西游記中的易學(xué)知識(shí) ? 西游記中的知識(shí)點(diǎn)大全。越多越好，不能少于20條。
《西游記》教給我們的不僅是神話故事，更主要的是易學(xué)知識(shí)。易學(xué)是中國(guó)文化生活的根源，深刻地影響和決定著中華文明的歷程，對(duì)中國(guó)文史學(xué)的發(fā)展，同樣起著決定性的作用。如果把《西游記》當(dāng)作是一本普通小說來讀，實(shí)在是脫離了該書的本意，浪費(fèi)了作者的智慧。按照小說的寫作要求而言，該書寫了太多的和故事內(nèi)容無關(guān)的東西，顯得十分累贅。但是，如果我們用科學(xué)的觀點(diǎn)看《西游記》，那么這些內(nèi)容就是十分重要的，也是很必要講的。
事實(shí)上《西游記》是一本難得的很有影響力的易學(xué)科普名著，是為了普及易學(xué)知識(shí)而寫的。它借助一些歷史故事和神話人物，通過擬人化的寫作手法，把復(fù)雜難懂的易學(xué)知識(shí)比較全面地介紹給廣大讀者，對(duì)普及易學(xué)文化發(fā)揮了十分重要的作用。《西游記》的作者是明朝的吳承恩（1520-1580），他是一代大文豪，他博覽群書，應(yīng)該獵讀過不少易學(xué)著作，因此受到了中華易學(xué)的巨大影響。由于易學(xué)知識(shí)博大精深，一般的人根本看不到也看不懂，更看不完，因此他產(chǎn)生寫作一本介紹易學(xué)知識(shí)的科普著作的想法是很自然的事。易學(xué)的智慧就是現(xiàn)代人也讀不懂啊！要不然人們就不會(huì)把易學(xué)看作是“封建迷信、偽科學(xué)假科學(xué)、玄學(xué)、神秘玄奧的東西”了，事實(shí)不是這樣嗎？至今外國(guó)人還不接受中醫(yī)呢，就是中國(guó)人自己也在批評(píng)氣功、風(fēng)水、易卜、算命看相呢！然而，現(xiàn)代科學(xué)研究日益證明了易學(xué)的真理。書中所講的東西，都是符合易學(xué)理論符合易學(xué)原理的，并不是憑空想象出來的東西。
《西游記》講述了師徒五人（唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬共五圣。一百回“五圣成真”講五圣得道歸真）到西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)十四年（貞觀十三～二七），途經(jīng)十一國(guó)，行程十萬八千里（剛好是孫悟空翻一個(gè)筋斗云的路程），苦歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)，得成正果的故事。師徒五人就是“五行”的代表：唐僧為水（江流、玄奘，是金蟬子轉(zhuǎn)世。取經(jīng)有功）、孫悟空為金（金公、心猿、心主、心君、行者。護(hù)駕有功）、豬八戒為木（木母、悟能、木龍，天河水神臨凡為豬妖。挑擔(dān)有功）、沙僧為土（悟凈、弱水河神、刀圭、黃婆。牽馬有功）、白龍馬為火（白龍、意馬。負(fù)人有功。在化龍池化回真身，水火既濟(jì)之意。這些分工、命名都是有意義的，不是胡亂安的，各位不妨細(xì)品，自有心得）。
例如：十四回“心猿歸正，六賊無蹤”講唐僧救出和收服悟空；十五回“鷹愁澗意馬收韁”講唐僧收沙僧為徒；十九回“金性剛強(qiáng)能克木，心猿降得木龍歸。金從木順皆為一，木戀金仁總發(fā)揮”講悟空降服八戒，共同保護(hù)唐僧到西方取經(jīng)；二十二回“只因木母克刀圭”講八戒和沙僧相斗；三十回“邪魔侵正法，意馬憶心猿”講妖怪把唐僧變成老虎，龍馬救唐僧失敗，叫八戒去求悟空。“意馬心猿都失散，金公木母盡凋零。黃婆傷損通分別，道義消疏怎得成？”講悟空龍馬皆不見了，悟空八戒幫不上，又損失了沙僧（被魔抓了）；三十二回“蓮花洞木母逢災(zāi)”講八戒被抓；三十四回“魔王巧算困心猿，大圣騰挪騙寶貝”講魔王抓住悟空，悟空騙得魔王的法器；三十五回“心猿獲寶伏邪魔”講悟空獲得魔王的法器，降服了魔王；三十八回“金木參玄見假真”講悟空和八戒救國(guó)王的事；四十回“猿馬刀圭木母空”講四徒失去唐僧；四十一回“心猿遭火敗，木母被魔擒”講悟空被火燒昏死和八戒被魔擒；四十七回“金木垂慈救小童”講悟空和八戒救小孩的故事；五十三回“黃婆運(yùn)水解邪胎”講沙僧取落胎泉水；五十七回“黃婆別主求金老，木母延師奈病顏”講沙僧去求悟空，八戒照顧唐僧。
“土木無功金水絕，法身疏懶幾時(shí)成？”講唐僧趕走了悟空后，八戒和沙僧弄不到水和飯，唐僧忍饑挨渴的慘狀；六十五回“黃婆盲目同參禮，木母癡心共話論”講沙僧和八戒同唐僧參拜假雷音；六十九回“心主夜間修藥物”講悟空配藥事；八十二回“心猿里應(yīng)降妖怪，土木司門接圣僧”講悟空入洞救唐僧，八戒和沙僧在外面接應(yīng)；八十八回“心猿木土授門人”和八十九回“金木土計(jì)鬧豹頭山”講悟空、八戒和沙僧授徒和奪回武器的事。八十八回“金木施威盈法界，刀圭展轉(zhuǎn)合圓通”講悟空、八戒、沙僧賣弄神通。……八十一難為修仙（修煉長(zhǎng)生術(shù)）所經(jīng)歷的八十一種心魔幻象，讀者不妨參考《鏡花緣》一書或者其他氣功書對(duì)練氣功入定產(chǎn)生的心魔形象的描述。所謂“九九歸真”，才能得到“九轉(zhuǎn)大還丹”，九九八十一也，暗示了修仙的艱難不易。
《西游記》的寫作內(nèi)容。“欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳”，可見《西游記》是寫造化會(huì)元功的。什么是造化會(huì)元功？就是萬物的生成和演化以及養(yǎng)生的學(xué)問。該書圍繞“長(zhǎng)生不老”這一命題作為主線，全面介紹了易學(xué)在生命學(xué)領(lǐng)域的重大科研成果——長(zhǎng)生學(xué)知識(shí)，其寫作方法通俗易懂，生動(dòng)全面，有理論有技術(shù)。具體有長(zhǎng)生的基礎(chǔ)理論（易學(xué)的基本知識(shí)）、長(zhǎng)生理論、長(zhǎng)生技術(shù)、長(zhǎng)生食物和藥物、長(zhǎng)生人、長(zhǎng)生功能、返老還童、起死回生，有影響生命的其他易學(xué)知識(shí)，如中醫(yī)學(xué)、氣功學(xué)、武功學(xué)、風(fēng)水學(xué)、命運(yùn)學(xué)、算命學(xué)、金丹學(xué)、宗教學(xué)、文史學(xué)、兵法學(xué)、占卜學(xué)、姓名學(xué)、相學(xué)、星相學(xué)、道學(xué)、法術(shù)學(xué)（特異功能學(xué)）等。
關(guān)于該書的寫作手法。“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。意馬心猿金公木母”，該書用借喻的寫作手法，介紹了易學(xué)知識(shí)。把能量現(xiàn)象和產(chǎn)生該能量的物體用人格化的語言（鬼神、神煞理論。陰為鬼為煞，陽為神為仙）表示，這是易學(xué)經(jīng)常使用的語言手法，在各種易學(xué)著作里經(jīng)常能看到。例如在該書里把星宿天體（日月星辰和地球）和海洋的人格化：……（銀河）玉帝、河漢群神、河漢群臣、天將仙卿。……（太陽、月亮、太陽系五行星）太陽太陰水火木金土七政。
月宮太陰星君。七衣仙女（太陽的七個(gè)女兒，太陽的七色光，七彩虹）……（星辰）普天星相、普天神圣、滿天星斗、南斗六司、北斗七元、五斗星君、文武仙卿、文曲星官、武曲星君、木德星官、熒惑火德星君、南方三炁火德星君、五炁真君、水德星君、西方太白星仙（太白金星）、二十八宿（亢金龍、女土蝠、房日兔、虛日鼠、昂日雞、星日馬……羅猴星、計(jì)都星、太陰星、太陽星、五行星、元辰星子午卯酉、六丁六甲、六丁神將、東七宿西七宿南七宿北七宿）、十二元辰、九曜星（九曜星官、九曜惡星、九曜真君）、東西星斗、南斗星君、火部眾神、雷部眾神、東天門光明宮昴日星官、昴宿現(xiàn)出本相原是一只大公雞、兇星惡曜、四大天王、四大天師、九天仙女、五方將、五方揭諦、年月日時(shí)四值功曹、天丁巨靈神、魚肚將、藥叉將、雷公電母風(fēng)伯云童。四帝。風(fēng)伯雷公云童電母、上界天堂。天上有三十三座天宮，七十二重寶殿。
