《行是知之始》讀后感
佛蘭克林，放了風(fēng)等オ知道電氣可以由一根線從天空引到地下。瓦特?zé)?看見蒸汽推動(dòng)壺蓋便知道蒸汽也能推動(dòng)機(jī)器。加利里翁在畢斜塔上將輕重不同的球落下,便知道不同輕重之球是國(guó)時(shí)落地些科學(xué)發(fā)明上,我們又可以看得出行是知之始,知是行之成”。
同時(shí)，他還借用《墨辯》的“親知”“聞知”和“說知”的學(xué)說來進(jìn)一步證明，全文邏輯清晰，論證嚴(yán)密。
1、“親知是一切知識(shí)之根本。”親知是親生經(jīng)歷得來的，就是從“行”中得來的。
2、“沒有親知做基礎(chǔ)，聞知實(shí)在是接不上去。”就是從“行”中得來的。國(guó)知是從旁人那兒得來的,或由師友口傳,或由書本傳達(dá),都可以歸為這一類。
3、“‘說知’也是要安根在‘親知’里面的。”說知是推想出來的知識(shí)。“聞知與說知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力。”“行是知之始,知是行之成”。
行是知之始,知是行之成出自哪里
出處：[明]王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》
行是知之始,知是行之成——陶行知的解釋
陶行知先生原名文浚，大學(xué)期間推崇明代哲學(xué)家王陽(yáng)明的“知行合一”學(xué)說，取名“知行”。43歲時(shí)，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認(rèn)為”行是知之始，知是行之成”，并改名為陶行知 行是知之始，知是行之成。——《行是知之始》《陶行知教育文選》
行是知之始,(下一句是什么)?
行是知之始,知是行之成 行事知之始，指實(shí)踐是獲取認(rèn)知的必須途徑；知是行之成，指只有實(shí)踐才能出真知。整句話是突出的反應(yīng)了馬克思主義里，實(shí)踐和認(rèn)知的關(guān)系，認(rèn)知可以來源于實(shí)踐，但是認(rèn)知絕不可以代替實(shí)踐。突出反映了實(shí)踐的重要性。毛主席說，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，其實(shí)意思也就是突出做一件...
讀陶行知7:行是知之始,知是行之成
“陽(yáng)明先生說:‘知是行之始,行是知之成。’我認(rèn)為不對(duì):行是知之始,知是行之成。”也許至此,他將原先改過的名字“知行”改為了“行知”吧。 [一起“行”] 一遍遍體會(huì)陶行知的“做中學(xué)”和“教學(xué)做合一”,對(duì)照自我的教育生涯,相形見絀,慚愧之余也加深了“教育的第一現(xiàn)場(chǎng)在學(xué)生中”,在師生的生活世界、...
行是知之始,那么“行是知之成”是誰說的呢?
陶行知認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，他用了一些簡(jiǎn)單的例子來說明這個(gè)問題。例如：小孩子必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的等等。例子很簡(jiǎn)單也很有說服力。行，是行動(dòng)，是實(shí)踐，是親身體驗(yàn)。知，顧名思義就是知識(shí)，在這里...
行是知之始,學(xué)非問不明是什么意思?
通俗解釋：要獲得知識(shí)，必須從實(shí)踐行動(dòng)開始，學(xué)習(xí)有不懂的地方不請(qǐng)教別人是弄不明白的
行是知之始,是哪個(gè)書上的話
行事知之始，指實(shí)踐是獲取認(rèn)知的必須途徑；知是行之成，指只有實(shí)踐才能出真知。整句話是突出的反應(yīng)了馬克思主義里，實(shí)踐和認(rèn)知的關(guān)系，認(rèn)知可以來源于實(shí)踐，但是認(rèn)知絕不可以代替實(shí)踐。突出反映了實(shí)踐的重要性。
知是行之始,行是知之成。是什么意思
“行事知之始”指實(shí)踐是獲取認(rèn)知的必須途徑；“知是行之成”指只有實(shí)踐才能出真知。整句話闡述了實(shí)踐和認(rèn)知的關(guān)系，知行合一，實(shí)踐是認(rèn)知的開始，而認(rèn)知又是對(duì)實(shí)踐的升華。陶行知先生43歲時(shí)，在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認(rèn)為”行是知之始，知是行之成”。
陶行知關(guān)于兒童的名言
陶行知關(guān)于兒童的名言 1 行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三種知識(shí)，一是親知；二是聞知；三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞知是從旁人那里得來的，或由師友口傳，或由書本傳達(dá)，都可以歸納為這一類。說知是推想出來的知識(shí)。現(xiàn)在一般學(xué)校里所重視的知識(shí)，只是聞知，...
行是知之始下一句是什么
行是知之始,知是行之成 意思是:知識(shí)是行動(dòng)的基礎(chǔ),行動(dòng)成全了知識(shí) 尊敬比怠慢多的人昌盛,怠慢比尊敬多的人滅亡
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