制作
鬼魅guǐmèi
[ghosts and goblins; forces of evil] 泛指鬼怪之物
(畫)鬼魅最易。夫犬馬,人所知也,旦暮罄于前,不可類之,故難。鬼魅,無形者,不罄于前,故易之也。――《韓非子·外儲說左上》
鬼門關guǐménguān
[the gate of hell] 迷信傳說中的陰陽交界的關口,比喻兇險的地方
泄灘青灘不算灘,崆嶺才是鬼門關。――《長江三峽》
鬼迷心竅guǐmíxīnqiào
[be haunted;be possessed by ghost] 比喻一時糊涂
唉!我這個死腦筋,剛才真是鬼迷心竅了,連這個彎兒也轉不過來
鬼摸腦殼guǐmōnǎoké
[get confused temporarily] [方]∶ 一時糊涂
剛才我是鬼摸腦殼了!竹妹,你只放心,往后我再不得這樣了
鬼魔guǐmó
[ghosts and monsters] 鬼怪;妖魔
鬼魔三道guǐmósāndào
[indecent] [北方口語]∶形容狡猾、很不正派的樣子
二十七歲的三姨奶,見孔武珠那鬼魔三道的樣子,風風騷騷瞟他一眼,做個鬼臉
鬼使神差guǐshǐ－shénchāi
(1)[unexpected happenings] 有鬼使喚,有神差遣。比喻人做事在不自覺之中投入
爭奈一個似鬼使神差,一個似失魂落魄。――《拍案驚奇》
(2)也作“神差鬼使”
總是王四窮兇極惡,天理必除,故神差鬼使,做出這樣勾當。――明·東魯古狂生《醉醒石》
鬼祟guǐsuì
[(of conduct) dishonorable, tricky] 偷偷摸摸;不光明正大;鬼物作祟
鬼胎guǐtāi
[sinister design] 比喻不可告人的念頭;惡念
心懷鬼胎
鬼剃頭guǐtìtóu
[alopecia areata] 斑禿的俗稱
鬼頭guǐtóu
(1)[口]
(2)[clever and lovely]∶頑皮可愛(多指兒童)
(3)[clever and lovely child]∶指聰明惹人愛的小孩子
王家的兩個小鬼頭,長大了一定有出息
鬼頭鬼腦guǐtóu－guǐnǎo
[furtive] 形容人狡猾陰險或言行舉止躲躲閃閃
鬼屋guǐwū
[soul house] 陶瓷做的一種房屋模型,古埃及人將它放在墳墓上作為鬼魂的住宅
鬼黠guǐxiá
[cunning] 狡猾;鬼靈精
鬼蜮guǐyù
(1)[evil spirit]∶害人的鬼和怪物
妖為鬼蜮必成災
為鬼為蜮,則不可得。――《詩·小雅·何人斯》
鬼蜮實難測,魑魅乃不若。――黃遵憲《逐客篇》
(2)[treacherous person]∶比喻陰險的人。因鬼與蜮都是暗中害人之物(蜮:傳說中在水里暗中害人的怪物)
鬼蜮欲出籠,九天有霹霧。――《天安門詩八首》
身受鬼蜮陷害,斗爭不屈不撓。――《周總理辦公室的燈光》
鬼蜮伎倆guǐyù－jìliǎng
[malicious intrigues;underhand trick;evil tactics] 蜮是一種名叫短狐的蟲。指鬼蜮能害人。比喻作惡之人以陰險的手腕陷害他人
今天,群眾的覺悟提高了,已經(jīng)識破了他們這種鬼蜮伎倆,因此,盡管他們花言巧語,蒙混視聽,還是無濟于事
鬼眨眼guǐzhǎyǎn
[glitter] 指眨巴眼(多指光閃爍不定)
鬼主意guǐzhǔyì
[evil plan;wicked idea;cunning device] 邪惡的想法或打算
鬼子guǐzi
[devil] 對侵略我國的外國人的憎稱;亦指害人的精怪,表深惡痛絕之意
洋鬼子
鬼guǐ
(1)
某些宗教或迷信的人所說的人死后的靈魂：～魂。～魅。～蜮（a．鬼怪；b．陰險害人的）。
(2)
陰險，不光明：～話。～黠。～胎。
(3)
對人的蔑稱或憎稱：酒～。煙～。～子。吝嗇～。
(4)
惡劣，糟糕（限做定語）：～天氣。
(5)
機靈，敏慧（多指小孩子）：～精靈。
(6)
表示愛昵的稱呼：小～。機靈～。
(7)