十萬天兵，布一十八架天羅地網(wǎng)。……（地球、海洋）五岳四瀆、五岳神兵、五方五老（東西南北中。西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢，南方南極觀音，南海觀世音菩薩，東方崇恩圣帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙）、四海龍王（東西南北海龍王：敖廣、敖閏、敖欽、敖順）、黃河水伯神王。上八洞三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）四帝四御太乙天仙，中八洞玉皇九壘海岳神仙，下三洞幽冥教主注世地仙。十代冥王、地藏王菩薩（冥司幽冥教主）。天有神而地有鬼。地府天宮。
易學(xué)的科學(xué)預(yù)言變成事實(shí)。易學(xué)里有很多根據(jù)易學(xué)理論所預(yù)言的東西，并指出用養(yǎng)生的方法可以使人體具有這些功能（特異功能，生命潛能），但是現(xiàn)在終于用物理學(xué)的方法也可以實(shí)現(xiàn)了。例如千里眼（望遠(yuǎn)鏡和遙感技術(shù)）、順風(fēng)耳（無線電波接收器，如收音機(jī)、電視機(jī)）、照妖鏡（透視技術(shù)）、懸絲診脈（脈譜診病技術(shù)）、長(zhǎng)生不老（氣功養(yǎng)生、炁體養(yǎng)生技術(shù)）、風(fēng)水（特異真空技術(shù)）、飛天（飛機(jī)、火箭、飛艇、熱氣球、飛碟、炁機(jī)技術(shù)）等等。
一、在《西游記》里幾乎講到了所有的易學(xué)的基本理論，有：
★精氣神。“神元。把石獅變作本身，出了元神。（白骨精）出化了元神，脫真兒去了，把假尸首留下。他的真身出了元神。真身出一個(gè)神。真身出神。形脫神衰。唬得三尸神散七竅煙生。成仙的人，神滿再不思睡。元?dú)饬魍ㄌ斓剡h(yuǎn)。元陽真氣。真元不昧。（神氣）全氣全神萬萬慈。口開神氣散。靈猴雖然睡下，只是存神煉氣。魂消神氣泄。神氣泄。清氣令人神氣爽，齋心自覺道心閑。聚則成形，散則成氣。那君王氣聚神歸。（精氣神）保神養(yǎng)氣謂之精。山以石為骨，石作土之精。都來總是精炁神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄。養(yǎng)精煉氣存神，調(diào)和龍虎，捉坎填離”。★經(jīng)絡(luò)穴位。“周流腎水入華池，丹田補(bǔ)得溫溫?zé)帷：舻囊豢跉獯等胙屎恚认轮貥牵D(zhuǎn)明堂，徑至丹田，從涌泉倒返泥垣宮，呼的一聲響亮，那君王氣聚神歸。被冷水冰了氣阻丹田，不能出聲。上至頂門泥丸宮，下至腳板涌泉穴”。
★陰陽（鬼神）。“陰陽輪轉(zhuǎn)。整理陰陽。陽間人王，陰間鬼王。驚天地振鬼神。千變?nèi)f化，統(tǒng)攝陰陽。嬰兒姹女配陰陽，鉛汞相投分日月。左右陰陽分日月。身中自有好陰陽。按陰陽分九曜。五行聯(lián)絡(luò)如鉤，陰陽和合上云樓。（鐵扇仙的芭蕉扇是）純陰寶扇。魏征識(shí)天文知地理辯陰陽。陰陽二氣瓶。心猿鉆透陰陽竅，魔主還歸大道真。陰陽二氣之寶，內(nèi)有七寶八卦二十四氣。把陰陽之氣泄了。采陰補(bǔ)陽誠(chéng)為謬語。陰陽交媾的好水。天無陰陽，日月不明；地?zé)o陰陽，草木不生；人無陰陽，不分男女。此陰陽之道理也。明陰洞陽賢哲罕窮其數(shù)。天地包乎陰陽。陰陽處乎天地而難窮者以其無形也。人生于天地之間稟陰陽而資五行。“月家之意乃先天法象之規(guī)繩也，月至三十日，陽魂之金散盡，陰魄之水盈輪，故純黑無光，乃曰“晦”。晦朔兩日之間感陽光而有孕。至初三日一陽現(xiàn)，初八日二陽生，魄中魂半，其平如繩，故曰“上弦”，至十五日三陽備足，是以團(tuán)圓，故曰“望”。至十六日一陰生，二十二日二陰生，此時(shí)魂中魄半，其平如繩，故曰“下弦”，至三十日三陰備足亦當(dāng)晦。此乃先天采煉之意。弦前屬陽，弦后屬陰，陰中陽半，得水之全” 。
★五行和臟腑。……（五行）攢簇五行顛倒用。三界坎源山，滋養(yǎng)五行水臟洞。我老孫超出三界之外，不在五行中。超升三界之外，跳出五行之中。五行匹配合天真。那水（觀音的甘露水）不許犯五行之器。玉器不在五行中。五輛車兒合五行，五行生化火煎成。中道分離亂五行。五行聯(lián)絡(luò)如鉤，陰陽和合上云樓。心神無主五行枯。五行山下定心猿。未超三界外，見在五行中。五行瑞氣合三元。經(jīng)卷原因配五行，苦煉兇魔種種滅。五行論色空還寂。攢族五行皆別異。三皇治世，五帝定倫（這個(gè)宇宙世界是由天皇、地皇和人皇一起統(tǒng)治管理的，這就是易學(xué)的天人地三才理論。五帝就是水木火土金五行的管理者）。……（水木火土金）如來將五指化作金木水火土五行山。土乃五行之母，水乃五行之源。
無土不生，無水不長(zhǎng)。心猿降得木龍歸。金從木順皆為一，木戀金仁總發(fā)揮。先將嬰兒姹女收，后把木母金公放。明堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。金來歸性還同類，木去求情共復(fù)淪。二土全功成寂寞，調(diào)和水火沒纖塵。木母金公原自合，黃婆赤子本無差。意馬心猿金公木母。這果子（人參果）遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。金順木馴成正果，心猿木母合丹元。用芭蕉扇望東南丙丁火，正對(duì)離宮一扇，只見那地就火光焰焰，乃是五行中自然取出的一點(diǎn)靈光火。水火相攙各有緣，全憑土母配如然。煉成三昧真火。乃是修煉成真三昧火。
水火無功難煉魔。土木無功金水絕。用芭蕉為水意，焰火消除成既濟(jì)。黃婆矢志扶元老，木母留情掃蕩妖，和睦五行歸正果。水火相聯(lián)性自平。坎離既濟(jì)真元合，水火均平大道成。水火既濟(jì)，本性清涼。龜蛇生水火。……（生克）肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木徹通靈。生生化化皆因火，火遍長(zhǎng)空萬物榮。相生相克秉恒沙。土克水，水干見底；水生木，木旺開花。土是母，發(fā)金芽，金生神水產(chǎn)嬰娃；水為本，潤(rùn)木華，木有輝煌烈火霞。五行生克情無順，只待心猿復(fù)進(jìn)關(guān)。木生在亥配為豬，牽轉(zhuǎn)牛兒歸土類，申下生金本是猴。意馬胸頭休放蕩，心猿乖劣莫教嚎。明堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木徹通靈。吃了定風(fēng)丹，五臟皆牢皮骨皆固”。
★天干地支。“取出芭蕉扇子，望東南丙丁火，正對(duì)離宮一扇，只見那就地上，火光焰焰，乃是五行中自然取出的一點(diǎn)靈光火。天時(shí)不正，秋行夏令。太陽星原貞有十，后被羿善開弓，射落九烏墜地，止存金烏一星，乃太陽之真火也。天地有九處湯泉，俱是眾烏所化。那九陽泉乃香冷泉、溫泉、東合泉、潢山泉、孝安泉、廣汾泉、湯泉、濯垢泉。……木生在亥配為豬，牽轉(zhuǎn)牛兒歸土類，申下生金本是猴。運(yùn)遍了子午周天。一盤子午安排定，滿腹星辰布列清。子酉星法。鬼乃陰?kù)`也，交申酉戌亥時(shí)方出。寅時(shí)、巳時(shí)。
★甲子。“天地之?dāng)?shù)有十二萬九千六百歲為一元，一元分為十二會(huì)（十二支），一會(huì)為一萬八百歲。玉皇大帝自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百歲，方能享受此無極大道”（一劫即一元）。一元的年數(shù)是怎么來的？易學(xué)是用甲子歷紀(jì)時(shí)的，“山中無甲子，寒盡不知年。甲子任翻騰”，甲子就是六十甲子花，共有四柱，每一柱共有六十甲子，四柱共60連乘四次=12960000年，除去人之?dāng)?shù)100年（人的正常壽命以百年為限。《左傳》：“上壽百二十年，中壽百歲，下壽八十”），剩下的就是天地之?dāng)?shù)129600年。“天上一日，就是下界一年。天上一日，即在下方一年也。天宮方一日，凡世就是一年。山中方七日，世上幾千年。周天甲子難拘管，大地乾坤抵自由。甲子周天管不著。
年月日時(shí)四值功曹使者。鬼乃陰?kù)`也，交申酉戌亥時(shí)方出。寅時(shí)、巳時(shí)。今朝乃是庚申日，當(dāng)齋；明日就是辛酉，便開齋了”。我們知道，地球繞太陽一周是一年，這段時(shí)間里地球已經(jīng)自轉(zhuǎn)了365周，也就是過去了365日，這就是“天上一日，下界一年”。對(duì)“ 山中方一日，世上幾千年”我還不能解釋，是不是說，地球幾千年就會(huì)發(fā)生一次毀滅性的大災(zāi)難呢？地球研究資料有沒有這樣的結(jié)論呢？望有識(shí)者告之。一劫之?dāng)?shù)為十二萬九千六百歲，是不是說經(jīng)過這些年，太陽系或者銀河系就會(huì)發(fā)生一次毀滅性的大變化大災(zāi)難？★八卦。“九宮八卦。八卦爐中逃大圣。在八卦爐中以文武火鍛煉。那爐是乾坎艮震巽離坤兌八卦。六爻神將按天條，八卦星辰依斗列。不生不滅三三行。陰陽二氣之寶，內(nèi)有七寶八卦二十四氣。六爻熟諳，八卦精通。乾坤安靖，海宇清寧。乾坤黑宇宙昏。三界坎源山，滋養(yǎng)五行水臟洞。乾元亨利貞。泰極否還生，否極泰來。泰極生否，樂盛成悲，樂處逢悲。他將身鉆在巽宮位下，巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無火。洞里乾坤任自由，壺中日月隨成就。夜觀乾象。回光內(nèi)照寧心坐，身中日月坎離交。離龍坎虎用調(diào)和，靈龜吸盡金烏血。養(yǎng)精煉氣存神，調(diào)和龍虎，捉坎填離。
周天甲子難拘管，大地乾坤抵自由。坎離既濟(jì)真元合，水火均平大道成。捻起訣，念動(dòng)咒語，向巽地上吸一口氣，噓的吹將去，便是一陣風(fēng)，風(fēng)沙走石。捻訣念咒望巽地山吸一口氣，吹將去，一陣風(fēng)起把火吹得烘烘亂發(fā)。那怪（黃風(fēng)怪）急回頭望巽地上把口張了三張，呼的一口氣吹將出去，忽然間一陣黃風(fēng)從空刮起。手捻訣口念咒詞，往巽地上吸了一口氣，呼的吹將去便是一陣狂風(fēng)。吹得乾坤昏蕩蕩，日月暗沉沉。用芭蕉扇望東南丙丁火，正對(duì)離宮一扇，只見那地就火光焰焰，乃是五行中自然取出的一點(diǎn)靈光火。”
★色空無（空不是真的空，而是有物存在的，空中有色物質(zhì)，即光能物質(zhì)。色物質(zhì)是看不見摸不著的，是空的，是無有）。“色即是空空即是色，知空不空知色不色。色即空兮自古，空言是色如然。色色原無色，空空亦非空。五蘊(yùn)皆空。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界，無無明亦無無明盡”。
★生物均有智慧。“古云：禽有禽言，獸有獸語”（在易學(xué)領(lǐng)域，記載有不少會(huì)動(dòng)物語言的能人。現(xiàn)代人到現(xiàn)在還不知道這些呢）。
★事物的起源（氣生精，精生氣）。《西游記》開篇就說：“欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳”，可見《西游記》是寫“造化會(huì)元功”的，也就是寫萬事萬物的起源和演化過程的，主要是寫?zhàn)B生術(shù)的。“靈根育孕源流出，心性修持大道生”，萬事萬物就是由靈根育孕生出來的，養(yǎng)生的方法說穿了就是修持心性。天地沒有變化，無生無滅，只有循環(huán)往復(fù)的變化過程，也就是天地之?dāng)?shù)“十二會(huì)（十二地支）”的變化，“天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會(huì)，乃……十二支也。每會(huì)該一萬八百歲”。原子構(gòu)成分子萬物的時(shí)候，只是原子核和電子的重新組合，量子數(shù)是守恒的。天地相繼發(fā)生了凝結(jié)成日月星辰（星球天體）四象物質(zhì)、凝結(jié)成水火山石土五行物質(zhì)、凝結(jié)成生物的變化過程，其中變化最大的是人之?dāng)?shù)，就是生物的生死輪回變化。是什么物質(zhì)凝結(jié)成這些物質(zhì)的？
易曰：“大哉乾元！至哉乾元！萬物資生，乃順承天。”是乾元這種物質(zhì)凝結(jié)成了以上這些物質(zhì)。什么是乾元？乾元就是元?dú)膺@種物質(zhì)，“聚則成形，散則成氣”。 天地之?dāng)?shù)就是天地的變化運(yùn)動(dòng)規(guī)律，“天開于子（會(huì)），地辟于丑，人生于寅。子會(huì)生日月星辰四象天體物質(zhì)，丑會(huì)生水火山石土五行物質(zhì)，寅會(huì)生出植物和動(dòng)物等生物物質(zhì)。混沌初分，輕清為天，重濁為地。天氣下降，地氣上升，天地交合，陰陽交合，群物皆生。天是一團(tuán)清氣。天地再皆合，萬物盡皆生”。“萬相歸真從一理”，萬物都是由氣生成的，這就是宇宙的真理。
★生命的起源和生命產(chǎn)生的機(jī)理（天地之精生氣，天地之氣交合生成人之精，即生命。孫悟空的出生過程闡述了易學(xué)的生命起源理論）“花果山山頂上有一塊仙石，受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通，內(nèi)育仙胎，產(chǎn)出石卵，化作石猴”。地球上的無機(jī)物受到日月星辰天體產(chǎn)生的能量作用，久而久之就會(huì)感孕成有機(jī)物，最后生成生物。“下方之物，乃天地精華所生”，天地精華就是“日精月華、天真地秀”。“三陽交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。此猴乃天地育成之體，日月孕就之身。生身父母是天地，日月精華結(jié)圣胎。天開于子，地辟于丑，人生于寅，天地再皆合，萬物盡皆生。天地生的。天地生成靈混仙”。易學(xué)的生命起源理論對(duì)我們有莫大的啟發(fā)，研究成果表明，易學(xué)是符合宇宙真理的學(xué)問。我們已經(jīng)知道，生物是由細(xì)胞、體液和經(jīng)絡(luò)之氣構(gòu)成的，非生物是由原子核、電子和電磁場(chǎng)（氣）構(gòu)成的，細(xì)胞和體液都是由原子物質(zhì)組成的，而經(jīng)絡(luò)是由六氣物質(zhì)（虛物炁體）組成的。從體內(nèi)細(xì)胞的生成和發(fā)育成為生命體的條件和過程，我們可以知道生命的起源情景應(yīng)該是：地球某處的環(huán)境就象體內(nèi)環(huán)境一樣，符合細(xì)胞產(chǎn)生、生存和發(fā)育的條件，生命就這樣產(chǎn)生了。這樣的條件，用炁學(xué)技術(shù)完全可以用人工的方法做到，也就是說用炁學(xué)技術(shù)可以制造生命。《醫(yī)學(xué)求是》一書對(duì)痘癥的起源理論，其實(shí)也就是生命的起源理論。易學(xué)指出：“氣生精”，任何實(shí)物（精體）都是由氣凝聚而成的，生物也不例外。
★生育（生物界現(xiàn)象表明，陰陽雌雄是可以互相轉(zhuǎn)變甚至是同體的，可以是有性生育，也可以是無性生育。西梁女國(guó)盡女人，靠子母河、成胎水、照胎泉、落胎泉控制生育）“吃了子母河水結(jié)成胎氣，須解陽山破兒洞落胎泉水吃一口方能解胎氣。氣血生禽獸”。
二、在《西游記》里講到了以下的易學(xué)學(xué)科：
★周易（八卦和六十四卦理論）。“易曰：大哉乾元！至哉乾元！萬物資生，乃順承天。自古以來，《周易》之書極其玄妙，斷盡天下吉兇，使人知所趨避，故龜卜蓍筮。方以類聚，物以群分。乾元亨利貞。泰極否還生，否極泰來。泰極生否，樂盛成悲，樂處逢悲。周天三百六十五度，政書二十四氣，九宮八卦”。
★中醫(yī)。“君臣佐使。脈氣不正，虛而數(shù)，狂言見鬼，十動(dòng)一代，五臟無氣，七日內(nèi)死。大展經(jīng)綸手，微施三折肱。藥不輕賣，病不討醫(yī)。我有手到病除之功。醫(yī)門理法至微玄，大要心中有轉(zhuǎn)旋，望聞問切四般事，缺一之時(shí)不備全：第一望他神氣色，潤(rùn)枯肥瘦起和眠，第二聞聲清與濁，聽他真語及狂言，三問病原經(jīng)幾日，如何飲食怎生便，四才切脈明經(jīng)絡(luò)，浮沉表里是何般。就是神仙看病也須望聞問切。懸絲診脈。《素問》《難經(jīng)》《本草》《脈訣》。按寸、關(guān)、尺三部上……看了寸脈，看了關(guān)脈，看了尺脈。調(diào)停自家呼吸，分定四氣、五郁、七表、八里、九候，浮中沉，沉中浮，辯明了虛實(shí)之端。陛下左手寸脈強(qiáng)而緊，關(guān)脈澀而緩，尺脈芤且沉，右手寸脈浮而滑，關(guān)脈遲而結(jié)，尺脈數(shù)而牢。