星名，二十八宿之一。
鄭碼：NJ，U：9B3C，GBK：B9ED
筆畫數(shù)：9，部首：鬼，筆順編號：325113554
ghost；jumby；dirty trick；spook；
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鬼的說法
人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一種什么東西呢？其實，鬼魂和身體的關系就象電磁波和對講機的關系。鬼魂也就是一種磁場，有記憶的磁場。鬼魂和肉體是這樣的關系：人分肉體和鬼魂兩部分，身體為鬼魂服務，鬼魂又依賴于身體，器官的存在是為了身體健康保留，這樣才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－當胎兒在母體的時候，開始的前三個月是很弱的，甚至可以說沒有的，它的來源取決于大腦活動和體液（最主要的是血液，體液都是帶有電離子的）的流動而形成的。對所有的動物死后都有鬼魂，也就是只要有電離子流動的生物個體都會形成電流，有電流就有磁場。當胎兒三個月后，大腦逐漸的發(fā)育并且于母體的血液流動增多，漸漸形成了鬼魂。初生嬰兒的身體接近于原始，所以很多的小孩（6歲）以下會看到鬼魂，他們不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3歲以下的小孩的視力范圍是很近的），這時的小孩的身體和鬼魂的結合不是很融洽，容易受驚嚇等原因而分離，這就是俗語的“丟魂兒”。
鬼魂的成長和成熟：隨著人身體的增長，鬼魂逐漸的和身體緊密結合，人所有的記憶由鬼魂儲存，大腦起介質的作用，就好像磁盤上的信息和磁盤上的磁粉的關系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依賴大腦而存在，它有自己**的磁場記憶方式。就好比磁盤上的信息以電磁波的方式發(fā)送出去了，它們?nèi)魏螘r候都可以被自己的大腦接收顯示。需要說明的是磁場記憶依賴大腦的構造（磁盤上的磁粉位置和排列），如果不恰當就產(chǎn)生了白癡。如果記憶只是單純的象某些科學家說的“大腦褶皺”起作用的話，有報道說白癡的大腦褶皺為什么不比正常人少呢？有科學家試驗說，人每天攝取食物所應該產(chǎn)生的能量遠遠大于人每天發(fā)熱所消耗的能量，那么相差的能量去哪兒了呢？就是被大腦以電磁波的形式發(fā)送出去了。有人可能要問，那電磁波為什么我沒有接收到呢？帶著這個問題，請您繼續(xù)往下看。
鬼魂與身體的分離－－當人的器官損壞或身體虛弱衰老的不能產(chǎn)生足夠的能量時，鬼魂便與身體脫離了，確切的說，是身體先死亡，鬼魂才離開身體，而不是鬼魂離開身體后人才死亡。鬼魂才離開身體后會繼續(xù)的存在，它們可能會被與它們原先身體有相同屬性的個人身體接收，這就是人們說的鬼魂附體，所以這些被鬼魂附體的人會知道很多鬼魂原身體個人的秘密。有人會擔心鬼魂會不離開所附的身體，這是多余的，雖然它是暫時附體了，但是它所附的身體和原來的畢竟沒有完全相同，所以不會提供給它能量使它延續(xù)，它在附體后也就會消失了，能量被耗盡。還有人會疑惑，那從古到今，世界上該有很多鬼魂了吧，到處都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一種磁場，當遇到強大的其他磁場的打擊后會被打碎，譬如遇到雷電所產(chǎn)生的強大磁場。所以很多的鬼魂被消滅了。這就是人在“丟魂兒”后如果沒有遇到雷電的天氣還可以找回來的原因。
世界就是由物質組成，其中也包括時間、鬼魂，時間、鬼魂只是我們沒有完全認識的的一種的物質形式。
鬼魂也是物質的，它是一種跟磁場差不多的場，我姑且叫它“鬼魂場”，跟兩個磁石之間有磁場是一樣的。而這種場一旦被我們?nèi)祟愓J識和利用后將產(chǎn)生歷史上的重大變革。
鬼魂有自己的活動。當我們的身體休息的時候，有時它們不休息，到處亂逛，并模糊的存儲下來，但是它沒有借助身體的幫助，所以是模糊的。不知道你有這種感覺沒有：某天你到某個地方或發(fā)生某件事情時你會驚奇：咦！這個地方（這個經(jīng)歷）我好像經(jīng)歷過呀！
人所歸為鬼，從人，象鬼頭，鬼陰賊害，從厶。”——《說文解字》
鬼，這一子虛烏有卻又無處不在的精神怪物，歷久不衰，經(jīng)世不滅。談鬼、說鬼、論鬼、寫鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、罵鬼、驅鬼、打鬼、斗鬼、斬鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中華獨特的鬼文化。本文將從鬼的來源、社會屬性、地位，尤其是鬼書等方面對中華鬼文化作一番粗淺的探討。
實際上鬼的來源是多重性的，復雜多變。首先，鬼是跟靈魂聯(lián)系在一起的，而靈魂又和夢境密切相關。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》一書中指出：“在遠古時代，人們還完全不知道自己身體的構造，并且受夢中景象的影響，于是就產(chǎn)生一種觀念：他們的思想和感覺不是他們身體的活動，而是一種獨特的、寓于這個身體之中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。從這個時候起，人們不得不思考這種靈魂對外部世界的關系。既然靈魂在人死時離開肉體而繼續(xù)活著，那么就沒有任何理由去設想它本身還會死亡；這樣就產(chǎn)生了靈魂不死的觀念。”這樣，遠古時代的人們便得出了人是由“肉體”和“靈魂”兩部分組成的這一結論。肉體可以死亡，但靈魂是永遠不死的。人在死亡時其靈魂就脫離了人的肉體，便成為了鬼。只是一種對人鬼產(chǎn)生原因的解釋。
還有一種是自然鬼神，其產(chǎn)生原因是因為過去的人們對雷電、地震、淫雨等自然現(xiàn)象無法理解，認為是一些鬼神在操縱著這些自然現(xiàn)象，每一種自然現(xiàn)象都是一種鬼神的惡作劇。馬克思說過：“自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關系完全象動物和它的關系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權利。”
隨著社會的發(fā)展，鬼也漸漸具有了社會屬性。在階級社會里，人們對在階級壓迫和階級剝削下產(chǎn)生苦難的根本原因不了解，誤以為是鬼神在主宰著人間的貧富和禍富，把自己不能支配的社會力量加以神化，賦予“神權天授”的美名，剝削和壓迫勞動階級。各種樸素的原始宗教也無法抗拒這種社會力量，許多宗教演變?yōu)檎毯弦唬蔀榻y(tǒng)治階級的工具。
我們所說的鬼神無外乎是人對自身的不理解、對復雜的自然現(xiàn)象不理解、對具有社會和政治屬性的宗教的本質不理解所生成的。
自從人類的意識形態(tài)中出現(xiàn)了鬼的概念后，極大地影響了社會群眾心理、倫理、道德、價值觀、風俗習慣、生活方式、政治斗爭、經(jīng)濟建設以及藝術創(chuàng)作等諸多方面的發(fā)展歷程。
在中國，還有一種特殊現(xiàn)象不得不注意到，通常中國人在鬼與神的選擇中寧可信鬼而不信神，經(jīng)常是在遇到災難、冤屈、誣陷等事情時求鬼（主要是祖宗鬼）來幫助解決。
造成這種事實是中國特殊的文化積淀的結果。
首先，中國政治統(tǒng)治上的神太多了。中國奴隸制和封建制的時間都特別長，這樣各帝王君侯按君權神授理論來講都是神。帝王如此之多，神也就如此之多，多神亦無神。諸神在紛爭中相互抵消化為烏有。
其次，中國幅員遼闊，民族眾多。每個民族都有各自的特殊情況，諸多的民族產(chǎn)生了諸多圖騰神，這是每一個民族形成過程中的必然結果。多元化了就沒有一元性，隨意性了就沒有專一性，多神了就等于無神。