夫左寸強(qiáng)而緊者，中虛心痛也；關(guān)澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內(nèi)結(jié)經(jīng)閉也；關(guān)遲而結(jié)者，宿食留飲也；尺數(shù)而牢者，煩滿虛寒相持也。——診此貴恙是一個(gè)驚恐憂思，號(hào)為“雙鳥失群”之癥。診了脈，如今對(duì)癥制藥哩。病勢(shì)已看出矣，但不知用何藥治之？不必執(zhí)方，見藥就要。經(jīng)云：藥有八百八味，人有四百四病。古人云：藥不執(zhí)方，合宜而用。大黃味苦，性寒，無毒，其性沉而不浮，其用走而不守，奪諸郁而物壅滯，定禍亂而至太平，名之曰將軍，此藥利痰順氣，蕩肚中凝滯之寒熱。巴豆味辛，性熱，有毒，削堅(jiān)積，蕩肺腑之沉寒，通閉塞，利水谷之道路，乃斬關(guān)奪門之將，此藥破結(jié)宣腸，能理心膨水脹。鍋灰名為百草霜，能調(diào)百病。兜鈴味苦寒無毒，定喘消痰大有功，通氣最能除血蠱，補(bǔ)虛寧嗽又寬中。烏金丹。六物湯、無根水（不落地的雨水）。三丸服下，不多時(shí)，腹中作響，大瀉幾次，病根（穢污痰延膿血，糯米飯塊一團(tuán)，盡是那三年前積滯之物）都行下來也，少頃，漸覺胸心寬泰，氣血調(diào)和，就精神抖擻，腳力強(qiáng)健。藥到真方病即除”。
★氣功。長(zhǎng)生法之一（修心法），是本書的重點(diǎn)，見后面。“噓呵吸嘻吹呼”六字訣（一種氣功方法）。
★武功。全書都是對(duì)武功的描述，孫悟空大鬧天宮以及和妖魔斗法靠的就是武功。武功是長(zhǎng)生功能之一，學(xué)了氣功就自然有了武功，見后面。
★風(fēng)水（神氣比較多的地方即氣體分子比較少的地方就叫做風(fēng)水寶地，大利于健康。神氣形成經(jīng)絡(luò)穴位系統(tǒng)，即脈絡(luò)）。“（花果山）乃十洲祖脈，三島之來龍……百川會(huì)處擎天柱，萬劫無移大地根……山頂上有一塊仙石……孕育成石猴。仙山福地。花果山福地，水簾洞洞天。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。靈福地。堅(jiān)心磨琢尋龍穴，著意修持上鷲峰。靈山仙境。萬壽山福地，五莊觀洞天。藏風(fēng)聚氣的所在。接天河通地脈。昆侖地脈發(fā)來龍，有分有緣方受用。巒頭高聳地脈遙長(zhǎng)。龍脈悠長(zhǎng)，地形遠(yuǎn)大。一起一伏遠(yuǎn)來龍，九曲九灣潛地脈。山脈重重接地龍。周圍山繞翠，一脈氣連城。活水迎前，通天疊疊翻波浪；高崖倚后，山脈重重接地龍。”
★丹藥（專指煉外丹的方法。煉內(nèi)丹用氣功的方法，也就是修仙的方法）。“真鉛若煉須真水，真水調(diào)和真汞干。真汞真鉛無母氣，靈砂靈藥是仙丹。黃芽白雪神仙府，瑤草琪花羽士家。燒茅煉藥，弄爐火，提罐子的道士。”
★易卜。“袁守誠(chéng)善卜，能通天地理，無所不知：火珠林，郭璞數(shù)，謹(jǐn)對(duì)了臺(tái)政新經(jīng)。六爻熟諳，八卦精通。能知天地理，善曉鬼神情。一盤子午安排定，滿腹星辰布列清。真?zhèn)€那未來事，過去事，觀如月鏡；幾家興，幾家敗，鑒若神明。知兇定吉，斷死言生。開談風(fēng)雨迅，下筆鬼神驚。袖傳一課卜天上陰晴。（為龍王卜的一課，卜出幾時(shí)云，幾時(shí)雷，幾時(shí)雨，幾時(shí)晴，幾多雨，這一卜把龍王斷送了頭顱）。授仙術(shù)，善推算。錯(cuò)認(rèn)了定盤星。我屈指一算知他走在此處。天開黃道日。黃道良辰。夜觀乾象”。★釋夢(mèng)。（易學(xué)里有專門講解夢(mèng)的知識(shí)，《周公解夢(mèng)書》就是其一）“滿堂嬌夢(mèng)生兒子。那殷小姐原來夜間得了一夢(mèng)，夢(mèng)見月缺再圓，兆見親人，果遇見兒子。夫人道：我昨夜夢(mèng)見我女兒滿堂嬌來家，莫不是女婿有書信回來也。那婆婆當(dāng)夜得了一夢(mèng)，夢(mèng)見枯木開花，屋后喜鵲頻頻喧嗓，想道：莫不是我孫兒來也？（果然如此）。夜夢(mèng)金屏生彩艷玉鏡展光明，喜兆也。”
★姓名。（中國(guó)人的姓名不是隨便起的，而是很有學(xué)問的，有中國(guó)姓名學(xué)的特點(diǎn)）“姓猢，去獸乃胡。古者老也，月者陰也。老陰不能化育。姓猻，去獸乃子系，子者兒男也，系者嬰細(xì)也，正合嬰兒之本論，姓孫罷。我門中有十二個(gè)字，分派起名，乃“廣大智慧真如性海穎悟圓覺”十二字，起個(gè)法名叫孫悟空。金光二字不好，不是久住之物；金乃流動(dòng)之物，光乃閃灼之氣，改作伏龍寺，教你永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。法國(guó)之名甚好，但只滅字不好；可改號(hào)欽法國(guó)，管教你海晏河清千代勝，風(fēng)調(diào)雨順萬萬安。
★算命看相（萬事萬物都是有命運(yùn)由緣分主宰的，命運(yùn)由算命、看相、易卜等易學(xué)技術(shù)推算出來）“（看相）龍種自然非俗相。豐姿英偉，像貌清奇，比尋常俗子不同。貌和身自別，心與相俱空。相惡人善。相法云：形容古怪，石中美玉之藏。形容丑陋古怪清奇必是天人下界。……（運(yùn)氣）今日方名顯，時(shí)來大運(yùn)通。大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也！也是他運(yùn)至?xí)r來。福至心靈。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時(shí)臨。災(zāi)愆滿日，自有人救他。苦盡甘來。今朝難滿脫天羅。今日他的難滿。有朝大限命終時(shí)，八難三涂悔不喋。命運(yùn)拙。造化低了，白日里見鬼。一時(shí)晦氣到了。只為命不該死，暗中有護(hù)法神祗保佑。造化低撞見日里鬼了。命倒祿絕。因見你氣數(shù)還旺不敢害你。
你氣數(shù)衰敗時(shí)就害了你的性命。晦氣星到了。
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藤狡18337653492： 西游記 相關(guān)知識(shí), -
楊凌區(qū)高度： ______ 《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一,由明代小說家吳承恩編撰而成.此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事. 《西《西游記》插畫(20張)游記》不詳,近代開始,通常認(rèn)為是吳承恩所...
藤狡18337653492： 誰知道有關(guān)西游記的資料快來說一說我有急用阿
楊凌區(qū)高度： ______ 西游記簡(jiǎn)介 西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難的故事.唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事.大約距今一千三百多年前,即唐太宗貞觀元年(...
藤狡18337653492： 西游記的知識(shí)點(diǎn)!急啊!! -
楊凌區(qū)高度： ______ 《西游記》知識(shí)點(diǎn)1.《西游記》,長(zhǎng)篇 章回體神話 小說,是 古典神話小說 中成就最高、最受喜愛的小說,但這部作品并非全無依傍,它有著歷史真實(shí)的影子,即唐貞觀年間 玄奘遠(yuǎn)出西域取經(jīng) 的事件.有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳...
藤狡18337653492： 有關(guān)西游記的知識(shí),急! -
楊凌區(qū)高度： ______ 烏雞國(guó)烏雞國(guó)是《西游記》第36回到40回中唐僧師徒路經(jīng)的國(guó)度. 在烏雞國(guó),唐僧在一座皇家寺院里夢(mèng)見國(guó)王鬼魂訴冤,狀告拜把子兄弟在御花園里把他害死,又變成他的模樣,霸占了他的寶座和王后;而王后、王子竟還蒙在鼓里……唐僧路...