第三，中國兩千多年來是一個多教合流的國家。各宗教都有自己的神，儒教信奉孔子，佛教信奉釋迦牟尼，道教信奉老子，基督教信奉上帝等等。多教并立，多神并排，沒有哪個神能在九州占霸主地位。
中國諸神互爭權勢，互相攻訐，反而各損其威，于是鬼的地位便相應提高了。
尤其是在眾多鬼神中，有一種鬼是特殊的，這就是祖宗鬼。一般來說，人們對祖宗鬼的懷念和崇敬遠勝過其他的鬼神。
這種狀況，除了有牢固的血緣情結因素外，還有其復雜的政治和社會人文條件。對祖先鬼的崇拜首先是服從了封建統(tǒng)治者超穩(wěn)定統(tǒng)治的政治需要，其次是為了維系生命的繼承財產(chǎn)和繼承權利的需要，再此是滿足和適應這些需要的復雜的心理需要。
這種“神追祖上”表現(xiàn)在對祭祀祖先的重視上。孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”這話點破了祭鬼的要害所在。祭祀祖先實際上是要表明自己的存在和這種存在的權威。
說到底，組總歸是在“正名”和宗法制度的旗幟下，在禮教缺禮、法律不法、民主無民、神靈失神的復雜社會背景下顯示出其十分獨特的地位來。
盡管是人創(chuàng)造了鬼，但鬼并沒有服從于人，而是多與人為敵，加害于人的。數(shù)千年來，人鬼之爭沒有停息過。而人們對鬼的態(tài)度是有不同的層次的。大致上我們可以分為：祭鬼、驅鬼、斗鬼和用鬼四個層次。祭鬼是鬼在主宰著人們；驅鬼則是人們的一種自衛(wèi)本能；斗鬼則體現(xiàn)了人的力量和主動性；用桂則完全是在駕馭鬼為人們服務了。
而人們一切對鬼事的了解除了口頭相傳外就主要借助于鬼書了。
鬼怪故事也被稱為“齊諧”故事或者“夷堅”故事。“齊諧”和“夷堅”分別語出《莊子·逍遙游》和《列子·湯問》。可以說中國很早就有了寫鬼怪之人。
作為鬼怪的專書，在中國各朝各代皆出現(xiàn)了不少。下面筆者就將收集到的一些書籍的名錄介紹給大家，其中需要說明幾點；一，有一些作品不一定現(xiàn)在還存在，只要歷史上出現(xiàn)過即收入；二，作者、朝代有可能是后人假托，但筆者仍按照其本身所注為準，不做其他考究；三，并不是所有作品皆為鬼書，有一些屬于收錄有大量鬼故事或很難區(qū)分開來的妖怪故事的作品集，一并收入。
戰(zhàn)國時代的鬼怪書主要有：
《歸藏》
《黃帝說》（40篇）
《汲家瑣語》
《穆天子傳》
《山海經(jīng)》（郭璞注）
《禹本紀》
《伊尹說》（27篇）
……
兩漢時期的鬼怪書主要有：
《漢武洞冥記》（郭憲著，四卷六十則）
《漢武故事》（班固著，存一卷）
《漢武內(nèi)傳》（班固著，存一卷）
《括地志》
《列仙傳》
《神仙記》
《神異經(jīng)》（東方朔著，一卷）
《十洲記》（東方朔著，一卷）
《蜀王本紀》
《徐偃王志》
《玄黃經(jīng)》
《虞初周說》（943篇）
《異聞記》
……
六朝時期的鬼怪書日益增多，主要有：
《博物志》（張華著，400卷）
《集靈記》（顏之推著）
《旌異記》（侯白著）
《列異傳》（魏文帝著，3卷）
《靈鬼志》（荀氏著）
《靈異記》
《冥祥記》（王琰著，10卷）
《齊諧記》（東陽無疑著，7卷）
《神仙傳》
《神異記》（王浮著）
《拾遺記》（王嘉著，10卷）
《述異記》（祖沖之著，2卷）
《搜神后記》（陶潛著，10卷）
《搜神記》（干寶著，20卷）
《續(xù)齊諧記》（吳均著，1卷）
《宣驗記》（劉義慶著）
《研神記》
《異林》（陸氏著）
《異苑》（劉敬叔著，存10卷）
《幽明錄》（劉義慶著，30卷）
《冤魂志》
《甄異傳》（戴祚著）
《志怪》（祖臺之著）
……
唐代的鬼怪小說得以發(fā)展，主要有：
《博異志》
《補江總白猿傳》（1卷）
《傳奇》（裴铏著）
《獨異志》
《古鏡記》（王度著）
《河東記》
《集異記》
《秦夢記》（沈亞之著）
《湘中怨》（沈亞之著）
《續(xù)玄怪錄》（李復言著，10卷）
《宣室志》
《玄怪錄》（牛僧孺著，10卷）
《異夢錄》（沈亞之著）
《游仙窟》（張文成著，1卷）
《酉陽雜俎》（段成式著，20卷）
《酉陽雜俎續(xù)集》（段成式著，10卷）
《枕中記》（沈既濟著，1篇）
《周泰行記》（韋瓘著）
……
宋代的鬼怪故事主要有：
《太平廣記》（344種，含鬼40卷）
《稽神錄》（徐鉉著，6卷150事）
《江淮異人錄》（吳淑著，3卷）
《乘異記》（張君房著）
《括異志》（張師正著）
《洛中紀異》（秦再思著）
《幕府燕閑錄》（畢仲詢著）
《睽車志》（郭彖著，5卷）
《夷堅志》（洪邁著，420卷）
《唐太宗入冥記》
金元時期的鬼怪作品有：
《潮海新聞夷堅續(xù)志》
《誠齋雜記》
《續(xù)夷堅志》
《子不語》
……
明代神魔小說等作品盛行，主要有：
《汴京勼異記》
《封神傳》（許仲琳著，100回）
《后西游記》（6卷40回）
《剪燈新語》
《剪燈余話》
《三寶太監(jiān)西洋記》（羅懋登著，100回）
《涉異志》
《四游記》（吳元泰《上洞八仙東游記傳》、余象斗《五顯靈官大帝華光天王傳》、《北方真武玄天上帝出身志傳》、楊志和《西游記傳》）
《松窗夢話》
《西游補》（董說著，16回）
《西游記》（吳承恩著，100回）
《續(xù)西游記》
《庚巳編》
《語林》
……
清代鬼怪小說則主要有：
《池上草堂筆記》（梁恭辰著，24卷）
《遁窟讕言》（王韜著，12卷）
《耳食錄》（樂均著，12卷，《二錄》8卷）
《耳郵》（俞樾著，4卷）
《后聊齋志》（王韜著）
《蕉軒摭錄》
《客窗偶筆》（金捧閶著，4卷）
《聊齋志異》（蒲松齡著，8卷431篇）
《里乘》（許奉恩著，10卷）
《六合內(nèi)外瑣言》（黍食余裔孫，20卷）
《覓燈因話》
《平妖記》
《三異筆談》（許元仲著，4卷）
《淞濱瑣話》（王韜著，12卷）
《淞隱漫錄》（王韜著，12卷）
《挑燈新錄》
《聞見異辭》（許秋垞著，2卷）
《昔柳摭談》（馮起鳳著，8卷）
《洗愁集》（鄒徶??卷）
《諧鐸》（沈起鳳著，10卷）
《新齊諧》（袁枚著，24卷，續(xù)10卷）
《夜譚隨錄》（和邦額著，12卷）
《夜雨秋燈錄》（宣鼎著，16卷）
《翼駒稗編》（湯用中著，8卷）
《蟫史》（屠紳著）
《印雪軒隨筆》（俞鴻漸著，4卷）
《螢窗異草》（浩歌子著，3編12卷）
《影談》（管世灝著，4卷）
《右合仙館筆記》（俞樾著，16卷）
《閱微草堂筆記五種》（紀昀著，《灤陽消夏錄》6卷、《如是我聞》4卷、《槐西雜志》4卷、《姑妄聽之》4卷、《灤陽續(xù)錄》6卷）
……
綜而觀之，鬼書汗牛充棟、不可勝數(shù)。這除了有一定的經(jīng)濟制度、社會文化及上層建筑諸因素的相互影響之外，相當重要的原因恐怕是鬼怪有其獨特的誘惑力和鑒賞價值。
其一，鬼怪滿足了人的求新好奇的心理。人的心理本能是好奇心強，這是人類發(fā)展和社會發(fā)展的需要。而鬼書則恰好能起到滿足人的好奇心的作用。鬼書一般采用紀異、志怪、夢幻、想象等浪漫主義的表現(xiàn)手法，故事比較生動、曲折，富有感染力。以鬼為題材的文藝作品符合了文藝創(chuàng)作求新求異的發(fā)展規(guī)律，也就相互得以促進。
其二，鬼怪便于寄托歸屬作者的情思。在封建統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治下，大興文字獄。人們很難表達自己的理想、愿望，于是人們采用非人間的形式隱晦曲折地表達出來。這實際上也是作者對當時社會的一種抗爭手段。因此上在繁多的鬼書中，我們可以看到譴責貪官污吏的、譏諷人情冷暖的、嘲笑世風淡薄的等等。
其三，鬼怪作品是人和社會的一面鏡子。作者把人和社會的本質對象化在鬼怪之中，使人們在這些作品中能夠觀照自身，也觀照到人間社會。甕山逸士在給《斬鬼傳》作的序中，就直白地寫道：“若夫人而鬼矣，未鬼而為鬼，則不盡心人道，日趨鬼途，已非人類，焉得與安分化人之真鬼比？是必斬絕此等。”
可見，歸屬因其獨特的審美價值和認識價
魑魅魍魎
這個里面鬼神說的很多
玫瑰的種類有哪些?