藤狡18337653492： 初中學(xué)生應(yīng)掌握西游記的哪些知識(shí)點(diǎn) -
楊凌區(qū)高度： ______ 《西游記》中的＂大鬧天宮＂、＂大鬧五莊觀＂、＂真假美猴王＂、＂三打白骨精＂、＂三借芭蕉扇＂等等,這些婦孺皆知的故事情節(jié),閱讀名著時(shí)也應(yīng)予以重點(diǎn)掌握,相關(guān)人物要能對(duì)號(hào)入座,切勿張冠李戴 熟悉名著中的人物性格、字、綽號(hào)和典型語言 《西游記》中孫悟空叛逆者和反抗者的形象;豬八戒憨厚淳樸,貪吃好睡、常懷退縮之心,善奉承諂媚的形象;唐僧善良、迂腐、虔誠(chéng)的苦行僧形象.
藤狡18337653492： 西游記中有哪些科學(xué)技術(shù)的幻想 -
楊凌區(qū)高度： ______ 1、騰云駕霧、一個(gè)跟頭十萬八千里-------現(xiàn)代飛機(jī)、火箭、衛(wèi)星、導(dǎo)彈技術(shù). 2、火眼金睛---------地球資源衛(wèi)星,氣象衛(wèi)星. 3、長(zhǎng)生不老--------現(xiàn)代醫(yī)療科技. 4、孫悟空有一個(gè)絕招令人拍案叫絕:他與妖魔作戰(zhàn)一旦吃緊,便從身上拔一撮猴毛,吹出一大群小猴來參加戰(zhàn)斗-------無性繁殖、克隆技術(shù).
藤狡18337653492： <<西游記>>課外知識(shí) -
楊凌區(qū)高度： ______ 唐僧湊齊孫豬沙龍之后的妖怪 1 黃袍怪 即奎木狼 2 金角銀角 即太上老君(呵呵 又叫李耳)的道童 黃眉大王 即彌勒佛司磬童子 3 假烏雞國(guó)王 即文殊坐騎清毛獅子 通天河靈感大王 觀音的金魚 獨(dú)角兕大王 即太上老君(呵呵 又是俺)坐騎青...
藤狡18337653492： 西游記的有關(guān)知識(shí) -
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藤狡18337653492： 西游記中能熄火的寶物是什么
楊凌區(qū)高度： ______ 鐵扇公主的芭蕉扇
藤狡18337653492： 怎么學(xué)易經(jīng)?學(xué)習(xí)的目的是最終通曉人事,不限于學(xué)習(xí)易理和術(shù)數(shù). -
楊凌區(qū)高度： ______ 人都說興趣是最好的老師,我也是很喜歡易經(jīng),正如你所說“對(duì)其有一定的好奇心理,但不至于去背,可還是想從中參悟哲理.我的經(jīng)驗(yàn),一篇一篇的看,每周...
事實(shí)上《西游記》是一本難得的很有影響力的易學(xué)科普名著，是為了普及易學(xué)知識(shí)而寫的。它借助一些歷史故事和神話人物，通過擬人化的寫作手法，把復(fù)雜難懂的易學(xué)知識(shí)比較全面地介紹給廣大讀者，對(duì)普及易學(xué)文化發(fā)揮了十分重要的作用。《西游記》的作者是明朝的吳承恩（1520-1580），他是一代大文豪，他博覽群書，應(yīng)該獵讀過不少易學(xué)著作，因此受到了中華易學(xué)的巨大影響。由于易學(xué)知識(shí)博大精深，一般的人根本看不到也看不懂，更看不完，因此他產(chǎn)生寫作一本介紹易學(xué)知識(shí)的科普著作的想法是很自然的事。易學(xué)的智慧就是現(xiàn)代人也讀不懂啊！要不然人們就不會(huì)把易學(xué)看作是“封建迷信、偽科學(xué)假科學(xué)、玄學(xué)、神秘玄奧的東西”了，事實(shí)不是這樣嗎？至今外國(guó)人還不接受中醫(yī)呢，就是中國(guó)人自己也在批評(píng)氣功、風(fēng)水、易卜、算命看相呢！然而，現(xiàn)代科學(xué)研究日益證明了易學(xué)的真理。書中所講的東西，都是符合易學(xué)理論符合易學(xué)原理的，并不是憑空想象出來的東西。
《西游記》講述了師徒五人（唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬共五圣。一百回“五圣成真”講五圣得道歸真）到西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)十四年（貞觀十三～二七），途經(jīng)十一國(guó)，行程十萬八千里（剛好是孫悟空翻一個(gè)筋斗云的路程），苦歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)，得成正果的故事。師徒五人就是“五行”的代表：唐僧為水（江流、玄奘，是金蟬子轉(zhuǎn)世。取經(jīng)有功）、孫悟空為金（金公、心猿、心主、心君、行者。護(hù)駕有功）、豬八戒為木（木母、悟能、木龍，天河水神臨凡為豬妖。挑擔(dān)有功）、沙僧為土（悟凈、弱水河神、刀圭、黃婆。牽馬有功）、白龍馬為火（白龍、意馬。負(fù)人有功。在化龍池化回真身，水火既濟(jì)之意。這些分工、命名都是有意義的，不是胡亂安的，各位不妨細(xì)品，自有心得）。
例如：十四回“心猿歸正，六賊無蹤”講唐僧救出和收服悟空；十五回“鷹愁澗意馬收韁”講唐僧收沙僧為徒；十九回“金性剛強(qiáng)能克木，心猿降得木龍歸。金從木順皆為一，木戀金仁總發(fā)揮”講悟空降服八戒，共同保護(hù)唐僧到西方取經(jīng)；二十二回“只因木母克刀圭”講八戒和沙僧相斗；三十回“邪魔侵正法，意馬憶心猿”講妖怪把唐僧變成老虎，龍馬救唐僧失敗，叫八戒去求悟空。“意馬心猿都失散，金公木母盡凋零。黃婆傷損通分別，道義消疏怎得成？”講悟空龍馬皆不見了，悟空八戒幫不上，又損失了沙僧（被魔抓了）；三十二回“蓮花洞木母逢災(zāi)”講八戒被抓；三十四回“魔王巧算困心猿，大圣騰挪騙寶貝”講魔王抓住悟空，悟空騙得魔王的法器；三十五回“心猿獲寶伏邪魔”講悟空獲得魔王的法器，降服了魔王；三十八回“金木參玄見假真”講悟空和八戒救國(guó)王的事；四十回“猿馬刀圭木母空”講四徒失去唐僧；四十一回“心猿遭火敗，木母被魔擒”講悟空被火燒昏死和八戒被魔擒；四十七回“金木垂慈救小童”講悟空和八戒救小孩的故事；五十三回“黃婆運(yùn)水解邪胎”講沙僧取落胎泉水；五十七回“黃婆別主求金老，木母延師奈病顏”講沙僧去求悟空，八戒照顧唐僧。
“土木無功金水絕，法身疏懶幾時(shí)成？”講唐僧趕走了悟空后，八戒和沙僧弄不到水和飯，唐僧忍饑挨渴的慘狀；六十五回“黃婆盲目同參禮，木母癡心共話論”講沙僧和八戒同唐僧參拜假雷音；六十九回“心主夜間修藥物”講悟空配藥事；八十二回“心猿里應(yīng)降妖怪，土木司門接圣僧”講悟空入洞救唐僧，八戒和沙僧在外面接應(yīng)；八十八回“心猿木土授門人”和八十九回“金木土計(jì)鬧豹頭山”講悟空、八戒和沙僧授徒和奪回武器的事。八十八回“金木施威盈法界，刀圭展轉(zhuǎn)合圓通”講悟空、八戒、沙僧賣弄神通。……八十一難為修仙（修煉長(zhǎng)生術(shù)）所經(jīng)歷的八十一種心魔幻象，讀者不妨參考《鏡花緣》一書或者其他氣功書對(duì)練氣功入定產(chǎn)生的心魔形象的描述。所謂“九九歸真”，才能得到“九轉(zhuǎn)大還丹”，九九八十一也，暗示了修仙的艱難不易。
《西游記》的寫作內(nèi)容。“欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳”，可見《西游記》是寫造化會(huì)元功的。什么是造化會(huì)元功？就是萬物的生成和演化以及養(yǎng)生的學(xué)問。該書圍繞“長(zhǎng)生不老”這一命題作為主線，全面介紹了易學(xué)在生命學(xué)領(lǐng)域的重大科研成果——長(zhǎng)生學(xué)知識(shí)，其寫作方法通俗易懂，生動(dòng)全面，有理論有技術(shù)。具體有長(zhǎng)生的基礎(chǔ)理論（易學(xué)的基本知識(shí)）、長(zhǎng)生理論、長(zhǎng)生技術(shù)、長(zhǎng)生食物和藥物、長(zhǎng)生人、長(zhǎng)生功能、返老還童、起死回生，有影響生命的其他易學(xué)知識(shí)，如中醫(yī)學(xué)、氣功學(xué)、武功學(xué)、風(fēng)水學(xué)、命運(yùn)學(xué)、算命學(xué)、金丹學(xué)、宗教學(xué)、文史學(xué)、兵法學(xué)、占卜學(xué)、姓名學(xué)、相學(xué)、星相學(xué)、道學(xué)、法術(shù)學(xué)（特異功能學(xué)）等。