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對聯(lián)的種類
按用途分類 1、通用聯(lián)——春聯(lián) 2、專用聯(lián)——茶聯(lián)、壽聯(lián)，婚聯(lián)，喜聯(lián)，挽聯(lián)，行業(yè)聯(lián)，座右銘聯(lián)、贈聯(lián)，題答聯(lián) 按字數(shù)分類 1、短聯(lián)（十字以內(nèi)）2、中聯(lián)（百字以內(nèi)）3、長聯(lián)（百字以上）等。按修辭技巧分類 1、對偶聯(lián)：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對。2、修辭聯(lián)...
圖書的分類有哪些
中文圖書和外文圖書。按用途劃分為：普通圖書和工具書。2、圖書的種類 <1>按書的內(nèi)容劃分:小說 、兒童讀物、 非小說類、 專業(yè)書、 工具書、 手冊、 書目、 劇本、 報告、 日記、 書集、 攝影繪畫集；<2>按書的特征劃分:線裝書、精裝書、平裝書、 袋裝書、 電子書、 有聲讀物、 盲人書 ...
恐龍的種類有哪些
恐龍真正分類包含了霸王龍（暴龍）、上龍、梁龍、翼龍、三角龍、棘龍、雷龍、鯊齒龍、劍龍等。下面讓我們來了解一下其中比較常見的幾種。1、霸王龍，又名暴龍，屬暴龍科中的一種，名字的意思是殘暴的蜥蜴王。是史上最龐大的肉食性動物之一和最著名的食肉恐龍，它是恐龍中生存年代最晚的種類之一，咬...
花的品種有哪些?
根據(jù)形態(tài)可以分為兩類：草本花卉；木本花卉。草本花卉：春蘭、芍藥、風信子、郁金香、紫羅蘭、金魚草、長春菊、瓜葉菊、香豌豆、石竹、石蒜、荷花等。木本花卉：月季花、梅花、桃花、牡丹、海棠、玉蘭、紫荊、連翹、丁香等。
行政處罰的種類有哪幾種?
根據(jù)《行政機關公務員處分條例》第二章第六條 規(guī)定，行政機關公務員處分的種類為：（一）警告（二）記過；（三）記大過；（四）降級；（五）撤職；（六）開除。第七條 行政機關公務員受處分的期間為：（一）警告，6個月；（二）記過，12個月；（三）記大過，18個月；（四）降級、撤職，24個月。行...
汽車的種類有哪些?
汽車的種類 （一）按用途分 1、載客車：專門用作人員乘坐的汽車，按其座位多少又可分為轎車和客車、旅游車等種類。（1）轎車：除司機外乘坐2－8人的小型客車。轎車按發(fā)動機的工作容積（排量，L－升）大小分為：微型（1L以下）、輕型（1－1.6L）、中型（1.6－2.5L）和大型（2.5L以上）轎車。
花的種類有多少
2、金魚草、長春菊、瓜葉菊、香豌豆 夏蘭、石竹、石蒜、荷花、翠菊、睡蓮、芍藥、福祿考、晚香玉、萬壽菊、千日紅 建蘭、晚香玉、鈴蘭 報歲蘭、慈茹花、香堇、大巖桐、水仙、小草蘭、瓜葉菊、蒲包花、免子花、入臘紅、 花卉種類知識 一年生草花是指從播種、生長、開花、結實到老化死亡，壽命在一年之內(nèi)...
油漆的種類有哪些?
涂料的品種特別繁多，分類方法也很多： ①按照涂料形態(tài)（粉末、液體） ②按成膜機理分（轉化形、非轉化型） ③按施工方法分（刷、輥、噴、浸、淋、電泳） ④按干燥方式分（常溫干燥、烘干、濕氣固化、蒸汽固化、輻射能固化） ⑤按使用層次分（底漆、中層漆、面漆、膩子等） ⑥按涂膜外觀分...
股票的種類包括哪些
法律分析：按照不同的分類方法,股票可以分為不同的種類。一、按股票持有者可分為國家股、法人股、個人股三種。三者在權利和義務上基本相同。不同點是國家股投資資金來自國家,不可轉讓;法人股投資資金來自企事業(yè)單位,必須經(jīng)中國人民銀行批準后才可以轉讓;個人股投資資金來自個人,可以自由上市流通。二、按...
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