關(guān)于該書的寫作手法。“借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。意馬心猿金公木母”，該書用借喻的寫作手法，介紹了易學(xué)知識(shí)。把能量現(xiàn)象和產(chǎn)生該能量的物體用人格化的語言（鬼神、神煞理論。陰為鬼為煞，陽為神為仙）表示，這是易學(xué)經(jīng)常使用的語言手法，在各種易學(xué)著作里經(jīng)常能看到。例如在該書里把星宿天體（日月星辰和地球）和海洋的人格化：……（銀河）玉帝、河漢群神、河漢群臣、天將仙卿。……（太陽、月亮、太陽系五行星）太陽太陰水火木金土七政。
月宮太陰星君。七衣仙女（太陽的七個(gè)女兒，太陽的七色光，七彩虹）……（星辰）普天星相、普天神圣、滿天星斗、南斗六司、北斗七元、五斗星君、文武仙卿、文曲星官、武曲星君、木德星官、熒惑火德星君、南方三炁火德星君、五炁真君、水德星君、西方太白星仙（太白金星）、二十八宿（亢金龍、女土蝠、房日兔、虛日鼠、昂日雞、星日馬……羅猴星、計(jì)都星、太陰星、太陽星、五行星、元辰星子午卯酉、六丁六甲、六丁神將、東七宿西七宿南七宿北七宿）、十二元辰、九曜星（九曜星官、九曜惡星、九曜真君）、東西星斗、南斗星君、火部眾神、雷部眾神、東天門光明宮昴日星官、昴宿現(xiàn)出本相原是一只大公雞、兇星惡曜、四大天王、四大天師、九天仙女、五方將、五方揭諦、年月日時(shí)四值功曹、天丁巨靈神、魚肚將、藥叉將、雷公電母風(fēng)伯云童。四帝。風(fēng)伯雷公云童電母、上界天堂。天上有三十三座天宮，七十二重寶殿。
十萬天兵，布一十八架天羅地網(wǎng)。……（地球、海洋）五岳四瀆、五岳神兵、五方五老（東西南北中。西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢，南方南極觀音，南海觀世音菩薩，東方崇恩圣帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙）、四海龍王（東西南北海龍王：敖廣、敖閏、敖欽、敖順）、黃河水伯神王。上八洞三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）四帝四御太乙天仙，中八洞玉皇九壘海岳神仙，下三洞幽冥教主注世地仙。十代冥王、地藏王菩薩（冥司幽冥教主）。天有神而地有鬼。地府天宮。
易學(xué)的科學(xué)預(yù)言變成事實(shí)。易學(xué)里有很多根據(jù)易學(xué)理論所預(yù)言的東西，并指出用養(yǎng)生的方法可以使人體具有這些功能（特異功能，生命潛能），但是現(xiàn)在終于用物理學(xué)的方法也可以實(shí)現(xiàn)了。例如千里眼（望遠(yuǎn)鏡和遙感技術(shù)）、順風(fēng)耳（無線電波接收器，如收音機(jī)、電視機(jī)）、照妖鏡（透視技術(shù)）、懸絲診脈（脈譜診病技術(shù)）、長(zhǎng)生不老（氣功養(yǎng)生、炁體養(yǎng)生技術(shù)）、風(fēng)水（特異真空技術(shù)）、飛天（飛機(jī)、火箭、飛艇、熱氣球、飛碟、炁機(jī)技術(shù)）等等。
一、在《西游記》里幾乎講到了所有的易學(xué)的基本理論，有：
★精氣神。“神元。把石獅變作本身，出了元神。（白骨精）出化了元神，脫真兒去了，把假尸首留下。他的真身出了元神。真身出一個(gè)神。真身出神。形脫神衰。唬得三尸神散七竅煙生。成仙的人，神滿再不思睡。元?dú)饬魍ㄌ斓剡h(yuǎn)。元陽真氣。真元不昧。（神氣）全氣全神萬萬慈。口開神氣散。靈猴雖然睡下，只是存神煉氣。魂消神氣泄。神氣泄。清氣令人神氣爽，齋心自覺道心閑。聚則成形，散則成氣。那君王氣聚神歸。（精氣神）保神養(yǎng)氣謂之精。山以石為骨，石作土之精。都來總是精炁神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄。養(yǎng)精煉氣存神，調(diào)和龍虎，捉坎填離”。★經(jīng)絡(luò)穴位。“周流腎水入華池，丹田補(bǔ)得溫溫?zé)帷：舻囊豢跉獯等胙屎恚认轮貥牵D(zhuǎn)明堂，徑至丹田，從涌泉倒返泥垣宮，呼的一聲響亮，那君王氣聚神歸。被冷水冰了氣阻丹田，不能出聲。上至頂門泥丸宮，下至腳板涌泉穴”。
★陰陽（鬼神）。“陰陽輪轉(zhuǎn)。整理陰陽。陽間人王，陰間鬼王。驚天地振鬼神。千變?nèi)f化，統(tǒng)攝陰陽。嬰兒姹女配陰陽，鉛汞相投分日月。左右陰陽分日月。身中自有好陰陽。按陰陽分九曜。五行聯(lián)絡(luò)如鉤，陰陽和合上云樓。（鐵扇仙的芭蕉扇是）純陰寶扇。魏征識(shí)天文知地理辯陰陽。陰陽二氣瓶。心猿鉆透陰陽竅，魔主還歸大道真。陰陽二氣之寶，內(nèi)有七寶八卦二十四氣。把陰陽之氣泄了。采陰補(bǔ)陽誠(chéng)為謬語。陰陽交媾的好水。天無陰陽，日月不明；地?zé)o陰陽，草木不生；人無陰陽，不分男女。此陰陽之道理也。明陰洞陽賢哲罕窮其數(shù)。天地包乎陰陽。陰陽處乎天地而難窮者以其無形也。人生于天地之間稟陰陽而資五行。“月家之意乃先天法象之規(guī)繩也，月至三十日，陽魂之金散盡，陰魄之水盈輪，故純黑無光，乃曰“晦”。晦朔兩日之間感陽光而有孕。至初三日一陽現(xiàn)，初八日二陽生，魄中魂半，其平如繩，故曰“上弦”，至十五日三陽備足，是以團(tuán)圓，故曰“望”。至十六日一陰生，二十二日二陰生，此時(shí)魂中魄半，其平如繩，故曰“下弦”，至三十日三陰備足亦當(dāng)晦。此乃先天采煉之意。弦前屬陽，弦后屬陰，陰中陽半，得水之全” 。
★五行和臟腑。……（五行）攢簇五行顛倒用。三界坎源山，滋養(yǎng)五行水臟洞。我老孫超出三界之外，不在五行中。超升三界之外，跳出五行之中。五行匹配合天真。那水（觀音的甘露水）不許犯五行之器。玉器不在五行中。五輛車兒合五行，五行生化火煎成。中道分離亂五行。五行聯(lián)絡(luò)如鉤，陰陽和合上云樓。心神無主五行枯。五行山下定心猿。未超三界外，見在五行中。五行瑞氣合三元。經(jīng)卷原因配五行，苦煉兇魔種種滅。五行論色空還寂。攢族五行皆別異。三皇治世，五帝定倫（這個(gè)宇宙世界是由天皇、地皇和人皇一起統(tǒng)治管理的，這就是易學(xué)的天人地三才理論。五帝就是水木火土金五行的管理者）。……（水木火土金）如來將五指化作金木水火土五行山。土乃五行之母，水乃五行之源。
無土不生，無水不長(zhǎng)。心猿降得木龍歸。金從木順皆為一，木戀金仁總發(fā)揮。先將嬰兒姹女收，后把木母金公放。明堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。金來歸性還同類，木去求情共復(fù)淪。二土全功成寂寞，調(diào)和水火沒纖塵。木母金公原自合，黃婆赤子本無差。意馬心猿金公木母。這果子（人參果）遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。金順木馴成正果，心猿木母合丹元。用芭蕉扇望東南丙丁火，正對(duì)離宮一扇，只見那地就火光焰焰，乃是五行中自然取出的一點(diǎn)靈光火。水火相攙各有緣，全憑土母配如然。煉成三昧真火。乃是修煉成真三昧火。
水火無功難煉魔。土木無功金水絕。用芭蕉為水意，焰火消除成既濟(jì)。黃婆矢志扶元老，木母留情掃蕩妖，和睦五行歸正果。水火相聯(lián)性自平。坎離既濟(jì)真元合，水火均平大道成。水火既濟(jì)，本性清涼。龜蛇生水火。……（生克）肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木徹通靈。生生化化皆因火，火遍長(zhǎng)空萬物榮。相生相克秉恒沙。土克水，水干見底；水生木，木旺開花。土是母，發(fā)金芽，金生神水產(chǎn)嬰娃；水為本，潤(rùn)木華，木有輝煌烈火霞。五行生克情無順，只待心猿復(fù)進(jìn)關(guān)。木生在亥配為豬，牽轉(zhuǎn)牛兒歸土類，申下生金本是猴。意馬胸頭休放蕩，心猿乖劣莫教嚎。明堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木徹通靈。吃了定風(fēng)丹，五臟皆牢皮骨皆固”。
★天干地支。“取出芭蕉扇子，望東南丙丁火，正對(duì)離宮一扇，只見那就地上，火光焰焰，乃是五行中自然取出的一點(diǎn)靈光火。天時(shí)不正，秋行夏令。太陽星原貞有十，后被羿善開弓，射落九烏墜地，止存金烏一星，乃太陽之真火也。天地有九處湯泉，俱是眾烏所化。那九陽泉乃香冷泉、溫泉、東合泉、潢山泉、孝安泉、廣汾泉、湯泉、濯垢泉。……木生在亥配為豬，牽轉(zhuǎn)牛兒歸土類，申下生金本是猴。運(yùn)遍了子午周天。一盤子午安排定，滿腹星辰布列清。子酉星法。鬼乃陰?kù)`也，交申酉戌亥時(shí)方出。寅時(shí)、巳時(shí)。
★甲子。“天地之?dāng)?shù)有十二萬九千六百歲為一元，一元分為十二會(huì)（十二支），一會(huì)為一萬八百歲。玉皇大帝自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百歲，方能享受此無極大道”（一劫即一元）。一元的年數(shù)是怎么來的？易學(xué)是用甲子歷紀(jì)時(shí)的，“山中無甲子，寒盡不知年。甲子任翻騰”，甲子就是六十甲子花，共有四柱，每一柱共有六十甲子，四柱共60連乘四次=12960000年，除去人之?dāng)?shù)100年（人的正常壽命以百年為限。《左傳》：“上壽百二十年，中壽百歲，下壽八十”），剩下的就是天地之?dāng)?shù)129600年。“天上一日，就是下界一年。天上一日，即在下方一年也。天宮方一日，凡世就是一年。山中方七日，世上幾千年。周天甲子難拘管，大地乾坤抵自由。甲子周天管不著。
年月日時(shí)四值功曹使者。鬼乃陰?kù)`也，交申酉戌亥時(shí)方出。寅時(shí)、巳時(shí)。今朝乃是庚申日，當(dāng)齋；明日就是辛酉，便開齋了”。我們知道，地球繞太陽一周是一年，這段時(shí)間里地球已經(jīng)自轉(zhuǎn)了365周，也就是過去了365日，這就是“天上一日，下界一年”。對(duì)“ 山中方一日，世上幾千年”我還不能解釋，是不是說，地球幾千年就會(huì)發(fā)生一次毀滅性的大災(zāi)難呢？地球研究資料有沒有這樣的結(jié)論呢？望有識(shí)者告之。一劫之?dāng)?shù)為十二萬九千六百歲，是不是說經(jīng)過這些年，太陽系或者銀河系就會(huì)發(fā)生一次毀滅性的大變化大災(zāi)難？★八卦。“九宮八卦。八卦爐中逃大圣。在八卦爐中以文武火鍛煉。那爐是乾坎艮震巽離坤兌八卦。六爻神將按天條，八卦星辰依斗列。不生不滅三三行。陰陽二氣之寶，內(nèi)有七寶八卦二十四氣。六爻熟諳，八卦精通。乾坤安靖，海宇清寧。乾坤黑宇宙昏。三界坎源山，滋養(yǎng)五行水臟洞。乾元亨利貞。泰極否還生，否極泰來。泰極生否，樂盛成悲，樂處逢悲。他將身鉆在巽宮位下，巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無火。洞里乾坤任自由，壺中日月隨成就。夜觀乾象。回光內(nèi)照寧心坐，身中日月坎離交。離龍坎虎用調(diào)和，靈龜吸盡金烏血。養(yǎng)精煉氣存神，調(diào)和龍虎，捉坎填離。
周天甲子難拘管，大地乾坤抵自由。坎離既濟(jì)真元合，水火均平大道成。捻起訣，念動(dòng)咒語，向巽地上吸一口氣，噓的吹將去，便是一陣風(fēng)，風(fēng)沙走石。捻訣念咒望巽地山吸一口氣，吹將去，一陣風(fēng)起把火吹得烘烘亂發(fā)。那怪（黃風(fēng)怪）急回頭望巽地上把口張了三張，呼的一口氣吹將出去，忽然間一陣黃風(fēng)從空刮起。手捻訣口念咒詞，往巽地上吸了一口氣，呼的吹將去便是一陣狂風(fēng)。吹得乾坤昏蕩蕩，日月暗沉沉。用芭蕉扇望東南丙丁火，正對(duì)離宮一扇，只見那地就火光焰焰，乃是五行中自然取出的一點(diǎn)靈光火。”
★色空無（空不是真的空，而是有物存在的，空中有色物質(zhì)，即光能物質(zhì)。色物質(zhì)是看不見摸不著的，是空的，是無有）。“色即是空空即是色，知空不空知色不色。色即空兮自古，空言是色如然。色色原無色，空空亦非空。五蘊(yùn)皆空。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界，無無明亦無無明盡”。
★生物均有智慧。“古云：禽有禽言，獸有獸語”（在易學(xué)領(lǐng)域，記載有不少會(huì)動(dòng)物語言的能人。現(xiàn)代人到現(xiàn)在還不知道這些呢）。
★事物的起源（氣生精，精生氣）。《西游記》開篇就說：“欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳”，可見《西游記》是寫“造化會(huì)元功”的，也就是寫萬事萬物的起源和演化過程的，主要是寫?zhàn)B生術(shù)的。“靈根育孕源流出，心性修持大道生”，萬事萬物就是由靈根育孕生出來的，養(yǎng)生的方法說穿了就是修持心性。天地沒有變化，無生無滅，只有循環(huán)往復(fù)的變化過程，也就是天地之?dāng)?shù)“十二會(huì)（十二地支）”的變化，“天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會(huì)，乃……十二支也。每會(huì)該一萬八百歲”。原子構(gòu)成分子萬物的時(shí)候，只是原子核和電子的重新組合，量子數(shù)是守恒的。天地相繼發(fā)生了凝結(jié)成日月星辰（星球天體）四象物質(zhì)、凝結(jié)成水火山石土五行物質(zhì)、凝結(jié)成生物的變化過程，其中變化最大的是人之?dāng)?shù)，就是生物的生死輪回變化。是什么物質(zhì)凝結(jié)成這些物質(zhì)的？
易曰：“大哉乾元！至哉乾元！萬物資生，乃順承天。”是乾元這種物質(zhì)凝結(jié)成了以上這些物質(zhì)。什么是乾元？乾元就是元?dú)膺@種物質(zhì)，“聚則成形，散則成氣”。 天地之?dāng)?shù)就是天地的變化運(yùn)動(dòng)規(guī)律，“天開于子（會(huì)），地辟于丑，人生于寅。子會(huì)生日月星辰四象天體物質(zhì)，丑會(huì)生水火山石土五行物質(zhì)，寅會(huì)生出植物和動(dòng)物等生物物質(zhì)。混沌初分，輕清為天，重濁為地。天氣下降，地氣上升，天地交合，陰陽交合，群物皆生。天是一團(tuán)清氣。天地再皆合，萬物盡皆生”。“萬相歸真從一理”，萬物都是由氣生成的，這就是宇宙的真理。
★生命的起源和生命產(chǎn)生的機(jī)理（天地之精生氣，天地之氣交合生成人之精，即生命。孫悟空的出生過程闡述了易學(xué)的生命起源理論）“花果山山頂上有一塊仙石，受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通，內(nèi)育仙胎，產(chǎn)出石卵，化作石猴”。地球上的無機(jī)物受到日月星辰天體產(chǎn)生的能量作用，久而久之就會(huì)感孕成有機(jī)物，最后生成生物。“下方之物，乃天地精華所生”，天地精華就是“日精月華、天真地秀”。“三陽交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。此猴乃天地育成之體，日月孕就之身。生身父母是天地，日月精華結(jié)圣胎。天開于子，地辟于丑，人生于寅，天地再皆合，萬物盡皆生。天地生的。天地生成靈混仙”。易學(xué)的生命起源理論對(duì)我們有莫大的啟發(fā)，研究成果表明，易學(xué)是符合宇宙真理的學(xué)問。我們已經(jīng)知道，生物是由細(xì)胞、體液和經(jīng)絡(luò)之氣構(gòu)成的，非生物是由原子核、電子和電磁場(chǎng)（氣）構(gòu)成的，細(xì)胞和體液都是由原子物質(zhì)組成的，而經(jīng)絡(luò)是由六氣物質(zhì)（虛物炁體）組成的。從體內(nèi)細(xì)胞的生成和發(fā)育成為生命體的條件和過程，我們可以知道生命的起源情景應(yīng)該是：地球某處的環(huán)境就象體內(nèi)環(huán)境一樣，符合細(xì)胞產(chǎn)生、生存和發(fā)育的條件，生命就這樣產(chǎn)生了。這樣的條件，用炁學(xué)技術(shù)完全可以用人工的方法做到，也就是說用炁學(xué)技術(shù)可以制造生命。《醫(yī)學(xué)求是》一書對(duì)痘癥的起源理論，其實(shí)也就是生命的起源理論。易學(xué)指出：“氣生精”，任何實(shí)物（精體）都是由氣凝聚而成的，生物也不例外。
★生育（生物界現(xiàn)象表明，陰陽雌雄是可以互相轉(zhuǎn)變甚至是同體的，可以是有性生育，也可以是無性生育。西梁女國(guó)盡女人，靠子母河、成胎水、照胎泉、落胎泉控制生育）“吃了子母河水結(jié)成胎氣，須解陽山破兒洞落胎泉水吃一口方能解胎氣。氣血生禽獸”。
二、在《西游記》里講到了以下的易學(xué)學(xué)科：
★周易（八卦和六十四卦理論）。“易曰：大哉乾元！至哉乾元！萬物資生，乃順承天。自古以來，《周易》之書極其玄妙，斷盡天下吉兇，使人知所趨避，故龜卜蓍筮。方以類聚，物以群分。乾元亨利貞。泰極否還生，否極泰來。泰極生否，樂盛成悲，樂處逢悲。周天三百六十五度，政書二十四氣，九宮八卦”。
★中醫(yī)。“君臣佐使。脈氣不正，虛而數(shù)，狂言見鬼，十動(dòng)一代，五臟無氣，七日內(nèi)死。大展經(jīng)綸手，微施三折肱。藥不輕賣，病不討醫(yī)。我有手到病除之功。醫(yī)門理法至微玄，大要心中有轉(zhuǎn)旋，望聞問切四般事，缺一之時(shí)不備全：第一望他神氣色，潤(rùn)枯肥瘦起和眠，第二聞聲清與濁，聽他真語及狂言，三問病原經(jīng)幾日，如何飲食怎生便，四才切脈明經(jīng)絡(luò)，浮沉表里是何般。就是神仙看病也須望聞問切。懸絲診脈。《素問》《難經(jīng)》《本草》《脈訣》。按寸、關(guān)、尺三部上……看了寸脈，看了關(guān)脈，看了尺脈。調(diào)停自家呼吸，分定四氣、五郁、七表、八里、九候，浮中沉，沉中浮，辯明了虛實(shí)之端。陛下左手寸脈強(qiáng)而緊，關(guān)脈澀而緩，尺脈芤且沉，右手寸脈浮而滑，關(guān)脈遲而結(jié)，尺脈數(shù)而牢。
夫左寸強(qiáng)而緊者，中虛心痛也；關(guān)澀而緩者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內(nèi)結(jié)經(jīng)閉也；關(guān)遲而結(jié)者，宿食留飲也；尺數(shù)而牢者，煩滿虛寒相持也。——診此貴恙是一個(gè)驚恐憂思，號(hào)為“雙鳥失群”之癥。診了脈，如今對(duì)癥制藥哩。病勢(shì)已看出矣，但不知用何藥治之？不必執(zhí)方，見藥就要。經(jīng)云：藥有八百八味，人有四百四病。古人云：藥不執(zhí)方，合宜而用。大黃味苦，性寒，無毒，其性沉而不浮，其用走而不守，奪諸郁而物壅滯，定禍亂而至太平，名之曰將軍，此藥利痰順氣，蕩肚中凝滯之寒熱。巴豆味辛，性熱，有毒，削堅(jiān)積，蕩肺腑之沉寒，通閉塞，利水谷之道路，乃斬關(guān)奪門之將，此藥破結(jié)宣腸，能理心膨水脹。鍋灰名為百草霜，能調(diào)百病。兜鈴味苦寒無毒，定喘消痰大有功，通氣最能除血蠱，補(bǔ)虛寧嗽又寬中。烏金丹。六物湯、無根水（不落地的雨水）。三丸服下，不多時(shí)，腹中作響，大瀉幾次，病根（穢污痰延膿血，糯米飯塊一團(tuán)，盡是那三年前積滯之物）都行下來也，少頃，漸覺胸心寬泰，氣血調(diào)和，就精神抖擻，腳力強(qiáng)健。藥到真方病即除”。
★氣功。長(zhǎng)生法之一（修心法），是本書的重點(diǎn)，見后面。“噓呵吸嘻吹呼”六字訣（一種氣功方法）。
★武功。全書都是對(duì)武功的描述，孫悟空大鬧天宮以及和妖魔斗法靠的就是武功。武功是長(zhǎng)生功能之一，學(xué)了氣功就自然有了武功，見后面。
★風(fēng)水（神氣比較多的地方即氣體分子比較少的地方就叫做風(fēng)水寶地，大利于健康。神氣形成經(jīng)絡(luò)穴位系統(tǒng)，即脈絡(luò)）。“（花果山）乃十洲祖脈，三島之來龍……百川會(huì)處擎天柱，萬劫無移大地根……山頂上有一塊仙石……孕育成石猴。仙山福地。花果山福地，水簾洞洞天。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。靈福地。堅(jiān)心磨琢尋龍穴，著意修持上鷲峰。靈山仙境。萬壽山福地，五莊觀洞天。藏風(fēng)聚氣的所在。接天河通地脈。昆侖地脈發(fā)來龍，有分有緣方受用。巒頭高聳地脈遙長(zhǎng)。龍脈悠長(zhǎng)，地形遠(yuǎn)大。一起一伏遠(yuǎn)來龍，九曲九灣潛地脈。山脈重重接地龍。周圍山繞翠，一脈氣連城。活水迎前，通天疊疊翻波浪；高崖倚后，山脈重重接地龍。”
★丹藥（專指煉外丹的方法。煉內(nèi)丹用氣功的方法，也就是修仙的方法）。“真鉛若煉須真水，真水調(diào)和真汞干。真汞真鉛無母氣，靈砂靈藥是仙丹。黃芽白雪神仙府，瑤草琪花羽士家。燒茅煉藥，弄爐火，提罐子的道士。”
★易卜。“袁守誠(chéng)善卜，能通天地理，無所不知：火珠林，郭璞數(shù)，謹(jǐn)對(duì)了臺(tái)政新經(jīng)。六爻熟諳，八卦精通。能知天地理，善曉鬼神情。一盤子午安排定，滿腹星辰布列清。真?zhèn)€那未來事，過去事，觀如月鏡；幾家興，幾家敗，鑒若神明。知兇定吉，斷死言生。開談風(fēng)雨迅，下筆鬼神驚。袖傳一課卜天上陰晴。（為龍王卜的一課，卜出幾時(shí)云，幾時(shí)雷，幾時(shí)雨，幾時(shí)晴，幾多雨，這一卜把龍王斷送了頭顱）。授仙術(shù)，善推算。錯(cuò)認(rèn)了定盤星。我屈指一算知他走在此處。天開黃道日。黃道良辰。夜觀乾象”。★釋夢(mèng)。（易學(xué)里有專門講解夢(mèng)的知識(shí)，《周公解夢(mèng)書》就是其一）“滿堂嬌夢(mèng)生兒子。那殷小姐原來夜間得了一夢(mèng)，夢(mèng)見月缺再圓，兆見親人，果遇見兒子。夫人道：我昨夜夢(mèng)見我女兒滿堂嬌來家，莫不是女婿有書信回來也。那婆婆當(dāng)夜得了一夢(mèng)，夢(mèng)見枯木開花，屋后喜鵲頻頻喧嗓，想道：莫不是我孫兒來也？（果然如此）。夜夢(mèng)金屏生彩艷玉鏡展光明，喜兆也。”
★姓名。（中國(guó)人的姓名不是隨便起的，而是很有學(xué)問的，有中國(guó)姓名學(xué)的特點(diǎn)）“姓猢，去獸乃胡。古者老也，月者陰也。老陰不能化育。姓猻，去獸乃子系，子者兒男也，系者嬰細(xì)也，正合嬰兒之本論，姓孫罷。我門中有十二個(gè)字，分派起名，乃“廣大智慧真如性海穎悟圓覺”十二字，起個(gè)法名叫孫悟空。金光二字不好，不是久住之物；金乃流動(dòng)之物，光乃閃灼之氣，改作伏龍寺，教你永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。法國(guó)之名甚好，但只滅字不好；可改號(hào)欽法國(guó)，管教你海晏河清千代勝，風(fēng)調(diào)雨順萬萬安。
★算命看相（萬事萬物都是有命運(yùn)由緣分主宰的，命運(yùn)由算命、看相、易卜等易學(xué)技術(shù)推算出來）“（看相）龍種自然非俗相。豐姿英偉，像貌清奇，比尋常俗子不同。貌和身自別，心與相俱空。相惡人善。相法云：形容古怪，石中美玉之藏。形容丑陋古怪清奇必是天人下界。……（運(yùn)氣）今日方名顯，時(shí)來大運(yùn)通。大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也！也是他運(yùn)至?xí)r來。福至心靈。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時(shí)臨。災(zāi)愆滿日，自有人救他。苦盡甘來。今朝難滿脫天羅。今日他的難滿。有朝大限命終時(shí)，八難三涂悔不喋。命運(yùn)拙。造化低了，白日里見鬼。一時(shí)晦氣到了。只為命不該死，暗中有護(hù)法神祗保佑。造化低撞見日里鬼了。命倒祿絕。因見你氣數(shù)還旺不敢害你。
你氣數(shù)衰敗時(shí)就害了你的性命。晦氣星到了。
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